ՍԵՔՍՈALՅԼՈ :ԹՅՈՆ

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Հոգեթերապիայի մարմնին ուղղված ուղղության դասականները Վ. Ռեյխը և Ա. Լոունը համարում էին սեքսուալությունը, ինչը, մի կողմից, զգալիորեն ազդում է բնավորության ձևավորման և անձի ձևավորման վրա, իսկ մյուս կողմից `մարդու կարգավորիչ առողջություն:

Ըստ Վ. Ռայխի սեռատնտեսական տեսության, օրգազմի ուժը `« արգելափակված սեռական լարվածությունն ամբողջությամբ ազատելու ունակությունը », որոշում է հոգեկան առողջության վիճակը: Օրգազմիկ ուժի ձևավորման հիմքը սիրո բնական կարիքն է: Մշակութային և սոցիալական արգելքների ազդեցությունը, ավտորիտար ընտանիքներում կրթությունը դիտվում են որպես մարմնի տարածքում էներգիան արգելափակող գործոններ, որոնց արդյունքում ձևավորվում է մկանային թաղանթ, ինչը հանգեցնում է լիբիդոյի լիարժեք արտանետման անհնարինության և մարդը ցույց է տալիս բնական և իրական հույզեր, ինչը, իր հերթին, անհնար է դարձնում սեռական բնույթի ձևավորումը (սեռական բնավորությունը `« իդեալական »բնույթ, որը հակասում է նևրոտիկին. սեռական-տնտեսական ինքնակարգավորմամբ կարգավորումը »):

Ա. Լոուենը սեռական կյանքին որոշիչ նշանակություն տվեց հոգեբանական առողջության ձևավորման գործում ՝ այն սահմանելով որպես «անձի որակ, գոյության մի մաս», «սիրո արտահայտություն և մահվան ճիշտ հակառակը»: Սեռական բավարարվածությունն արտահայտվում է մարդու կենսուրախության, երջանկություն զգալու ունակության մեջ: Միայն սեռական հասուն անձնավորության մեջ կարող է լինել ներդաշնակ ու «կենդանի» մարմին:

Լոուենը պնդում էր սեքսուալության և հոգևորության միասնությունը: Յուրաքանչյուր ոք, ով չի զգում սեռական և հոգևորության միջև կապը, կորցրել է կապը այնտեղ, որտեղ ծագում է ՝ սրտի հետ:

Այսպիսով, հոգևորությունը ամբողջ մարմնի գործառույթն է: Սեռականությունից զատ հոգևորությունը վերացական է, իսկ սեքսուալությունը ՝ առանց հոգևորի, պարզապես ֆիզիոլոգիական գործողություն է: Նմանատիպ բացը տեղի է ունենում սրտի մեկուսացման դեպքում, երբ մարմնի երկու բևեռների միջև կապը խզված է: Սերը, որը թափանցում է սրտից մինչև գլուխ, տալիս է միասնության զգացում Բացարձակի հետ `այն, ինչ առկա է ամենուր: Երբ սիրո զգացումը լցնում է ազդրերն ու ոտքերը, մարդը կապ է զգում Երկրի հետ: Հուզմունքի հոսքը դեպի ներքև և վերև զարկերակային է, ինչը նշանակում է, որ այն ի վիճակի չէ ավելի առաջ շարժվել մի ուղղությամբ, քան մյուսը: Այստեղից եզրակացությունն այն է, որ մենք նույնքան հոգևոր ենք, որքան սեռական:

Երբ ոգին լիովին ներգրավված է ցանկացած գործողության մեջ, այնուհետև այդ գործողությունը դառնում է հոգևոր ՝ շնորհիվ մեր Ես -ի գերազանցության: Առավել շոշափելիը Ես -ի անցումն է սեռական ակտում, երբ այն տանում է երկու մարդկանց միության. սիրահարները հաղթահարում են իրենց գիտակցության սահմանները `տիեզերքի ուժի հետ կապվելու համար:

Մարդկանց միայն մի փոքր փոքրամասնության համար է, որ սեքսը չափազանց հուզիչ փորձ է, որը ներառում է ամբողջ մարմինը: Մարմնի մակերեսը լիցքավորված է, մաշկը խոնավեցված է, աչքերը փայլում են: Էրոգեն գոտիները մեծապես լցվում են արյունով, քանի որ սիրտը, որը նույնպես հուզված է, արյուն է ուղարկում մարմնի մակերեսին: Էլեկտրահարումը անցնում է ամբողջ մարմնով, երբ սիրահարների աչքերը հանդիպում են: Շփման ցանկությունը շատ ուժեղ է: Համբույրի ընթացքում մարմինը դառնում է փափուկ, ստամոքսը լցվում է ջերմությամբ: Այս պահին սեռական օրգանները լցված են արյունով, սակայն արյան մատակարարումը դեռ առավելագույնը չէ: Խորը ինտիմ շփման ցանկությունը հանգեցնում է սեռական հարաբերությունների: Ներթափանցման պահին տեղի է ունենում մի վայրկյան հանգստություն, նախքան ռիթմիկ պար սկսվելը, որն ավարտվում է օրգազմով:

Օրգազմի ժամանակ մարդու էգոն խեղդվում է էներգիայի և զգացմունքների հոսքի մեջ: Սա պահանջում է ուժեղ ես, քանի որ թույլ անձը կարող է վախենալ ջրհեղեղի նման վտանգից:Դա նման է ռոլլերի վրա, իսկական հաճույք ստանալու համար պետք է բաց պահել աչքերդ և վայելել գլխապտույտ ելեւէջները:

Օրգազմիկ արձակումից հետո սիրահարներին գրավում է խորը խաղաղություն: Նախքան ինքնագիտակցության վերադառնալը, քունը կարող է առաջանալ: Ֆրանսիացիներն այս պայմանն անվանեցին «փոքր մահ»: Այս փորձից հետո մարդը զգում է վերածնված:

Սեռական հարաբերությունները խթան են տվել կրակ պատրաստելու առաջին մեթոդին (փայտի արագ պտույտ փայտի խոռոչի մեջ, մինչև այն այնքան տաքանա, որ չոր չիպսերը բռնկվեն): Շփում-ջերմություն-բոց-սա այս երկու գործողությունների հաջորդականությունն է, որի նպատակը բոցն է: Բայց ոմանց համար սեռական հարաբերությունն ավարտվում է ընդամենը մի քանի կայծերով հարվածելով, և ոչ թե բոցով, որը մարմինը վերածում է մաքուր ոգու: Եվ սա հենց այն է, ինչ կազմում է տրանսցենդենտալ փորձը:

Տրանսցենդենտալ վիճակը զգալու անկարողությունը պայմանավորված է սիրո խաղում կրքի բացակայությամբ: Այս կիրքը ճնշվում է վաղ մանկության ցավալի փորձառություններով: Բերանային փուլի ընթացքում (կյանքի առաջին երեք տարիները) երեխայի կերակրման, աջակցության և սերտ շփման կարիքները բավարարում է մայրը: Երեխայի համար կրծքով կերակրելը ամենահուզիչն ու գոհացուցիչն է: Երեխայի վաղ շրջանից դուրս գալը զգում է որպես ամբողջ աշխարհի կորուստ, որը «կոտրում է սիրտը»: Նորածինը պետք է շփվի մոր մարմնի հետ, եթե այն չի կրծքով կերակրում: Այս շփումը խթանում է նորածնի շնչառությունը և ուժեղացնում նրա նյութափոխանակությունը: Եթե այս շփումը բացակայում է, երեխան ցնցվում և կոտրվում է: Painավի դեմ պայքարը սկսվում է ՝ հետ պահել շնչառությունը և սեղմել կրծքավանդակի մկանները: Արդյունքում, մարդը սահմանափակվում է սիրուն հանձնվելու ունակությամբ, տառապում է սեռական օտարումից այն բանի շնորհիվ, որ այս ամենով չի կարող գոյատևել սրտով:

Երեխաների էներգիայի բարձր մակարդակին հանդուրժելու ծնողների անկարողությունը նույնպես բացասական հետևանքներ է ունենում: «Խոտի տակ, ավելի հանգիստ, քան ջուրը» կրթությունը տանում է նրան, որ երեք տարեկան երեխաները կորցնում են իրենց կենսունակությունը: Հոգեբանորեն առողջ երեխային (և ընդհանրապես մարդուն) կարելի է ճանաչել աչքերի փայլով, այտերին կարմրել, շարժական դեմքի արտահայտություններով և հեշտությամբ հոսող ձայնով: Երեխաները, ովքեր կորցրել են իրենց կենսունակությունը, անտարբեր տեսք ունեն, խոսում են թույլ ձայնով, նրանց աչքերը բթանում են, իսկ աշակերտները անշարժ են: Սրանք երեխաներ են, ովքեր անտարբեր մայրիկի կողմից գլորվել են մանկասայլակի մեջ:

Հետագայում `էդիպյան փուլում (երեքից վեց տարի), հակառակ սեռի ծնողի նկատմամբ գրավչությունը ինտենսիվ և հուզիչ է: Բայց երեխան չի դիմում սեռական հարաբերությունների: Նման շփումը սարսափելի է երեխայի համար: Առողջ ընտանիքում երեխայի հուզմունքը նվազում է, երբ նա մտնում է լատենտային շրջան, երբ նա ներգրավված է իրեն շրջապատող աշխարհում, որը գտնվում է ընտանիքից դուրս:

Անառողջ ընտանիքներում հակառակ սեռի ծնողը արձագանքում է երեխայի սեռական հետաքրքրությանը և ուժեղացնում սեռական ազդակները: Որոշ ծնողներ, ովքեր չեն բավարարում իրենց գրգռվածությունը սեռական զուգընկերոջ հետ, գայթակղում են սեփական երեխային: Սա սեռական զգացմունքներ է առաջացնում ՝ կենտրոնանալով սեռական օրգանների վրա: Այս զգացմունքները սարսափելի են երեխայի համար: Նա ի վիճակի չէ դուրս գալ այս հարաբերություններից, քանի որ մեծապես կախված է ծնողներից: Պատահում է, որ երեխայի սեռական ռեակցիաները հանգեցնում են նրա նվաստացման: Areնողները, ովքեր իրենք են մասնակցում երեխայի սեռականացմանը, դրա համար մեղադրում են վերջինիս: Իրեն պաշտպանելու համար երեխան ճնշում է սեռական զգացմունքները ՝ հանուն ծնողների սերը պահպանելու: Ահա այսպես է տեղի ունենում սիրո և սեքսուալության բաժանումը: Ինչպես ցանկացած զգացմունքների ճնշումը, այնպես էլ սեռական զգացմունքների ճնշումը տեղի է ունենում մկանների քրոնիկ լարվածության միջոցով: Սա պատկերազարդված է մարդկանց մարմիններով, որոնց ներքևում և վերևում նրանք կարծես տարբեր մարդկանց են պատկանում: Երկու մասերը գործում են և ապրում են միմյանցից առանձին:

Մարդիկ արգելափակում են իրենց սեռական զգացմունքները, եթե դառնում են ամոթի, նվաստացման և ցավի աղբյուր: Հետո սեքսուալությունը զուրկ է և՛ ուրախությունից, և՛ հոգևորությունից: Այդպիսի մարմինը մեծապես զուրկ է շնորհից:«Ստորին» - ծանր և նստակյաց, զսպող սեռական ցանկություն: Գոտկատեղի սեղմվածությունը արգելափակում է հուզմունքի հոսքը դեպի մարմնի ստորին հատվածները, իսկ շնչառությունը չի հասնում որովայնի ստորին հատվածին:

Հայտնվելով սեռականության մերժման, նվաստացման և դատապարտման իրավիճակում ՝ մարդը սկսում է սեփական սեռականության դրսևորումը համարել անպարկեշտ բան: Այս «անպարկեշտ» զգացմունքները գտնվում են մարմնի ստորին հատվածում: Այսպես է համախմբվում սեռական զգացմունքները զսպելու և թաքցնելու հմտությունը:

Իսկապես սեքսուալ մարդկանց հատկանիշը նրանց հմայքն է: Հմայիչ լինել նշանակում է ունենալ փափուկ մարմին, որի մեջ ազատորեն հոսում են հուզմունքի ազդակներ ՝ ճառագայթելով կենսունակություն: Մարդ, ով քայլում է այնպես, որ յուրաքանչյուր քայլի հետ զգում է շփում գետնի հետ, և մատների մատներից եկող հուզմունքի ալիքը, որը համակարգված է շնչառության ալիքի հետ, առաջացնում է կոնքի տեղաշարժ: Նման քայլվածքը առավել բնորոշ է թերզարգացած երկրների բնակիչներին, որոնց վրա էգոն չի գերակշռում: Արեւմտյան բնակիչները սեռական առումով ավելի բարդ են, բայց պարզունակ մշակույթների մարդիկ ավելի կենդանի են:

Senseգայական վերահսկողության (և նույնիսկ հիպերկոնտրոլի) մշակույթում («գլուխդ մի կորցրու…», «սիրտդ ազատություն տուր…»), երբ վերահսկողությունը անգիտակից է, այն դրսևորվում է քրոնիկ լարված մկանների մեջ: Կոնքը ոտքերին միացնող մկանների քրոնիկ լարվածությունն այնքան է անշարժացնում կոնքը, որ այն չի կարող ինքնաբերաբար շարժվել: Նման կոնքը «սառչում է» հետ կամ հետ քաշվելու դիրքում: Նորմալ վիճակում կոնքը շարժվում է առաջ կամ հետ ՝ մարմնի բնական շարժումներին և շնչառության ալիքին զուգընթաց: Երբ շնչառական ալիքը հասնում է pelvis- ին, այն առաջ է շարժվում յուրաքանչյուր արտաշնչման հետ; ներշնչելիս - հետ: Սեռական գրգռման գագաթնակետին այդ շարժումները դառնում են արագ և հզոր: Դա տեղի չի ունենում, եթե կոնքը «սառչի» այս դիրքերից մեկում: Շարժման ընթացքում անշարժ կոնքը վկայում է սեռականության ճնշման մասին: Սա ավելի տարածված է կանանց մոտ: Տղամարդկանց մոտ ավելի հաճախ խանգարում է կոնքի առաջային երկարացումը, որն արտահայտում է կեղծ ագրեսիա: Կարելի է մտածել, որ «առաջ դիրքը» (կոնքը առաջ մղելը) սեռական ագրեսիվ գործողություն է, բայց դա այդպես չէ: Նախքան կոնքը առաջ շարժվելը, այն պետք է հետ քաշվի: Երբ կոնքը կարծրանում է «առաջ» դիրքում, մեջքը ձևավորում է կոր, իսկ ուսերը թեքվում են (պոչը թեքում է շան կեցվածքը): Ամենից հաճախ նման առաջի կոնքը երեխայի հետույքին ֆիզիկական հարվածների արդյունք է: Ազդեցության դեպքում հետույքը բնազդաբար հետ է քաշվում և լարվում: Բայց նման հետևանքները կարող են ունենալ ոչ միայն ֆիզիկական պատիժ և դրանց, ասենք, դաժանություն: Առաջին պլան է մղվում նվաստացման զգացումը, որն ավարտվում է պատժի հայտնի մեթոդով, երբ երեխան ստիպված է լինում թեքվել առաջ, պառկել ծնողի ծնկի վրա և հարվածներ ստանալ գոտիով, որը երեխան, ինչպես հնազանդ շունը, անձամբ բերել ու հանձնել պատժող ծնողին:

Սեռական գործունեության ընթացքում այն մարդիկ, որոնց կոնքը սառեցված է «առաջ», ինչպես հարկն է, ստիպելով իրենց կատարել սեռական շարժումներ, և նրանք, ում կոնքը «ետ» սառեցված է, հակված են սահմանափակել շարժումները:

Լոուենը առաջարկեց պարզ և ճշգրիտ վարժություն, որը հնարավորություն է տալիս որոշել, թե ինչ դիրքում է մարդը պահում կոնքը: Կանգնեք հայելու դիմաց, որպեսզի գլուխը շրջելիս հնարավորություն ունենաք ձեր մեջքը տեսնելու: Տեսնես ինչպիսի՞ն են քո ուսերը: Արդյո՞ք դրանք ուղղվել են: Գլուխդ բարձրացրե՞լ ես: Արդյո՞ք կոնքը մի կողմ է դրված: Դրանից հետո ձեր ոտքերը զուգահեռ տեղադրեք 15 սմ հեռավորության վրա, ձեր կոնքը առաջ մղեք: Միևնույն ժամանակ, զգո՞ւմ եք, թե ինչպես է մեջքը կլորացվում կամ թեքվում, իսկ հասակը նվազում է: Դանդաղ ձեր կոնքը մի կողմ դրեք: Դիտու՞մ եք, թե ինչպես է մեջքդ ուղղվում: Ինչպե՞ս է զգում յուրաքանչյուր դիրքորոշում: Ո՞րն է ձեզ համար սովորական կեցվածքը: Հետո ծալեք ձեր ծնկները և փորձեք թուլացնել կոնքը, որպեսզի կարողանաք այն շարժել: Շնչեք խորը և ազատ: Փորձեք զգալ, թե ինչպես է շնչառական ալիքը հասնում կոնքի խորությանը:Youգու՞մ եք նրա տեղաշարժն այս ոլորտում: Ինչպե՞ս կարող եք նկարագրել այս զգացումը: Կա՞ մտահոգություն այս շարժման հետ կապված:

Այսպիսով, մարմնի կողմնորոշման շրջանակներում սեռականությունը նշանակալի տեղ է գրավում անձի կառուցվածքային կազմակերպության մեջ և էապես ազդում է ինչպես մարդու զարգացման, այնպես էլ սերը զգալու և ընդունելու ունակության վրա:

Գրականություն:

Ռեյխ V. Բնավորության վերլուծություն

Lowen A. Love and Orgasm

Lowen A. Մարմնի հոգեբանություն