Արդյո՞ք սերը երջանկություն է: Ալֆրիդ Լանգլ

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

(հրապարակային դասախոսություն Մոսկվայի պետական մանկավարժական համալսարանում, 2007 թ. նոյեմբերի 21)

Գերմաներենից թարգմանեց ՝ Վլադիմիր Zagագվոզդկինը:

Տեքստ, խմբագրել է Եվգենի Օսինը:

Եկեք խոսենք այն մասին, ինչ մենք այնքան պատրաստ ենք անել `սիրո մասին: Սիրո մասին խոսելը հեշտ չէ: Մարդը շատ հակասական փորձառություններ ունի սիրո վերաբերյալ, քանի որ դա մեծ, հսկայական թեմա է: Մի կողմից, դա կապված է մեծ երջանկության հետ, բայց դա նաև իր մեջ բերում է շատ տառապանքներ և ցավեր, երբեմն նույնիսկ ինքնասպանության պատճառ է հանդիսանում:

Դժվար է խոսել այս մեծ թեմայի մասին, քանի որ շատ տարբեր սիրո ձևեր կան: Օրինակ ՝ ծնողական սերը, եղբայր-քրոջ սերը, երեխաների սերը, համասեռամոլությունը, հետերոսեքսուալ սերը, սերը սեփական անձի նկատմամբ, սերը մերձավորի նկատմամբ, սերը դեպի արվեստը, բնությունը, բույսերը և կենդանիները: Եվ, ի թիվս այլ բաների, սերը քրիստոնեության կենտրոնական թեման է, այն է `ագապեն` սերը մերձավորի հանդեպ: Մենք կարող ենք սեր զգալ տարբեր ձևերով ՝ հեռավոր, պլատոնական, վեհացում կամ մարմնական սեր: Սերը կարող է կապված լինել տարբեր դիրքերի, սադիզմի, մազոխիզմի, տարբեր այլասերումների հետ: Եվ անվանվածների յուրաքանչյուր առանձին հարթությունում, որտեղ էլ որ նայեք, սա հսկայական, անսպառ թեմա է:

Նախքան սկսելը, ես ուզում եմ ձեզ մի հարց տալ. Հարց ունե՞մ սիրո մասին: Ես սիրո խնդիր ունե՞մ: »

Մ.թ.ա. 604 թվականին Լաո uզուն գրել է. «Առանց սիրո պարտքը հաճելի չէ (տխուր) uthշմարտությունն առանց սիրո մարդուն դարձնում է քննադատական (կախված է քննադատությունից): Առանց սիրո դաստիարակությունը հակասություններ է ստեղծում: Առանց սիրո կարգը մարդուն մանր է դարձնում ». Սա կարևոր է ուսանողների, դասախոսների համար. - «Առանց սիրո առարկայական գիտելիքը մարդուն դարձնում է միշտ ճիշտ: Առանց սիրո տիրելը մարդուն ժլատ է դարձնում: Հավատքն առանց սիրո մարդուն դարձնում է մոլեռանդ: Վա toյ նրանց, ովքեր ժլատ են սիրով: Ինչու՞ ապրել, եթե ոչ սիրել: «Սա ամենահին գիտելիքն է:

Փայլուն կերպով, վարպետորեն Լաո uզուն այստեղ նկարագրում է սիրո կենտրոնական պահը. Այն մեզ մարդ է դարձնում: Նա մեզ հասանելի է դարձնում: Դա մեզ դարձնում է բաց և հնարավորություն է տալիս բազմաթիվ հարաբերությունների, կապերի: Բայց ինչպե՞ս կարող ենք դառնալ այսպիսին: Ինչպե՞ս կարող ենք սովորել սիրել: Ինչի՞ մասին է սերը: Ինչպե՞ս կարող ենք մենք սեր զգալ այսօր: Այսօր, մի դարաշրջանում, երբ սերը կոչվում է անկայուն ուտոպիա, և երբ ժամանակակից գրականության, ժամանակակից փիլիսոփայության որոշ ներկայացուցիչներ ասում են. Մարդու կարոտի իրականացումը, սիրո կարոտը մարդուն երջանկություն չեն պարգևում: Այսօր մենք հաճախ հանդիպում ենք սիրո հոռետեսական հայացքի: Ամուսնալուծությունների ահռելի տոկոսը ցույց է տալիս, թե որքան դժվար է կյանքում սեր իրականացնելը: Այնուամենայնիվ, դա միշտ չէ, որ այդպես էր: Ռոմանտիզմի դարաշրջանում գերակշռում էր սիրո նկատմամբ մեծ հավատը: Քրիստոնեության մեջ սերը դիտվում է որպես կյանքի կարևորագույն բան:

Այս ելույթում ես կցանկանայի ցույց տալ այն ճանապարհը, որով սերը կարող է տանել դեպի խոր երջանկություն, չնայած դրա հետ կապված ցավին:

Ինչպես գիտենք բոլորս հոգեբանության ուսանողներս, հսկայական հետազոտություններ հաստատում են, որ սերը կենտրոնական դեր է խաղում առողջ մտավոր զարգացման համար: Առանց սիրո, մեր երեխաները մեծանում են տրավմատիկ, նրանք չեն կարող բացահայտել իրենց ունակությունները, գտնել իրենց; նրանց մոտ զարգանում են անձի խանգարումներ: Սիրո ավելցուկը նույնն է անում. Երբ չափազանց շատ սեր կա, այն այլևս չի կարող լինել սեր: Եվ յուրաքանչյուր մեծահասակի համար սերը կյանքի որակի ամենակարևոր հիմքն է, որն անհրաժեշտ է իր կյանքի իրականացման համար:

Մահացող մարդկանց հետ բազմաթիվ հարցազրույցներում նրանց խնդրվեց պատասխանել հարցին. Եվ բոլոր պատասխանների առաջին տեղում էր ՝ իմ հարաբերությունները, իմ կապերը այլ մարդկանց հետ ՝ լցված սիրով:

Բայց սերը վտանգված է, կյանքի շատ տարրեր դեմ են դրան. Ինչպես մենք ինքներս `մեր հակումները, մեր սահմանափակումները, և արտաքին պայմանները` սոցիալական, տնտեսական, մշակութային:Այսպիսով, եկեք փորձենք ավելի սերտորեն նայել, թե ինչ է սերը:

Ո՞րն է սիրո օրրանը: Սերը կապված է անկողնու հետ. Պետք է սկսել այնտեղից: Ամեն դեպքում, սերը վերաբերմունք է (կապ): Հարաբերությունները ինչ -որ հիմք են, այն մահճակալը, որի վրա հենվում է սերը: Հարաբերությունները (կապերը) ունեն որոշակի բնութագիր, որի մասին մենք պետք է իմանանք, ուստի եկեք մի քանի րոպե խոսենք հարաբերությունների մասին, որպեսզի ավելի լավ հասկանանք, թե ինչ է նշանակում սեր և որտեղ է այն իրականանում, ինչ է դա:

Հարաբերությունները իմ և ինչ -որ առարկայի միջև են: Օրինակ, հիմա ես վերաբերմունք ունեմ քո նկատմամբ, դու ՝ իմ նկատմամբ: Վերաբերմունքը նշանակում է, որ իմ վարքագծում հաշվի եմ առնում մյուսին, մտնում եմ նրա հանգամանքների մեջ: Գործնականում դա նշանակում է, որ ձեր ներկայությամբ ես ինձ մի փոքր այլ կերպ եմ պահում, քան իմ սենյակում մենակ լինելը. Օրինակ ՝ իմ սենյակում ես կարող եմ նստել և գլուխս քորել կամ քիթս քերծել, իսկ քանի որ դու այստեղ ես, ես դա չեմ անում:, Ես մի տեսակ փոխկապակցում եմ իմ վարքագիծը քո ներկայության հետ: Այսպիսով, հարաբերությունները ազդում են իմ վարքագծի վրա: Բայց հարաբերությունները շատ ավելին են, քան դա:

Վերաբերմունքը ծագում է նույնիսկ այն ժամանակ, երբ ես դա չեմ ուզում (ակամայից): Վերաբերմունքը հետևում է որոշ ավտոմատիզմի: Այս բացարձակապես հիմնական կառուցվածքի շրջանակներում, երբ հարաբերությունը նշանակում է միայն մյուսի հետ հաշվի նստել, ես չեմ կարող հեռանալ այս հարաբերությունից, չեմ կարող խուսափել դրանից: Այն առաջանում է այն պահին, երբ ես տեղյակ եմ առարկայի կամ անձի առկայության մասին, երբ տեսնում եմ այն: Օրինակ, եթե քայլում եմ ու տեսնում, որ աթոռ կա, ապա ավելի հեռու չեմ գնում, ասես աթոռ չկա, այլ շրջում եմ, որ չսայթաքեմ: Սա հարաբերությունների գոյաբանական հիմքն է: Իմ էության մեջ ես փոխկապակցված եմ իրի էության փաստի հետ: Սա, իհարկե, դեռ սեր չէ, բայց այս պահը միշտ պարունակվում է սիրո մեջ: Եթե այս պահը չպարունակվի սիրո մեջ, ապա դժվար կլինի: Հետեւաբար, մենք այժմ զբաղված ենք սիրո քերականությամբ:

Եթե մենք տրամաբանական եզրակացություն անենք, ապա կարող ենք ասել. Ես չեմ կարող հարաբերություններ չունենալ: Ես միշտ հարաբերություններ ունեմ, ուզեմ թե չուզեմ - այն պահին, երբ հասկանում եմ կամ տեսնում եմ, որ ինչ -որ մեկը երեսուն տարի չի հանդիպել, այն պահին, երբ տեսնում եմ նրան, երբ նա ներկա է, հանկարծ ծագում է մեր հարաբերությունների ամբողջ պատմությունը,

Այսպիսով, հարաբերություններն ունեն պատմություն և տևողություն: Եթե մենք տեղյակ ենք այս մասին, ապա ստիպված կլինենք շատ զգույշ վերաբերվել հարաբերություններին: Քանի որ այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում հարաբերությունների ներսում, հավերժ պահվում է այդ հարաբերությունների մեջ: Եվ այն, ինչ ժամանակին շատ ցավոտ էր, օրինակ ՝ խաբելը, միշտ այնտեղ է լինելու, միշտ լինելու է այստեղ: Բայց ևս այն երջանկությունը, որը մենք միասին ապրեցինք: Ինչպես եմ վերաբերվում, ինչպես եմ վերաբերվում այս հարաբերություններին, հատուկ թեմա է:

Եկեք ամփոփենք. Ես չեմ կարող հարաբերություններ չունենալ: Այսպիսով, ես մի տեսակ ստիպված եմ հարաբերություններ հաստատել: Այն ամենը, ինչ ես զգացել եմ այս հարաբերությունների մեջ, պահպանվում է հարաբերությունների մեջ: Հարաբերությունները երբեք չեն ավարտվում: Մենք կարող ենք, օրինակ, խզել հարաբերությունները, երբեք չխոսել միմյանց հետ, բայց մեր միջև գոյություն ունեցող հարաբերությունները միշտ մնում և կազմում են իմ I- ի մասը: Սա կայուն մահճակալ է, սիրո հիմքը: Եվ սա մեզ հնարավորություն է տալիս գիտակցել, որ մենք պետք է հարաբերությունները կարգավորենք շատ զգույշ և շատ պատասխանատու:

Մենք առանձնացնում ենք ևս մեկ հասկացություն հարաբերություններից, ինչը նույնպես շատ կարևոր է սեր հասկանալու համար. Սա հանդիպման հասկացությունն է: Հանդիպումն այլ բնութագիր ունի: Երբ հանդիպում է տեղի ունենում, ապա որոշակի «ես» հանդիպում է «դու» -ի հետ: Ես տեսնում եմ ձեզ, իմ հայացքը հանդիպում է ձերին, ես լսում եմ ձեզ և հասկանում եմ ձեզ, ես խոսում եմ ձեզ հետ. Հանդիպումը տեղի է ունենում երկխոսության մեջ: Երկխոսությունը որոշ միջոցներ կամ միջավայր է, որտեղ հանդիպում է տեղի ունենում: Երկխոսություն, որը տեղի է ունենում ոչ միայն բառերով, այլև կարող է տեղի ունենալ մեկ հայացքով, դեմքի արտահայտությունների, գործողության միջոցով: Եթե ես պարզապես դիպչեմ մեկ ուրիշին, ապա մեր միջև արդեն կա մեծ երկխոսություն: Հանդիպումը տեղի է ունենում միայն այն ժամանակ, երբ «ես» -ը հանդիպում է «դու» -ի հետ: Հակառակ դեպքում դա տեղի չի ունենա:

Հանդիպումը կետ առ կետ է: Հարաբերությունները գծային են:Մենք կարող ենք ներկայացնել հարաբերությունները որպես գիծ, իսկ հանդիպումը `որպես կետ: Կան տարբեր հանդիպումներ ՝ մեծ ու փոքր: Հանդիպումները սահմանափակ են ժամանակի մեջ, բայց դրանք ազդում են հարաբերությունների վրա: Յուրաքանչյուր հանդիպումից հետո հարաբերությունները փոխվում են: Հարաբերությունները ապրում են հանդիպումներով: Եթե հանդիպումները չեն կայանում, ապա տեղի է ունենում հարաբերությունների մաքուր դինամիկա, հոգեոդինամիկա: Եվ դա անձնական չէ (անանձնական): Հարաբերությունները անձնական են դառնում միայն հանդիպման միջոցով:

Ես չեմ կարող զգալ առարկաների հանդիպումը: Հարաբերություններ - Ես կարող եմ: Եվ ես կարող եմ հանդիպումներ ունենալ մարդու հետ միայն այն ժամանակ, երբ նրա էության մեջ (էությամբ) հանդիպում եմ նրա Ես -ի հետ: Հետո հարաբերությունները դառնում են էական, էական: Եվ հետո նրանք դառնում են անձնական:

Ինչպե՞ս կարող եմ իմանալ, արդյոք անձնական հարաբերություններ են հաստատվել: Եթե ես զգում եմ, որ ինձ ընկալում են, տեսնում են, հարգում, հասկանում են: Ես զգում եմ, որ մյուսը, երբ մենք միասին ենք, նկատի ունի ինձ: Նրա համար ես կարևոր եմ, և ոչ միայն մեր ընդհանուր գործերը, ընդհանուր բնակարանը, ընդհանուր ճանապարհորդությունը, փողը, սպիտակեղենը, ճաշ պատրաստելը և այլն, ոչ միայն մարմինը և սեքսուալությունը:

Եթե հանդիպում կա, յուրաքանչյուր մարդ զգում է. Այստեղ մենք խոսում ենք իմ մասին: Եվ դու ինձ համար կարևոր ես: Այսպիսով, հանդիպումը հարաբերությունների կյանքի էլիքսիրն է: Հանդիպման միջոցով հարաբերությունները բարձրացվում են մարդկային մակարդակի: Այս տեսակի տարբերակումը մեզ պետք է, որպեսզի ապագան այս ֆոնի վրա դիտարկենք:

Հաջորդում ես ուզում եմ տալ սիրո նկարագրություն, սիրո էական բովանդակության նկարագրություն: Ես կխոսեմ այն մասին, ինչ իրականում մենք ապրում ենք սիրո մեջ:

Իմ իմանալու ձևը ֆենոմենոլոգիական է, որը ընդհանուր տեսությունից ինչ -որ բան չի բխեցնում, այլ խոսում է առանձին մարդկանց փորձի հիման վրա: Բնականաբար, այն մտքերը, որոնք ես հիմա կներկայացնեմ, համակարգված են և կարգի բերված; դրանք լավ զարգացած են էքզիստենցիալ փիլիսոփայության և ֆենոմենոլոգիայի մեջ: Ես հատկապես ապավինում եմ Մաքս Շելերին, Վիկտոր Ֆրանկլին և Հայդեգերին:

Առաջին կետը, որի մասին բոլորը գիտեն: Երբ մենք խոսում ենք սիրո մասին, որ մենք սիրում ենք ինչ -որ մեկին կամ մեկին, դա նշանակում է դա նա մեզ համար շատ արժեքավոր է … Եթե մենք սիրում ենք երաժշտությունը, ասում ենք. Սա լավ երաժշտություն է: Եթե մենք գիրք ենք կարդում և սիրում ենք այս հեղինակին, ապա այս հեղինակը կամ այս գիրքը մեզ համար արժեք ունեն: Նույնն է, եթե մենք սիրում ենք մարդուն: Եթե ես սիրում եմ մարդուն, նշանակում է, որ այս անձնավորությունը ինձ համար շատ կարևոր է, շատ արժեքավոր, և ես դա զգում եմ: Նա իմ գանձն է, իմ սիրելին: Նա շատ բարձր արժեք ունի, և մենք ասում ենք. Իմ գանձը:

Մենք սիրում ենք սիրելիին, սիրո մեջ ապրում ենք ընդունման այս պահը, գրավչության զգացումը. Ինձ գրավում է այս մարդը: Մենք զգում ենք, որ այս վերաբերմունքը լավ է մեզ համար, և հույս ունենք, որ դա լավ է նաև մյուսի համար: Մենք զգում ենք, - չենք կարծում, բայց սրտով ենք զգում - որ մենք, կարծես, միմյանց ենք պատկանում: Եթե ես զգում եմ, նշանակում է, որ այս արժեքը շոշափում է ինձ իմ ներքին, իմ ներքին կենսունակության մեջ: Շնորհիվ այն մարդու, ում սիրում եմ, ես զգում եմ, որ կյանքն արթնանում է իմ մեջ, որ այն դառնում է ավելի կենդանի, ավելի ինտենսիվ իմ մեջ: Feelգում եմ, որ այս մարդը ուժեղացնում է իմ կյանքի ծարավը, ավելի է դարձնում իմ վերաբերմունքը կյանքին: Երբ սիրում եմ, ուզում եմ ավելի շատ ապրել: Սերը հակադեպրեսանտ է: Դա նշանակում է զգալ, նշանակում է ՝ ունենալ մեկ այլ ՝ կյանքի նկատմամբ քո վերաբերմունքում:

Այսպիսով, մենք սիրելիին զգում ենք որպես որոշ արժեք մեր կյանքում: Նա անտարբեր չէ իմ նկատմամբ: Եթե տեսնում եմ նրան, սիրտս սկսում է ավելի արագ բաբախել: Եվ սա ոչ միայն զուգընկերոջ հանդեպ սիրո մեջ է, այլև եթե տեսնում եմ երեխայիս, մայրիկիս, ընկերուհուս, ապա զգում եմ, որ ինչ -որ բան դիպչում է ինձ, ինչ -որ բան հուզում է ինձ. այս մարդն ինձ համար ինչ -որ բան է նշանակում: Իսկ դա նշանակում է, որ այն արժեքավոր է: Մենք սիրում ենք միայն այն, ինչ արժեքավոր է: Մենք չենք կարող սիրել բացասական արժեքները: Օրինակ, եթե ուրիշը սկսում է մեզ վիրավորել, տառապանքների պատճառ է դառնում, մեզ համար դժվար է դառնում շարունակել նրան սիրել: Սերը վտանգված է: Հենց որ մյուսը կորցնում է իր արժեքը, սերն անհետանում է:

Կետ երկու. Սիրո մեջ մենք զգում ենք մեզ ուղղված խորը գրավչություն: Սա նշանակում է, որ մյուսը խոսում է ինձ հետ ՝ դեմքը, ժեստերը, հայացքը, աչքերը, ծիծաղը - այս ամենը սկսում է ինձ ինչ -որ բան պատմել և ռեզոնանս առաջացնել իմ մեջ: Սերը ռեզոնանսային երևույթ է: Սերը կարիքի ճնշում չէ: Բնականաբար, կա այս պահը սիրո մեջ: Բայց սերը այն մակարդակի վրա չէ, որտեղ կարիքները նստում են: Նրանք վերաբերում են սիրո որոշ շրջանակային պայմաններին, բայց ոչ դրա էությանը: Սիրո մեջ կենտրոնական երևույթն այն է, որ մենք կարծես ինչ -որ ռեզոնանսի մեջ ենք մտնում մեկ այլ անձի հետ:

Ի՞նչ է ռեզոնանսը: Դուք բոլորդ գիտեք սա: Երբ տեսնում եք ինչ -որ մեկին, և եթե սերը հայտնվում է, ապա կա մի զգացում, որ մենք միշտ ճանաչել ենք միմյանց: Մենք խորթ չենք միմյանց: Մենք ինչ -որ կերպ առնչվում ենք միմյանց, մենք պատկանում ենք միմյանց, ինչպես երկու ձեռնոց, որոնք լրացնում են միմյանց: Սա ռեզոնանսային երեւույթ է: Գիտե՞ք ինչ ռեզոնանս է ակուստիկայում, ֆիզիկայում: Այս երեւույթը զարմանալի է, երբ այն տեսնում ես մեկ անգամ: Սա առավել հստակ երևում է, երբ երկու կիթառ հնչում է միևնույն տարածության մեջ. եթե դիպչեր նրա կախարդական, անտեսանելի ձեռքին: Դուք կարող եք մտածել, որ սա էզոթերիկ երևույթ է, քանի որ դրան ոչ ոք չի դիպչում: Ես դիպչում եմ այս լարին, և այդ լարն էլ է նվագում: Այս երեւույթը հեշտությամբ կարելի է բացատրել օդի թրթռման միջոցով: Եվ, այս գործընթացի նմանությամբ, նման բան տեղի է ունենում նաև սիրո մեջ: Տեղի է ունենում մի բան, որը մենք չենք կարող պարզապես բացատրել որոշ լիբիդինային ազդակների ճնշմամբ: Եթե մենք սիրուն այսպես նայեինք, դա ռեդուկցիոնիզմ կլիներ: Ի՞նչն է այստեղ հնչում:

Ֆենոմենոլոգիայի տեսանկյունից սերն այն ունակությունն է, որը մեզ դարձնում է պայծառատես, ինչը մեզ հնարավորություն է տալիս ավելի խորը տեսնել:

Մաքս Շելերն ասում է, որ սիրո մեջ մենք մյուսին տեսնում ենք ոչ միայն իր արժեքով, այլ նրա հնարավոր ամենաբարձր արժեքով: Մենք մյուսի արժեքը տեսնում ենք առավելագույն չափով: Մենք տեսնում ենք ոչ միայն այն արժեքը, որն այս պահին նա ունի, այլ նրան տեսնում ենք իր ներուժի մեջ, ինչը նշանակում է ոչ թե այն, ինչ նա է, այլ այն, ինչ կարող է դառնալ: Մենք նրան տեսնում ենք իր էության մեջ: Սերը ֆենոմենոլոգիական է ամենաբարձր իմաստով: Մյուսին մենք տեսնում ենք ոչ միայն իր էության, այլ նրա դառնալու հնարավորությունների մեջ: Եվ մենք մեր մեջ ռեզոնանս ենք զգում, զգում ենք, որ նման ենք միմյանց:

Գյոթեն խոսում է էական ազգակցական կապի մասին. Այն արժեքը, որը մենք տեսնում ենք ուրիշի մեջ, եթե սիրում ենք նրան, նրա էությունն է, ինչը նրան կազմում է, ինչը նրան դարձնում է եզակի և անկրկնելի (անփոխարինելի): Ինչն է բնութագրում նրան, ինչն է կազմում նրա միջուկը: Հետևաբար, սիրելիին ոչ ոք չի կարող փոխարինել: Քանի որ այս արարածը այնտեղ է միայն մեկ անգամ: Meիշտ ինչպես ես, կա միայն մեկ անգամ: Մեզանից յուրաքանչյուրը միակն է և միակն իր տեսակի մեջ: Եվ այս էական առանցքում մենք անփոխարինելի ենք: Եթե մենք հարցնենք մեզ սիրող մեկին.

Կարելի է միայն ասել. Ես սիրում եմ քեզ, որովհետև դու այդպիսին ես, որովհետև դա քո էությունն է, այն, ինչ ես տեսնում եմ: Եվ, փաստորեն, ավելին չենք կարող ասել, եթե իսկապես սիրում ենք:

Իհարկե, կարող ես ասել. Ես սիրում եմ քեզ, որովհետև քեզ հետ սեքսը հիանալի է: Բայց սա սեր է, կարծես, այլ մակարդակի վրա:

Եթե մենք խոսում ենք սիրո էության, նրա միջուկի մասին, ապա միայն այդ դեպքում է, որ Իրականում հանդիպում է իրականում, երբ դու ինձ համար կարևոր ես: Երբ ես զգում եմ, թե ով ես դու և ինչ կարող ես դառնալ, և որ կարող է լավ լինել, որ ես քեզ հետ եմ: Իմ ներկայությունը, իմ վերաբերմունքը քո նկատմամբ կարող են օգտակար լինել քեզ այն բանում, ինչ կարող ես դառնալ: Իմ սերը կարող է աջակցել ձեզ այս զարգացման գործընթացում, որի ընթացքում դուք կարող եք դառնալ ավելի այն, ինչ արդեն կաք: Իմ սերը կարող է ձեզ ազատել այնպիսին, ինչպիսին կաք: Իմ սերը կարող է օգնել ձեզ դառնալ նույնիսկ ավելի էական, որպեսզի ձեր կյանքում ավելի էական լինի:

Մի անգամ Դոստոևսկին ասել է. «Սիրել նշանակում է մարդուն տեսնել այնպիսին, ինչպիսին Աստված նախատեսել էր»: Ավելի լավ ասել հնարավոր չէ:Ես շատ շնորհակալ եմ Դոստոևսկուն այլ ասպեկտներում նույնպես խորը պատկերացնելու համար: Սա նույն բանն է, ինչ Մաքս Շելերն արտահայտեց փիլիսոփայական լեզվով. Եվ ես հայտնաբերում եմ այն, գտնում եմ մեկ ուրիշի մեջ, երբ այս ռեզոնանսը ծագում է իմ մեջ: Իմ էության մեջ ես զգում եմ, որ ինչ -որ բան դիպչում է ինձ, ինչ -որ բան ինձ է դիմում:

Երբ ես սիրում եմ, ինչ -որ էական բան բացահայտվում է իմ մեջ: Այնպես չէ, որ շաբաթ երեկոյան նստած մտածում եմ, թե ինչ կանեմ, բայց կանչելու եմ ընկերոջս: Սա էական չէ: Եթե ինչ -որ բան էական է, այն միշտ առկա է իմ մեջ: Սիրողը միշտ իր մեջ կրում է սիրելիին, իր հետ: Եվ սերը պայծառատես է դարձնում:

Կարլ Յասպերսը մի անգամ գրել է. «Ամեն տարի ես տեսնում եմ մի կնոջ, որն ավելի գեղեցիկ է …»: -դու հավատում ես Եվ նա շարունակեց գրել. «… բայց դա տեսնում է միայն սիրողը»: Այսպիսով, սերը ռեզոնանսի փորձ է, որն առաջանում է ուրիշի էության խորը հայացքից, որն արտահայտվում է իմ էության մեջ:

Երրորդ կետ. Մենք սերը համարեցինք որպես արժեքի փորձ, այնուհետև մենք ավելի մանրամասն նկարագրեցինք այս արժեքը, նայեցինք դրան. Դա ուրիշի լինելն է, որն ինձ դիպչում է իմ էության մեջ: Հիմա երրորդը: Սիրո մեջ կա որոշակի վերաբերմունք կամ վերաբերմունք: Սիրող մարդը ոչ միայն անհանգստանում է, որ կարող է ուրիշին ինչ -որ լավ բան անել, այլ ուզում է ուրիշին լավություն անել: Սերը կարելի է բնութագրել որպես անձի որոշակի վերաբերմունք կամ վերաբերմունք: Շատ պարզ է. Ես քեզ լավ եմ ցանկանում: Եթե ես դա չեմ զգում մեկ այլ անձից, ապա դժվար թե նա ինձ սիրում է:

Մենք ցանկանում ենք, որ լավ լինի մեր երեխաների համար, մեր գործընկերոջ համար - որ նա իրեն լավ զգա, մեր ընկերների համար - որ նրանք իրենց լավ զգան: Սա նշանակում է, որ մենք ցանկանում ենք աջակցել նրանց լինելուն, նրանց կյանքին. նրանց օգնություն, օգնություն տրամադրել, քանի որ մենք ունենք շատ խորը զգացում, ուժեղ զգացում սիրելիի նկատմամբ. լավ է, որ դու այդպիսին ես: Սերը ստեղծագործական է. Այն սնուցում, ուժեղացնում, տալիս, ցանկանում է կիսել: Օգոստինոսը մի անգամ ասաց. «Ես սիրում եմ և, հետևաբար, ցանկանում եմ, որ դու լինես»: Սերը դիմացինին աճեցնում է: Երեխայի համար ավելի լավ հող չկա, քան սիրո հողը: Մենք մի տեսակ տեղեկացնում ենք երեխային. Լավ է, որ դու ես, և ես ուզում եմ, որ դու լավը լինես կյանքում, որպեսզի դու կարողանաս լավը լինել կյանքում, որ դու լավ աճես, որ ինքդ լավանաս: Կառլ Յասպերսը կարծում էր, որ սա սիրո կենտրոնական սահմանումն է, որում սերն արտահայտվում է որպես գեներացնող բան:

Չորրորդ կետ. Սերը լուծում է: Ի թիվս այլ բաների, սա նույնպես լուծում է: Երբ ես զգում եմ ռեզոնանս, ես չեմ կարող որոշում կայացնել և հայտնվել այս ռեզոնանսում, քանի որ սա ինչ -որ իրադարձություն է, որն ինքնին է տեղի ունենում: Մենք չենք կարող ինչ -որ մեկին հրահանգել, որ այս իրադարձությունը տեղի ունենա, մենք չենք կարող ոչ ստեղծել, ոչ էլ դադարեցնել այն: Ես ոչինչ չեմ կարող անել. Ես տեսնում եմ մեկին և սիրահարված եմ, դա հայտնվում է իմ մեջ: Ես դրա համար պատասխանատու չեմ, չեմ կարող անմիջական պատասխանատու լինել `գուցե անուղղակի, բայց ոչ ուղղակիորեն:

Someoneամանակ առ ժամանակ դա տեղի է ունենում մարդու կյանքում. Ինչ -որ մեկի համար `ավելի մեծ չափով, ինչ -որ մեկի համար` ավելի փոքր չափով, ինչ -որ մեկի համար `շատ հազվադեպ կամ երբեք, որ մարդը, արդեն ինչ -որ հարաբերությունների մեջ, հանկարծ ինչ -որ մեկի հանդեպ սեր է զգում ուրիշ Եվ սա միանգամայն տրամաբանական է. Որովհետև եթե տղամարդը ցանկանար իրեն գտնել լավագույն գործընկերը, օրինակ ՝ լավագույն կինը, ապա նա կծերանար, մինչև չծանոթանար աշխարհի բոլոր կանանց հետ, որպեսզի գտներ նրան, որն իրեն ամենալավն էր համապատասխանում: Եվ այսպես, մենք ապրում ենք կյանքում այնպիսի գործընկերոջ հետ, որը մեզ քիչ թե շատ սազում է: Միգուցե մենք ժամանակին սիրում էինք մեր զուգընկերոջը, բայց նա մեզ չէր սիրում:Հավանաբար, մեզ չսիրող մարդը կարող է լինել լավագույն գործընկերը մեզ համար, և մենք դժբախտ ենք, քանի որ մեր սերը մնացել է անպատասխան, բայց գուցե այս զուգընկերն ինձ համար ավելի լավը լինի, քան նա, ում հետ ես ապրում եմ:

Եվ գուցե մի օր մենք հանդիպենք այնպիսի մարդու, ում էությունն ավելի հարմար է իմ էությանը, քան այն անձի, որի հետ ես ապրում եմ: Եվ սա կարող է ծնել շատ բարդ իրավիճակներ, քանի որ մյուսի հետ ես ինչ -որ պատմություն ունեմ, երևի երեխա ունեմ: Ինչպե՞ս լուծել սա: Մինչև այս պահը ես պատասխանատվություն չունեմ. Այն, ինչ տեղի է ունենում, տեղի է ունենում ինքնին: Ես ոչ միայն հայտնաբերում եմ այլ մարդկանց, ովքեր արժանի են իմ սիրուն, այլ նաև ինձ են հայտնաբերում, ինչ -որ մեկի սիրտը նաև բացահայտում է ինձ իմ ներսում ապրող ներուժի մեջ: Եվ այս փորձը, եթե մնամ հին հարաբերությունների մեջ, կարող է շատ ցավոտ լինել, քանի որ իմ մեջ էական ինչ -որ բան մնում է չբացահայտված, չիրացված: Մյուս կողմից, մենք ունենք ինչ -որ ընդհանուր պատմություն, և այս ընդհանուր պատմությունը նշանակում է, որ մենք ստեղծել ենք ընդհանուր արժեք: Սրանք իմ կյանքի տարիներն են, որոնք պարունակվում են այստեղ: Չեմ կարող ուղղակի վերցնել ու մի կողմ դնել: Ես շատ էի աշխատում խզման փուլում ՝ որպես հոգեթերապևտ, զույգերի հետ, և ես դա նորից ու նորից եմ հանդիպել. Երբ բաժանությունը տեղի ունեցավ, մեկը կամ մյուս գործընկերը ասում է. Միայն հիմա եմ հասկանում, թե ինչ եմ կորցրել: Մինչ այդ ինչ -որ նոր սեր կամ ինչ -որ կոնֆլիկտ կար, և այն կարծես գրավել էր ամբողջ գիտակցությունը: Բայց երբ սա անցնում է, նորից հայտնվում է ավելի խորը, ավելի հանգիստ շերտ, և մարդը հանկարծ գիտակցում է. Ի վերջո, մեր միջև ինչ -որ լավ բան կար: Ես զգում եմ, որ ինչ -որ բան կորցրել եմ: Երևի ուրիշ բան եմ գնել:

Շվեյցարիայում կատարված ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ ամուսնալուծված զույգերի մոտ կեսը 10 տարի անց կրկին միասին են ապրել: Հետևաբար, ես ուզում եմ այստեղ շեշտել. մեր գործընկերոջ հետ չափազանց անլուրջ, քանի որ այն ժամանակ ես նույնպես սիրում էի, և այս հարաբերությունները ինձանից կարևոր բան էին պարունակում: Կա մի կանոն, սկզբունք, որը բխում է փորձից. Եթե ինչ -որ մեկը ցանկանում է խզել հարաբերությունները, նա պետք է նախ առանձին ապրի այնքան ամիս, որքան ապրել է այս զուգընկերոջ հետ: Եթե ինչ -որ մեկը տաս տարի ապրել է ինչ -որ մեկի հետ, ապա առնվազն տասը ամիս կարող եք խորհուրդ տալ նրան միայնակ ապրել, եթե, իհարկե, դա հնարավոր է, նախքան որևէ նոր հարաբերություն սկսելը: Կյանքում այնքան սահմանափակումներ կան:

Մենք այժմ գտնվում ենք այս չորրորդ կետում, այն է, որ սերը նույնպես լուծում է: Սերը «այո» է «դու» -ին … Սիրո մեջ ես ոչ միայն ասում եմ. Լավ է, որ դու ես, այլ նաև ասում եմ. Լավ է, որ դու այն ես, ինչ կաս. Ես հետաքրքրված եմ ձեզնով, հետաքրքրություն այն մասին, թե ինչպես եք մտածում, զգում, ինչն է ձեզ համար կարևոր, ինչ որոշումներ եք կայացնում, որն է ձեր բնավորությունը. Այս ամենում ես գնահատում եմ ձեզ: Եվ ես հաճույքով ձեզ ցույց եմ տալիս իմ ինքնատիպությամբ (կերպարով): Բայց դա տեղի է ունենում միայն որոշումն ընդունելուց հետո. Ես ուզում եմ ապրել այս սիրով, գիտակցել այն կյանքում `« այո »քեզ: Սա նաև սիրո սահմանումն է: Ես ուզում եմ մտնել հարաբերությունների մեջ, որը, խստորեն ասած, արդեն գոյություն ունի, ուստի ուզում եմ ժամանակ ունենալ ձեզ համար, ուզում եմ ձեզ հետ լինել, ձեզ մոտ լինել, և եթե մենք միասին լինենք, ես ավելի շատ ինքս եմ, քան առանց ձեզ, Դուք ավելի շատ ինքներդ եք, քան առանց ինձ:

Սերը, ասում ենք, արժեք է, երկու էակների ռեզոնանս, դիրք (մյուսի լավ լինելու ցանկությունը), որոշում (ես ուզում եմ լինել քեզ հետ):

Եվ հինգերորդը: Սերը իրականություն է ուզում: Սերը ցանկանում է կյանքի կոչվել:

Նա ցանկանում է, որ պատահի: Նա ցանկանում է իրականանալ, նյութականացվել: Մարդը ծաղիկներ է տալիս, նվերներ է անում, մեկին հրավիրում, ինչ -որ բան անում նրա հետ, ինչ -որ տեղ ճանապարհորդում, ուզում է ինչ -որ բան անել նրա հետ:Գործընկերային իրավիճակում սերը ցանկանում է նյութականանալ սեքսուալության միջոցով: Սերը չի ցանկանում մնալ ֆանտազիայի մեջ, նա ցանկանում է իրականությունը, լինել իրականություն:

Սերը տանել չի կարող ստերին: Սուտը մահացու թույն է սիրո համար: Երբ մենք սիրում ենք, մեզ համար ավելի հեշտ է հավատալ մեկ ուրիշին: Իրականության բոլոր ասպեկտներում մենք վստահում ենք դիմացինին: Եթե մենք այլևս չենք կարող վստահել դիմացինին, ապա սերը վտանգված է: Աստվածաբանական առումով սա վերադառնում է Աստծո սիրուն:

Վերջին կետը.

Սերը ոչ միայն ցանկանում է կյանքի կոչվել այս աշխարհում, նյութականացվել դրանում, այլև ուզում է ունենալ հեռանկար, ապագա: Սերը տևողություն է ուզում: Սա միանգամայն բնական է. Եթե մենք ինչ -որ բան զգում ենք որպես մի տեսակ լավ, մենք ցանկանում ենք, որ այս բարիքը պահպանվի, որպեսզի այն տևի: Մենք ցանկանում ենք ապագայում եւս մեկ այլ անձի հետ լինել:

Սերը ցանկանում է պտղաբեր լինել, ցանկանում է աճել ինքն իրենից դուրս, ուստի սերը առատաձեռն է: Սերը ցանկանում է ստեղծագործել, ցանկանում է, որ ուրիշները դրան մասնակցեն ինչ -որ կերպ: Սերը արվեստի հիմքն է. Մենք գրում ենք պոեզիա, նկարում: Սերը երեխաներին հղիացնելու ամենահրաշալի հիմքն է: Սերն ունի այս ասպեկտը ՝ ցանկանալ ինչ -որ բան ծնել: Ինքն իրենից այն կողմ անցնելու ցանկություն է. այն բանից հետո, երբ մարդը գտել է իրեն, բաց արա:

Մենք սերը ֆենոմենոլոգիական կերպով նկարագրել ենք որպես ավելի խորը տեսնելու ունակություն: Սերն այսպիսով ստիպում է մեզ տեսնել: Հաճախ է ասվում. Սերը քեզ կույր է դարձնում: Արդյո՞ք դա տեղի է ունենում: Սիրահարվելը կուրացնում է: Սիրահարվելը Երկրի վրա դրախտի վերջին մնացորդն է: Երբ մարդը սիրահարված է, նա խնդիրներ չունի: Նա դրախտում է, ուժով է լցված, ապագան վարդագույն է տեսնում. Ի howնչ գեղեցիկ է սերը:

Ի՞նչ ենք տեսնում, երբ սիրահարված ենք: Սիրո մեջ մենք տեսնում ենք մարդուն այնպես, ինչպես մենք ենք երազում նրա մասին, այնպես, որ նա լինի: Երբ մարդը սիրահարված է, նա սիրահարված է ուրիշի մասին իր պատկերացմանը: Նա մյուսին դեռ ճիշտ չի ճանաչում, և այն ոլորտները, որոնք նա չգիտի, նա լցնում է երևակայություններով և պրոյեկցիաներով: Եվ սա շատ հմայիչ է: Մյուսն ինձ ցույց է տալիս ինձ իր լավագույն կողմից, և ես ամեն ինչ լցնում եմ այլ լավ կանխատեսումներով: Երբ մարդը սիրահարված է, նա չի տեսնում մյուսի մութ կողմերը, և, հետևաբար, սիրահարվելը նույնքան հմայիչ է, որքան հեքիաթը:

Սիրահարվելիս դա ավելի շատ իմ մասին է, քանի որ այն, ինչ ես տեսնում եմ, իմ սեփական կանխատեսումներն են, երևակայությունները, ցանկությունները:

Եվ այն, ինչ ես տեսնում եմ մեկ ուրիշից, նաև ինձ դրդում է իմ սեփական երևակայություններին: Սիրահարվելը կախարդում է նույնիսկ այն առարկաները, որոնք վերաբերում են այն մարդուն, ում ես սիրահարված եմ: Նրա մեքենան ամենալավն է փողոցում. նրա գրիչը (գնդիկավոր). Այն կարող ենք քննարկել ավարտից հետո:

Բայց ամփոփելով ՝ ես կցանկանայի ևս մի քանի բառ ասել սիրո մեջ սեքսուալության մասին: Կա միասեռական սեր: Այն կարող է լինել նույնքան անձնական, որքան հետերոսեքսուալ սերը: Սեքսուալությունը սիրո լեզուն է, ինչպես մենք ենք հասկանում: Սեռականությունը ոչ միայն ծառայում է սերունդ տալուն. մարդկային սեքսուալությունը երկխոսության ձև է: Եվ այս համատեքստում մենք կարող ենք հասկանալ, որ նույնասեռական սերը կարող է լինել նաև երկխոսության ձև, արտահայտման այն ձևը, ինչ անձը անձամբ զգում է մյուսի նկատմամբ: Եվ եթե մենք ասում ենք, որ սերը ցանկանում է ունենալ ապագա և իր գեներատիվ առումով բաց է երրորդ բանի համար, ապա դա կարող է անպայման երեխա չլինել. Դա կարող է լինել նախագծեր կամ առաջադրանքներ, կամ պարզապես կյանքի ուրախության տոն:

Իհարկե, կան տարբերություններ նույնասեռական և հետերոսեքսուալ սիրո միջև: Թերևս կարելի է նշել մեկ տարբերություն. Հետերոսեքսուալ սիրո մեջ կարեկցանքը, կարեկցելու, մյուսին հասկանալու ունակությունը չի տարածվում այնքանով, որքանով նույնասեռական սիրո մեջ: Որովհետեւ մյուս սեռի մեջ կա մի բան, որը ես չունեմ, ինչ -որ օտար:

Իմ սեփական ցանկության բավարարումը, կյանքի բերկրանքը, հաճույքի փորձը, կարծես, զարգացնում է իմ վերաբերմունքը մարմնին, մարմնականությանը:Ուրիշի շնորհիվ ես ավելի ինտենսիվ վերաբերմունք եմ ստանում կյանքից հաճույք ստանալու համար: Մարդուն դա նույնպես պետք է, դա ձեռնտու է նրան: Եթե սեքսուալությունը պարունակում է հանդիպման ասպեկտը, ապա մենք զգում ենք ամբողջականություն, ապա մենք մեկ այլ անձի հետ ենք, կարծես թե, լիովին միասին: Այնուհետև մենք շփվում ենք զգայական, մարմնական մակարդակով և ապրում ենք մեր գոյությունը մարդկային գոյության բոլոր մակարդակներում: Սա ամենաբարձր ձևն է, որով մենք կարող ենք ապրել, զգալ զուգընկերոջ սերը: Քանի որ սիրո այս ձևում նրա բոլոր հատկությունները գիտակցվում են, առաջանում, դրա մեջ սերը գիտակցվում և ձեռք է բերում փաստացի վիճակ:

Բայց աշխարհում, իհարկե, սեքսուալությունը գոյություն ունի տարբեր ձևերով և առանց որևէ հանդիպման, երբ խոսքը վերաբերում է միայն հաճույքին, միայն ինձ, և ինձ դրա համար պարզապես անհրաժեշտ է մեկ ուրիշը: Այստեղ շատ հարցեր են ծագում. ոմանք դա ընդունում են որպես ենթադրյալ, մյուսները տառապում են դրանից: Իմ պրակտիկայում կանայք հիմնականում տառապում են այս սեքսուալությունից: Քանի որ, եթե կինը սեռական ցանկություն ունի, իսկ տղամարդը ՝ ոչ, ապա տղամարդը մոնտաժ չունի, և նա հանգիստ է: Սա բնության ինչ -որ անարդարություն է:

Սեքսուալության զգացումն առանց հանդիպման կողմի լիարժեք ներկայացված լինելու, այնուամենայնիվ, կարող է բերել երջանկության որոշակի փորձ: Բնականաբար, պայմանով, որ մյուսը չվնասվի, օրինակ ՝ բռնությամբ կամ գայթակղությամբ: Եթե օբյեկտիվ բնավորությունը սեքսուալության մեջ առաջին պլանում է, մենք դրանում կարող ենք զգալ մեր կենսունակությունը, կենսունակությունը, կյանքի ուրախությունը:

Սա ամենաբարձր ձևը չէ, քանի որ անձնականի չափսերը դրանում զարգացած չեն: Բայց դուք չեք կարող մերժել նման սեքսուալությունը հենց սկզբից `պայմանով, որ գործընկերը համաձայնի հարաբերությունների այս ձևին: Այնուամենայնիվ, նուրբ զգացում ունեցող մարդը զգում է, որ այս տեսակի սեքսուալությունից ինչ -որ բան բացակայում է:

Ես ուզում եմ փակել սիրո մեջ երջանկության մասին մտքով: Սիրո երջանկությունը կարող է զգալ, որ ինչ -որ մեկն ինձ հետ կիսվում է ինձ հետ, և որ ես կարող եմ կիսել մեկ այլ անձի էությունը, որ ես հրավիրված եմ ինչ -որ մեկի մոտ `նրան փորձելու, որպեսզի կարողանամ կիսել նրա էությունը նրա հետ … Եթե ես զգում եմ այս հրավերը որպես հրաշալի բան, ուրեմն սիրում եմ այն: Եթե ուզում եմ լինել, ներկա լինել դրան, ուրեմն սիրում եմ: Եթե ես նրան լավ եմ ուզում, ուրեմն սիրում եմ:

Սերը մարդուն պատրաստ է դարձնում տառապանքի: Սերը ամենախորը կիրքն է (տառապանքը): Կա Հասիդյան իմաստություն, որն ասում է. Սիրահարը զգում է, որ մյուսը վիրավորվում է: Սիրո հետ կապված տառապելը ոչ միայն նշանակում է պատրաստ լինել տառապանքի, այլ նաև նշանակում է, որ սերն ինքն էլ կարող է տառապանքի պատճառ դառնալ: Սերը ծնում է կարոտ, որը այրվում է մեր մեջ: Սիրո մեջ մենք հաճախ զգում ենք չկատարվածություն, անպատասխանատվություն և սահմանափակում: Երբ մարդիկ միասին են ապրում, նրանք կարող են միմյանց վնասել առանց ցանկության ՝ իրենց սահմանափակումների պատճառով: Գործընկերն, օրինակ, ցանկանում է խոսել կամ սեռական հարաբերություն է ուզում, բայց այսօր ես հոգնել եմ, չեմ կարող, և դա վնասում է մյուսին և ինձ նույնպես: այստեղ մենք բախվում ենք մեր սեփական սահմանափակումների հետ: Իսկ այն ձևերը, որոնցով մարդիկ կարող են սիրահարված լինել, վիրավորել միմյանց, շատ բազմազան են: Շատ կարևոր է իմանալ, քանի որ էական է սիրել, որ մենք պատրաստ ենք միասին տանել տառապանքի այս պատրաստակամությունը: Միայն սիրո մեջ է դրախտի մնացորդը պարունակվում: Կա իրական սիրո այս ստվերային կողմը, որն իրականանում է կյանքում: Եվ այս ստվերային կողմը մեզ հնարավորություն է տալիս զգալու, թե որքան ուժեղ է մեր սերը: Որքան սիրո այս կամուրջը կարող է դիմակայել բեռին: Տառապանքի համատեղ փորձը մարդկանց ավելի է կապում, քան ուրախության համատեղ փորձը:

Սիրո մեջ մարդը տառապում է, կրում այն տառապանքը, որն ապրում է մյուսը: Եթե իմ գործընկերը վատ է զգում, ես նույնպես վատ եմ զգում: Եթե իմ երեխան վատ է զգում, ապա ես տառապում եմ: Սիրահարը պատրաստ է կարեկցանքի, նա ցանկանում է մոտ լինել մյուսին նաև այն ժամանակ, երբ դա վատ է: Սիրահարը չի ցանկանում մենակ թողնել սիրելիին, և նման իրավիճակում սերը հստակորեն դրսևորվում է:Երբ մենք սիրահարված ենք, մենք տառապում ենք կարոտից, կարոտից կամ այրվում ենք միասնության ցանկությունից: Եվ մենք տառապում ենք այն փաստից, որ այն, ինչին մենք ձգտում ենք, միասնություն է. Մենք չենք կարող դա իրականացնել այնքան լիարժեք, որքան ցանկանում ենք: Եվ մենք տառապում ենք այն փաստից, որ սիրո մեջ ամբողջական ներդաշնակությունը, ամբողջական նամակագրությունը, որին մենք ձգտում ենք, չի գործում: Մյուսը լիովին չի համապատասխանում ինձ, նա ես չեմ: Նա ուրիշ է: Մենք ունենք որոշ ընդհանուր խաչմերուկներ, բայց կան նաև տարբերություններ: Սա կարող է լինել պատճառը, որ մենք չենք կարող լիովին մտնել մյուսի դիրքում, քանի որ նա դեռ իդեալական գործընկեր չէ. Նրա մեջ կա մի բան, որն ինձ ամբողջովին դուր չի գալիս:

Երբ այդ խնդիրները ծագում են, մարդը հակված է նահանջելու, և նա սպասում է. Գուցե ավելի լավ զուգընկեր հանդիպե՞լ: Բայց եթե նա չի հայտնվում, ապա անձը վերադառնում է. Բայց նման հարաբերություններում մնում է որոշակի զսպվածություն, որը մինչև վերջ չի լուծվում. Մարդը չի կարող լիովին ասել իր «Այո» -ն ուրիշի նկատմամբ, և մարդը գուցե նույնիսկ լիովին տեղյակ չէ դրա մասին: Ես ունեցել եմ բազմաթիվ դեպքեր, երբ մարդիկ թերապիայի ընթացքում հայտնաբերել են, որ իրենք իրականում երբեք չեն ամուսնացել. Նրանք «այո» են ասել բերանով, բայց չեն ասել սրտով: Անմիջապես, ես հավատում եմ, որ զույգերի մոտ մեկ երրորդը այսպես է ապրում:

Բայց երջանկությունը սիրո մեջ այն է, եթե ես կարող եմ ձեզ ինչ -որ բան ասել, շփվել ձեզ հետ, եթե ես կարող եմ ձեզ հետ լինել, և ձեզ դուր է գալիս, որ ես ձեզ հետ եմ, ինչպես ինձ դուր է գալիս, որ դուք ինձ հետ եք: Այս երևույթը հիմնված է ռեզոնանսի վրա. Մենք կարող ենք ազդել դրա վրա, բայց չենք կարող այն ստեղծել: Մենք կարող ենք այն ամրապնդել լուծման և մեր ուշադրության միջոցով: Եվ որտեղ ծագում է այս ռեզոնանսը, բայց մենք չենք ցանկանում այն կյանքի կոչել կյանքում, կարող ենք թույլ տալ, որ այն հնչի, և կյանքի մակարդակում զերծ մնալ դրա կիրառումից: