2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47
Imոհն ու բռնաբարողը, սադիստը և մազոխիստը նույն մետաղադրամի երկու կողմն են: Տուժողը օժտված է բռնաբարողի հատկություններով, և բռնաբարողը հաճախ ընկնում է զոհի վիճակի մեջ: Մեկը չի կարող գոյություն ունենալ առանց մյուսի: Նրանք հերթով փոխվում են ՝ դրանով փակելով տառապանքի արատավոր շրջանակը, արդարության որոնումը և հատուցման հաղթանակը:
Ինչպե՞ս է ձևավորվում վարքի այս սարսափելի օրինակը մարդու մեջ:
Ապագա բռնաբարողները և զոհերը, որպես երեխաներ, մեծանում են մոտավորապես նույն հոգեբանական կամ ֆիզիկական բռնության պայմաններում: Հաճախ նրանց ծնողներին արգելվում է երեխայի նկատմամբ ջերմ զգացմունքների արտահայտումը և շոշափելի քաջալերանքները. Նրանք չեն ունենա բավարար քանակություն, չեն հարվածի նրա գլխին, չեն աջակցի նրան աշխարհի մասին սովորելու ճանապարհին, բայց նրանք մեծահոգաբար օժտել նրան քննադատությամբ և հարվածներով: Մարդը, ով հասուն տարիքում բռնության է հանդիպել, ամենայն հավանականությամբ կասի, որ մայրիկն ու հայրիկը երբեք չեն ասել նրան, որ սիրում են իրեն, որ նա լավն է, հազվադեպ են խաղում նրա հետ, բայց հաճախ նրան մեղավոր են ճանաչում և պատժում: Այսպիսով, երեխան խեղաթյուրված ամրագրում ունի այն փաստի վրա, որ միայն բռնության միջոցով կարող է ստանալ հաղորդակցություն, ուշադրություն և ուժեղ հուզական կապ ծնողի հետ: Եթե երեխան բռնության է հանդիպում զարգացման հոգեսեռական փուլի ձևավորման ժամանակ, ապա հետագայում նա կամ անգիտակցաբար կվերարտադրի բռնություն իր զուգընկերոջ հետ, կամ կհետաքրքրի BDSM- ով:
Ահա մի օրինակ, թե ինչպես է տեղի ունենում նման պարտավորությունը.
Մայրիկն ու երեխան զբոսնում են այգում: Մայրիկը նստում է նստարանին և սավառնում իր մտքերում, կամ նա շփվում է ինտերնետում, և նրա 6 տարեկան երեխան, չգտնելով կայքում ընկերներ, փորձում է գրավել նրա ուշադրությունը. Նա նրան հարցեր է տալիս, թռչկոտում է նրա մոտ ստանալով որևէ արձագանք, նա վերցնում է գնդակը և նետում նրան: Մայրը, վերջապես, շեղվում է իր մտքերից, գրգռումը նրա մեջ արդեն կուտակվել է երեխային անտեսելու այս մեկուկես ժամվա ընթացքում, և նա սկսում է նախատել նրան և հարվածել ներքևին: Եվ տղան հանգստանում է, դառնում է լուռ և նույնիսկ որոշ չափով գոհ, որ վերջապես ուշադրություն դարձրեցին նրա վրա, նույնիսկ եթե դա ագրեսիվ էր, բայց նա զգում է, որ նա ողջ է, որ դատարկ տեղ չէ: Այս պահին արձանագրվեց հարաբերությունների խեղաթյուրված ձևաչափ, քանի որ սա մոր հետ շփվելու միակ միջոցն էր, հետևաբար, նման ընտանիքներում երեխաները դիտավորյալ անձնատուր են լինում խուլիգաններին, որպեսզի պատժվեն սիրելիի և մտերիմների հետ մտերմության համար: թաքնված է հպման միայն հնարավոր ձևը:
Մեծանալով և դուրս գալով հասարակություն ՝ նման երեխան սկսում է զոհաբերության նշաններ փոխանցել վարքագծի, կեցվածքի, ձայնի տեմբրի միջոցով ՝ դրանով իսկ բռնաբարողին հրավիրելով փոխազդեցության: Պարտադիր չէ, որ դա մանկապիղծ մոլագար լինի, դա կարող է լինել Պետկայի դասընկերուհին, ով քաշում է իր խոզուկները և շրջում պայուսակը, կամ ավագ դպրոցի աշակերտները, ովքեր արձակուրդում բուլկի էին վերցրել: Ավելին, զոհը (և՛ երեխան, և՛ մեծահասակն) ունի իր թաքնված օգուտը, ուստի ստանում է զգացմունքային ազատում. Ազատվում է մեղքի զգացումից և թեթևացում է զգում: Հոգու խորքում նա սահմանափակ համոզմունք ունի, որ արժանի է նման վերաբերմունքի:
Եթե երեխան ավելի շատ ագրեսիա ունի, քան մեղքը, ուրեմն ձևավորվում են բռնաբարողի հատկությունները: Նա ցանկանում է կրկնել բոլոր այն սցենարները, որոնք արվել էին իր հետ, ուստի նա դուրս է գալիս հասարակություն ՝ զոհ գտնելու համար: Ավելին, նա չի մոտենում ուժեղներին և մեծահասակներին, այլ ընթերցում է տկարներից զոհաբերության նշանները: Նա ինտուիտիվ կերպով նույնականացնում է իր զոհին, որը ենթագիտակցորեն թույլտվություն ունի չարաշահելու: Ի դեպ, մոլագարները նույնպես այս կերպ են ընտրում իրենց զոհին: Որսի դուրս գալով ՝ նրանք կարող են հանդիպել հարյուր կանանց և թույլ տալ, որ նրանք անցնեն: զոհի նշանները.
Մեծանալով ՝ նման երեխաները հանդիպում են միմյանց, սիրահարվում, կառուցում ընտանիքներ և վերարտադրում այդ սցենարները նրանց մեջ ՝ բռնության կարիքները բավարարելու համար, որովհետև եթե չես աշխատում թերապիայի այս ամրագրմամբ, այն շարունակվում է ցմահ:
Բռնությամբ տառապող ընտանիքները հակված են շատ ամուր լինելու: Բայց այդպիսի ընտանիքներում սեր չկա: Մարդիկ ատում են միմյանց, տառապում, բառացիորեն ցանկանում են սպանել զուգընկերոջը, բայց չեն ավարտում այս հարաբերությունները, քանի որ կախվածություն է առաջացել: Եվ երբ սկսում ես աշխատել ընտանեկան բռնության զոհ դարձած կնոջ հետ, բախվում ես նրան նվաստացնելու, բռնաբարելու և ճնշելու անհրաժեշտության հետ: Նա դրա կարիքն ունի, և նա սիրելիի հետ շփվելու այլ միջոց չունի, նա մանկուց չի ձևավորվել:
Կամ, որպես չափահաս, հոգեբանական կամ ֆիզիկական բռնության ենթարկված երեխան ներգրավվի BDSM- ում: Երբ նա գա հոգեբանի մոտ, կասի.
- Ինչու՞ եմ ես հաճախ ունենում էրոտիկ երեւակայություններ, որոնցում ինձ բռնաբարում են կամ ինձ բռնաբարում: Ինչու եմ սա վայելում:
Հոգեբան.
- Մանկության տարիներին բռնության ենթարկվե՞լ եք: Ընտանիքում?
Նա:
- Ոչ: Ես նորմալ ընտանիք ունեի: Ես նման բան չեմ հիշում:
- Իսկ դուք դիտու՞մ եք, թե ինչպես են այժմ զարգանում ձեր հարաբերությունները ծնողների հետ: Նրանք, հավանաբար, հյուսված են մանիպուլյացիաներից: Իսկ ինչ է մանիպուլյացիան `սա հոգեբանական բռնության ձև է: Մարդը, ով մանկուց սովորել է մանիպուլյացիայի լեզուն, չգիտի, թե ինչպես կարող էր այլ կերպ լինել, նա մանիպուլյացիան ընդունում է որպես նորմ, նա չի զգում, երբ դա իրեն պատահում է, և չի գիտակցում, թե երբ է ինքը ինքն այդ կերպ օգտագործում ուրիշներին: Սա կարելի է համեմատել կեղտոտ մետրոպոլիայի օդի հետ, մարդը վարժվում է դրան և նրա համար դրանք կյանքի սովորական պայմաններն են: Բայց հենց նա մեկնում է անտառ, նա կարող է սկսել շնչահեղձ լինել, քանի որ մարմինը սովոր չէ մաքուր օդին, և նրան ժամանակ է պետք հարմարվելու համար: Երբ որոշ ժամանակ անց մարդը վերադառնում է տուն, նա հեշտությամբ հոտ է գալիս ծխի և արդյունաբերական գազերի սուր հոտից:
Սկսելով աշխատել հոգեբանի հետ ՝ մարդն աստիճանաբար ձեռք է բերում առողջ հարաբերությունների փորձ և սկսում է տեսնել ուրիշների մանիպուլյացիաները: Նա սկսում է գիտակցել, երբ հարազատները ճնշում են գործադրում մեղքի և պարտականության զգացմունքների վրա, երբ նրա մեջ սերմանում են հարաբերությունները կորցնելու վախը, երբ խաղում են նրա հպարտության կամ ունայնության վրա `նրանից ինչ -որ բան ստանալու համար: Սա բռնության արատավոր շրջանից դուրս գալու առաջին քայլն է:
Տուժողի ու բռնաբարողի ստվերային կողմը:
Ինչպե՞ս է զոհը ցույց տալիս իր ստվերային կողմը: Նա վիրավորում է, ամեն կերպ դա ցույց է տալիս և պահում է իր անմեղությունը. «Տեսնում ես, ես կապտուկ ունեմ: Դու ես մեղավոր », շրջապատողների համար նա թույլ է և լավ, բայց իրականում մանիպուլյատիվ և խորամանկությամբ նա սպանում է իր բռնաբարողին: Բռնարարը սկսում է իրեն մեղավոր զգալ ու տառապել: Այս պահին դրսեւորվում է նրա ստվերային կողմը `զոհը: Որոշ ժամանակ անց նա չի կարող դիմանալ մեղքի այս ճնշմանը: Մեղքի կրկնապատկումը վերածվում է ագրեսիայի: Նրա վրդովմունքը մեծանում է, և այն պահին, երբ նորից կռիվ է լինում: Նրանց հարաբերությունները կրկին ծեծված հունի մեջ են: Մասնակիցներից յուրաքանչյուրը ստանում է իր ազատ արձակումը և բավարարում իր ստվերային կարիքը:
BDSM- ով զբաղվող մարդիկ իրականում ավելի գիտակից են, քան ներքին զոհերն ու բռնաբարողները: Որովհետեւ նրանք բացեիբաց քննարկում են իրենց ստվերային կարիքները նվագախմբի հետ ՝ հնարքներով ու հնարքներով բռունցքի մեջ ընկնելու փոխարեն: Եվ նրանք նաև պահպանում են խոհեմության և բռնությանը կամավոր համաձայնության սկզբունքը: Սա նրանց հարաբերությունները բերում է նոր մակարդակի, քանի որ իրենց արածի համար մեղքի զգացում չկա, և մասնակիցները նաև բանակցում են թույլատրելի բացահայտման շեմը:
Բայց այս հարաբերությունները դեռևս մատուցում են չարաշահումների մանկական տրավման ՝ վերարտադրելով այն կրկին ու կրկին: Սխալ ձևավորված երեխաների ֆիքսացիաները հանգեցնում են այն բանին, որ միայն ցավի և նվաստացման միջոցով մարդը կարող է զգացմունքային և (կամ) սեռական ազատում ստանալ:Օրինակ, տղամարդը համաձայնում է իր սիրուհու հետ, որ նա իրեն ուժեղ հարվածներ է հասցնելու գավազաններով, կամ արդեն ծնկով կզարկի աճուկի մեջ և դրանից մի տեսակ հաճույք է ստանում:
Պարզապես պատկերացրեք, թե որքան բարդ էր ծաղրել այս երեխային այնպես, որ հասուն տարիքում նա ցանկանա նման ցավ զգալ: Ավելին, նրա մանկության տարիներին գուցե ֆիզիկական բռնություն չի եղել: Հոգեբանական չարաշահումը շատ ավելի ուժեղ և ծանր է, քան ֆիզիկականը:
Ինչպե՞ս դադարեցնել զոհի հեռարձակումը:
1. Նախեւառաջ պետք է հրաժեշտ տալ բոլորի համար լավ լինելու գաղափարին: Մարդ զոհաբերելով, փորձելով հաճոյանալ, մարդը հետապնդում է նպատակը `սեր վաստակել: Նա գնում է լավ վերաբերմունք և այլ առավելություններ, քանի որ այս պահին նրանք խղճում են նրան, նա զգում է ուրիշների ուշադրությունը, ջերմությունը, աջակցությունը: Նրանք ընդունում են նրան, սիրում են նրան, երբ նա զոհ է: Մարդը վախենում է ցույց տալ իր ուժը կամ իր անձի մեկ այլ երեսը մերժվելու վախի պատճառով: Նա պատրաստ չէ սրան: Մանկության տարիներին նա լավ սերմանեց, որ սիրում են միայն լավ տղաներին և աղջիկներին:
Դեն նետեք այն գաղափարը, որ ոմանք ձեզ պարտք են և ուշադրությունը կենտրոնացրեք ինքներդ ձեզ վրա.
- Ինչպե՞ս կարող եմ ես ինքս ուշադրություն դարձնել և աջակցել:
Ինքնաբավարարումը կայանում է նրանում, որ մարդը կարող է հոգ տանել իր սոված ներքին երեխայի մասին և տալ նրան այն, ինչ իրեն անհրաժեշտ է `ջերմություն, ուշադրություն և խնամք: Նա չի փնտրում մայրիկին փոխարինող տղամարդկանց կամ հայրիկի փոխարինող շեֆերի մեջ:
2. Եթե դուք ստեղծել եք այնպիսի հարաբերություններ, որոնցում հանդես եք գալիս որպես ակնհայտ զոհ, դրանք պետք է նվազագույնի հասցվեն կամ վերացվեն, քանի որ գրեթե անհնար է ձեզ պաշտպանել նոր դերում այն անձի հետ, ով ձևավորել է ձեր հաշվին ինքնահաստատվելու սովորություններ:, Այս հարաբերություններն ի սկզբանե ձևավորվեցին, քանի որ դու զոհ էիր դրանում, և դու թույլ տվեցիր քեզ նստել քո վզին: Այս մարդը ամեն կերպ դիմադրելու է ձեր ներքին փոփոխություններին, արգելափակելու է անկախության ձեր ցանկությունը ֆինանսներում, ձեր սեփական կարծիքը և ուրիշների հետ հարաբերությունները:
3. Փորձեք հրաժարվել այն լավություններից, որ ուրիշներն անում են ձեր նկատմամբ: Ձգտեք վճարել ինքներդ ձեզ համար և ինքներդ լուծել ձեր խնդիրները: Վերցրեք հնարավորինս մեծ պատասխանատվություն ձեր օրվա, ձեր նախագծի, ձեր կյանքի համար: Օգտագործեք «Ես ինքս / ինքս կարող եմ ամեն ինչ անել ինձ համար» հաստատումը:
Ի՞նչ կարելի է անել ներքին սադիստի հետ:
Որպեսզի ձերբազատվեք ուրիշներին վիրավորելու ցանկությունից, պետք է ձեզ ավելի քիչ հերթ պահել: Պարադոքս?
Ինչպե՞ս է ձևավորվում ցավ պատճառելու ցանկությունը:
Որքան մարդ ձգտում է պահել իր դեմքը, դիտել առջևի ճակատը, այնքան նրա ստվերն աճում է ՝ ի հակադրություն այս ցանկության: Մարդը ցանկանում է լինել ճիշտ, դրանով իսկ ագրեսիան, դժգոհությունը, նախանձը, նախանձը տեղափոխել ենթագիտակցության մեջ: Այն կուտակվում է, ուժ է ստանում և ժամանակի ընթացքում ցանկանում է դուրս գալ: Եվ որքան ուժեղ է դառնում այս ներքին վիշապը, այնքան ավելի հեշտ է նրա համար շրջանցել շրջանակն ու արգելքները: Ստվերն է, որ այլասերվածություն է առաջացնում ՝ խեղված սեռական ցանկություն, իսկ թարախակույտ ՝ մոլուցքային մտքեր և գաղափարներ:
Իր վիշապին վերահսկելու համար նա պետք է հանձնվի իրեն: Եթե ինչ -որ բան ձեր մեջ առաջացնում է զայրույթ, նախանձ, խանդ, ապա ավելի լավ է դրա մասին ուղղակիորեն ասել. Մի վախեցեք, թե ինչ կմտածեն ձեր մասին այս պահին ուրիշները, ամենայն հավանականությամբ, այս պահին նրանք կհոգան, թե ինչ եք մտածում նրանց մասին: Նույնիսկ եթե դրա պատճառով հարաբերությունները կսառչեն, ապա շատ ավելի քիչ վնաս կլինի, քան դեպի ազատություն փախած վիշապը, որը բանավոր (և ոչ միայն) սկսում է թրջել բոլոր բռնվածներին:
Թույլ տալով լինել թեթև և ինքնաբուխ, ընդհակառակը, ձեռք կբերի ավելի անկեղծ հարաբերություններ: Բացի այդ, մի վախեցեք «Ոչ» ասել այն, ինչ չեք ցանկանում:
Ընդունեք, որ կարող եք միայնակ լինել: Սա երբեմն պատահում է բոլորի հետ, և դրանում, ըստ էության, սարսափելի ոչինչ չկա:
Եթե դուք ինքներդ ձեր մեջ զոհի կամ բռնության հակում եք գտնում, ապա չպետք է վախենաք դրանից և փակեք ձեր աչքերը հույսով, որ այն ինչ -որ կերպ ինքն իրեն կանցնի: Դա չի աշխատի: (Դեմքերը կփոխվեն, և իրադարձությունները կզարգանան ըստ իրենց սովորական սցենարի: ներդաշնակ հարաբերություններ, որոնք կօգնեն նույնը ստեղծել ձեր ընտանիքի և ընկերների հետ:
Խորհուրդ ենք տալիս:
Արդյո՞ք մեղքի զգացումը և պատասխանատվության զգացումը նույն «մետաղադրամի» երկու կողմն են:
Այս թեման հավերժ է, որքան լուրջ: Մեղքի զգացումը մեզ ոչնչացնում է ներսից: Դա մեզ դարձնում է խամաճիկներ, թույլ կամքի գրավատներ ուրիշների խաղերում: Նրա վրա է, ինչպես կեռիկի վրա, որ շահարկողները բռնում են մեզ: Բայց դուք գրեթե չէիք մտածել այն մասին, որ անձի զգացած մեղքի զգացումը մեկ այլ, այլ ոչ թե ապակառուցողական, բայց կառուցողական բնավորության գիծ է `պատասխանատվության զգացում:
Մեղք և դժգոհություն: Վրդովմունքն ու մեղքը: Նույն մետաղադրամի երկու երես
Ինչու՞ հանկարծ այսքան տարբեր, բևեռային զգացմունքները միավորեցի մեկ թեմայի մեջ: Ահա թե ինչու - նրանք ապրում են կապոցում - որտեղ մեղք կա, կա նաև դժգոհություն: Եվ հակառակը: Բայց դրանցից մեկը, որպես կանոն, մեր մեջ չենք նկատում: Եթե մենք վիրավորված ենք, ուրեմն չենք խոսում մեր մեղքի մասին, այն «պատվիրակում» ենք այլ անձի:
Անքնության երեք երես
Եթե ձեր կյանքում անցկացրել եք առնվազն մեկ անքուն գիշեր և ընկել քնի անհաջող փորձերի բարդ մեխանիզմի ծուղակը, ապա արդեն հաստատ գիտեք, որ որքան շատ եք փորձում քնել, այնքան ավելի արթուն եք: Եթե բացառենք որոշ օրգանական հիվանդությունների առկայությունը `նյարդաբանական, սրտանոթային, մարսողության խանգարում, սուր քրոնիկ ցավ, ապա անքնությունն իրականում զուտ հոգեբանական ծագում ունի:
«Կիսվեք ընկերների հետ». Մետաղադրամի հակառակ կողմը
Երբևէ ունեցե՞լ եք, որ մեկ այլ գրառում տպելուց և լուսանկարով աջակցելուց հետո (կամ հակառակը `կախված սոցիալական ցանցի տեսակից), ձեր հոգում դատարկություն եք զգում: Popularողովրդական իմաստությունն ասում է. Կիսված վիշտը կես վիշտ է, կիսված ուրախությունը կրկնակի ուրախություն է:
Վանդալիզմը, սադիզմը և մանկապղծությունը մետաղադրամի մի կողմն են
Վանդալիզմը մարդկային կործանարար (կործանարար) շեղված վարքագծի ձևերից մեկն է, որի ընթացքում ոչնչացվում և արատավորվում են արվեստի և մշակույթի առարկաները: Սա մի տեսակ հոգեվիճակ է, որը ստիպում է քեզ ոչնչացնել գեղեցիկ իրերը, մասնավորապես ՝ արվեստի գործերը:
