2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47
«Հիշի՛ր, դու եկել ես այս աշխարհ ՝ արդեն գիտակցելով
ինքներդ ձեզ հետ պայքարելու անհրաժեշտությունը `և միայն ինքներդ ձեզ հետ:
Այսպիսով, շնորհակալություն հայտնեք նրան, ով տալիս է ձեզ
այս հնարավորությունը »G. I. Գյուրջիևը
«Հանդիպել հրաշալի մարդկանց»
Բոլորովին վերջերս, ունենալով իմ հոգեթերապևտիկ պրակտիկայում տղամարդ հաճախորդների մեծամասնությունը, ես ավելի ու ավելի սկսեցի մտածել այն մասին, թե որքան դժվար է մեր հասարակության մեջ ժամանակակից տղամարդ լինելը: Ի վերջո, օրորոցից մարդուն ներկայացվում են անմարդկային պահանջներ, որ նա պետք է լինի ուժեղ, չպետք է լաց լինի, պետք է հոգ տանի իր ընտանիքի մասին `ապահովելով նյութական հարստությունը: Միեւնույն ժամանակ, ձեր զգացմունքների ցուցադրումը համարվում է աններելի թուլություն: «Իրական» տղամարդը պետք է բավարարի որոշակի սպասելիքներ, մրցի այլ տղամարդկանց հետ և կատարի սոցիալական տարբեր դերեր: Չի թույլատրվում, որ նա իրավունք ունենա զբաղվել ներքին որոնումներով և լսել սեփական հոգու կանչը: Տղամարդկության արժանի իրական մոդելի բացակայությունը, նախաձեռնման ծեսերը, ինչպես նաև բացասական մայրական բարդույթի ազդեցությունը հանգեցնում են այն բանին, որ տղամարդու համար գրեթե անհնար է զգալ հասուն մարդ, կարողանա վստահել իրեն և սիրել իրեն, կառուցել և պահպանել ազնիվ և վստահելի հարաբերություններ ուրիշների հետ: Worldամանակակից աշխարհում տղամարդիկ մեծանում են Մարդու կերպարի լծի տակ `անհասանելի իդեալ` Սատուրնի Աստված, որը, ըստ հին լեգենդի, կուլ տվեց իր ուժերին սպառնացող երեխաներին: Այս թեմայով հայտնի յունգացի հոգեվերլուծաբան Jamesեյմս Հոլիսը գրել է «Սատուրնի ստվերի տակ» հիանալի գիրք, որից ուզում եմ կիսվել այս հոդվածի մտքերով: Այս հոդվածի նպատակն է գրքում տարածված արական հուզական վնասվածքների, դրանց ծագման և հոգեոդինամիկ թերապիայի շրջանակներում բուժման ուղիների ակնարկ ներկայացնել:
Այսպիսով,
«Տղամարդու կյանքը, ինչպես և կնոջ կյանքը, մեծապես որոշվում է դերի ակնկալիքներին բնորոշ սահմանափակումներով»:
Հասարակությունը սոցիալական դերեր է բաժանում տղամարդկանց և կանանց միջև ՝ առանց հաշվի առնելու յուրաքանչյուր անհատի իրական անհատական կարիքները ՝ անհատականացնելով և զրկելով յուրաքանչյուրին բնական եզակիությունից: Ինչպիսին էլ որ լինի հոգեթերապևտի գրասենյակի հաճախորդի սկզբնական խնդրանքը, հոգեբանի հետ կապվելու իսկական թաքնված պատճառը տղամարդկանց համար կեղծված վերաբերմունքի դեմ չասված բողոքն է. հոսքը »և այլն …
Averageամանակակից միջին մարդը նույնիսկ չի կարող ընդունել իր հոգին մերկացնելու, այլ մարդկանց ներկայությամբ իր խոցելիությունն ու վախերը ցույց տալու միտքը,
լավագույն դեպքում, եւ սա արդեն մեծ հաղթանակ է, նա գնում է հոգեթերապեւտի մոտ, որպեսզի հարթի իր դժգոհությունը կյանքից:
«Տղամարդու կյանքը հիմնականում պայմանավորված է վախով»:
Մանկուց ի վեր ժամանակակից տղամարդիկ «չիպով փոխպատվաստված են» ՝ չճանաչելով վախի անտեղյակությունը, այն տեղադրումը, որ տղամարդու խնդիրն է բնությունը և ինքներս մեզ ենթարկել: Հարաբերություններում անգիտակից վախը չափազանց փոխհատուցվում է: Մայրական բարդույթի վախը փոխհատուցվում է կամ ամեն ինչով զբաղվելու, կնոջը հաճույք պատճառելու կամ չափազանց գերակայելու ցանկությամբ: Այլ տղամարդկանց հետ հարաբերություններում դուք պետք է մրցեք. աշխարհն ընկալվում է որպես մութ, փոթորկոտ օվկիանոս, որից չգիտես ինչ սպասել: Նման վերաբերմունքի իրականացման դեպքում տղամարդը երբեք բավարարվածություն չի զգում, քանի որ, փոշի գցելով ուրիշների աչքերին, նա դեռ զգում է մի անհավատալի և թշնամական աշխարհ ընկած մի փոքր տղայի վախի մեջ, որում պետք է թաքցնել քո իսկական հույզեր և անընդհատ խաղում են անհաղթ, համարձակ «մաչոյի» դերում:
Այս անօգնական վախեցած տղայի զգացումը, զգուշորեն թաքցված ուրիշներից և իրենից, անձի կամ «ստվերի» ստվերային կողմը պրոյեկտվում է ուրիշների վրա կամ խաղարկվում է սոցիալապես անընդունելի վարքագծով:Պրոյեկցիան դրսևորվում է ուրիշների քննադատության, դատապարտման, ծաղրանքի տեսքով:
Փոխհատուցելով իր վախը ՝ տղամարդը պարծենում է թանկարժեք մեքենայով, բարձր տունով, կարգավիճակով ՝ արտաքին քողարկմամբ փորձելով թաքցնել իր ներքին անօգնականության և անվճարունակության զգացումը:
Այսպես ասած ՝ «մթության մեջ սուլել» նշանակում է վարվել այնպես, կարծես վախ չես զգում: Հոգեթերապիայի մեջ մենք նշանակում, ճանաչում և ինտեգրում ենք Ստվերը ՝ դրանով իսկ ամրապնդելով հաճախորդի իրական եսը: Հոգեթերապիայի ծրագրի ամենադժվար մասը հաճախորդի կողմից իր վախերի և իրական խնդիրների ճանաչումն է: Ի վերջո, տղամարդու համար իր վախերը ընդունելը նշանակում է ստորագրել իր տղամարդկային անհամապատասխանությունը, նշանակում է ընդունել իր անհամապատասխանությունը տղամարդու կերպարի հետ, դառնալ պարտվող, չկարողանալով պաշտպանել իր ընտանիքը: Եվ այս վախը մահից ավելի վատ է:
«Կանացիությունը հսկայական ուժ ունի արական հոգեբանության մեջ»:
Յուրաքանչյուր մարդու համար ամենաառաջինն ու ամենահզորը մոր հետ կապված փորձառություններն են: Մայրիկը այն աղբյուրն է, որից մենք բոլորս սկսում ենք: Ինչպես հղիության ընթացքում, այնպես էլ ծննդաբերությունից առաջ, մենք ընկղմված ենք մոր մարմնում, մենք նույնպես ընկղմված ենք նրա անգիտակից վիճակում և դրա մի մասն ենք: Երբ մենք ծնվում ենք, մենք առաջին անգամ ենք բաժանվում, ֆիզիկապես բաժանվում ենք նրանից, բայց որոշ ժամանակ մնում ենք (ինչ -որ մեկն ավելի երկար, և ինչ -որ մեկը չի կարողացել բաժանվել իր ողջ կյանքի ընթացքում) մտովի նրա հետ: Բայց նույնիսկ բաժանվելուց հետո, մենք անգիտակցաբար փորձում ենք վերամիավորվել մեր մոր հետ Ուրիշների `ամուսինների, ընկերների, ղեկավարների միջոցով` նրանցից պահանջելով անվերապահ մայրական սեր, ուշադրություն և խնամք `իր դիմագծերի ուրիշների վրա սուբլիմացիայի կամ պրոյեկցիայի միջոցով:
Մայրը առաջին պաշտպանությունն է արտաքին աշխարհից, այն մեր տիեզերքի կենտրոնն է, որից մենք նրա հետ հարաբերությունների միջոցով տեղեկություններ ենք ստանում մեր կենսունակության, կյանքի իրավունքի մասին, որը մեր անձի հիմքն է:
Ապագայում մոր դերը կատարում են դաստիարակները, ուսուցիչները, բժիշկները, ուսուցիչները: Տղամարդիկ իրենց մասին տեղեկատվության մեծ մասը ստանում են կանանցից: Իսկ մայրական համալիրը, որի մասին ավելի վաղ խոսվեց այս հոդվածում, արտահայտվում է ջերմության, հարմարավետության, խնամքի, մեկ տան, աշխատանքի հետ կապված կարիքի մեջ: Աշխարհի զգացումը զարգանում է կանացիության առաջնային զգացումից, այսինքն. մեր կանացի հատվածի միջոցով: Եթե կյանքի հենց սկզբում երեխայի սննդի և հուզական ջերմության կարիքները բավարարվեն, նա կշարունակի զգալ իր տեղը կյանքում և ներգրավվածությունը դրանում: Ինչպես Ֆրոյդը մի անգամ նկատեց. երեխան, ում խնամում էր մայրը, իրեն անպարտելի կզգա: Եթե մայրը «բավարար չէր», ապա ապագայում նա կզգա կյանքից կտրվածություն, սեփական անօգուտություն, կյանքի ուրախությունների կարիքը բավարարելու անհագություն, իր իսկական կարիքների անտեղյակություն:
Հոգեթերապիայի մեջ `օգտագործելով խորհրդանշական դրամայի մեթոդը, կարևոր փուլ է այս հնացած, բանավոր կարիքների բավարարումը: Բանավոր տեխնիկայի հետ մեկտեղ, թերապևտը վիզուալիզացիայի համար օգտագործում է որոշակի պատկերներ:
Բայց, մայրական սերը, ավելորդ, կլանող անհատականությունը կարող են նաև հաշմանդամ դարձնել երեխայի կյանքը: Շատ կանայք փորձում են կյանքի կոչել իրենց ներուժը որդիների կյանքի միջոցով: Իհարկե, նման մայրերի ջանքերը կարող են տղամարդուն հասցնել հաջողության այնպիսի բարձունքների, որոնց նա դժվար թե բարձրանար: Հայտնի տղամարդկանց բազմաթիվ անձնական պատմություններ դա հաստատում են: Բայց մենք այստեղ խոսում ենք տղամարդկանց ներքին հոգեվիճակի, հոգևոր ներդաշնակության և կյանքի լիության զգացման մասին: Եվ այս հոգևոր ներդաշնակությունը հազվադեպ է ասոցացվում միայն սոցիալական հաջողությունների հետ: Իմ հոգեբանական պրակտիկայում կան բազմաթիվ պատմություններ բավականին հարուստ և սոցիալապես հաջողակ տղամարդկանց մասին, ովքեր, չնայած իրենց արտաքին հաջողություններին, զգում են անտանելի ձանձրույթ և ապատիա կյանքի նկատմամբ:
Մայրական բարդույթից ազատվելու համար տղամարդը պետք է հեռանա հարմարավետության գոտուց, գիտակցի իր կախվածությունը, ավելի ճիշտ ՝ իր ներքին երեխայի կախվածությունը մայրական փոխնակից (այն օբյեկտը, որի վրա նա ցուցադրում է մոր կերպարը),
Գտեք ձեր արժեքները, որոշեք ձեր կյանքի ուղին, գիտակցեք ձեր մանկական զայրույթը ձեր կնոջ ՝ ընկերուհու նկատմամբ, որը երբեք չի կարող բավարարել իր մանկական պահանջները:
Որքան էլ ամոթալի լինի, տղամարդկանց մեծամասնությունը պետք է ընդունեն և առանձնացնեն իրենց հարաբերությունները իրենց մոր հետ կնոջ հետ իրենց իրական հարաբերությունների հետ:Եթե դա տեղի չունենա, ապա նրանք կշարունակեն գործել իրենց հին, հետընթաց սցենարներով հարաբերություններում:
Առաջընթացը, մեծանալը, պահանջում է, որ երիտասարդը զոհի իր հարմարավետությունը, իր մանկությունը: Հակառակ դեպքում, մանկության մեջ հետընթացը նման կլինի ինքնաոչնչացման և անգիտակցական ինցեստի: Բայց դա հենց այն ցավն է, որն առաջացնում է կյանքը, որը որոշում է հետընթաց կամ հոգեբանական մահվան անգիտակից ընտրությունը:
«Ոչ մի մարդ չի կարող ինքն իրեն դառնալ, քանի դեռ չի դիմակայել իր մայրիկի բարդույթին և այս փորձառությունը չի բերել հետագա բոլոր հարաբերություններին: Միայն ոտքերի տակ բացված անդունդը նայելով ՝ նա կարող է դառնալ անկախ և զայրույթից զերծ »:
- գրում է Jamesեյմս Հոլիսը
իր «Սատուրնի ստվերի տակ» գրքում
Հոգեթերապևտիկ գործընթացում ինձ համար դա հստակ նշիչ է, երբ տղամարդը դեռ ատում է իր մորը կամ կանանց: Ես հասկանում եմ, որ նա դեռ պաշտպանություն է փնտրում կամ փորձում է խուսափել մոր ճնշումից: Իհարկե, բաժանման գործընթացը մեծապես կախված է իրազեկվածության մակարդակից, մոր սեփական հոգեբանական վնասվածքների բնույթից, որոնք որոշում են վարքի ռազմավարությունները և երեխայի հոգեկան ժառանգությունը:
«Տղամարդիկ լռում են, որպեսզի ճնշեն իրենց իսկական զգացմունքները»:
Յուրաքանչյուր տղամարդ իր կյանքում ունի մի պատմություն, երբ նա, որպես տղա, դեռահաս, կիսվելով իր փորձով հասակակիցների հետ, հետագայում շատ զղջաց դրա համար: Ամենայն հավանականությամբ, նրա վրա ծիծաղեցին, նրանք սկսեցին ծաղրել, որից հետո նա ամոթ ու մենակություն զգաց: «Մամայի որդի», «ծծող», լավ, և շատ այլ վիրավորական բառեր տղայի համար … Այս վնասվածքները ոչ մի տեղ չեն գնում և մնում են հասուն տարիքում ՝ անկախ առկա ձեռքբերումներից: Հետո, մանկության տարիներին նա ընդունեց հիմնական «արական» կանոններից մեկը ՝ թաքցրեք ձեր փորձառություններն ու անհաջողությունները, լռեք դրանց մասին, մի՛ խոստովանեք, շողացեք, որքան էլ որ վատը լինեք: Ոչ ոք չպետք է իմանա այս մասին, հակառակ դեպքում դու տղամարդ չես, հակառակ դեպքում դու լաթ ես:
Եվ նրա կյանքի հսկայական մասը, և գուցե ամբողջը, տեղի կունենան խիզախ մարտերում ՝ անցյալ մանկական նվաստացումների դեմ ՝ աղավաղված սուբյեկտիվ իրականության մեջ: Ասպետի պես ՝ զրահապատ ՝ իջեցված երեսկալով: Տխուր:
Տղամարդը փորձում է ճնշել իր ներքին կանացիությունը ՝ խաղալով մաչոյի դեր, կնոջից պահանջելով բավարարել մայրական խնամքի և ուշադրության մանկական կարիքները ՝ միաժամանակ ճնշելով կնոջը ՝ վերահսկողություն սահմանելով նրա վրա:
Մարդը ճնշում է այն, ինչից վախենում է: Չընդունելով իր կանացի մասը իր ներսում ՝ տղամարդը փորձում է անտեսել իր մեջ եղած հույզերը և ճնշել, նվաստացնել իրական կնոջը, ով իր կողքին է:
Այս «պաթոլոգիան» անհնար է դարձնում ընտանիքում սերտ հարաբերություններ հաստատելը: Relationshipանկացած հարաբերություններում տղամարդը կախվածություն է ձեռք բերում, որտեղ քիչ բան գիտի իր մասին: Նա իր հոգեբանության իր անհայտ հատվածը նախագծում է մեկ այլ անձի վրա: Հաճախ տղամարդը զգում է կատաղության նոպաներ կնոջ նկատմամբ: Այրույթի դրսեւորումը կապված է մոր չափից ավելի ազդեցության, հոր «պակասի» հետ: Angայրույթը կուտակվում է, երբ խախտվում է երեխայի անձնական տարածքը, խախտվում են նրա սահմանները ՝ անմիջական ֆիզիկական բռնության կամ մեծահասակի չափից ավելի ազդեցության ՝ երեխայի կյանքի վրա: Ստացված տրավման կարող է հանգեցնել սոցիոպաթիայի: Նման տղան, որպես մեծահասակ, չի կարողանա հոգ տանել սիրելիների մասին: Նրա կյանքը լի է վախով, կտուժի յուրաքանչյուրին, ով շրջապատում է և ցանկանում է կառուցել իր հետ վստահելի հարաբերություններ: Նա չի կարող դիմանալ սեփական ցավին և ստիպում է մյուսին տառապել … Սա կշարունակվի այնքան ժամանակ, մինչեւ տղամարդը չընդունի իր հուզական, կանացի մասը, չազատվի մայրական բարդույթից:
«Վնասվածքը անհրաժեշտ է, քանի որ տղամարդիկ պետք է լքեն իրենց մայրերին և հոգեբանորեն գերազանցեն իրենց մայրերին»:
Մայրական կախվածությունից տղամարդու ներգրավմանը անցումը, հայրական բնույթը ուղեկցվում է ոչ միայն տղայի մարմնի բնորոշ ֆիզիոլոգիական փոփոխություններով, այլև ուժեղ հոգեբանական ցնցումներով, փորձառություններով,վնասվածքներ: Հոգեբանական տրավման նպաստում է անձի մանկական անգիտակից նյութի ինտեգրմանը:
Մենք անգիտակից մանկական նյութական անվտանգություն և կախվածություն ենք անվանում ՝ զոհաբերություն, որն անհրաժեշտ է տղայի ՝ տղամարդկանց աշխարհ անցնելու համար: Տարբեր ժողովուրդներ ունեցել են (ոմանք) ինքնավնասման իրենց ծեսերը `թլփատություն, ականջի ծակոց, ատամների թակոց: Suchանկացած նման ծեսում նյութի (նյութ-մայր) վնաս է պատճառվում: Theեղի մեծերը, այսպիսով, տղային զրկում են աջակցությունից, պաշտպանությունից, այն, ինչը կարող է ապահովել, այսինքն. մայրական աշխարհի ասպեկտները: Եվ սա երիտասարդի նկատմամբ ամենամեծ սիրո դրսեւորումն էր:
Որքա՞ն դժվար է ժամանակակից տղամարդկանց համար հաղթահարել այս մեծ անցումը առանց որևէ օգնության:
«Theեսերը չեն պահպանվել, իմաստուն երեցներ չեն մնացել, կա տղամարդու հասունության վիճակի անցնելու գոնե մի մոդել: Հետևաբար, տղամարդկանցից շատերը մնում են իրենց անհատական հակումների վրա ՝ պարծենկոտ ցուցադրելով իրենց կասկածելի մաչո փոխհատուցումը և շատ ավելի հաճախ միայնակ տառապելով ամոթից և անվճռականությունից »:
Դ. Հոլիս «Սատուրնի ստվերի տակ»
Առաջին փուլը մայրական բարդույթի հաղթահարումը ծնողներից ֆիզիկական և հետագայում մտավոր բաժանումն է: Ավելի վաղ այս բաժանումը նպաստել էր դիմակավորված անհայտ երեցների կողմից տղայի առեւանգման ծեսին: Depրկելով նրան ծնողական օջախի հարմարավետությունից և ջերմությունից `ծեսի մասնակիցները տղային հնարավորություն տվեցին դառնալ չափահաս:
Անհրաժեշտ տարր երկրորդ փուլ անցումային ծեսը խորհրդանշական մահն էր: Բեմադրվեց թաղում կամ անցում մութ թունելով: Տղան հաղթահարեց մահվան վախը `ապրելով մանկական կախվածության խորհրդանշական մահը: Բայց, չնայած խորհրդանշական մահվան, նոր հասուն կյանքը դեռ նոր էր սկսվում:
Երրորդ փուլ - վերածննդի ծես: Սա Մկրտություն է, երբեմն նոր անվան նշանակում և այլն:
Չորրորդ փուլ - սա ուսուցման փուլն է: Նրանք ձեռք բերելով գիտելիքներ, որ երիտասարդը պետք է իրեն պահեր հասուն տղամարդու նման: Բացի այդ, նա տեղեկացված է չափահաս տղամարդու և համայնքի անդամի իրավունքների և պարտականությունների մասին:
Հինգերորդ փուլում տեղի ունեցավ ծանր փորձություն ՝ մեկուսացում, որոշակի ժամանակ ապրել առանց ձիուց իջնելու, ուժեղ թշնամու հետ կռվելու և այլն:
Նախաձեռնությունը ավարտվում է վերադարձով, այս ընթացքում տղան զգում է էքզիստենցիալ փոփոխություններ, նրա մեջ մեռնում է մի էություն, և ծնվում է մեկ այլ, հասուն, ուժեղ: Եթե ժամանակակից մարդուն հարցնեն ՝ իրեն տղամարդ զգու՞մ է, դժվար թե նա կարողանա պատասխանել: Նա գիտի իր սոցիալական դերը, բայց միևնույն ժամանակ, հաճախ, գաղափար չունի, թե ինչ է նշանակում լինել տղամարդ:
«Տղամարդու կյանքը լի է բռնությամբ, քանի որ նրանց հոգին ենթարկվում է բռնության»:
Մանկության տարիներին մոր հետ հարաբերություններում չարձագանքված բարկությունն արտահայտվում է տղամարդու չափահաս կյանքում `դյուրագրգռության տեսքով: Այս երևույթը կոչվում է «տեղահանված» զայրույթ, որը թափվում է ամենափոքր սադրանքի ժամանակ, ավելի հաճախ այն ավելի հզոր է և անհամապատասխան իրավիճակին:
Տղամարդը կարող է իր զայրույթը դրսևորել սոցիալական նորմերն ու կանոնները խախտող վարքով ՝ սեռական բռնություն գործադրելով: Կանանց նկատմամբ բռնությունը մայրական բարդույթի հետ կապված արական խորը տրավմայի հետևանք է: Վնասվածքների վախի տեսքով ներքին կոնֆլիկտը կտեղափոխվի արտաքին միջավայր, և իրեն պաշտպանելու համար նա կփորձի թաքցնել իր վախը ՝ գերակշռելով Ուրիշի վրա: Իշխանության ձգտող մարդը չհասուն տղա է, որին տիրում է ներքին վախը:
Վախով հաղթահարված տղամարդու վարքագծի մեկ այլ ռազմավարություն է կնոջը հաճոյանալու համար ավելորդ անձնազոհության ցանկությունը:
Modernամանակակից տղամարդիկ հազվադեպ են խոսում իրենց զայրույթի և զայրույթի մասին ՝ առանց ամաչելու: Նրանք հաճախ ընտրում են լռել իրենց զգացմունքների մասին միայնակ մնալով:.
Եվ այս զայրույթը, որը դրսից չի արտահայտվում և չի դրսևորվում, ուղղված է դեպի ներս: Սա արտահայտվում է թմրանյութերով, ալկոհոլով, աշխատասերությամբ ինքն իրեն ոչնչացնելու տեսքով:Եվ նաև սոմատիկ հիվանդությունների տեսքով `հիպերտոնիա, ստամոքսի խոց, գլխացավ, ասթմա և այլն: Անհրաժեշտ է խզել մայրական կապը, վերապրել վնասվածքներից, ինչը կհանգեցնի հետագա անձնական աճի և կյանքի որակական փոփոխության:
«Յուրաքանչյուր մարդ տենչում է իր հորը և կարիք ունի ընկերակցության իր համայնքի մեծերի հետ»:
«Սիրելի հայրիկ, Դուք վերջերս ինձ հարցրեցիք, թե ինչու եմ ասում, որ վախենում եմ ձեզանից: Ինչպես միշտ, ես չկարողացա պատասխանել Քեզ, մասամբ Քո վախից, մասամբ այն պատճառով, որ չափազանց մեծ մանրամասներ են պահանջվում այս վախը բացատրելու համար, ինչը դժվար կլիներ բերել զրույցի ընթացքում: Եվ եթե ես հիմա փորձեմ գրավոր պատասխանել Քեզ, պատասխանը դեռ շատ թերի կլինի, քանի որ նույնիսկ հիմա, երբ գրում եմ, ինձ խանգարում է վախը Քեզնից և դրա հետևանքներից, և քանի որ նյութի քանակը շատ ավելի է գերազանցում իմ հնարավորությունները հիշողություն և իմ պատճառ »:
Ֆրանց Կաֆկա «Նամակ հորը»
Այսպես է սկսվում հայտնի աշխատանքը, և ես գիտեմ, որ ժամանակակից տղամարդկանց մեծ մասը կցանկանար դա ընդունել իրենց հայրերին:
Վաղուց անցել են այն օրերը, երբ ընտանիքում բիզնեսը, արհեստը, մասնագիտական գաղտնիքները փոխանցվում էին հորից որդուն: Հոր և որդու միջև կապը խզվել է: Այժմ հայրը լքում է տունը և աշխատանքի գնում ՝ թողնելով ընտանիքին: Հոգնած, աշխատանքից տուն վերադառնալով, հայրը միայն մեկ բան է ուզում `մենակ մնալ: Նա չի զգում, որ կարող է արժանի օրինակ լինել իր որդու համար:
Հոր և որդու միջև հակամարտությունը սովորական բան է այսօրվա աշխարհում: Այն փոխանցվում է սերնդից սերունդ: Այսօր դժվար է օրինակ գտնել եկեղեցում կամ կառավարությունում, և սովորելու բան չկա հատկապես շեֆից: Տղամարդու մեծանալու համար այնքան անհրաժեշտ իմաստուն մենթորությունը գործնականում գոյություն չունի:
Հետեւաբար, տղամարդկանց մեծ մասը կարոտ է իր հորը եւ վշտանում է նրա կորստի համար: Տղամարդուն ոչ այնքան գիտելիք է պետք, որքան հոր ներքին ուժը, որը դրսևորվում է որդու անվերապահ ընդունմամբ, ինչպես նա է: Առանց «կախելու» նրանց սպասելիքները, չիրականացված հավակնությունները: Իսկական տղամարդկային հեղինակությունը կարող է դրսից դրսևորվել միայն ներքին ուժից: Նրանք, ովքեր բախտ չունեն այն բանի համար, որ զգան իրենց ներքին իշխանությունը, ստիպված են լինում ամբողջ կյանքում հանձնվել ուրիշներին ՝ նրանց համարելով ավելի արժանի կամ փոխհատուցելով ներքին թուլության զգացումը սոցիալական կարգավիճակով: Չստանալով բավարար ուշադրություն հորից, նրա դրական մենթորությունից ՝ տղան փորձում է արժանի լինել այս ուշադրությանը: Հետո նա ամբողջ կյանքում փորձում է արժանանալ ցանկացած Ուրիշի ուշադրությանը, ով մի փոքր ավելի բարձր է կամ ավելի հարուստ: Լռությունը, հոր անուշադրությունը տղան դիտարկում է որպես իր թերարժեքության ապացույց (եթե ես տղամարդ դարձնեի, ես արժանի կլինեի նրա սիրուն): Քանի որ ես դրան արժանի չէի, ուրեմն ես երբեք տղամարդ չդարձա:
«Նա հայրական օրինակի կարիք ունի, որը կօգնի հասկանալ, թե ինչպես գոյություն ունենալ այս աշխարհում, ինչպես աշխատել, ինչպես խուսափել խնդիրներից, ինչպես ճիշտ հարաբերություններ կառուցել ներքին և արտաքին կանացիության հետ»:
Դ. Հոլիս «Սատուրնի ստվերի տակ»
Սեփական առնականությունը ակտիվացնելու համար նրան պետք է արտաքին հասուն հայրական մոդել: Յուրաքանչյուր տղա պետք է տեսնի հոր օրինակը, ով չի թաքցնում իր հուզականությունը, նա սխալներ է գործում, ընկնում է, ընդունում է իր սխալները, բարձրանում է, ուղղում է սխալները և շարժվում առաջ: Նա չի նվաստացնում իր որդուն «մի լացիր, տղամարդիկ մի լացիր», «մի եղիր մայրիկի տղա» բառերով և այլն: Նա ճանաչում է իր վախը, բայց սովորեցնում է մեզ հաղթահարել այն, հաղթահարել մեր թույլ կողմերը:
Հայրը պետք է որդուն սովորեցնի ապրել արտաքին աշխարհում ՝ ներդաշնակ մնալով իր հետ:
Եթե հայրը բացակայում է հոգեպես կամ ֆիզիկապես, երեխա-ծնող եռանկյունու մեջ տեղի է ունենում «շեղում», և որդու և մոր միջև կապը հատկապես ուժեղանում է:
Անկախ նրանից, թե որքան լավ է մայրը, նրա համար բացարձակապես անհնար է որդուն նվիրել մի բանի, որի մասին նա նույնիսկ ամենափոքր պատկերացում չունի:
Միայն հայրը ՝ իմաստուն դաստիարակ, կարող է որդուն հանել մայրական բարդույթից, հակառակ դեպքում, հոգեբանորեն, որդին կմնա տղա, կամ կախված կլինի փոխհատուցումից ՝ դառնալով «մաչո» ՝ թաքցնելով գերակշռող ներքին կանացիությունը:
Հոգեթերապիայի գործընթացում մարդը տեղյակ է իր վախերի, խոցելիության, մելամաղձության, ագրեսիայի մասին ՝ այդպիսով անցնելով տրավմայի միջով.
Եթե դա տեղի չունենա, անձը շարունակում է փնտրել իր «իդեալական» ծնողին կեղծոպրոֆիաների, փոփ աստղերի և այլնի միջև: երկրպագել և ընդօրինակել դրանք:
«Եթե տղամարդիկ ցանկանում են բուժվել, նրանք պետք է մոբիլիզացնեն իրենց ներքին բոլոր ռեսուրսները ՝ համալրելով այն, ինչ ժամանակին չեն ստացել դրսից»:
Մարդու բուժումը սկսվում է այն օրվանից, երբ նա ազնիվ է դառնում իր հետ, դեն նետելով ամոթը, նա ընդունում է իր զգացմունքները: Հետո հնարավոր է դառնում վերականգնել նրա անձի հիմքը, ազատվել կպչուն մոխրագույն վախից, որը հետապնդում է նրա հոգին: Գրեթե անհնար է միայնակ զբաղվել դրանով, բուժելու համար ժամանակ է պետք: Թերապիայի դեպքում դա կարող է տևել վեց ամիս, մեկ տարի կամ նույնիսկ ավելին: Բայց վերականգնումը հնարավոր է և միանգամայն իրական:
Խորհուրդ ենք տալիս:
Ո՞րն է տարբերությունը տղամարդու և կնոջ աջակցության միջև:
Դա նման է դրսից կամ ներսից աջակցելուն: Տղամարդը կարող է դրսից աջակցել կնոջը: Եթե նա ուժասպառ է, նա կարող է հոգ տանել նրա մասին և որոշակի պատասխանատվության ենթարկել որոշակի հարցերի հետ կապված: Ինչ -որ բան արեք. Լուծեք խնդիրը կամ շտկեք խնդիրը:
Կնոջ զգացմունք = տղամարդու պահվածք
Ես շատ հաճախ նամակներ եմ ստանում, որոնք բողոքում են տղամարդկանց վարքագծից, նրանցից թյուրիմացություն, թե ինչու է տղամարդը այս կամ այն որոշումը կայացնում ոչ ի օգուտ կնոջ: Այս նամակներում կան բազմաթիվ մեղադրանքներ, վիրավորանքներ և զայրույթ ՝ կապված տղամարդկանց վարքագծի հետ:
ԵԹԵ ՀԱՅՏԱՐԱՐՈԹՅՈՆ ունեք ամուսնացած տղամարդու հետ
Մենք չենք քննարկի տասը աղջիկների և ինը տղաների վիճակագրության մասին տխուր երգը: Ամեն ինչ տեղի է ունենում այս կյանքում: Եվ եթե դա, այս կյանքը զարգանում է այնպես, որ ձեր տղամարդն ամուսնացած է, ապա դուք պետք է իմանաք այս իրավիճակի բոլոր որոգայթները, բոլոր կողմերն ու թերությունները, որպեսզի վերջնական կոտրված միջանցքում չհայտնվեք:
Exորավարժություններ `հաճախորդի ամենախորը հոգեբանական խնդիրները բացահայտելու համար
Այն դեպքում, երբ հաճախորդի խորը հոգեբանական խնդիրների նույնականացումը դժվար է այն պատճառով, որ դրանք մղվում են անգիտակից վիճակում, կարող եք օգտագործել հիանալի վարժություն, որը հաճախ օգտագործում են գերմանացի հոգեթերապևտները, իսկ ռուսալեզու գրականության մեջ առաջին անգամ նկարագրվել է հուզական-փոխաբերական թերապիայի ստեղծող Ն.
Ինչպես են մանկական վնասվածքները դրսևորվում ամուսնական հարաբերություններում
Մանկության բոլոր տրավմաները դրսևորվում են ամուսնական հարաբերություններում: Theուգընկերոջ պահվածքը հաճախ հիշեցնում է մանկուց ծնողի կամ այլ նշանակալից մարդու վարքագիծը: Եվ հետո մենք «ինքնաբերաբար» ընկնում ենք երեխայի վիճակի մեջ, զգում և վարվում այնպես, ինչպես վարվում էինք մանկության տարիներին:
