7 մահացու մեղքեր հոգեբանի տեսանկյունից

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Քրիստոնեության մեջ կան 7 հիմնական, մահացու մեղքեր (կամ կրքեր) `մարդու հիմնական արատները: «Մահկանացու» բառը մեկնաբանվում է այնպես, որ այն ամենալուրջ արատն է խստության առումով, ինչը հանգեցնում է հոգու փրկության կորստի ՝ առանց ապաշխարության: Կյանքում հիմնական անօրինության առկայությունը հանգեցնում է ծանր, աններելի մեղքերի կատարման, որոնք խեղաթյուրում են Աստծո ծրագիրը մարդու համար, մարդուն հեռացնում Աստծուց և Աստծո շնորհից:

Որո՞նք են այս մահացու մեղքերը:

Հպարտություն (ունայնություն)

Ագահություն (ագահություն)

Նախանձ

Զայրույթ

Ustանկասիրություն (պոռնկություն, շնություն)

Շատակերություն (շատակերություն)

Հուսահատություն (տխրություն, ծուլություն)

Սրանք այն հիմնական, հիմնական մարդկային կրքերն են, որոնք ապաշխարության կարիք ունեն: Այսինքն ՝ ենթարկվել այս արատներին, կրքերը մեղավոր են, վատ: Այս կրքերը պետք է արմատախիլ անել և հաղթահարել: Նման հաղթահարումը համարվում է երանելի և հանգեցնում է հոգևոր աճի:

Ես ինձ ազատություն կտամ չհամաձայնել ընդհանուր առմամբ ընդունված մեկնաբանության և վերը նշված «կրքերի» նկատմամբ նման վերաբերմունքի հետ: Բայց նախ ես վերապահում կանեմ, որ ինձ համարում եմ հավատացյալ: Այնուամենայնիվ, ես կցանկանայի «քայլել» այս հիմնական արատների միջով ՝ ոչ միայն որպես հավատացյալ, այլև որպես հոգեբան.

Հպարտություն (ունայնություն)

Հպարտություն - հպարտություն ինքներդ ձեզ համար, ձեր արժանիքներն ու ինքնագնահատումը, ձեր որակը ցանկացած այլ մարդկանց նկատմամբ: Հպարտությունը նաև նրանց պատկանելության համար է ՝ ռասայական, դասակարգային, ազգային, խմբակային և այլն: Եզրակացությունն այն է, որ ես ինձ ավելի լավ եմ համարում, քան դիմացինս, ինչը նշանակում է, որ ես արժանի եմ ավելի մեծ հարգանքի, հավանության, ընդունման, սիրո: Դիմացինն ինձանից պակաս արժանի է: Ո՞րն է այս արատավորության արմատը: Բացակայություն, մանկության մեջ անվերապահ սիրո բացակայություն: Երբ երեխան փոքր է, ծնողները սիրում և ընդունում են նրան անվերապահորեն: Եթե դա այդպես չէ, եթե ծնողները կոշտ են, սառը, խիստ, սովորեցրեք երեխային, որ նա կարող է սիրո և ընդունման մի մասը ստանալ ցանկացած արժանիքի հաշվին. Սա դառնում է հպարտության առաջացման ցատկահարթակ: Parentնողների անվերապահ ընդունման բացակայությունը ստեղծում է ներքին դատարկություն, վակուում, որը մարդը լրացնում է շոշափելի նվաճումներով (սպորտային գրառումներ, գերազանց ուսումնասիրություններ, կարիերայի աճ, ֆինանսական հարստություն) կամ երևակայական (որոշակի խմբին, երկրին, ազգին, սեռին և այլն) պատկանող: …) Մարդը փոխհատուցում է սիրո բացակայությունը `հպարտությամբ: Նա սիրում է իրեն: Ինչ -որ բանի համար: Եվ այս արժանիքների համար նա սեր բաժանելիս առաջինն է հերթում:

Ագահություն (ագահություն, ժլատություն)

Այս արատավոր միջավայրը անվտանգության չբավարարված կարիքն է: Եթե երեխան զգացել է զրկանքների տրավման, եթե նա իրեն պաշտպանված չի զգացել, ապա արդեն չափահաս տարիքում նա կսկսի լինել ագահ կամ ժլատ: Ագահությունը կարելի է բաժանել ագահության (ավելին ստանալու ավելի շատ ցանկություն) և ժլատության (եղածից բաժանվելու, այն պահելու ցանկության) ցանկության: Սա նույն դատարկությունն է ներսում, նույն վակուումը, միայն թե այն ձևավորվել է տարբեր պատճառներով: Եվ մարդը կլրացնի այս դատարկությունը կամ իրերով, կամ փողերով, կամ այլ մարդկանց հետ հարաբերություններով: Բայց այս «փոխնախագահի» արմատը անապահովության, անապահովության զգացումն է:

Նախանձ

Նախանձը բազմակողմանի զգացում է. Զայրույթ այն բանի համար, որ ուրիշն ունի մի բան, որը ես չունեմ. ցանկություն ունենալ այն; տառապում է այն չունենալուց; վախենալով, որ ես դա երբեք չեմ ստանա: «Դա» կարող է լինել ամեն ինչ ՝ ինչ -որ բան, հատուկ վերաբերմունք, ունակություն, սոցիալական կարգավիճակ, տարիք, պատկանելիություն: Նախանձի առարկան նշանակություն չունի, այն մի բան է, որը տարբերում է օբյեկտի տիրոջը նախանձից: Սա նշանակում է, որ այս օբյեկտի սեփականատերը կարող է սիրվել, նա արժանի է սիրո և ստանում է սեր և ընդունում, իսկ նախանձ մարդը ՝ ոչ: Նախանձի աճեցման հիմքը նույն դատարկությունն է `անվերապահ սիրո և ընդունման բացակայությունից: Սա հպարտության շրջադարձ կողմն է, հակառակ կողմը, ուղղակի տարբեր ձևերի արձագանքը անվերապահ ընդունման բացակայությանը:

Զայրույթ

Erայրույթը զգացմունք է, որը մարդը զգում է, երբ իր կարիքները չեն բավարարվում: Մենք բոլորս ծանոթ ենք Մասլոուի կարիքների բուրգին (մարդկային կարիքների հիերարխիկ հաջորդականություն `գոյատևման համար դրանց նշանակության առումով): Angայրույթը միայն գնահատող պատասխան է կարիքի նկատմամբ դժգոհությանը: Սա ազդանշան է, որը ցույց է տալիս այն անձին, որտեղ նրա անձնական բուրգը «արտահոսել է»: Դա գործողությունների ազդակ է `կարիքի բավարարում:

Ustանկասիրություն (պոռնկություն, շնություն)

Կամ այլ կերպ ՝ սեռական անառակություն, սեռական անառակություն: Այս «փոխնախագահի» արմատը նույն դատարկությունն է սիրո բացակայությունից, հոգևոր ջերմությունից: Սեռական առողջ վարքագիծն այն է, երբ սեքսը դառնում է սիրո արտահայտություն, երբ այն արդեն ներսում է: Lանկասիրությունը, պոռնկությունը փոխհատուցում են սիրո բացակայության համար: Կրկին վակուում, հոգևոր դատարկություն: Մինչև երեսուն տարեկանը մարդը, ինչպես անոթը, նախ լցվում է սիրով: Parentsնողները սկսում են լցնել անոթը, այնուհետև սիրելին, գործընկերը: Եթե ծնողները «խաբեցին», ապագայում անձը կսկսի փոխհատուցել առաջացած դատարկությունը անառակ սեռական հարաբերությամբ ՝ մինչև սեռական կախվածություն, նիմֆոմանիա:

Շատակերություն (շատակերություն)

Վերադառնալ կարիքների բուրգ: Հատուկ կարիքի անբավարարությունից արձագանքման ձևերը կարող են զգացմունքային լինել (օրինակ ՝ զայրույթ): Որկրամոլությունը, «գրավելը» կարող է դառնալ վարքագծի պատասխան: Այսպես կոչված որկրամոլությունը փոխհատուցում է: Այն ներքին դատարկությունը լցնում է սննդով: Որկրամոլություն, գրավիչ, մարդը լցվում է իրեն, ցեմենտում, շտկում է իր բուրգի արտահոսքի տեղը:

Հուսահատություն (տխրություն, ծուլություն)

Այստեղ դեռ պետք է կիսել հուսահատությունը, տխրությունն ու ծուլությունը: Հուսահատությունն ու տխրությունը նաև կարիքի բավարարման բացակայությանը արձագանքելու զգացմունքային ձև է, դա ազդանշան է, գնահատական արձագանք այն ամենի համար, ինչ անբարենպաստ է մարդու կյանքում: Մինչդեռ ծուլությունը էներգախնայող մեխանիզմ է: Lazուլությունն առաջանում է այն ժամանակ, երբ մարդը վատնում է ժամանակը և էներգիան: Ենթագիտակցական միտքը տեսնում է ռեսուրսների այս չարդարացված վատնումը և «կապում» ծուլությունը `չափազանց ծախսերը կանխելու համար:

Ի վերջո, այս բոլոր «արատները» պետք է ճանաչվեն: Դուք պետք է ազնվորեն ընդունեք ինքներդ ձեզ, թե ինչ եմ զգում այս պահին և ինչու: Այսպես կոչված «մահկանացու մեղքը» միայն արձագանք է դատարկության, որը հայտնվում է կարիքների բավարարման բացակայության դեպքում, ահազանգ, սա նշան է, որ հավասարակշռությունը խախտված է: «Մահացու մեղքերի» տեսակները պարզապես ռեակցիաների տարբեր ձևեր են: Պոռնկությունն ու որկրամոլությունը վարքագծային պատասխան են, դատարկության արդյունավետ լրացում («գործողություն» բառից), հավասարակշռության փոխարինող վերականգնում: Տխրությունը, նախանձը, հուսահատությունը, զայրույթը, ագահությունը հուզական արձագանքներ են: Այս դեպքում ապաշխարությունը պետք է հասկանալ ոչ թե որպես մեղքի ընդունում այս կամ այն «արատավորի» ներկայությամբ, կրքերի հակում: Repentղջման ավանդական մեկնաբանությունը հանգեցնում է վիճակի սրացման `մեղքի զգացման, սեփական այլասերության ամոթի, մեղսունակության տեսքով: Երբ խոսում են ապաշխարության և խոնարհության մասին, ենթադրվում է, որ մարդը պետք է «հաղթահարի» արատը, հաղթահարի դրա վնասակարությունը, խոստովանի իր անկատարությունը կամ, ավելի պարզ, ճնշի այն, կուլ տա այն և պահպանի այն իր մեջ: Բայց հենց այս պահից «անառակ» -ը դառնում է մահկանացու, մահկանացու: Դա ձեր հույզերի և զգացմունքների ճնշումն է (և՛ վատ, և՛ ոչ պիտանի), ինչը հանգեցնում է հիվանդության և, ի վերջո, մահվան:

Բայց մենք խոսում ենք միայն ազդանշանի մասին: Եվ այս ազդանշանի ճիշտ պատասխանը խորը սուզվելն է, խնդրի արմատը տեսնելը և դրա կարիքը բավարարելը: Անիմաստ է կրակը մարել. Պետք է մարել կրակը: Angerայրույթը, հուսահատությունը, որկրամոլությունը, ցանկությունը, ագահությունը, նախանձը և հպարտությունը ճանաչելով որպես չարություն և մեղք, մենք կերոսին ենք լցնում կրակի վրա ՝ մեր այլասերվածության համար մեղքի զգացման տեսքով: Բայց մարդը Աստծո մասն է: Մենք ստեղծված ենք Աստծո պատկերով և նմանությամբ: Մենք կատարյալ ենք, ինչպես Աստված: Յուրաքանչյուր մարդ կատարյալ է:Իսկ մեր հույզերը, զգացմունքները ցուցիչներ են, կողմնացույց, ուր շարժվել, ինչ ուղղությամբ:

(Գ) Աննա Մաքսիմովա, հոգեբան