ԸՆՏՐՈԹՅԱՆ ՀՈԳԵԲԱՆՈԹՅՈՆ

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Հեղինակ ՝ Իլյա Լատիպով Աղբյուր ՝

Ինչու՞ է մեզ համար այդքան դժվար ընտրությունը: Եվ որքան շատ տարբերակներ, այնքան ավելի դժվար է: Ինչո՞ւ երբեմն, անդամալույծ լինելով ընտրության անհրաժեշտությունից, մենք ընդհանրապես հրաժարվում ենք ընտրությունից ՝ այն տեղափոխելով ուրիշների ուսերին: Ինչու ենք նրա հետ ձգում մինչև վերջ: Եվ լավ կլիներ խոսել ցանկացած ճակատագրական որոշումների մասին: Այսպիսով, ոչ - նույնիսկ ոչ ամենալուրջ պատճառներով, կարող եք երկար տատանվել ՝ ընտրելով:

Մի երիտասարդ գյուղացի աշխատանքի ընդունվեց հարուստ ֆերմերի մոտ: Ֆերմերը նրան տվեց հետևյալ հրահանգները.

- Դե, հենց առավոտյան ժամը 5 -ին արթնանաս, կովերին, այծերին ու ոչխարներին կթես, կերակրես ու խմես, դուրս բերիր դաշտում արածացնելու: Մոլախոտել մահճակալները, ցանել դաշտը, քաղել խոտը, դիտել խոզերին, աղվեսներին հեռացնել հավի ձագարանից, ձվերը հավաքել, դաշտից թռչուններին քշել … Ընդհանրապես, գիշերվա ժամը 12 -ին, այդպես եղեք: այն, գնա քնելու:

Անցավ մեկ շաբաթ, և ֆերմերը, տեսնելով, թե որքան լավ և ջանասիրաբար է աշխատում իր աշխատողը, որոշեց նրան արձակուրդ տալ: Նա կանչեց երիտասարդին և ասաց.

- Այդպես է, որ կա. Դուք լավ աշխատեցիք, և այսօրվա համար ես ձեզ կազատեմ ձեր սովորական պարտականություններից: Դուք սա արեք: Տեսնո՞ւմ եք այդ գոմը այնտեղ: Այն պարունակում է կարտոֆիլ: Նա մասամբ սկսեց փտել: Պարզապես պետք է ինչ -որ բան անել. Տեսակավորեք կարտոֆիլը և դասավորեք երեք կույտով. Մեկ լավ կարտոֆիլի մեջ, մյուսում ՝ արդեն փտած կարտոֆիլում, իսկ երրորդում, որը նոր է սկսել փտել: Եվ հետո կարող եք հանգստանալ ամբողջ օրը:

Երկու ժամ անց, ամբողջովին թրջված, սաստիկ աշխատողը վերադառնում է ֆերմերի մոտ: Գյուղացին զարմացած նայեց նրան, և նա ծնկի եկավ և աղոթեց.

- Ազատիր ինձ այս աշխատանքից: Վաղ առավոտյան ժամը 4 -ին ես վեր կկենամ, կմաքրեմ ամբողջ գոմը !!!

- Ուրեմն ի՞նչ կա: Դժվար չէ!

- Փաստն այն է, որ ես երբեք այսքան որոշում չեմ կայացրել:

***********************

Հայտնի էքզիստենցիալ հոգեբան Ս. Մեդին նշում է, որ երբ մենք բախվում ենք ընտրության անհրաժեշտության հետ, պետք է հիշել, որ իրականում մենք միշտ կանգնած ենք ընդամենը երկու տարբերակի առջև: Ընտրություն հօգուտ անցյալի և ընտրություն հօգուտ ապագայի:

Ընտրություն հօգուտ անցյալի: Սա ընտրություն է հօգուտ ծանոթ և ծանոթ: Հօգուտ այն, ինչ արդեն տեղի է ունեցել մեր կյանքում: Մենք ընտրում ենք կայունություն և ծանոթ ուղիներ, վստահ ենք, որ վաղը նման կլինի այսօրվա: Ոչ մի փոփոխություն կամ ջանք պետք չէ: Բոլոր գագաթներն արդեն հասել են, կարող եք հանգստանալ դափնիների վրա: Կամ, որպես տարբերակ, մենք մեզ վատ ու դժվար ենք զգում, բայց առնվազն ծանոթ և հարազատ: Իսկ ո՞վ գիտի, գուցե ապագայում դա էլ ավելի վատ լինի …

Ընտրություն ապագայի համար: Ընտրելով ապագան ՝ մենք ընտրում ենք անհանգստությունը: Անորոշություն և անկանխատեսելիություն: Քանի որ ապագան `ներկա ապագան, հնարավոր չէ կանխատեսել, այն կարող է միայն պլանավորվել: Միևնույն ժամանակ, ապագայի պլանավորումը հաճախ պլանավորում է ներկայի անվերջ կրկնություն: Ոչ, ներկա ապագան անհայտ է: Հետեւաբար, այս ընտրությունը մեզ զրկում է խաղաղությունից, իսկ անհանգստությունը նստում է հոգում: Բայց զարգացումն ու աճը միայն ապագայում են: Այն անցյալում չէ, անցյալն արդեն եղել է և կարող է միայն կրկնվել: Այլևս չի տարբերվի:

Այսպիսով, ամեն անգամ լուրջ (և երբեմն ոչ շատ) ընտրության իրավիճակում մենք բախվում ենք երկու «հրեշտակների» կերպարների, որոնցից մեկը կոչվում է Հանգիստ, իսկ մյուսը ՝ Անհանգստություն: Հանգստությունը ցույց է տալիս ձեր կամ ուրիշների կողմից լավ անցած ուղի: Անհանգստություն - ճանապարհով, որը անցնում է անանցանելի քամու հարվածով: Միայն առաջին ճանապարհն է հետ տանում, իսկ երկրորդը ՝ առաջ:

****************************

Oldեր հրեա Աբրահամը, մահամերձ, իր երեխաներին կանչեց իր մոտ և ասաց նրանց.

- Երբ ես մեռնեմ և կանգնեմ Տիրոջ առջև, նա ինձ չի հարցնի. Եվ նա չի հարցնի. «Աբրահամ, ինչո՞ւ դու Դանիելը չէիր»: Նա ինձ կհարցնի. «Աբրահամ, ինչո՞ւ դու Աբրահամ չէիր»:

*******************************

Ինչպե՞ս ճիշտ ընտրություն կատարել: Եթե, ինչպես արդեն նշվեց, ներկա ապագան հնարավոր չէ կանխատեսել, ապա ինչպե՞ս հասկանալ ՝ ձեր ընտրությունը ճիշտ է, թե ոչ:

Սա մեր կյանքի փոքրիկ ողբերգություններից մեկն է: Ընտրության ճշգրտությունը որոշվում է միայն արդյունքով … Ինչն ապագայում է: Եվ ապագա չկա:Գիտակցելով այս իրավիճակը ՝ մարդիկ հաճախ փորձում են արդյունքը ծրագրել, վստահ խաղալ: «Ես դա կանեմ, երբ դա բացարձակապես պարզ լինի … Երբ հստակ այլընտրանք հայտնվի …» - և հաճախ որոշումը հետաձգվում է ընդմիշտ: Որովհետեւ վաղը ոչ ոք երբեք որոշում չի կայացրել: «Վաղը», «ավելի ուշ» և «ինչ -որ կերպ» երբեք չեն գա: Որոշումներ են կայացվում այսօր: Այստեղ եւ հիմա. Եվ դրանք սկսում են գիտակցվել նույն պահին: Վաղը չէ: Իսկ հիմա.

Ընտրության լրջությունը որոշվում է նաև գներով: որը մենք պետք է վճարենք այն կյանքի կոչելու համար: Գինը այն է, ինչ մենք պատրաստ ենք զոհաբերել հանուն այն բանի, որ մեր ընտրությունը կատարվեց: Ընտրություն ՝ առանց գինը վճարելու պատրաստակամության ՝ իմպուլսիվություն և զոհի դերն ընդունելու պատրաստակամություն: Տուժողը որոշումներ է կայացնում, բայց երբ բախվում է հաշիվները վճարելու անհրաժեշտության հետ, սկսում է բողոքել: Եվ պատասխանատվության համար մեղավոր փնտրեք: «Ես վատ եմ զգում, ինձ համար դժվար է, ցավում է» - ոչ, դրանք զոհի խոսքերը չեն, սա պարզապես փաստի հայտարարություն է: «Եթե ես իմանայի, որ այդքան դժվար կլիներ …» - Տուժողը կարող է սկսել այս խոսքերով: Երբ սկսում ես դա հասկանալ, որոշում կայացնելիս, չես մտածել դրա գնի մասին: Կյանքի ամենակարևոր հարցերից մեկը «արժե՞ դրան»: Ալտրուիզմի գինը ինքդ քեզ մոռանալն է: Եսասիրության գինը միայնությունն է: Բոլորի համար միշտ լավ լինելու ձգտելու գինը հաճախ հիվանդությունն ու բարկությունն է ինքն իր վրա:

Գիտակցելով ընտրության արժեքը, մենք կարող ենք փոխել այն: Կամ թողեք ամեն ինչ այնպես, ինչպես կա, բայց այլևս չբողոքեք հետևանքներից և ստանձնեք ամբողջ պատասխանատվությունը:

Պատասխանատվություն - սա կատարվածի պատճառի կարգավիճակը ստանձնելու պատրաստակամությունն է `ձեզ հետ կամ մեկ ուրիշի հետ (ինչպես սահմանել է Դ. Ա. Լեոնտիևը): Recանաչում, որ դու ես հանդիսանում տեղի ունեցող իրադարձությունների պատճառը: Այն, ինչ հիմա է, ձեր ազատ ընտրության արդյունքն է:

Ընտրության ծանր հետևանքներից մեկն այն է յուրաքանչյուր «այո» -ի համար միշտ կա «ոչ» … Ընտրելով մեկ այլընտրանք ՝ մենք փակում ենք մյուսը մեր առջև: Մենք որոշ հնարավորություններ ենք զոհաբերում ուրիշների համար: Եվ որքան ավելի շատ հնարավորություններ, այնքան ավելի դժվար պետք է: Այլընտրանքների առկայությունը երբեմն բառացիորեն մեզ պատռում է … «Անհրաժեշտ է» և «Ես ուզում եմ»: «Ես ուզում եմ» և «ուզում եմ»: «Անհրաժեշտ է» և «անհրաժեշտ է»: Երբ փորձում ենք լուծել այս հակամարտությունը, մենք կարող ենք օգտագործել երեք հնարք:

Խաբեություն մեկը. Փորձեք իրականացնել միանգամից երկու այլընտրանք: Կարգավորեք հետապնդում երկու նապաստակների համար: Ինչպես է ավարտվում, հայտնի է նույն ասացվածքից: Ոչ մեկին չես բռնի: Որովհետեւ, ըստ էության, ընտրություն չի կատարվել, եւ մենք մնում ենք այնտեղ, որտեղ գտնվում էինք այս հետապնդման մեկնարկից առաջ: Երկու այլընտրանքներն էլ արդյունքում տուժում են:

Երկրորդ հնարքը. Ընտրություն կատարեք կիսով չափ: Որոշում կայացրեք, որոշ քայլեր ձեռնարկեք այն իրականացնելու համար, բայց մտքերը մշտապես վերադառնում են ընտրության կետին: «Իսկ եթե այդ այլընտրանքն ավելի լա՞վ է»: Սա հաճախ կարելի է տեսնել իմ աշակերտների մոտ: Նրանք որոշում կայացրին գալ դասի (քանի որ դա անհրաժեշտ է), բայց նրանց հոգիները բացակայում են դրանից ՝ գտնվելով ինչ -որ տեղ, որտեղ ցանկանում են: Արդյունքում նրանք դասի չեն գնում. Այնտեղ միայն նրանց մարմիններն են: Եվ նրանք այնտեղ չեն, որտեղ ցանկանում են լինել, կան միայն նրանց մտքերը: Այսպիսով, այս պահին, այս պահին նրանք ընդհանրապես գոյություն չունեն: Նրանք մահացել են այստեղ և հիմա … Կեսին ընտրել նշանակում է մեռնել իրականության համար … Եթե արդեն ընտրություն ես կատարել, փակիր այլընտրանքներն ու սուզվիր հարցի մեջ …

Երրորդ հնարքն այն է, որ սպասել, թե երբ ամեն ինչ ինքնին կստացվի: Ոչ մի որոշում չընդունեք ՝ հույս ունենալով, որ այլընտրանքներից մի քանիսը ինքնին կվերանան: Կամ որ ուրիշը կատարի այնպիսի ընտրություն, որը մենք կհայտարարենք ակնհայտ … Այս դեպքում կա մխիթարական արտահայտություն «Ամեն ինչ արվում է լավագույնի համար»: Ոչ թե «ամեն ինչ, ինչ անում եմ», այլ «ամեն ինչ, ինչ արվում է», այսինքն ՝ դա արվում է ինքնուրույն կամ ուրիշի կողմից, բայց ոչ իմ կողմից … Մեկ այլ կախարդական մանտրա. «Ամեն ինչ լավ կլինի …»: Հաճելի է դժվար պահին դա լսել սիրելիի կողմից, և դա հասկանալի է: Բայց երբեմն մենք ինքներս ենք դա շշնջում ՝ խուսափելով որոշումից:Քանի որ վախերը գերակշռում են. Իսկ եթե որոշումը հապճեպ լինի? Իսկ եթե դեռ արժե՞ սպասել: Առնվազն մինչեւ վաղը (որը, ինչպես գիտեք, երբեք չի գալիս) … Երբ մենք սպասում ենք, որ ամեն ինչ ինքնըստինքյան կձեւավորվի, մենք, իհարկե, կարող ենք ճիշտ լինել: Բայց ավելի հաճախ դա տեղի է ունենում այլ կերպ. Ամեն ինչ ձևավորվում է ինքնին, բայց ոչ այնպես, ինչպես մենք կցանկանայինք:

Եվ կան նաև մաքսիմալիստներ եւ մինիմալիստներ, որի մասին Բ. Շվարցը ուշագրավ կերպով գրել է իր «Ընտրության պարադոքսներ» գրքում: Մաքսիմալիստները ձգտում են կատարել լավագույն ընտրությունը `ոչ միայն սխալը նվազագույնի հասցնելու, այլ առկա լավագույն այլընտրանքը ընտրելու համար: Եթե հեռախոս եք գնում, ապա այն լավագույնն է գին-որակ հարաբերակցության առումով; կամ ամենաթանկը; կամ ամենաթարմն ու առաջադեմը: Գլխավորն այն է, որ նա «ամենից շատն» էր: Ի տարբերություն մաքսիմալիստների, մինիմալիստները գործում են: Նրանք ձգտում են ընտրել իրենց կարիքներին առավել համապատասխան տարբերակը: Եվ հետո հեռախոսը պետք չէ «ամենից», այլ զանգահարել և ուղարկել SMS - և դա բավական է: Մաքսիմալիզմը բարդացնում է ընտրությունը, քանի որ միշտ կա հնարավորություն, որ ինչ -որ տեղ ինչ -որ բան ավելի լավը լինի: Եվ այս միտքը հետապնդում է մաքսիմալիստներին:

Ընտրությունը կարող է դժվար լինել, բայց որոշում կայացնելուց հրաժարվելը շատ ավելի լուրջ հետևանքներ է ունենում: Սա այսպես կոչված էքզիստենցիալ մեղքն է: Մեղադրեք ինքներդ ձեզ նախկինում չօգտագործված հնարավորությունների համար: Ափսոսանք կորցրած ժամանակի համար … Painավ չասված խոսքերից, չարտահայտված զգացմունքներից, որոնք ծագում են շատ ուշ … Չծնված երեխաներ … Չընտրված աշխատանք … Չօգտագործված հնարավորություն … Painավ, երբ արդեն անհնար է խաղալ: Էքզիստենցիալ մեղքը սեփական անձի դավաճանության զգացումն է: Եվ մենք կարող ենք թաքնվել նաև այս ցավից: Օրինակ ՝ բարձրաձայն հայտարարելով, որ երբեք չեմ զղջում որևէ բանի համար: Որ ամբողջ անցյալը հետ եմ շպրտում ՝ առանց վարանելու և հետ նայելով: Բայց սա պատրանք է: Մեր անցյալը չի կարելի ապաշրջափակել և հետ շպրտել: Կարող եք անտեսել այն, դուրս մղել ձեր գիտակցությունից, ձևացնել, որ այն գոյություն չունի, բայց անհնար է այն անջատել, եթե ձեր սեփական անձի ամբողջական մոռացության գնով … Որտեղ էլ շտապենք, ամենուր քարշ ենք տալիս սայլը: մեր անցյալի փորձից: «Հիմարություն է ափսոսալ կատարվածի համար»: Ոչ, հիմարություն չէ ափսոսալ … Հիմարություն է, թերևս, անտեսել այն փաստը, որ նա ժամանակին սխալ է գործել: Եվ անտեսեք դրա հետ կապված զգացմունքները: Մենք մարդիկ ենք: Եվ մենք չգիտենք, թե ինչպես դեն նետել ցավը …

Այսպիսով, կանգնելով կյանքի լուրջ ընտրության անհրաժեշտության վրա, կարող եք հասկանալ հետևյալը

Անցյալի՞, թե՞ ապագայի օգտին, իմ ընտրությա՞նը:

Ո՞րն է իմ ընտրության գինը (ինչը ես պատրաստ եմ զոհաբերել հանուն դրա իրականացման):

Իմ ընտրությունը թելադրվա՞ծ է մաքսիմալիզմով, թե՞ մինիմալիզմով:

Պատրա՞ստ եմ իմ վրա վերցնել ընտրության հետևանքների համար ամբողջ պատասխանատվությունը:

Ընտրություն կատարելուց հետո ես փակում եմ մնացած բոլոր այլընտրանքները: Ես ամբողջ ընտրությո՞ւնն եմ կատարում, թե՞ միայն կեսը:

Ի վերջո, իմաստի հարցը մնում է. Ինչի համար ես սա՞ եմ ընտրում