Ամոթ, մեղք և զոհաբերություն

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Տուժողի կարգավիճակը փոխելու հիմնական ուղիներից է օգնություն փնտրելը: Ըստ այդմ, ագրեսորներն ամեն ինչ անում են դա կանխելու համար: Բացի սոցիալական կապերի և մեկուսացման հայտնի խզումից, օգնության հնարավոր ուղիները կտրելու գործընթացում կարևոր դեր է խաղում ամոթի և մեղքի զոհի արթնացումը, ինչը թույլ չի տալիս, եթե կա իրական հնարավորություն, աջակցություն խնդրել այլ մարդկանցից, նույնիսկ հարազատներից և ընկերներից: Մտքում մտցվում է այն գաղափարը, որ ամոթալի է զոհ լինելը և / կամ որ զոհը մեղավոր է կատարվածի համար:

Եվ այստեղ կարևոր է հասկանալ, թե ում ջրաղացին է ջուր լցնում «մեծահասակն ինքն է պատասխանատու այն ամենի համար, ինչ տեղի է ունենում» ոգով: «աշխարհը վերադարձնում է մեզ այն, ինչ մենք ուղարկում ենք նրան»; «հասուն մարդը, ըստ սահմանման, չի կարող բռնության իրավիճակի մեջ ընկնել» և այլն: Շմարտությունն այն է, որ չկան կոնկրետ «զոհի անձնավորություններ» ՝ ո՛չ մեծահասակների, ո՛չ երեխաների մակարդակով:

Theոհի դերը կարող է լինել ցանկացածը `հասուն անհատականություն / դյուրահավատ պարզամիտ / 3 -րդ խմբի հաշմանդամ / լողի սպորտի վարպետ / բարձրագույն կատեգորիայի մենեջեր / դերձակուհի / թոշակառու / դպրոցական / խելացի / հիմար / գյուղ / քաղաք / կատարելապես սոցիալականացված / սոցիալական ֆոբիա / գեղեցիկ / տգեղ և այլն, քանի դեռ ֆանտազիան բավական է:

Տուժողին որպես այդպիսին չի դարձնում իր անձը, այլ բռնաբարողի ներկայությունը:

Իր հերթին, բռնաբարողին այդպիսին են դարձնում ոչ թե «դեռահասի հիասթափությունները» կամ «մանկական տրավմաները», այլ ամենաթողությունը: Ոչինչ ավելի նպաստավոր չէ բռնության տարածման համար `բոլոր ձևերով, ինչպես անհապաղ և զգայուն պատժի բացակայությունը: Եվ հակառակը. Այնտեղ, որտեղ բռնաբարողի / ագրեսորի գործողությունները անմիջապես դադարեցվում են, «չարի ծաղիկները» չորանում են, մինչև նրանք ծաղկեն:

Այսպիսով, բռնաբարողը նվաստացնում, վիրավորում, բարոյապես ոտնահարում է, ֆիզիկապես հարվածում է իր զոհին, քանի որ նա նման հնարավորություն ունի: Հենց հնարավորությունը անհետանում է, հրաշք է տեղի ունենում. Նա հանկարծ հնարավորություն է գտնում «իր խնդիրները լուծել» քաղաքակիրթ և քաղաքակիրթ մեթոդներով, կամ, նույնիսկ ավելի հաճախ, պարզվում է, որ խնդիրներ չկան:

Ո՞վ պետք է կանգնեցնի և պատժի բռնաբարողին: Իսկ ո՞վ պետք է կանգնեցնի ու պատժի գրպանահատին, կեղծարարին կամ թմրավաճառին:

Պետությունը `ներկայացված համապատասխան կառույցների կողմից: Սոցիալական պայմանագրի հայեցակարգը հայտնի է 17 -րդ դարից, և դրանից հետո ոչ մի նոր բան չի հայտնագործվել. Մենք պետությանը տալիս ենք մեր իրավունքների մի մասը (ներառյալ դատարանի կառավարման իրավունքը) և գումարի մի մասը (հարկերը) պաշտպանության և անվտանգության երաշխիքի համար: Այո, ոչ բոլոր պետություններն են ազնվորեն կատարում պայմանագրի իր մասը, բայց դա չպետք է նվազագույն առնչություն ունենա զոհի ինքնագնահատականի հետ:

Մեր անձը անձեռնմխելի է `անկախ Իսլանդիայում կամ Սոմալիում, և եթե մեր իրավունքները խախտվեն, մենք չպետք է ամաչենք:

Ինչ վերաբերում է մեղավորությանը, ապա եթե սարսափ, կարճ զգեստով մի կին հարձակվեց փողոցում, կատարվածի մեղքը

ա) հանցագործի վրա. բ) մի պետության վրա, որն ի վիճակի չէ ապահովել փողոցների անվտանգությունը, իսկ կիսաշրջազգեստի երկարությունը դրա հետ կապ չունի:

Եթե երեխային ծեծել են դասընկերները, դա մեղավոր է

ա) ծեծի կազմակերպիչներն ու կատարողները. բ) դպրոցի տնօրինությունը, և առաջին հերթին ՝ դասղեկը, և երեխայի անձնական հատկությունները դրա հետ կապ չունեն:

Յուրաքանչյուրը, ով զոհին հրավիրում է «մտածել, թե ինչ է նա սխալ արել», կամ հնագույն հարվածներից, երբ մարդու իրավունքների մասին երբեք չէր լսվում. կամ ագրեսորի կողքին խաղացող մանիպուլյատոր. կամ հիմար:

Ամեն դեպքում, ես անկեղծորեն ցանկանում եմ, որ նա ինչ -որ կերպ անսպասելիորեն և առանց որևէ կերպարի դեմք ստանա, բայց ոչ վերակրթության նպատակով (ես վաղուց չեմ հավատում հեքիաթներին), և այսպես ՝ ներդաշնակության վերականգնման համար:)