Կանանց թուլություն

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Շատ հաճախ մենք կանանցից լսում ենք, որ տղամարդիկ իրենցից թուլություն են ակնկալում: Ինչպես Ռոբերտ Ռոժդեստվենսկին. «Եղիր, խնդրում եմ,

ավելի թույլ.

Խնդրում եմ լինել:

Եվ հետո ես կտամ ձեզ

հրաշք

հեշտությամբ"

Շատ կանայք գալիս են հոգեբանների մոտ `նրանց թույլ սովորեցնելու խնդրանքով, հակառակ դեպքում, ասում են, անձնական կյանքը չի ստացվում: Այս դեպքում կանանց փորձը արժեզրկելը վտանգավոր է. Կանայք անձնական մակարդակում ավելի հաջողակ կանանց դիտարկումներ են ունենում. Նրանք գրեթե միշտ թույլ տեսք ունեն, և դա կարծես գրավում է տղամարդկանց: Եվ նման «ուժեղ կանայք» ունեն իրենց մասին դիտարկումներ. Երբ տղամարդիկ սիրում են դրանք, երբ ոչ շատ: Եվ այստեղից էլ եզրակացությունը. Տղամարդիկ սիրում են թույլերին: Դրա համար կան տարբեր բացատրություններ, բայց ավելի հաճախ, քան մեկը ՝ տղամարդիկ վախենում են ուժեղ կանանցից, քանի որ միայն թույլ կնոջ ֆոնին տղամարդը կարող է ուժեղ և նմանվել իրեն: Եթե կինն ինքն է ուժեղ, ապա տղամարդը արագորեն կորցնում է հետաքրքրությունը նրա նկատմամբ, քանի որ նա նրան սնունդ չի տալիս ինքնասիրահարվածությունը սնուցելու համար ՝ ինքնասիրության իմաստով: Եվ առանց իր տղամարդկության հիացմունքի, տղամարդուն այնքան էլ չի հետաքրքրում սեռական հարաբերությունները, սա է նման հարաբերությունների հիմնական վառելիքը: Կա նաև նման կարծիք. Ասում են, որ կինը և սեռական հարաբերություններն ինքնին հետաքրքիր են միայն այն ժամանակ, երբ նա կարող է հիանալ տղամարդու գերազանցությամբ, հակառակ դեպքում նա կորցնում է էրոտիկ զգացումը: Ասեք, բոլոր կանացի ֆետիշները կառուցված են տղամարդուն «տալու» վրա, և դա անմիջականորեն կապված է նրա տիրապետության հետ, որն ամբողջությամբ ոչնչացնում է հավասարությունը, և, հետևաբար, սեռը զրկում է իր էությունից: Ոչ բոլոր կանայք համաձայն են դրա հետ, այնուամենայնիվ, նույնիսկ նրանք, ովքեր համաձայն չեն, երբեմն ընդունում են, որ այս մտքում ինչ -որ բան կա, չնայած այն վանող է թվում: Տհաճ է տեսնել հիերարխիան, որտեղ, ընդհակառակը, կարևոր է հնարավորինս բացվել և վստահել մեկ այլ անձի, ինչպես երկրորդ եսին: Շատ կանայք զգում են, որ սեքսը սերտորեն կապված է բռնության հետ, մինչդեռ սերը թշնամական է: բռնությունը, դրա հակափոդը: Բայց ինչու՞ են այդքան շատ սեքսուալ ոլորտում շղարշված բռնության խորհրդանիշները: Եվ ոչ միայն BDSM- ում, այլև պարզ պոռնոգրաֆիայում և նույնիսկ ամենաթեթև էրոտիկայում. Արի ու տես, որ բառեր ակնարկում են ուղղակի մարդակերության մասին, որտեղ կինը ներկայացվում է որպես ախորժելի ուտելիք, այնուհետև պատկերներ ՝ կապված իր նվաճման և «քաղցր գերության» հետ: Այս ամենի ֆոնին հորդորները, որ տղամարդիկ սիրում են ուժեղ կանանց, ինչ -որ կերպ այնքան էլ համոզիչ չեն: Ինտուիցիան, հենվելով մշակութային ուղեբեռի անգիտակից վերլուծության վրա, ասում է կանանց, որ տղամարդիկ իսկապես սիրում են թույլերին, և այստեղից պարզվում է, որ կինը պետք է ընտրի. ունենալ սեր և հաջողակ անձնական կյանք: Այս պարադիգմայի տղամարդիկ հայտնվում են շատ ավելի շահեկան դիրքում. Նրանք կարող են հենարաններ զարգացնել, ձևավորել անկախություն, և դրա համար արժանանալ կանանց ուշադրությանը և կանացի սեր: Ընտրելը ոչ միայն ավելորդ է, այլև քաջալերում է միմյանց: Ուզու՞մ եք, որ կանայք սիրեն: Դարձեք ավելի հաջողակ հասարակության մեջ: Մինչ կնոջ համար իրավիճակն այլ տեսք ունի. Ընտրիր `կամ հաջողություն, կամ սեր: Ոչ այնքան արդար, այնպես չէ՞: Wonderարմանալի չէ, որ նման իրականության վերլուծությունից շատ կանայք գալիս են տհաճ եզրակացության, որ տղամարդիկ թշնամիներ են: Մի՞թե թշնամին նա չէ, ով օգուտ է քաղում ձեր թուլությունից: Այնուամենայնիվ, կան այլ կանայք: Նրանք կարծում են, որ միայն թույլ տղամարդիկ են փնտրում կանացի թուլություն, ովքեր ցանկանում են այդքան հեշտ տեսք ունենալ ՝ ոչինչ չանելով, այլ ապավինելով միայն իրենց հետ խաղալու կանանց համաձայնությանը: Փոխանակ ընտրեն ուժեղ կին և դառնան ավելի ուժեղ, բնականաբար հարվածելով նրա երևակայությանը, նրանք քայլում են և նվնվում ՝ նախատելով կանանց ոչ կանացի լինելու համար և փնտրում են մի կնոջ, որի կողքին ցանկացած փոքրիկ աղջիկ կնմանվի ուժեղ տղամարդու: Երկու եզրակացություններն էլ, անկեղծ ասած, հակասում են իրականությանը:Եթե տղամարդիկ վայելեին կանանց թուլությունը, նրանք երազով չէին նայի աստղերին (և, օրինակ, մեծ բալերինաների դուր չէր գալիս), չէին կորցնի հետաքրքրությունը իրենց կախյալ տնային տնտեսուհիների նկատմամբ, չէին լքի հիվանդ կանանց և, առհասարակ, շնորհքը իշխում է կանանց մեծամասնության անձնական կյանքում: որովհետև անկեղծ լինենք. կանանց մեծ մասը դեռևս բավականին թույլ են. նրանք չունեն բավարար միջոցներ, ավելի քիչ գումար, քան տղամարդիկ, նրանց ձեռքերը թույլ են, նրանց ուղեղը նույնպես այնքան էլ հզոր չէ, և նրանց ոգին չի կարող լինել կոչվում է հզոր: Արդյո՞ք դա կանացի սերիալների այն հերոսուհիներն են, ովքեր անցել են դժոխքի բոլոր օղակներով և հաղթող դուրս եկել ՝ ստանալով, ի լրումն բոլոր մրցանակների, սիրող և սիրված մի մարդու `ամեն ինչի պսակը: Այսինքն, նույնիսկ հեռուստահաղորդումներում թույլ տղամարդիկ չեն, որ ստանում են տղամարդու սերը, իսկ կյանքում բոլորովին պարզ չէ, թե ինչ հիմքով են նրանք ստանում, բայց նրանք, ովքեր չեն ստանում, ասում են, որ դա ուժի պատճառով է: Ինչպե՞ս եք իմաստավորում այս շփոթեցնող թեման: Նախ, եկեք ուշադիր կարդանք Ռոբերտ Ռոժդեստվենսկու արդեն նշված պոեմի այն հատվածը, որում նա, ըստ էության, բացատրում է, թե ինչու է իրեն պետք կնոջ թուլությունը.

Ես կդառնամ յուրահատուկ:

Ես այն կհանեմ այրվող տնից

դու քնկոտ ես

Ես կորոշեմ ամեն անհայտի մասին

ամեն ինչի համար անխոհեմ -

Ես ինձ կնետեմ ծովը

հաստ, չարագուշակ, և փրկիր քեզ!..

Սա պատվիրված կլինի իմ սրտով

սիրտ

պատվիրված …

Բայց դու

ինձանից ուժեղ

ավելի ուժեղ

և ավելի վստահ »:

Պատկերացրեք, որ ինչ -որ մեկին պետք է փրկել: Թող դա լինի ընկեր, բարեկամ կամ, Աստված մի արասցե, երեխա: Եթե երբևէ փորձել եք ինչ -որ մեկին փրկել, ապա գիտեք, որ այս բիզնեսը ազդեցություն ունի միայն մեկ դեպքում, երբ փրկվողը ձեզ ճանաչում է որպես փրկարար և ենթարկվում ձեզ: Եթե նա քեզ նայում է այծի պես ՝ նոր դարպասի մոտ և քեզ ուղարկում է անտառի միջով, անհնար է նրան փրկել: Դուք, իհարկե, կարող եք շշմեցնել ծանր առարկայի հետ և խնայել, բայց դրա դիմադրությամբ պայքարելը դժվար է: Հետևաբար, փրկարարների մեծամասնությունը քաջատեղյակ է փրկության հիմնական պայմանին. Եթե զոհը չի ճանաչում ձեր ուժը, անհնար է նրան փրկել: Դուք կարող եք փորձել մանիպուլյացիայի ենթարկել նրան փրկելու համար, բայց դա գրեթե նույնն է, ինչ ցնցումը ծանր առարկայի հետ, այսինքն ՝ բռնությունը, ոչ թե կամքի, այլ նրա շուրջը: Այսինքն, համարձակ ասպետի և ազնվական պաշտպանի դերը հուշում է, որ պաշտպանված և փրկվածն ավելի թույլ է, քան նրան փրկողը: Ընդհանրապես, սա ողջամիտ է: Եթե նա ավելի ուժեղ է, ապա նրան փրկելու կարիք չկա, նա ինքը կփրկի որևէ մեկին: Այդպես չէ? Այս դեպքում ավելի լավ է փրկել մեկին, ով կարիք ունի: Եվ եթե դա ոչ ոքի պետք չէ, փառք Աստծո: Ի՞նչ է տեղի ունենում, երբ մի մարդ մյուսից թույլ չէ, այլ ցանկանում է փրկվել և պաշտպանվել: Ստացվում է հեքիաթ խորամանկ Աղվեսի և հիմար Գայլի մասին: Հիշեք, թե ինչպես Լիզան վախեցավ, որ Գայլը իրենից փոխհատուցում կպահի իր կերած ձկների և նրա պոկված պոչի համար, ուստի նա խմորը քսեց գլխին և ձևացրեց, թե զոհ է: Եվ երբ Գայլը քաշում էր նրան իր վրա, նա կամաց -կամաց երգեց «ծեծված անպարտելի բախտը»: Այսպիսի մի բան թվում է տղամարդու շատ ավելի ուժեղ, բայց ձի քշել ցանկացող մի բոզի հայտնի մտքում: Այդպիսի մարդկանց է, որ Ռոժդեստվենսկին շրջում է իր խոսքը, չնայած նա ասպետական ժեստ է անում ՝ ձևացնելով, որ դա բացառապես իր ցանկությունն է ՝ ուժեղ տեսք ունենալ, և նա արդեն իրեն լավ է զգում: Իրականում, բոլորը շատ լավ գիտեն, որ կանայք հաճախ տղամարդկանցից պահանջում են խնամակալություն և պաշտպանություն: Բայց անհնար է քեզնից ուժեղ մեկին պաշտպանել: Դա ոչ միայն ավելորդ է, այլև անհնար է, նույնիսկ եթե ցանկանաք: Անհնար է պաշտպանել այն փաստը, որ իրականում ավելի թույլ է, բայց իրեն համարում է շատ ավելի ուժեղ և ներքև է նայում, և սա հենց վերը նկարագրված պարադոքսի հիմնական թելն է: Շատ հաճախ կինը ուժեղ չէ, նա տղամարդուց պաշտպանություն և օգնություն է ակնկալում, բայց միևնույն ժամանակ չի ցանկանում ընդունել, որ ավելի թույլ է: Եվ դա հակասում է հենց պաշտպանության և օգնության սկզբունքին: Դուք չեք կարող վերևից նայել այն մարդուն, ում օգնությունն ընդունում եք:Կամ դուք ընդունում եք ձեր թուլությունը (ոչ թե ամեն ինչում, այլ այն, ինչում օգնություն եք խնդրում), կամ օգնություն չեք ստանում: Սա անհրաժեշտ չէ փրկարարի հպարտությունը շոյելու համար, այլ փրկարարական գործընթացն ինքնին հնարավոր դարձնելու համար: Դիմադրությունը հաղթահարելով խնայել նշանակում է բռնաբարել: Դուք կարող եք փրկել միայն նրան, ով վերահսկողությունը դնում է ձեր ձեռքերում և, հետևաբար, ենթարկվում է ձեզ: Otherանկացած այլ մեկի հետ դուք կարող եք միայն հավասար հիմունքներով համագործակցել ՝ ճանաչելով նրա կամքը ՝ անել այնպես, ինչպես ինքն է ուզում: Այսինքն, երբ կինը տղամարդուն հասկացնում է, որ իրեն իրենից ուժեղ չի համարում, բայց միևնույն ժամանակ ակնկալում է, որ նա կպաշտպանի իրեն և ասպետ կդառնա, նա կամ նրան հրավիրում է դառնալ իր ծառան ՝ ճանաչելով իր տիրուհուն կատարելով նրա հրամանները կամ նրան բռնության կոչեր, որպեսզի նա իրեն ապացուցեր իր ուժը ՝ կոտրելով նրա դիմադրությունն ու թերահավատությունը: Ոչ առաջին դերը (ծառայողը), ոչ էլ երկրորդը (բռնաբարողը) սովորաբար տղամարդկանց չեն սազում, չնայած նրանք հաճախ իրենց կամքին հակառակ են հայտնվում առաջին դերում, իսկ երկրորդում, և ավելի հաճախ ՝ հերթով, քանի որ ծառայի դերից նրանք շատ գայթակղվում է ընկնել բռնաբարողի դերում (հիշեք ստրուկների ապստամբություններն ու պրոլետարական հեղափոխությունները), իսկ բռնաբարողի դերից մինչև ծառայողի դերը (մեղքից ելնելով), և սա արատավոր շրջան է: Արատավոր շրջանից դուրս գալու համար զույգ ունեցող մարդիկ պետք է իրենց համար հստակորեն որոշեն, թե որտեղ են նրանք հավասար գործընկերներ, և որտեղ են թույլ տիկինը և նրա ասպետը և հետևել կանոններին: Կանոններն այն են, որ հավասարության և համագործակցության տարածքում չկան թույլ կամ ուժեղ, իսկ ասպետական խաղերի տիրույթում տիկինը չի նայում իր ասպետին որպես մեկ այլ, նույնիսկ ավելի ուժեղ ասպետի, հակառակ դեպքում նա չի կարող ասպետություն անել:, բայց կկարողանա նրան վերաբերվել որպես մրցակցի, բայց ոչ որպես թույլ տիկնոջ: Եվ դուք չեք կարող խառնել այս տարածքները ՝ մեկը բիզնեսի համար է, մյուսը ՝ փայփայելու համար: Հնարավո՞ր է ընդհանրապես հրաժարվել տիկնայք և ասպետների խաղերից ՝ միաժամանակ պահելով սեռական տարածքը կենդանի և հագեցած: Առայժմ, շատերի համար դա բավականին դժվար է: Այո, կան օրիորդներ և համասեռամոլներ, ովքեր կառավարում են սեռական և ռոմանտիկ տարածքներում ՝ առանց M- ի և F- ի հստակ բաժանման, բայց նրանց սեռը հաճախ կապված է հիերարխիայի հետ, թեև ավելի բարդ և երբեմն ավելի նուրբ: Կան մարդիկ, ովքեր սեռական փորձառություն ունեն առանց հիերարխիայի, և այդ փորձառությունները գրեթե միշտ կապված են գենդերային դերերի գերազանցման կամ գենդերային դերերի խառնումի հետ: Քանի որ սեքսում ամեն ինչ շատ դժվար է, և կանխատեսումները գործում են, մարդը կարող է հաճույք ստանալ զուգընկերոջ հետ նույնանալուց և պարզապես իրենից բաժանվելուց, ինչպես նաև դուրս գալով իր սոցիալական անձնավորություններից, այսինքն ՝ իրեն ուրիշի պատկերացնելով և անանձնական փորձառություն ունենալուց: Այսինքն, սեքսն այնքան բարդ և բազմազան համակարգ է, որ անձինք կարող են չմասնակցել դրան, ինչը նշանակում է, որ գենդերային որևէ դեր հաճախ չի կարելի հետևել, նույնիսկ եթե մարդիկ հետերոսեքսուալ են: Այնուամենայնիվ, մինչդեռ ուժեղ ասպետների և թույլ տիկինների խաղերը շատերի համար անհրաժեշտ են, և շատերի համար հենց նրանք են կապված սեռականության հետ: Նրանք, ովքեր հիերարխիա են ներթափանցում վախով և զզվանքով, շատ հաճախ փակում են սեռական ալիքը: Սեռական ալիքի արգելափակումն ամենևին նույնը չէ, ինչ սեռական էներգիան վսեմացնելը: Սուբլիմացիան լավ է: Սա նշանակում է, որ սեռական էներգիան ազատ է կուտակվել, բայց վերածվում է ստեղծագործական էներգիայի և ծախսվում է ավելի նշանակալից բաների վրա, քան պարզ ֆիզիկական բավարարվածությունը: Միևնույն ժամանակ, մարդը նայում է զգայական, ուժով լցված և, որպես կանոն, համակրում է կյանքի սեռական կողմին, ամեն դեպքում չի զգում զզվանք և արհամարհանք: Երբ ալիքն արգելափակված է, այս ոլորտը մարդուն թվում է վանող, ինչը հաճախ նրա տեսքը դարձնում է ձանձրալի, իսկ զզվանքը `դեմքի արտահայտության նկատմամբ: Էներգիան չի կուտակվում, ռեսուրսը հիասթափված է, որն առավել հաճախ անբարենպաստ ազդեցություն է ունենում ընդհանուր վիճակի վրա, չնայած ոչ միշտ:

Այսինքն, չարժե հրաժարվել ուժեղների և թույլերի խաղերից, եթե այս խաղերն են, որ ձեզանից գանձում են սեռական էներգիան: Մի կարծեք, որ այս խաղերն իրենք կարող են ձեզ թույլ դարձնել:Շատերը կարծում են, որ սեռական հպատակության նկատմամբ կանանց համակրանքը կարող է ստիպել նրանց համաձայնվել հասարակության ստորադաս դերի, հրաժարվել ռեսուրսներից և սեփական աջակցությունից: Իրականում դա այդպես չէ: Դա նման է մտածելուն, որ գեղեցկության մասին հոգալը կարող է խանգարել աշխատանքին, երբ այս աշխատանքը արդեն գոյություն ունի, և առողջության նկատմամբ մտահոգությունը `ստեղծագործական, և օրինակ բերել գեղեցկության թմրամոլների, որոնց գլխում չկա որևէ բիզնես մտածողություն, և նրանց ամբողջ գլուխը մանրուքներով զբաղված, կամ անդրադառնալ ձանձրալի, վարդագույն այտիկ մարզիկներին ՝ դրանք հակադրելով բուռն աչքերով թուլացած արվեստագետներին: Այո, կախվածությունը խանգարում է այլ ռեսուրսների զարգացմանը, քանի որ այն կլանում է ամբողջ ուշադրությունը և էներգիան, բայց ռեսուրսի ներդաշնակ պոմպը բացառում է կախվածությունը: Որպես «կարող ես լինել արդյունավետ մարդ և մտածել եղունգների գեղեցկության մասին», այնպես որ կարող ես լինել ուժեղ անհատականություն և դա համատեղել կանացի սեքսուալության հետ: Դժվարությունները ծագում են սեռական և անձնական տարածքի հենց տարանջատման հետ: Եվ սա է կանանց համար հիմնական դժվարությունը: BDSM պրակտիկայից լուրջ կախվածության մեջ գտնվող շատ մարդկանց ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս, որ տղամարդիկ և կանայք միջինում ունեն մեկ ակնհայտ տարբերություն: Կանանց գրեթե չի հետաքրքրում խաղային տարածքը, իսկ կանայք ընդհանրապես համաձայնում են խաղալ միայն փողի համար կամ, հույս ունենալով, խաղային հարաբերությունները վերածել իրականի: Այսինքն, եթե կինը հնազանդվում է պրակտիկայում, և եթե կինը գերիշխում է, նա ցանկանում է, որ դա իրականություն լինի: Նրան պետք չէ «նստաշրջանի ստրուկ», այլ նրան պետք է մի մարդ, ով իսկապես սիրահարված է և պատրաստ է ամեն ինչ անել իր համար, հակառակ դեպքում նա չի կարողանա վայելել իր տիրուհու դերը, նրան պետք չէ «գերիշխող խաղ»:, բայց կարիք ունի մի տղամարդու, ում մեջ նա իսկապես կարող էր տեսնել մեկին, ով ցանկանում է ենթարկվել, հակառակ դեպքում նա չի կարողանա վայելել հարճի կամ ստրկուհու դերը: Այս կանոնից կան բացառություններ, սակայն կանանց մեջ շատ քիչ բացառություններ կան: Ինչ վերաբերում է տղամարդկանց, ապա իրավիճակը հակառակն է: Տղամարդ պրակտիկ մասնագետներից շատերն առանձնացնում են թեմատիկ տարածությունը կյանքից և սուզվում այնտեղ, որպեսզի շպրտեն իրենց անձը, այլ ոչ թե այն վավերացնեն: Սա հատկապես ճիշտ է այն տղամարդկանց համար, ովքեր զբաղվում են ավելի ցածր դերով: Նրանցից գրեթե ոչ մեկը չի ցանկանում «իսկական ստրուկ» լինել, բացառությամբ սեքսահոլիկների, որոնց համար սեռական տարածքը կյանքի գլխավորն է: Մնացածը իրենց ստրուկ չեն համարում, հաջողության են հասնում իրենց կարիերայում և պարզապես սեքս -ստրուկներ են խաղում: Ինչ վերաբերում է տղամարդկանց, ովքեր զբաղեցնում են ամենաբարձր դերը, կան բավականին շատերը, ովքեր ցանկանում են «իսկական հպատակություն» ունենալ կնոջից, բայց դեռ ավելի քիչ, քան կանանց շրջանում: Այսինքն, շատ «վերին» տղամարդիկ, ինչպես և կանայք, օգտագործում են թեման ոչ թե որպես զուգահեռ տարածք, որտեղ կարելի է սուզվել, ինքն իրեն չլինել և նորից կյանքի կոչվել, այլ որպես մի բան, որը լրացնում և նույնիսկ փոխարինում է այս կյանքին: Կյանքում նման տղամարդիկ, առավել հաճախ `գրեթե ոչ ոք, բայց Թեմայում` իսկական գերիշխողներ: Վերոնշյալ վերլուծությունը թույլ է տալիս մեզ դատել, որ սեռի մեջ հիերարխիայի հետ կապված ֆետիշների տարածությունը բաժանելու անհնարինությունը (թեև ոչ այնքան ակնհայտ, որքան BDSM- ում, որտեղ հիերարխիան հատուկ հիպերտրոֆիզացված է, առավելագույնի հասցված արխետիպի սկզբունքի համաձայն) կապված է բացակայության հետ: ռեսուրսներ: Իսկ հարաբերակցությունը մոտ է 100%-ին: Այսինքն, որքան մարդն ավելի հաջողակ է հասարակության մեջ, այնքան ավելի լավ է կիսում իր սեռական դերը և իր անձը, այնքան պակաս հաջողակ է նա, այնքան ավելի շատ փոխհատուցում է փնտրում սեռական հարաբերություններում: Ստորին դերում նման անձը կարող է ազատվել անհանգստությունից և պատասխանատվությունից, իսկ վերևում ՝ այդպիսի անձը սնունդ է փնտրում իր կարևորության և ինքնահաստատման զգացման համար: Իրականացված մարդիկ սեռական պրակտիկայում ձգտում են անցնել անհատի սահմանները, այլ ոչ թե լուծել անձնական խնդիրները: Երբ սեքսն օգտագործվում է որպես անհատականության որոշ խնդիրներ լուծելու միջոց, այն հաճախ վերածվում է չարիքի կամ արգելափակվում: Սեքսը չի կարող օգտագործվել նման կարիքների համար, դա մաքուր էներգիա է: Հենց այս պատճառով է, որ կանանց խոսքն այն մասին, որ նրանք չափազանց ուժեղ են իսկապես սեքսուալ լինելու համար, անթույլատրելի է:Ընդհակառակը, նրանք չունեն ուժ ՝ չվախենալ այն կորցնելուց ՝ սեռական տարածություն անցնելուց: Հասկանալի է, որ ոչ բոլոր կանայք են ենթարկվելու հետ կապված ֆետիշներ ունենում, ինչպես որ ոչ բոլոր տղամարդիկ են սիրում գերիշխել սեռական հարաբերություններում (շատերը, շատերը, ուրախ կլինեն ենթարկվել, եթե չվախենան, որ դա կսովորեցնի կնոջը, այդ «արական» գաղտնիքները »հայտնի են գրեթե բոլոր սեքսոպաթոլոգներին): Բայց եթե կինը այլ ֆետիշներ ունի, նա սովորաբար չի բողոքում, որ չափազանց ուժեղ է իրեն կին զգալու համար, նա հիանալի զգում է իրեն ուժեղ և միևնույն ժամանակ սեքսուալ: Բայց կանայք, որոնց ֆետիշները կապված են անզորության և տղամարդկային տիրապետության հետ, իսկապես կարող են վախենալ, որ անձի ուժը կխոչընդոտի սեքսուալության գիտակցմանը: Բայց դա ճիշտ է միայն այն դեպքում, երբ անձի ուժը անբավարար է, և ենթակայության ցանկացած խաղ վտանգ է ներկայացնում ինքնության համար: Սա հստակ երևում է հաջողակ տղամարդկանց վերլուծության մեջ, ովքեր գիտակցաբար ընտրում են իրենց սեռական կյանքում հնազանդությունը (դա վերաբերում է նաև երկսեռ և հետերոսեքսուալ տղամարդկանց): Նրանք լիովին զուրկ են նման պրակտիկայի բոլոր կողմնակի ազդեցություններից, ի տարբերություն չիրացված տղամարդկանց և նմանատիպ գործողությունների: Վերջիններս հաճախ են փոխադրվում, նրանց բոլոր բարդույթները սրվում են, նրանք կորցնում են իրենց ինքնատիրապետումն ու ինքնավստահությունը, դուրս են գալիս սահմաններից, զգում են ուժեղ ատկատներ, նույնիսկ իրական վնասվածքներ, դրանք բնութագրվում են նիստերից հետո ինքնատիրությամբ, գործընկերների ատելությամբ, վրեժխնդրություն, ամոթ, ինքնասպանության փորձեր: Նրանք իրենց մազոխիստական հակումները գնահատում են որպես մի տեսակ արատ կամ նույնիսկ ճակատագիր, որը նրանց տանում է դեպի անդունդ, մասնատում է նրանց անհատականությունը, և այդ ճակատագիրը հաճախ կանխատեսվում է մի կնոջ վրա, որի պատճառով կանայք հայտարարվում են կախարդներ (ակտիվ միսոգիայի մեծ մասը այստեղից է), Նման տղամարդիկ պայքարում են իրենց և իրենց սեքսուալության հետ, հաճախ հարձակվում են կանանց վրա և գրեթե միշտ օգտագործում են նյութեր: Նրանց թույլ էգոն, գոնե արտաքին և ներքին ռեսուրսներ ձեռք բերելու անհաջող փորձերում, ընկալում է սեռական կախվածությունը (և նման մազոխիզմը, իհարկե, կախվածություն է, մոլուցքային գրավչություն) որպես թշնամի, և սա իսկապես թշնամի է: Շատ ռեսուրսներ ունեցող հաջողակ տղամարդիկ բոլորովին այլ տեսք ունեն: Սեռական պրակտիկան երբեք կախվածություն չէ նրանցից, նրանք երբեք չեն գերակայում դրանց վրա, այլ միջոց են լարվածությունը թուլացնելու և սեռական տրանսից մեղադրանք ստանալու համար: Նման տղամարդիկ շատ հեշտությամբ առանձնացնում են խաղն ու իրականությունը, և խաղը ոչ մի ազդեցություն չունի իրականության վրա, բացի դրականից: Նրանք վերահսկում են այն, ինչ լավ է կատարվում: Նրանք սիրում են խաղալ տղաներ, էջեր, ստրուկներ, շներ, խոզեր, և Աստված գիտի, թե ուրիշ ում ՝ կախված նրանից, թե ինչ համարձակ դերեր են այս անհատականությանը հաճույք պատճառում: Այն երբեք մոլագարի տեսք չունի, դրա նշանակությունը միշտ աննշան է, չնայած որ կարելի է շատ էական հաճույք ստանալ, բայց զգայական հաճույքը, որը արտացոլվում է, չի անդրադառնում անձնական վերին շերտերի վրա: Այսինքն ՝ խաղը և իրականությունը (Ստվեր, մարդ և ես, ըստ Յունգի) տարանջատելու գաղտնիքը միայն ռեսուրսների չափի մեջ է: Նրանք են, ովքեր այս անցումներն իրական, ապահով և անվճար են դարձնում: Ավելին, երբ խոսքը գնում է ոչ թե այսպիսի կարդինալ անցումների մասին, ինչպես BDSM- ում ավելի ցածր դերի դեպքում, այլ սոցիալական կյանքում ուժի և սեռի «թուլության» միջև շատ փոքր տարբերությունների դեպքում: Այս անցումը առավել եւս խնդիր չէ: Հետևաբար, կանանց բողոքները, որ իրենց համար դժվար է զգալ իրենց որպես կին, լինելով ուժեղ, կասկածելի են: Նրանց պատճառն ամենից հաճախ այն է, որ սեռական տարածքն ինքնին չի հետաքրքրում կանանց, նրանք փորձում են այն օգտագործել լրացուցիչ օգուտներ քաղելու համար, որոնք ավելի դժվար է ձեռք բերել հավասարության պահանջով (քանի որ Աղվեսի համար դժվար կլիներ խաբել Գայլին առանց ձևացնելու զոհ լինել): Բայց այս իրավիճակը փոխվում է հենց որ կինն իսկապես բավականաչափ ռեսուրսներ ունենա: Այս դեպքում կնոջը հաջողվում է բաժանել սեռական և սոցիալական տարածքը ՝ առանց երկուսի վնասելու: Եվ ես նաև շատ նման կանացի օրինակներ գիտեմ, թեև շատ ավելի քիչ, քան տղամարդիկ:Հեղինակ ՝ Մարինա Կոմիսարովա