2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47
ՀԱՄԱԿԱՐԳ ՄՈՏԵՈՄԸ ՀԱՄԱԿԱՐԳՈՎ ԱՇԽԱՏԱՆՔՈՄ
Ախտանիշը վկայություն է:
Հետևաբար, ախտանիշը հեռացնելով, մենք հեռացնում ենք ապացույցները
Երբեմն ախտանիշի արմատները
խորանալ ընտանիքի մեջ և նույնիսկ
մարդկային հոգեբանության ընդհանուր շերտեր
Ո՞րն է ախտանիշը: Որո՞նք են ախտանիշները: Ո՞րն է տարբերությունը ախտանիշի և երևույթի միջև: Ի՞նչ սկզբունքների պետք է հետևել ախտանիշով աշխատելիս: Ո՞րն է ախտանիշի հետ աշխատելու ախտորոշիչ փուլի էությունը:
Ո՞ր համակարգերի մեջ կարող է լինել դիտարկվող ախտանիշը: Ինչպե՞ս որոշել, թե որ համակարգի ներսում պետք է հաշվի առնել ախտանիշը: Ահա թե ինչի մասին է իմ հոդվածը:
Սկզբից կարևոր է որոշել հետազոտության պարադիգմը, առանց որի անհնար է մասնագիտական աշխատանքը: Քանի որ իրականության ցանկացած երևույթ կարելի է դիտարկել տարբեր տեսանկյուններից, ապա ախտանիշի տեսակետը նույնպես փոխվում է ՝ կախված դրա դիտարկման կենտրոնից:
Իմ աշխատանքի ընթացքում ես հետևում եմ երկու սկզբունքների ՝ ախտանիշով. ֆենոմենոլոգիական և համակարգային թույլ տալով ախտանիշին նայել ոչ թե որպես իրականության առանձին տարր, այլ որպես անբաժանելի, համակարգային երևույթ:
Հաճախորդն իր խնդրով դիմում է թերապևտին: Խնդրի վերաբերյալ նրա (հաճախորդի) տեսլականը, որպես կանոն, համընկնում է իր նկատած մի շարք ախտանիշների-բողոքների թվարկման հետ, որոնք չեն տեղավորվում «ինչպես պետք է լինի» և «շտկելու» ցանկության մեջ: հոգեթերապիայի ընթացքում »:
Հաճախորդի դիրքորոշումը ախտանիշից ազատվելու ցանկության մեջ հասկանալի է. Նրա խնդրի ախտանիշները խանգարում են նրան լիարժեք ապրել, առաջացնել տհաճ, հաճախ ցավոտ սենսացիաներ և փորձառություններ: Այնուամենայնիվ, եթե թերապևտը հավատարիմ մնա իր աշխատանքի նման դիրքին, դա թույլ չի տա նրան հասկանալ հաճախորդի խնդրի էությունը, և լավագույն դեպքում թերապիայի օգնությամբ հնարավոր կլինի հեռացնել ախտանիշները, բայց ոչ լուծել իր խնդիրը: Ախտանիշը, ժամանակավորապես անհետանալով, նորից ու նորից կվերածնվի որպես Ֆենիքսի թռչուն:
Այս դեպքում ես չեմ սահմանափակվի միայն սոմատիկ բնույթի ախտանիշներով, մենք կխոսենք ախտանիշի ՝ որպես խնդիր նշող մեկ նշանի, ընդլայնված հայացքի մասին:
Ախտանիշ (από ΣύΜπτοΜα - զուգադիպություն, նշան) - առանձին նշաններից մեկը, պաթոլոգիական վիճակի որևէ հիվանդության դրսևորում կամ կենսական գործունեության որևէ գործընթացի խախտում:
Այս առումով մենք կարող ենք խոսել հոգեկան, սոմատիկ և վարքային ախտանիշների մասին ՝ նշելով հաճախորդի գոյության նշված մակարդակների խնդիրները:
Բացի այդ, կլինիկայում ախտանշանները ավանդաբար բաժանվում են օբյեկտիվ և սուբյեկտիվ: Այս ախտանիշների համադրությունը մեզ տալիս է հիվանդության կլինիկական պատկերը: Բայց այստեղ ախտորոշման մեջ որոշակի դժվարություն է ծագում `բժիշկը« նկատում »է հիմնականում օբյեկտիվ ախտանիշները, հիվանդն իր հերթին ավելի շատ կենտրոնանում է սուբյեկտիվ ախտանիշների վրա: Հոգեբանը իր աշխատանքում կենտրոնանում է նաև սուբյեկտիվ ախտանիշների վրա: Նման կոնկրետ մասնագիտական ընկալումը, երկու դեպքում էլ, հանգեցնում է խնդրի սիմպտոմատիկ, միակողմանի ընկալման, ինչը թույլ չի տալիս երեւույթը դիտարկել որպես ամբողջություն:
«Ֆենոմեն» և «ախտանիշ» բառերը հաճախ օգտագործվում են փոխադարձաբար: Մինչդեռ, «երևույթ» բառը, մի կողմից, վառ արտահայտիչ կերպով արտահայտում է նկարագրության առարկայի յուրահատուկ անհատականությունը, յուրահատկությունը, հազվադեպությունը, իսկ մյուս կողմից ՝ ինքնին անբաժանելի, կառուցվածքային ինչ -որ բան: Երեւույթը գիտակցության փաստ է: Մինչդեռ «ախտանիշ» բառը, որը բոլորի կողմից սահմանվում է որպես «նշան», որոշակի հպում է ամբողջի պատկերին:
Հետեւաբար, ախտանիշը հավասար չէ երեւույթի: Երեւույթը ավելի լայն ու խորն է, քան ախտանիշը: Բացի ախտանիշի իմաստալից իմաստից, երևույթը պարունակում է հաճախորդի համար իր «փորձառական» նշանակությունը:
Ինչու՞ է մեզ պետք ֆենոմենոլոգիական մոտեցում: Ինչ է նա տալիս մեզ:
Մենք ՝ որպես հետազոտողներ, կարող ենք դիտարկել միայն արտաքին դրսևորումներ, երևույթների մարկերներ ՝ ախտանիշներ: Եվ այստեղ կարեւոր է հիշել, որ դրանք չեն արտացոլում երեւույթի ամբողջ էությունը:Հաճախորդի խնդրի վերաբերյալ ավելի ամբողջական պատկերացում կազմելու համար մենք պետք է մուտք ունենանք նաև ներքին երևույթներին: Դրա համար հոգեթերապիան օգտագործում է կարեկցանք և նույնականացում, կարեկցանք, ընկղմում ուրիշի ներքին աշխարհում:
Մենք ուշադիր ուսումնասիրում ենք ախտանիշը ՝ վկայակոչելով հաճախորդի ընկալումը-փորձը: «Anceանոթության» ցանկացած մեթոդ այստեղ տեղին է ՝ բանավորից ՝ «Ասա, նկարագրիր», մինչև ոչ բանավոր ՝ «Նկարիր, կույր, պատկերիր քո ախտանիշը»: Հաճախորդի կողմից իր ախտանիշի մասին ավելի ամբողջական և խորը ընկալման համար կարելի է դիմել հաճախորդին նույնականացնելու իր ախտանիշով `« Մնա քո ախտանիշով »,« Կազմիր պատմություն քո ախտանիշի անունից. Ո՞վ է նա: Ինչի համար? Ինչ է նա ուզում: Ումից? եւ այլն
Թերապևտի ուշադիր դիմումը հաճախորդի նկարագրությանը և իր սուբյեկտիվ ախտանիշների փորձին `թույլ է տալիս դրանք« վերածել »երևույթների ՝ ստեղծելու իր խնդրի ավելի ամբողջական պատկերը:
Օբյեկտիվ, սիմպտոմատիկ մոտեցումը թույլ է տալիս տեսնել միայն երևույթի մակերեսային մակարդակը ՝ առանց դրա բովանդակության (ֆենոմենոլոգիական փորձառական բովանդակություն) և իմաստի: Ֆենոմենոլոգիական մոտեցումը թույլ է տալիս առավել ամբողջական ուսումնասիրել երևույթը, դրա ոչ միայն արտաքին, այլև ներքին, փորձնական կողմերը:
Սակայն, իմ կարծիքով, հաճախորդի խնդիրը ախտորոշելու գործում միայն ֆենոմենոլոգիական սկզբունքը բավարար չէ: Ախտորոշման ֆենոմենոլոգիական սկզբունքը պետք է համալրվի համակարգային սկզբունքով:
Ինչու՞ է մեզ պետք համակարգային սկզբունքը:
Ֆենոմենոլոգիական սկզբունքը թույլ է տալիս թերապևտին ստեղծել հաճախորդի խնդրի դրսևորման և փորձի բարդ, ամբողջական, անհատական ներկայացում, հասկանալ դրա սուբյեկտիվ իմաստը, բայց թույլ չի տալիս տեսնել դրա էությունը: Դա անելու համար մենք պետք է դուրս գանք երևույթի վերաբերյալ հաճախորդի սուբյեկտիվ ընկալումից:
Եթե ֆենոմենոլոգիական սկզբունքը թույլ է տալիս ավելի լավ հասկանալ երևույթի էությունը, ապա համակարգային սկզբունքը թույլ է տալիս ընդլայնել դրա համատեքստը, դիտարկել հաճախորդի խնդիրը ոչ թե որպես մեկուսացված ախտանիշ, կամ նույնիսկ երևույթ, այլ որպես ինչ -որ ավելի մեծ մասի ավելի բարձր մակարդակի համակարգում այն դիտել ոչ թե որպես առանձին, անկախ տարր և դրա տեղը այն համակարգում, որին նա պատկանում է, ինչպես է նա ապրում այս համակարգում, ինչու է դա անհրաժեշտ:
Ախտանիշի համակարգված տեսակետը թույլ է տալիս հեռանալ «Վիրաբուժական տեղադրում» ախտանիշի էությանը («ախտանիշ, որպես ինչ -որ այլմոլորակային, անհարկի համակարգի համար և, հետևաբար, անհրաժեշտ է դրանից ազատվել») ամբողջական տեսարան նրա դերի, գործառույթների և էության, համակարգի արտաքինից անտեսանելի և անգիտակից կարիքի մասին: Այն թույլ է տալիս պատասխանել ոչ միայն «Ինչու՞ է այն ծագել» հարցին, այլև «Ինչի՞ համար: Ինչու՞ է այն անհրաժեշտ այս համակարգին կյանքի այս պահին »,« Ի՞նչ համակարգի բեռ է այն կրում »,« Ի՞նչ գործառույթ է կատարում »:
Համակարգային և ֆենոմենոլոգիական սկզբունքների օգտագործման հնարավորությունները
Ախտանիշի հետ աշխատելիս ֆենոմենոլոգիական և համակարգային սկզբունքների հետևողական օգտագործումը հնարավորություն է տալիս ախտանիշին նայել տարբեր տեսանկյուններից `մոտ և հեռու, այնուհետև ընկղմվել դրա մեջ, այնուհետև զբաղեցնել փոխաբերությունը: Ֆենոմենոլոգիայի շնորհիվ մենք կարող ենք դիտարկել ախտանիշի սուբյեկտիվ բաղադրիչը ՝ այն անհատական, անհատական, որը յուրաքանչյուր մարդ բերում է ախտանիշին: Համակարգային տեսակետը թույլ է տալիս մեկ ախտանիշ դիտել ոչ թե որպես առանձին երևույթ, այլ որպես ներառված համակարգային կապերում, որի տեղն ու գործառույթը, որի համակարգում նա մաս է կազմում:
Այսպիսով, հաճախորդի հետ աշխատելիս մենք պետք է օգտագործենք և՛ ֆենոմենոլոգիական, և՛ համակարգային սկզբունքներ: Այս սկզբունքներն աշխատանքում օգտագործելը թույլ է տալիս խորանալ և տեսնել, թե ինչն է թաքնված ախտանիշի հետևում: Այստեղ, իմ կարծիքով, հետաքննությամբ տեղ գտած փոխաբերությունը տեղին կլինի. Ախտանիշը վկայություն է: Հետեւաբար, երբ մենք ախտանիշ ենք վերցնում, մենք հեռացնում ենք ապացույցները: Մեր խնդիրն է ոչ թե ապացույց-ախտանիշը հեռացնելը, այլ ապացույց-ախտանիշի էությունը հասկանալը, դրա ուղերձը հայտնաբերելը և կարդալը:
Ինչպես է դա աշխատում?
Մենք առաջին հերթին ապավինում ենք ֆենոմենոլոգիական սկզբունքը: Մենք ՝ որպես հետազոտողներ, մանրամասն ուսումնասիրում ենք երեւույթ-խնդրի բոլոր դրսեւորումները, նրա արտաքին եւ ներքին նշան-ախտանիշները: Դա անելու համար մենք հաճախորդին տալիս ենք բազմաթիվ հստակեցնող հարցեր. նա կասի, եթե կարողանա՞ խոսել »,« Ինչի՞ մասին է նա լռում »: եւ այլն
Ավելին, մենք փորձում ենք հասկանալ-որոշել ախտանիշի պատկանելիությունը որևէ համակարգի, ո՞ր համակարգի տարրն է, որոնցից ո՞ր կարիքներն է այն բավարարում: Ախտանիշը կարելի է համարել որպես անձի համակարգի, ընտանեկան համակարգի, ընդհանուր համակարգի տարր (այս մասին ավելի ուշ): Այստեղ մենք ինքներս մեզ և հաճախորդին տալիս ենք հետևյալ հարցերը. «Ինչու՞ է այս համակարգին պետք ախտանիշ: Ինչ համակարգի գործառույթ է կատարում: Ի՞նչ համակարգային կարիք է բավարարում ախտանիշը: Ո՞րն է դրա դրական նշանակությունը այս համակարգի համար »:
Հետո մենք ունենք մի վարկած, որը բացատրում է դիտարկվող երևույթի էությունը, դրա դերն ու գործառույթը այն համակարգի համար, որի ներսում նա ապրում է: Սա արդեն համակարգային փուլ է: … Եվ հետո մենք սարքեր ենք պատրաստում ՝ համակարգայինից մինչև ֆենոմենոլոգիական և հակառակը ՝ փորձարկելով և ճշգրտելով վարկածը:
Հաճախորդի խնդիրը ախտորոշելիս մենք գնում ենք հետևյալ հաջորդականությամբ. ՍԻՄՊՏՈՄ - ԵՐԵՎՈՅԹ - ԽՆԴԻՐ:
Հաճախորդը համակարգի մի մասն է, նա, անշուշտ, ներառված է համակարգի միացումների մեջ, և որպես ախտանիշ ներկայացված իր խնդիրը պետք է դիտարկել ավելի լայն համատեքստում: Միայն այս դեպքում մենք կարող ենք «խորանալ», հասկանալ դրա էությունը և զրկել էներգիայից: Միևնույն ժամանակ, ախտանիշը որպես համակարգային երևույթ, իմ կարծիքով, կարող է լինել հետևյալ համակարգերի տարրը.
Ա) «անհատականության» համակարգեր.
Բ) ընտանեկան համակարգը.
Գ) ընդհանուր համակարգ կամ մետասիստեմա
Ինչպե՞ս որոշել, թե որ համակարգի մաս է կազմում ախտանիշը:
Ախտանիշը որպես «անհատականության» համակարգի երեւույթ
Իմ կարծիքով, կան երկու չափանիշներ, որոնք թույլ են տալիս դիտարկել հաճախորդի ախտանիշը անհատականության համակարգի շրջանակներում.
- Երբ մենք դիտում ենք հաճախորդի բավարար ինքնավարություն իր ընտանեկան համակարգից (ընդլայնված ծնողական կամ միջուկային): Հաճախորդը հակված չէ միաձուլումների, կախվածությունների, այլ գործում է որպես առանձին, ինքնավար համակարգ: Միևնույն ժամանակ, նա կարող է ընդգրկվել այլ համակարգերում, առաջին հերթին ՝ ընտանեկան, բայց հստակ գործառույթներով և դերերով, կայուն սահմաններով և համակարգի այլ անդամների նկատմամբ իր պատասխանատվության սահմանների հստակ գիտակցմամբ, որոնցից նա մի մաս.
- Հաճախորդի կյանքի պատմության ուսումնասիրության շրջանակներում հնարավոր է գտնել տրավմատիկ իրադարձություններ, որոնք բացատրում են ախտանիշ-խնդրի (հոգեկան վնասվածք, զարգացման տրավմա) առաջացման հնարավորությունը:
Ախտանիշի օրինակ ՝ որպես «անհատականության» համակարգի երևույթ.
Հաճախորդը ՝ 32-ամյա կինը, սեռական ցանկության բացակայության խնդրանքով դիմել է ամուսնուն: Հետագայում, թերապիայի ընթացքում պարզ դարձավ, որ նա, սկզբունքորեն, սեռական գրավչություն չի ունեցել: Այս թեմայի հետ կապված ցանկացած բան ուժեղ զզվանք է առաջացնում հաճախորդի մոտ: Նմանատիպ արձագանքներ նկատվեցին նրա և այն տղամարդկանց նկատմամբ, ովքեր սեռական հետաքրքրություն էին ցուցաբերում իր նկատմամբ: Նրա անձնական պատմությունը հետազոտելու ընթացքում մտաբերվեց հաճախորդի լավագույն ընկերոջ հետ հոր սեռական մտերմության փաստը: Ուժեղ զգացմունքների (զզվանք, ամոթ, կատաղություն) պատճառով նա չկարողացավ ժամանակին գոյատևել այս իրադարձությունը: Պատմությունը «ջնջվեց» հիշողությունից ՝ «Ես սեքսուալ կին եմ» հատվածը բաժանելով իմ «Ես» -ի պատկերից: Երբ այս մերժված հատվածին հանդիպելու նման «վտանգ» կար, պատվիրատուն ուժեղ զզվանք առաջացրեց:
Քննարկվող դեպքերում մենք կարող ենք դիտարկել հաճախորդի ինքնության մեջ նրա Ես -ի որոշ օտարված, անընդունելի կողմերի առկայությունը: Միևնույն ժամանակ, մենք կարող ենք խոսել Ես -ի անբավարար տարբերակման և ամբողջականության մասին:
Ախտանիշը ՝ որպես ընտանեկան համակարգի երևույթ
Այնուամենայնիվ, միշտ չէ, որ հնարավոր է բացատրել հաճախորդի ախտանիշի պատճառը `հիմնվելով նրա անձնական պատմության վրա:Երբեմն, ուսումնասիրելով թերապիայի ընթացքում հաճախորդի ախտանիշ-խնդրի պատմությունը, հասկանում ես, որ նրա անձնական պատմության մեջ ամեն ինչ քիչ թե շատ հաջողված է, և այն տրավմատիկ իրադարձությունները, որ նա դեռ ունի (և ով չունի) «Մի քաշիր» նման խնդիր … Այս դեպքում մենք կարող ենք ենթադրել, որ ախտանիշը ավելի գլոբալ մակարդակի համակարգի երևույթ է, քան անհատականություն: Այնուհետեւ ախտանիշի առաջացման եւ գոյության վարկածը դիտարկում ենք որպես «ընտանեկան» համակարգի երեւույթ:
Նման ենթադրություն անելու չափանիշը կարող է լինել հաճախորդի հոգեբանական ինքնավարությունը / կախվածությունը:
Եթե մենք տեսնում ենք, որ հաճախորդը կախվածության մեջ է ընտանիքի դաստիարակության համակարգի հետ (տարիքը այստեղ նշանակություն չունի, բայց այս կանոնը միանշանակ վերաբերում է երեխաներին), ապա մենք պետք է նրա ախտանիշը համարենք որպես ընտանեկան համակարգային ախտանիշ, իսկ հաճախորդը `որպես հայտնաբերված հիվանդ (տերմին, որը հատուկ օգտագործվում է համակարգային ընտանեկան թերապիայի նման երևույթի համար):
Մենք կարող ենք ենթադրել, որ հաճախորդի ախտանիշը ընտանեկան համակարգի երևույթ է հետևյալ եղանակներով.
- թերապևտի հետ զրույցում հաճախորդը հեշտությամբ անցնում է ախտանիշի թեմայից ընտանեկան հարաբերությունների թեմայի.
- նա ուժեղ հուզական կապեր ունի ընտանիքի այլ անդամների հետ.
- չնայած իր ընտանիքի կրթությանը, հաճախորդը շարունակում է իրեն համարել մեծ ընտանիքի մաս:
Ախտանիշ-խնդրի օրինակներ ՝ որպես համակարգային երևույթ.
Մի երիտասարդ կին եկավ որովայնի քրոնիկ ցավերի համար: Բժիշկների մանրակրկիտ հետազոտությունը նրա մոտ սոմատիկ պաթոլոգիա չի հայտնաբերել: Հաճախորդն արդեն առաջին հանդիպմանը ցույց տվեց ուժեղ հուզական կապեր մեծ ծնողների ընտանիքի հետ: Չնայած այն հանգամանքին, որ նա 5 տարի է ՝ ամուսնացած է, իմ խնդրանքով ՝ գործիչների օգնությամբ կազմակերպել իր ընտանիքի անդամներին, նա, առանց վարանելու, ոչ միայն իր ծնողներին, այլև քրոջը դրեց ամուսնու և երեխայի հետ: Շուտով խոսակցությունը ախտանիշից վերածվեց փրկության նրա ուժեղ հակումի: Հաճախորդը չի ապրում իր և իր նոր ընտանիքի կյանքով, նա փորձում է ակտիվորեն լուծել մոր, քրոջ խնդիրները և դրանում ներառում է ամուսնուն: Ամուսնությունը, որը զարմանալի չէ, կախվածության մեջ է, ամուսնու հետ հարաբերությունները լարված են, բայց նրա համար ծնողական ընտանիքի համակարգն ավելի կարևոր է:
Մենք կարող ենք տեսնել միաձուլման երկու տարբերակները դիադայում (մայր-երեխա, ամուսին-կին) և ընդլայնված ընտանիքի համակարգում (դուստր-մայր, որդի-մայր, դուստր-հայր): Առավել ցայտուն երևույթները, որոնք նշում են հաճախորդի միաձուլումը ընտանեկան համակարգի այլ անդամների հետ, եռանկյունացումն ու ծնունդն են:
Եռանկյունությունը երեխայի զգացմունքային ներգրավումն է ամուսնական գործընկերների հետ `նրանց անձնական խնդիրները լուծելու համար:
Alնողականությունը ընտանեկան իրավիճակ է, երբ երեխան ստիպված է վաղ հասուն դառնալ և ծնողների խնամակալությունը ստանձնել: (Այս երեւույթների մասին ավելի մանրամասն հաջորդ հոդվածում):
Ախտանիշը որպես ընդհանուր համակարգի երևույթ
Երբեմն միաձուլումը կարող է դիտվել նաև սերունդների մակարդակով: Թերապիայի մեջ կան պահեր, երբ սկսում ես հասկանալ, որ հաճախորդի խնդիրն ավելի խոր արմատներ ունի, դուրս է գալիս նրա ներկայիս ընտանիքի շրջանակներից: Միաձուլման թելերը ձգվում են նախնիների պատմության մեջ:
Մեր նախնիները, ի թիվս այլ բաների, մեզ են նվիրում զարգացման իրենց չլուծված խնդիրները: Նման առաջադրանքների փոխանցման մեխանիզմը ընդհանուր գիրն է: Ախտանիշ-խնդրի փոխանցումը փոխանցվում է ընտանիքի այն անդամին, ում հետ տեղի է ունենում հուզական միաձուլում: Ընտանեկան համաստեղության մեթոդի շրջանակներում այս երեւույթը կոչվում է խճճվածություն: Պարտադիր հատկանիշ - նման միաձուլման հյուսվածքի նշան է համակարգում ընտանեկան գաղտնիքների առկայությունը: (Նատալյա Օլիֆիրովիչի «Ընտանեկան գաղտնիքները. Դուք չեք կարող այն բաց պահել» գրքում, նկարագրված են դրանց գործունեության մեխանիզմները): Առեղծվածն այն վայրն է, որտեղ հստակություն չկա: Եվ որտեղ հստակություն չկա, միշտ կան պայմաններ միաձուլման, միահյուսման համար: Ահա թե ինչպես են աշխատում սերունդների հղումները …
Գործնական օրինակներ.
Հաճախորդ 30 տարեկան, ամուսնացած: Նրա ամուսնությունը հաջողված է գնահատվում:Ես ամուսնացա սիրո համար: Ամուսինը լավն է. Նա սիրում է նրան և նրանց փոքրիկ դստերը: Ամեն ինչ լավ կլիներ, բայց հաճախորդը որոշ անհասկանալի ցանկություն ունի լքել ամուսնուն: Ամուսինը, հաճախորդի խոսքով, իրեն պահում է անբասիր, նրան պատճառ չի տալիս խզել հարաբերությունները: Թերապիայի ընթացքում հաճախորդը հասկանում է, որ իր ընտանիքում տղամարդիկ չեն պահվում: Այս ընտանիքի կանայք բոլորը ուժեղ և միայնակ են: Բոլոր կանանց համար կյանքի սցենարը նման է. Կինը ամուսնանում է սիրո համար, աղջիկ է ծնում, որոշ ժամանակ անց ամուսինը տարբեր պատրվակներով «վտարվում» է ընտանիքից, և արդյունքում կինը ինքն է դաստիարակում աղջկան: Աղջիկը մեծանում է և… բոլորը կրկնվում են: Ինչ -որ «կանացի դավադրության» տպավորություն է ստեղծվում. Կարծես տղամարդուն պետք է միայն երեխա բեղմնավորելու համար …
Եվս մեկ օրինակ.
42 -ամյա հաճախորդը, ուսուցիչը, մեծահասակ դստեր հետ կախյալ հարաբերություններ է խնդրում:
Երբ թերապիան, «դստերը բաց թողնելու» բազմաթիվ փորձերից հետո, կրկին կանգնում է, ես հասկանում եմ, որ անհրաժեշտ է փոխել ուշադրությունը:
Ես հաճախորդին հարցնում եմ. «Հիմա տղամարդ ունե՞ս»: Պատասխան ՝ «Ոչ: Ամուսին կար, բայց վաղուց ամուսնալուծված »: Ես սկսում եմ հարցնել ամուսնալուծությունից հետո նրա կյանքի և այլ տղամարդկանց հետ հարաբերությունների մասին: Այո, նրա կյանքում կային տղամարդիկ, բայց … մեկը չէր տեղավորվում, քանի որ վախենում էր, որ դուստրը նրան չի ընդունի, երկրորդը քիչ էր վաստակում, երրորդը վատ սովորություններ ուներ, չորրորդը … Հաճախորդը թվարկեց բոլոր տղամարդիկ շատ մանրամասն ՝ բացատրելով, թե ինչու նրանցից յուրաքանչյուրը իրեն չի համապատասխանում: Ներկայումս բացատրություն ընդհանրապես չի պահանջվում. «Ինչու՞ են դրանք անհրաժեշտ: Եվ դուք կարող եք ապրել առանց նրանց »:
Ինձ հետաքրքրում են նրա տեսակի տղամարդիկ: Մայրը միայնակ էր ապրում, ամուսինը կյանքի ընթացքում «պարզվեց» հարբեցող, և վտարվեց ընտանիքից, տատիկը միայնակ մեծացրեց հաճախորդի մորը, ամուսինը լքեց ընտանիքը: Երբ խոսքը վերաբերում էր իր մեծ տատիկին, հաճախորդը հիշեց ընտանեկան լեգենդը. Նրա մեծ տատիկը սիրում էր մի երիտասարդի, բայց մոր պնդմամբ նա ստիպված ամուսնացավ մեկ այլ, չսիրված անձի հետ: Առանց սիրո կյանքը նրա համար քաղցր չէր: Երեխաներ-աղջիկներ ծնվեցին … Վերա, Նադեժդա, Սեր: Վերջին դուստրը ՝ Սերը, ինչպես ասում է ընտանեկան պատմությունը, ծնվել է ոչ թե ամուսնուց, այլ իր սիրելի մեծ տատից: Այս մասին ոչ ոք բաց չէր խոսում, բայց «բոլորը գիտեին և լռում էին», նրանք նախընտրում էին չխոսել այդ մասին ՝ որպես ընտանեկան գաղտնիք:
Ես առաջարկեցի, որ հնարավոր է, որ իր տեսակի կանայք հոգեբանական կապի մեջ են ՝ միաձուլվելով իր մեծ տատիկի հետ, և նրա դժվար կյանքը ամուսնության մեջ ՝ առանց սիրո: Արդյունքում, նրանք հավատարիմ են մնում նրան և հետևում նրան ՝ ընտրելով նրան այդպիսի ճակատագիր: (Այս մասին առավել մանրամասն կարող եք կարդալ ընտանեկան համակարգային համաստեղությունների հեղինակ Բերտ Հելինգերից): Այս ընտանիքում փոխանցումավազքը փոխանցվում է սերնդից սերունդ `կանացի գծով` մորից դուստր: Այժմ իմ հաճախորդն այն ընդունել է ՝ անգիտակցաբար ընդունելով ընդհանուր պարամետրը.
Այս դեպքում տղամարդիկ ավելորդ են դառնում, նրանք խանգարում են նման կանացի սցենարի մարմնավորմանը: Հետեւաբար, նրանք պետք է «հեռացվեն» ընտանիքից: Մեր գիտակցությունը գործում է շատ բարդ ձևով և կարող է գտնել բազմաթիվ տարբեր եղանակներ անգիտակից վերաբերմունքները պաշտպանելու և արդարացնելու համար: Այս դեպքում կանայք որոշ անհամապատասխան հատկություններ են գտնում տղամարդկանց մեջ, իսկ ո՞վ է, ասա ինձ, իդեալական: Արդյունքում, նման ոչ պիտանի մարդը «հայտարարվում է այծ, սրիկա …» և վտարվում ընտանիքից:
Նման ընտանիքներում տղամարդկային ատելության ընդհանուր մակարդակը ամրապնդվում է նաև անհատական կյանքի պատմության մակարդակով: Աղջիկը, որը վարակված է նման ընտանեկան վերաբերմունքով և թակարդված ծննդաբերության սցենարի մեջ, բախվում է հոր կողմից լքված լինելու իսկական տրավմայի և նորից վարակվում տղամարդկանց նկատմամբ բացասական վերաբերմունքով: Շրջանը փակ է: Մեր հերոսուհին պատրաստ է ընտանեկան սցենարի էստաֆետը փոխանցել հետագայում `իր դստերը:
Սրանք խնդիրների օրինակներ են `կապված ընդհանուր սցենարների հետ, որոնք դուրս են գալիս մարդու անհատական կյանքից և որպեսզի սցենարը ճանաչի և բացահայտի և լուծի խնդրի արմատները, մանրակրկիտ ուսումնասիրություն ընտանեկան համակարգի ընդհանուր պատմությունը անհրաժեշտ է:
Այսպիսով, մենք կարող ենք եզրակացնել, որ
- ախտանիշ-խնդիրը պետք է դիտարկել որպես տարբեր մակարդակների համակարգերի երևույթ. անհատականություն, ընտանիք, կլան;
- Ախտանիշ -խնդրի պատկանելիությունը այս կամ այն մակարդակի համակարգին որոշվում է կախվածության աստիճանից `դրանից հաճախորդի ինքնավարություն: Հաճախորդի անբավարար ինքնավարությունը ծնողական ընտանիքից ներառում է նրան որպես տարր ավելի լայն համակարգի `ընտանեկան համակարգի, երբեմն խորանալով սերունդների միջև: Եվ այս դեպքում նրա խնդիր -ախտանիշները պետք է դիտարկել այս համակարգի շրջանակներում `հասկանալու համար, թե ինչու են դրանք: Շարունակելի….
Խորհուրդ ենք տալիս:
ՀԱՄԱԿԱՐԳԻ ՌԵԿԵՏԻԿ, ԿԱՄ ԻՆՉՊԵՍ ՄԵ PS ՀՈԳԵՎՈՐԸ ՄԵIV ՔԱIVԱՈՄ Է ՄԵ ՓՈԽԱՆԱԿԻ Շրջանակում
Համաշխարհային ցանցը ողողված է երջանիկ կյանքի համար նախատեսված մի շարք բաղադրատոմսերով ՝ «Սթրեսի ազատման 5 փուլ», «Ընդունման 10 քայլ», «Ներդաշնակ հարաբերությունների 15 կանոն» և այլն: և այլն, տատանումները սահմանափակվում են միայն ֆանտազիայի թռիչքով:
Ապրեք ձեր զգացմունքներով: (Համակարգի համաստեղության տեսք)
Համեմատաբար վերջերս տարածության մեջ ակտիվորեն սկսեց թրթռալ տեղեկատվությունը, որ անցանկալի է հետ մղել և ճնշել զգացմունքներն ու հույզերը, և շատ ցանկալի է դրսևորել, արտահայտել և զգալ: Սա մեծ անակնկալ էր նրանց համար, ովքեր սովոր են «մի լացիր», «դադարիր բարկանալ», «հանգստանալ», «իսկ եթե նա նեղանա» բաներ լսել (և ասել իրենց):
Ինչպե՞ս ինքներդ կատարել համակարգի տեղադրումը:
Այսպիսով, դուք զգու՞մ եք, որ ամենահրատապ խնդիրը իր արմատներն ունի ընտանեկան համակարգում: Դուք դա հասկացաք, որովհետև. արեց հնարավորը, բայց «բաները դեռ այնտեղ են»; փորձում եք խնդիրը փոխանցել խնդրի աստիճանին, բայց ինչ -ինչ պատճառներով լուծում չեք գտնում.
ԲՆՈԹՅԱՆ ԳԵՐԵՈԹՅՈՆ-ՀԱՄԱԿԱՐԳ կառուցվածք
Uncնողական անգիտակից բարդույթների գերությունից ազատվելու և ինքնության համահունչ զգացում ձեռք բերելու համար մոլուցքային-բռնի բնավորության կառուցվածքով մարդիկ փորձում են վարվել այնպես, որ նրանց նախատելու ոչինչ չունեն: Նրանք գաղտնի դժգոհում են ադապտացիայից, բայց դեռ պետք է դիմեն դրան ՝ մեղադրանքներից խուսափելու համար:
Ինչպե՞ս է ռեսուրսը հանգստի միջոցով հասնում ընտանեկան համակարգ:
Երբ ընտանեկան համակարգում կար շատ բռնություն, կորուստ, հիվանդություն, մեղք և ամոթ, ապա մարդու կյանքում էներգետիկ խնդիրներն անխուսափելի են: Ընտանիք ունենալու համար էներգիա է պետք Energyննդաբերելու և երեխաներ մեծացնելու համար էներգիա է անհրաժեշտ Բիզնես զարգացնելու համար էներգիա է պետք Աշխատանքի գնալն էներգիայի կարիք ունի Կարիերա ստեղծելու համար էներգիա է պետք Առողջ լինելու համար էներգիա է անհրաժեշտ Մենակությունից շարժումը դեպի նպատակ ՝ պետք է էներգիա Ստեղծագործ