Երբեք ուշ չէ երջանիկ մանկությունը վերականգնելու համար:

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Այժմ լայնորեն քննարկվում է մանկական վնասվածքների թեման, ծնողների, հատկապես մայրիկի հետ թունավոր հարաբերությունները: Կան բազմաթիվ հոդվածներ մանկության բացասական փորձառությունների մասին: Եվ այս փորձը հետք է թողնում գործընկերների, մեր երեխաների, մեր շրջապատի հետ մեր հարաբերությունների վրա և յուրաքանչյուր կոնկրետ պահին որոշում է մեր ընտրության չափանիշները:

Հաճախ, մեր անցյալի փորձը, որը պահպանվում է որպես տարբեր պատմությունների և հիշողությունների կալեոսկոպ, չի արտացոլում և ավելի հաճախ ամբողջովին խեղաթյուրում է մանկության տարիներին ձեռք բերված մեր իրական փորձը:

Մեր այսօրվա անհատականությունը բաղկացած է բազմաթիվ բաղադրիչներից: Սա մեր պատմությունն է, որը կրում է փորձի, անցյալի վերելքների և վայրէջքների, փորձությունների և սխալի դրոշմը. սա մեր ներկան է `մեր հույզերը, զգացմունքները, կյանքի փորձված պահերը. և սա մեր ապագան է `հույսերը, ծրագրերը, երազանքները` մեր փարոսները, որոնք որոշում են մեր շարժումը:

Ո՞րն է մեր պատմությունը: Սա մեր զգացած հուզական փորձառությունների և փորձված իրադարձությունների հիշողություններն են, որոնք խնամքով պահում ենք հիշողության արխիվներում:

Հետաքրքիր հետազոտություններ են իրականացրել հոգեբանական տնտեսագիտության և վարքագծի ֆինանսավորման հիմնադիրներից Դանիել Կանեմանը ՝ համահեղինակների հետ միասին: Մանրամասն նկարագրությունը և հետազոտության արդյունքները ներկայացված են «Մտածիր դանդաղ … Որոշիր արագ» գրքում: Փորձ է կատարվել: Մի խումբ մարդիկ լսեցին դասական երաժշտության համերգ: Հրաշալի տրամադրություն, հիանալի մեղեդի, երաժիշտների վիրտուոզ կատարում `աննկարագրելի հրճվանք և հաճույք: Քսաներորդ րոպեին հանկարծ մի սարսափելի դղրդյուն լսվեց, մի անհեթեթ կակոֆոնիա ականջները կտրեց: Հարցին, թե նրանց դուր եկավ համերգը և ինչպիսի՞ն էր երեկոյի տպավորությունը, դահլիճում ներկա գրեթե բոլոր հանդիսատեսները ուշադրություն հրավիրեցին վերջում տհաճ միջադեպի վրա ՝ գրեթե ամբողջությամբ անտեսելով նախորդ ժամանակաշրջանում իրականում տեղի ունեցած անմոռանալի տպավորությունների փաստը:,

Այս և մի շարք այլ փորձեր դրդեցին հեղինակներին մտածել անձի երկու ասպեկտների առկայության մասին ՝ փորձառու ես -ը և հիշող ես -ը: Նրանց գոյությունը և փոխազդեցությունը կարևոր են մեր պատմությունը, մեր փորձառությունները ձևավորելու և հետագա որոշումների վրա նրանց ազդեցության համար:

Ի՞նչն է որոշում պատմության ընդհանուր երանգը: Սա վերաբերում է մեզ հետ պատահող բոլոր պատմություններին և այն պատմություններին, որոնք մենք հետագայում ինքներս ենք հորինում: Storyանկացած պատմություն որոշվում է 3 բաղադրիչով `փոփոխություններ, նշանակալի պահեր, ավարտ: Ավարտում, վերջնական արդյունքը շատ կարևոր է: Նրա հուզական երանգավորումն է, որ որոշում է պատմության ամբողջ ուղղությունը հետագայում: Մեր հիշողության մեջ պահպանվել են բազմաթիվ պատմություններ, որոնք հենց բացասական ավարտի պատճառով դեռ թունավորում են մեր կյանքը ՝ անվերջ հիշեցնելով մեզ մեր մասին որպես մանկական վնասվածք: Իսկ մեր ներքին երեխայի համար բոլորովին անկարևոր է, թե իրականում ինչպիսին էր փորձը մինչև դրա ավարտը: Օրինակ ՝ երեխային բռնի կերպով պոկում են սիրած խաղալիքներից ՝ ստիպելով զբոսնել այգում: Նույն կերպ, հաղթահարելով դիմադրությունը, կա վերադարձ զբոսանքից տուն: Ինչպես խաղալիքներով, այնպես էլ այգում երեխան զգաց գործընթացի կրքի հաճելի պահեր, բայց հիշողության մակարդակում մեծահասակների կողմից որոշակի բռնության մասին հիշողությունները պահպանվում են: Եվ բոլորովին անհասկանալի է, թե ինչ սկզբունքներով է մեր հիշողությունը պահպանում որոշակի պահեր, ինչ չափանիշներով է այն ստեղծում իր անհատական հավաքածուն:

Փորձող ես -ն այսպիսով ապրում է իր սեփական կյանքով, այն ունի փորձառության պահեր: Հոգեբանական պահը տեւում է երեք վայրկյան: Մարդու ողջ կյանքի ընթացքում կա մոտ 600 միլիոն նման պահ, ամսական մոտ 600 հազար: Այս փորձառություններից շատերը ընդմիշտ անհետանում են:Նրանցից շատերը հետք չեն թողնում հիշող ես -ի համար:

Հիշող ես -ը ոչ միայն հիշում և պատմում է պատմություններ `հավաքելով հիշողություններ և անցած փորձի արդյունքներ, այլ նաև որոշումներ է կայացնում` հիմնված պահված նյութերի որակի վրա:

Երբ մենք մտածում ենք ապագայի մասին, մենք իրականում այն դիտարկում ենք ոչ թե որպես փորձ, որը մենք պատրաստվում ենք վերապրել, այլ որպես հիշողություն, որը մենք ի վերջո կստանանք: Հիշող ես -ը ճնշում է փորձառու ես -ին, ասես քաշելով նրան այն փորձի միջով, որը, սկզբունքորեն, նրան պետք չէ:

Ինչու՞ ենք մենք այդքան մեծ նշանակություն տալիս հիշողություններին `մեր փորձառությունների համեմատ:

Պատկերացրեք, որ պատրաստվում եք արձակուրդ վերցնել ձեզ համար նոր վայրում: Կա մեկ պայման. Ճանապարհորդության վերջում ձեր բոլոր լուսանկարները կկործանվեն, և դուք ինքներդ կվերցնեք ամնեստիկ դեղամիջոց, որը կջնջի ձեր բոլոր հիշողությունները: Դեռ չե՞ք պատրաստվում ընտրել այս նույն ուղևորությունը: Եթե դուք ընտրել եք այլ տարբերակ, ձեր երկու եսերի միջև կոնֆլիկտ է ծագում, և ձեր խնդիրն այժմ դրա լուծումը գտնելն է: Եթե մտածում եք ժամանակի պրիզմայի միջով, կա միայն մեկ պատասխան. Եթե հիշողության պրիզմայով դա բոլորովին այլ է:

Այս երկու ես -ը ՝ փորձառու եսը և հիշող ես -ը, ենթադրում են երջանկության երկու բոլորովին տարբեր հասկացություններ: Երջանկության երկու հասկացություն կա, որոնք մենք կարող ենք օգտագործել յուրաքանչյուրի համար առանձին:

Որքանո՞վ է երջանիկ փորձվող Ես -ը: Նրա համար երջանկությունն այն պահերն են, որոնք նա ապրում է: Feelingsգացմունքների և զգացմունքների մակարդակը բավականին բարդ գործընթաց է, որը գնահատելը և չափելը շատ դժվար է: Ինչպե՞ս կարելի է զգացմունքները չափել և որոնք են:

Հիշող ես -ի երջանկությունը բոլորովին այլ է: Այն չի կարող մեզ ասել, թե որքան երջանիկ է ապրում մարդը, այն մեզ ասում է, թե որքան գոհ և գոհ է նա իր կյանքից և դրա արդյունքներից: Սա մի բան է, որը մենք կարող ենք ցույց տալ աշխարհին, ընկերներին, գործընկերներին, մի բան, որը կարող ենք կիսել սոցիալական ցանցերում և զարդարել մեր սեփական կյանքի ճակատը: Սա այն է, ինչ մենք անվանում ենք առողջություն:

Գուցե դուք գիտեք, թե որքանով է մարդը գոհ իր կյանքից, դրա արդյունքներից և հիշողություններից, բայց դա թույլ չի տալիս հասկանալ, թե որքան երջանիկ է ապրում իր կյանքը, որքանով է նրա գոյությունը լցված իրական զգացումներով և փորձառություններով:

Սեփական կյանքի այս տեսակետի հիման վրա հայտնվում է երկու բոլորովին այլ չափանիշ ՝ պահերի բարեկեցությունն ու երջանկությունը: Եվ երբեմն մենք կարող ենք հսկայական տարբերություն տեսնել մեր կյանքի մասին մտածելու և իրականում այն ապրելու միջև:

Այսպիսով, մենք տեղ ունենք մեր հիշողության պատմական արխիվներով, որոնք որոշում են մեր շարժման ընդհանուր ուղղությունը, մեր ամբողջ կյանքի բնորոշ երանգավորումը: Այս հիշողությունները դառնում են այն ոսպնյակը, որի միջոցով մենք դիտարկում ենք մեր հարաբերությունները մեր ծնողների հետ: Այս նկարները որոշակիորեն սահմանափակում են մեզ ՝ շրջապատելով մեզ մի տեսակ շրջանակով, որից այն կողմ երբեմն չենք համարձակվում դուրս գալ: Եվ շատ հաճախ մենք ամբողջովին մոռանում ենք, որ ինքներս ենք ստեղծում որևէ շրջանակ և սահման, հաճախ լիովին անտեղյակ լինելով, թե ընտրության ինչ ազատություն և ինչպիսի՞ ընտրանքների հսկայական տարածք է մեզ համար պատրաստել կյանքը:

Այս պատմությունները կարող են խմբագրվել ՝ դրանով իսկ նրանց հնարավորություն տալով հետագայում բուժիչ ազդեցություն ունենալ մեր անձի վրա: Երբեք ուշ չէ երջանիկ մանկությունը վերականգնելու համար: (Բերտ Հելինգեր) Ձեր հիշողությունները ձեր սեփական բարիքի վերածելու, որոշումներ կայացնելու արդեն տեղի ունեցած իրադարձություններում ՝ վերականգնելով կարգը ընտանիքի անդամների, կլանի, կոլեկտիվի հարաբերություններում: Ձեր անձի ամբողջականությունը վերականգնելու համար Հոգու Սիրո դիրքերից: Բերտ Հելինգերի ընտանեկան համաստեղությունների մեթոդը դրանում անփոխարինելի օգնություն է ցուցաբերում: Մենք չենք մերժում մեր սեփական փորձը, չենք մերժում ծնողներին ՝ փորձելով վրեժ լուծել մանկության տրավմատիկ փորձից: Մենք օգնում ենք մեզ մեծանալ ՝ վերականգնելով վստահությունը, աջակցությունը և իսկական սերը: