Բարություն, որը տանում է դեպի բռնություն

Բովանդակություն:

Video: Բարություն, որը տանում է դեպի բռնություն

Video: Բարություն, որը տանում է դեպի բռնություն
Video: Самвел Адамян/ Эдуард Адамян/ Гульназ (обзор). Ставропольские колобки. Осталось встретить лисичку. 2024, Երթ
Բարություն, որը տանում է դեպի բռնություն
Բարություն, որը տանում է դեպի բռնություն
Anonim

Այս հոդվածը կարդալուց առաջ խորհուրդ եմ տալիս կարդալ իմ նախորդը ՝ «Ագրեսիա ՝ բարի՞, թե՞ չարիք»: - քանի որ այնտեղ ես ավելի մանրամասն եմ համարում ագրեսիան որպես ամբողջություն, և դա ուղղակիորեն կապված է այս հոդվածի թեմայի հետ: Հիմա եկեք սկսենք:

Լավը հաճախ համարվում է միանշանակ բարություն … Բայց ո՞ւմ համար:

Կողպեք ձեր բնական ագրեսիվությունը

մարդը և նրա շրջապատը ռիսկի են դիմում բարություն խաղալով:

Դուք հանդիպե՞լ եք բարի մարդկանց: Ես հիշում եմ մի մեմ հետևյալ իմաստով. «Միշտ բարի և ժպտերես մարդիկ, ցանկացած պահի պատրաստ արձագանքելու և օգնելու, ես միշտ մտածում եմ, թե ինչպիսի՞ երազներ ես տեսնում սպանությունների և մասնատված կնոջ մասին …»:

Եվ որքանով ես տեղյակ եմ, սա ճիշտ է. «Բարի» մարդիկ հաճախ վատ են քնում, քանի որ անգիտակիցը, փորձելով մշակել մարդու բնական ագրեսիվությունը, հաճախ այն փակում է երազների մեջ:

Ես «բարի» մարդկանց կբաժանեի մի քանի տեսակի

1. Ավտո-ագրեսիվ բարի մարդիկ կամ «մազոխիստ»:

2. Խեղդող բարի մարդիկ կամ «ալտրուիստ»:

3. Ուղղել բարի մարդկանց կամ «Դոգմատիկ»:

4. Եվ ամենադաժանը (հավանաբար ավելի ճիշտ է այն անվանել «դաժան», բայց այստեղ իմ անձնական վերաբերմունքը նկատելիորեն բռնկվում է) մուտքագրում. Թվում է, թե բարի մարդիկ են կամ «սադիստ»:

Մենք ամեն ինչ կարգին կդիտարկենք, բայց նախ ուզում եմ հիշեցնել, որ ես ագրեսիան դիտարկում եմ որպես էներգիա, որն առաջանում է մարդու կարիքների գիտակցման համար: Ավելին, ագրեսիան մեզանից յուրաքանչյուրին բնորոշ է `կապված մեր կենսաբանության հետ: Ավելի մանրամասն բնական ագրեսիվության մասին հոդվածում, որի մասին ես գրել եմ վերևում:

Բայց ոմանք այնքան են վախենում ագրեսիայից (ավելի ճիշտ ՝ նրանք վախեցել են մանկության տարիներին և չեն սովորեցրել դրա արտահայտման առողջ ձևերին), որ նրանք հմտորեն փակում են այն իրենցից … և «վերածում» բարության:

Համաձայնեք, պարադոքսալ է հնչում. Ագրեսիա -> Բարություն (բայց դա այդպես է):

Դուք գիտեք այս զգացումը, երբ մարդը կարծես բարի է և ժպտում է ձեզ, բայց զգում եք, որ «ինչ -որ բան այն չէ», ինչ -որ կեղծիք, անհեթեթություն: Այսպիսով, եկեք անցնենք տեսակների.

ԱՎՏՈ-Ագրեսիվ կամ «ՄԱՍՈISTԻՍՏԱԿԱՆ» բարի մարդիկ

ուրիշների համար ամենաանվտանգ տեսակը

Սրանք Լյուլին են, որոնց բարության գինը նրանց անձնական վատառողջությունն է: Նրանք անվնաս են և հաճախ դժբախտ: Ներքին ցավը անհնար է դարձնում լիարժեք երջանիկ լինել, նույնիսկ եթե նրանք զբաղված են ալտրուիստական գործունեությամբ:

Այս մարդիկ հաճախ չունեն իրենց սեփական կարծիքը, և եթե ունենան, նրանք չեն կանգնի դրան կամ նույնիսկ չեն արտահայտի այն. նրանք խուսափում են հակամարտություններից, կարող են «պարտաճանաչ կերպով» կուլ տալ այլ մարդկանց գաղափարները. նրանք ավելի հավանական է, որ իրենք իրենց ուտեն, քան դուք կարող եք իմանալ նրանց կարծիքը կամ ինչ է իրենց ցավը:

OKՈOKՈՄ բարի մարդիկ կամ «ալտրուիստ». Նրանք, ովքեր «ամբողջությամբ մտրակում են»

Դուք դեռ ժամանակ չեք ունեցել անհրաժեշտություն ձևավորելու համար, բայց նրանք արդեն այնտեղ են `դրա իրականացման հետ: Երեխաների համար դժվար է առանձնանալ (առանձնանալ) նման մարդկանցից, քանի որ այստեղ ամեն ինչ այնքան քաղցր է և պատրաստ: Հաճախ նման մարդկանց մոտ կարող է առաջանալ թերարժեքության զգացում, ինչը նորմալ է, քանի որ ամեն ինչ արվում է ինձ համար, կարծես ես անթև եմ:

RԻՇՏ կամ «դոգմատիկ» բարի մարդիկ

խնամքն այն է, ինչ «կաղապար» հսկողություն է

Նրանք «ճիշտ են խնամում», քանի որ «ճիշտ են ապրում»: Այն, ինչ նրանք կոչում են հոգատարություն, հոգատար չէ, քանի որ իսկական մտահոգության համար կարևոր է տեսնել մյուսին և օգնել նրան հասնել իր նպատակներին: Նույն դեպքում մարդիկ հոգ են տանում իրենց ՆԱԽԱԳԻՆԵՐԻ մասին. Նրանք «օժտում են» մարդուն կարիքներով, որոնք նա ՉՈ haveՆՈՄ է (կամ խեղաթյուրում է այն, ինչ նա ունի) և սկսում են ակտիվորեն սպասարկել այդ կարիքները: Նրանք նրանք իրենց առջև իսկական անձնավորություն չեն տեսնում, ինչը նշանակում է, որ նրանք չեն կարող հոգ տանել նրա մասին: Այս մտահոգության մեջ կարեկցանք չկա (կրկին, դրա համար պետք է տեսնել մեկ ուրիշին):

Հաճախ դա նկատելիորեն դժվար է նրանց հետ և շփման մեջ:Նրանք կրողներ են մի շարք անխորտակելի ներդիրների ՝ վերաբերմունքների, որոնք իրենց քննադատական ընկալման տեղիք չեն տալիս. «Rightիշտ է և վերջ»: Նրանք միշտ ունենում են «ինչպես պետք է լինի» և որը սկզբունքորեն չի կարող լինել (նույնիսկ եթե դա տեղի ունենա նրանց աչքի առաջ), նրանք ունեն ճշմարտություն և հիմարներ:

Բայց չորրորդ տեսակը ամենահմուտն է.

«ՍԱԴԻՍՏԻԿ»:

ՏԵՍ ԲԱՐԻ մարդիկ, որպես կանոն, շատ սառն են շփման մեջ

Նրանք կարող են լինել ընկերության հոգին ՝ ժպտերես, աջակցել «ցանկացած» խոսակցության թեմայի, կարեկցող, ողջամիտ, խորաթափանց, մտավորական … Մի խոսքով, նրանք գրավում են: Այնքան, որ մի քանի տարի անց գործընկերը կարող է չնկատել, որ չի շփվում մյուս մտերիմներից որևէ մեկի հետ, և այս (այս) «հմայիչ աղջիկը» շաբաթական հարվածում և նվաստացնում է նրան …

Նրանք արտաքնապես դրանք պարզապես ցավոտ աչքերի տեսարան են. նրանք ցանկանում են շփվել նրանց հետ, ցանկանում են հարաբերություններ հաստատել և ընկերներ լինել նրանց հետ, նրանք հաճախ հաջողակ են իրենց գործունեության մեջ: Բայց գինը, ի վերջո, գործընկերոջ ամբողջական վերահսկողությունն է: Սա «իսկական» (դասական) չարաշահողն է:

ԱՎԵԼԻ ԱՎԵԼԻ ՏԵՍԱԿՆԵՐԻ ՄԱՍԻՆ

Մազոխիստական և ալտրուիստական հաճախ հակված է հոգեսոմատիկայի, քանի որ նրանց առողջ ագրեսիվությունը բաց է թողնված, այն փոխարինվում է ուրիշների «հոգատարությամբ»: Երկու տեսակներն էլ հաճախ վատ երազներ են տեսնում, կարող են բաց կամ անուղղակի վնասել իրենց. նրանք հաճախ զոհաբերական դիրքում են հարաբերություններում ՝ «ձեռք բերելով» (անգիտակցաբար ընտրելով!) Վիրավոր գործընկերների (նրանք, ովքեր կգերիշխեն նրանց վրա, թունավոր վերահսկողություն, նվաստացում):

Դոգմատիկ և սադիստական հակված են նաև հոգեսոմատիկայի (քանի որ նրանց երեխաների սիրո և խնամքի կարիքները երբեք չեն գիտակցվում), բայց ավելի հազվադեպ, քանի որ նրանց ագրեսիան ելք է գտնում, թեև անառողջ: Նրանք ճնշում են գործադրում ուրիշների վրա:

Բոլոր տեսակները հակված են ամոթի և մեղքի զգացման: Բայց առաջին 2 տեսակները դրանք ուղղում են դեպի իրենց (և դրանք զգում են թունավոր, «ավարտված»); վստահ են, որ նրանք վատն են, իսկ մյուսները ՝ լավը, որ արժանի չեն լավ վերաբերմունքի. մեղքից, ամոթից և պարտականությունից «ծառայել» ուրիշներին: Եվ 3 -ը և 4 -ն այնքան պաշտպանված են այս զգացումներից, որ դրանք վերաուղղորդում են, «տեղաբաշխում» ուրիշների մեջ ՝ ստիպելով իրենց շրջապատին ամոթ և մեղավոր զգալ:

Բոլոր տեսակները հակված են դժբախտ հարաբերությունների, որտեղ խաղարկվում է ծնող-երեխա անհավասար հարաբերությունների սցենարը: Հետևաբար, յուրաքանչյուր տեսակ կարիք ունի հոգեթերապիայի (եթե ցանկալի է առողջ հարաբերություններ), քանի որ այն բացահայտել է մանկական տրավմաներ և պահանջներ ծնողներին

Բաժանումը պայմանական է: Հաճախ հանդիպում են խառը տեսակներ: Եվ ինչպես տեսնում եք, որոշ տեսակներ փոխլրացնող են (համապատասխանում են միմյանց): Շատ հաճախ «հակառակ» տեսակները զույգ են կազմում, ինչը տրամաբանական է. Նրանք անգիտակցաբար «հաշվարկում» են միմյանց, որպեսզի խաղան բռնության հիմնական ծնողները (իրենց և / կամ ուրիշների նկատմամբ):

Ի դեպ, այո՛ Ես նույնիսկ վերջերս լսեցի մի ծրագիր, որտեղ աղջիկն ասում էր. Նա, այնուամենայնիվ, վաղ թե ուշ ինձ ծեծելու էր, բայց ես ինքս այսպես էի վերահսկում այս գործընթացը, և նրա ագրեսիայի և մեղքի ազատումը ինձ ազատություն տվեց մեկ օրով »: Այս տխուր հարմարվողականությունը կործանարար ընտանիքում ծագեց այս աղջկա համար, և նա սկսեց նրան չափահաս դարձնել գործընկերոջ հետ:

«5 -րդ տարր» կամ 5 -րդ ՏԵՍԱԿ

Նաև կարևորեի 5 -րդ ՏԵՍԱԿ. UEԻՇՏ ԲԱՐԻ ՄԱՐԴԻԿ: Ես ամենաշատը վստահում եմ մեկ այլ բարի մարդու, երբ նա կարող է ինձ «Ոչ» ասել, բարկանալ ինձ վրա (չնայած երբեմն դա, իհարկե, շատ տհաճ է): Բայց ես կարող եմ հավատալ այս մարդուն. եթե նա կարող է ինձ ասել «Stop», դա նշանակում է, որ նրա «Այո, ես կօգնեմ» ՝ ազնիվ և ստուգված իր ներքին ինքնությամբ:

Ես հավատում եմ ավելորդության բարությանը, ոչ թե սակավությանը: Եթե ես ինքս բավականաչափ երջանիկ եմ, և նույնիսկ ավելի առատ, ապա դա կիսելը լավ չէ: Եթե կուշտ եմ ու գիտեմ, որ վաղը կշտանալու եմ, իսկ տանիքից վեր խնձոր ունեմ, նորմալ է, որ կիսեմ:Եթե ես ունեմ վերջին խնձորը և չգիտեմ, թե երբ ենք ուտելու հաջորդ անգամ, ապա տարօրինակ է այն տալ որևէ մեկին (ցավոք, մանկական հուզական տրավմայի դեպքում ռեսուրսը հաճախ «միաձուլվում է» այնտեղ, որտեղ դա ըստ էության չի կարող լինել: գնահատվեն).

Եզրակացություններ

Ես կցանկանայի մի պարզ եզրակացություն անել.

Բարությունը ոչ լավ է, ոչ էլ վատ: Կարեւոր է, թե ինչ գին է վճարում մարդն ու նրա հարազատները իրենց բարության համար:

Խորհուրդ ենք տալիս: