2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47
Երկար տարիներ ինձ տանջում էր ներելու անհրաժեշտությունը, որը զանազան խելացի գրքեր, հասարակական կարծիք և քրիստոնեական բարոյականություն ողբալի կերպով ներարկում էին իմ մեջ: Ինձ թվում էր, որ սա ինչ -որ համընդհանուր որոգայթ էր, քանի որ ես չէի կարող ներել որոշ կերպարների, և մեղքի զգացումը հաջողությամբ աճեց. Եվ հետո, իմ հետաքրքրող միտքը չկարողացավ ընկալել «Ես մեղք գործեցի - եկա եկեղեցի - ձեր մեղքերը ներվեցին - ես շարունակեցի մեղքի» տողի տրամաբանությունը: Քաղաքացիների ճնշող մեծամասնությունն այսպես է ապրում ՝ գոնե ոչ մի կերպ չպղտորելով իրենց պայծառ կերպարը ՝ ոչ գիտակցումով, ոչ ապաշխարությամբ, ոչ էլ հետագա զանցանքներից զսպելով իրենց:
Ես շատ մտքեր ունեմ ներման թեմայի վերաբերյալ, բայց ես գիտեմ (ՀԻՄԱ արդեն գիտեմ), որ չես կարող ներել մեկին, ով չի ապաշխարել, դա իսկապես հնարավոր չէ ներել:
Վրեժխնդրությունը, որպես ներման բևեռային ակտ, նույնպես հարմար չէ բոլորի համար: Մարինա veվետաեւան ասաց, որ մարդու ուժը կայանում է ոչ թե նրանում, ինչ նա կարող է անել, այլ նրանում, ինչ նա չի կարող անել: Սա միտումնավոր չարիք ստեղծելու մասին է, նույնիսկ եթե ի պատասխան ՝ դեռ պետք է կարողանալ …
Ուրեմն ինչ? Վրեժը չի տեղավորվում, չես կարող ներել …
Հասկանալի է, որ մարդուն բացառում ես քո կյանքից, կամ շարունակում ես մնալ մոտ ՝ ձևացնելով, որ ամեն ինչ լավ է, բայց տեղը դեռ ցավում է:
Այս պահին ես խրված եմ մի քանի տարի: Ինձանից մի քանի տարի պահանջվեց, որպեսզի հասնեմ այն աստիճանի, որ վստահեմ սեփական զգացմունքներիս: Եվ եթե կատաղությունն ի պատասխան չարիքի, այս զգացումներից ամենաուժեղն է, ապա այդպես էլ լինի:
Եթե մարդը ենթարկվում է հասարակական կարծիքին կամ կրոնական պատվիրաններին և «փորձում» ներել հանցագործին, ապա նա այդ բարկությունն ու զայրույթը թաքցնում է իր ներսում, ճնշում: Եվ նրան թվում է, որ դա բավականին հաջողված է: Բայց ճնշված զգացմունքները ելք են գտնում `մշտական հոգնածության, գրգռվածության, սուր կատակների կամ դաժան նախատինքների, կամ լեղու լռության մեջ` անսպասելիորեն պայթելու պատրաստակամության մեջ: Բայց զայրույթից բացի, կա նաև իրական ցավ, որը շատերն են ապրում: Իսկ «մոռանալ և ներել» կոչերն այս ցավն անտեսելու և արժեզրկելու կոչեր են:
Այս ամենի մեկ այլ կողմն էլ կա.
Ներողամտությունը միշտ վերեւից, վերեւից դիրքորոշում է: Այստեղ ես բոլորս այնքան վեհ, ազնվական եմ և ներում եմ քեզ: Ո՞վ եմ ես, որ պետք է ներեմ: Հին օրերում նրանք ասում էին. Աստված կների: Եվ ես այնպիսի կասկած ունեմ, որ հակառակ կողմի համար ներողամտությունն ԱՌԱՆ ԱՊԱՀՈՎՈ alsoԹՅԱՆԸ նույնպես լավ չէ, այնպես որ ես անընդհատ ներում եմ մարդուն, ներիր, ես ինքս այնքան լավն եմ … (օh, հպարտություն), բայց ով է նա ուրեմն? Հարաբերությունները հավասարակշռություն են պահանջում, հետո դրանք կայուն են, և ինչպիսի՞ հավասարակշռություն կա, երբ ես անընդհատ բարձունքում եմ: Վնասը պետք է փոխհատուցվի ամեն դեպքում, այնուհետև հավասարակշռություն է առաջանում և հնարավոր են դառնում հետագա հարաբերությունները: Վնասը բառերով չի փոխհատուցվում: «Ներիր ինձ» -ն այստեղ չի գործում: Ապաշխարություն, ափսոսանք, ոչնչացվածը վերականգնելու փորձ, ինչ -որ գործողություն. Ահա թե ինչ է պետք: Ելքը, ինչպես հաճախ լինում է, նույնն է, ինչ մուտքը. Եթե վատ բան ես արել, լավ բան արա, փոխհատուցիր:
Փոխհատուցումը վրեժ չէ: Սա «թող դա ձեզ համար էլ վատ չլինի» մասին չէ: Այն վերաբերում է սանդղակի մյուս կողմում ինչ -որ լավ բան դնելուն, որպեսզի գերազանցի կատարված վատը:
Փոխհատուցումը կարևոր է երկու կողմերի համար: Ներող կողմը ստանում է հակակշիռ և հնարավորություն ՝ իրեն ապացուցելու որպես առատաձեռն անձնավորություն: Իսկ փոխհատուցում տրամադրող կողմը `ուղղած ուսերն առանց մեղքի բեռի, և - ինչը շատ կարևոր է: - հետագա հարաբերություններին հավասար հիմունքներով մասնակցելու հնարավորություն, առանց պարտքերի, և - որն ավելի կարևոր է: - հոգևոր զարգացման մեծ քայլ: Որովհետև ապաշխարությունը, եթե այն իսկապես սրտից է, մեծ աշխատանք է: Ազնվորեն նայել կատարվածին, գիտակցել, զգալ ուրիշների ցավը, համարձակություն գտնել խոստովանելու …
Ինձ ջերմացնում է այն միտքը, որ մարդկանց մեջ ավելի լավը կա, քան վատը, և նույնիսկ եթե նրանք անպարկեշտ բան են անում, խղճի նման մի բան կրծում է նրանց:Եվ եթե այս աշխարհում ամեն ինչ իր արժեքն ունի, ապա մեղքի զգացումը նույնպես թույլ վճար չէ, որը մարդ իրեն հանձնարարում է առանց ապաշխարության:
Այս ամենը ՝ պայմանով, որ անձը վերջին սրիկան չէ: Եվ եթե վերջինս, ապա իմ ներումը բացարձակապես շքեղ նվեր կլինի նրա համար: Ես չեմ կարող ինձ նման նվերներ թույլ տալ: Երբեմն «չներելու» մեջ ավելի շատ ռեսուրս և ուժ կա, քան «ներելու» մեջ, ուժ, որը մարդուն տալիս է ներքին վստահություն, ապագայում ինքնապաշտպանվելու կարողություն և իրավունք:
Խորհուրդ ենք տալիս:
Եվս մեկ անգամ սիրո մասին: Նեւրոտիկ
Ինչու՞ են մարդիկ սիրահարվում: Դա շատ պարզ է. Նրանք հանկարծ տեսնում են իրենց արտացոլումը մեկ այլ անձի մեջ: Սա նաև բացատրում է մեր համակրանքը: Բայց համակրանքը սիրահարվելուց տարբերվում է նրանով, որ նմանությունը շատ ավելի թույլ է, որպեսզի չպատկերացնենք գոյությունն առանց դրա կրկնակի:
Վրդովմունքի և ներման մասին: Fանճեր կոտլետներից
Համընդհանուր Պատճառի խոսափողը. Ես մեծ մասամբ համաձայն եմ, որ դա օգտակար բան է, վիրավորված և թաքնված վրիժառուները ամենահաճելի մարդիկ չեն ինչպես իրենց, այնպես էլ ուրիշների համար: Բայց այստեղ կա մի որս, որի պատճառով հոգեբանության շատ ոչ առաջադեմ օգտվողներ գայթակղվում են.
Սիրո մասին .. Հարաբերությունների մասին .. Հաղորդակցության մասին
Սերը բառի ամբողջ իմաստով կարելի է համարել միայն այն, ինչ թվում է, թե նրա իդեալական մարմնացումն է, այն է ՝ կապ այլ անձի հետ, պայմանով, որ պահպանվի մեկի «ես» -ի ամբողջականությունը: Սիրո ներգրավման մյուս բոլոր ձևերն անհաս են, դրանք կարելի է անվանել սիմբիոտիկ հարաբերություններ, այսինքն `համակեցության հարաբերություններ:
Առաջին անգամ եք հոգեբույժի մոտ: Առաջին հանդիպման մասին
Այսպիսով, ենթադրենք, դուք արդեն որոշել եք, թե ում եք ցանկանում հասնել: Դուք գրանցվել եք, թերևս, նախանշելով մի հարց կամ հարցեր, որոնցում օգնություն եք ակնկալում հոգեթերապևտից: Եկել է առաջին հանդիպման կամ նախնական հարցազրույցի օրը, ինչպես մասնագետներն են անվանում:
Եվս մեկ անգամ անվտանգության մասին
Այսպիսով, ինչ է տեղի ունենում (և պետք է լինի) և այն, ինչ ոչ մի դեպքում չպետք է լինի սովորական հոգեթերապիայի մեջ: Նախ, մի կարևոր, իմ կարծիքով, մերժում. Հավանաբար դա կարող ենք ասել բռնություն մի տեսակ «սովորություն» է, և, հետևաբար, դա ՝ ա) դժվար է ճանաչել և բ) ծնում է մի շարք «տարօրինակ» և ոչ էկոլոգիական գաղափարներ քո և կյանքի մասին … Օրինակ, կարող է լինել այն համոզմունքը, որ «եթե ինչ -որ բան սխալ է ընթանում, ուրեմն ինձ մոտ« ինչ -որ բան այն չէ », այն համոզմունքը, որ«