Ամենակործանարար հույզը

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Գիտակցեք, որ ամոթը բարձր մարդկային և սոցիալապես պայմանավորված զգացմունք է: Կենդանիները ամոթ չունեն:

Հասկացա՞ք, թե ինչի վրա է հիմնված Ամոթը:

Ամոթը, որպես զգացմունք, հիմնված է գնահատման վախի վրա: Այս զգացմունքը արտաքին շահերը դասում է ներքինի վրա:

Ամոթը հաճախ ստիպում է ճնշել անձնական կարիքները, որպեսզի գոհացնեն այն գաղափարները, թե ինչն է գեղեցիկ, լավ կամ ընդունելի այդ խմբին պատկանելու համար:

Ամոթը խմբի հարմարավետության պահապանն է: Նա համոզված է, որ համայնքի / խմբի անհատը ավելի կայուն և հարմարավետ է, քան առանց դրա:

Ամոթը ձևավորվեց որպես խմբային հիերարխիայում տեղ գրավելու գործիք:

Այս զգացմունքը վերահսկում է այնպես, որ մարդը հարմար լինի իր անդամների հետ: Անձը, Ամոթը ապահովագրում է մերժումը, օգնում է միավորվել խմբի հետ, աչքի չընկնել, որպեսզի դատապարտություն և զզվանք չառաջացնի և չտարվի: Անուղղակիորեն, Ամոթը ձգտում է վերահսկել բարի համբավը. «Լավ» նշանավորվել ուժեղների համար «կառչած» կարգավիճակի բարձրացման համար:

Սա ճիշտ էր, երբ խմբից հեռացնելը կամ դրա կարևոր անդամների հետ կապերի կորուստը սպառնում էր սովից մահանալ միայնության մեջ: Հետևաբար, այս ռեֆլեքսն այնքան հեշտությամբ է զարգանում փոքր երեխաների մոտ, երբ նրանք դատապարտվում են իրենց ծնողների կողմից. Ի վերջո, նրանք չեն կարող գոյատևել առանց իրենց ծնողների:

Գիտակցեք այս զգացմունքի կործանարարությունն ու անկապությունը շատ դեպքերում

Ամոթն ամենակործանարար զգացմունքն է, այն պետք է լավ հիշել:

Ամոթը վախի տեսակ է: Վախ, որը ստեղծում է աուտոագրեսիա:

Ավտոագրեսիան գործունեություն է, որն ուղղված է գիտակցաբար կամ անգիտակցաբար վնասել ինքդ քեզ ՝ դրսևորման արգելքի միջոցով:

Գործողություն, որը դուրս չեկավ ՝ ուղղված նրանց ֆիզիոլոգիական գործընթացների ճնշմանը և կենսական գործառույթների ճնշմանը: Ամոթը ոչնչացնում է անվան համակարգը, ճնշում է աշխարհում իրեն արտահայտելու հետաքրքրությունը: Ավելին, ճնշումը կարող է առաջանալ բոլոր ոլորտներում ՝ ֆիզիոլոգիական, հուզական, մտավոր և ստեղծագործական:

Ի՞նչ կարող եք անել այս զգացմունքի ճնշումը նվազեցնելու կամ հեռացնելու համար:

Ամոթը բուժվում է ՝ մարդկանց կրթելով ֆիզիկական և հուզական բնույթի առողջ գործունեության մեխանիզմների մասին: Այսինքն ՝ ուսումնասիրել, թե ինչպես են գործում մեր մեջ բնական ուժերն ու ռեֆլեքսները ՝ զգացմունքները, հույզերը, շարժումների շարժիչ հմտությունները, խոսքի տեմբրը, խառնվածքը, ցանկությունները և, իհարկե, մեր ֆիզիոլոգիան:

Մարդը բաց համակարգ է: Դրանում, ինչպես ցանկացած կենդանի համակարգում, ինչ -որ բան շարունակաբար հոսում է, և դրանից ինչ -որ բան անընդհատ հատկացվում է:

Ուսումնասիրել, թե ինչպես են ծագում և ինչու են գործում ֆիզիկական և հուզական բնույթի նավիգացիոն և պաշտպանական ուժերը, ինչ պատճառներ և մեխանիզմներ են ակտիվացնում մարմինը գործողությունների, պերիստալիզացիայի, արտազատման, մշակվածի կամ անօգուտի մերժման հուզական ռեակցիայի արտահայտման համար: այն, մենք կարող ենք համոզվել մարմնի իմաստության մեջ և այդպիսով ընդունել սեփական բնական դրսևորումների նպատակահարմարությունը:

Վերականգնել սեփական ռեակտիվ և իմպուլսիվ բնույթի արժեքը:

Ընկալել բնական մեխանիզմների նպատակահարմարության մաթեմատիկական գեղագիտությունը և դրանք դիտել որպես իրենց բնական կատարելությունը:

Սեփական ֆիզիոլոգիական դրսևորումներում խորը նպատակասլացություն տեսնելու ունակություն ՝ ուշադրության կիզակետում ուշադրության կենտրոնում տեղաշարժի միջոցով այն մասին, թե որքանով է խելամտորեն դասավորված բնությունը, ինչպես այն, ինչ ընկալվում է հասարակության կողմից:

Հասկացեք ձեր յուրաքանչյուր զգացմունքային ազդակի անտեսանելի, խորը իմաստը և պահեք այն ուշադրության կենտրոնում ՝ առաջնային նշանակություն: Մարմնի իմաստնությանը տալով ավելի մեծ արժեք, քան արտաքին գնահատման վախը:

Վերահսկելով ձեր սեփական ուշադրությունը, կենտրոնացումը արտաքին դրսևորումից դեպի ներքին իմաստաբանականը, բուժում է մարմինը և վերականգնում մարդու արժեքը: Սա ուժեղացնում է անհատին իր իսկական ինքնության իրավունքի մեջ:

Ամոթի զգացումը մշակելը ոչ միայն բուժում և ազատում է ֆիզիոլոգիայի բլոկները, այլ նաև սովորեցնում է ձեզ ապավինել ինքներդ ձեզ և Բնությանը:

Մտածեք մեր յուրաքանչյուր ռեֆլեքսների և (կամ) զգացմունքային ազդակների իմաստնությունն ու նպատակահարմարությունը ՝ որպես Բնության երկխոսություն մեր ինտելեկտի հետ:

Մեր, սոմատիկ և զգացմունքային խելացիության ավագությունն ու գերակայությունը տեսնելու մտավոր, ոչ այնքան հին, «աշխարհն ավելի իմաստուն է» արտահայտության միջոցով: Ընդունեք սա որպես մեր գոյատևման աշխարհի բնական մտահոգություն:

Բնությունը համարել պատկանելիության արժանի խումբ, որին կարելի է և պետք է նվիրել մեզ. Մենք վերամիավորվում ենք ինքներս մեզ հետ:

Naturalանաչելով մեր բնական պատկանելության առաջնությունը, մենք վերականգնում ենք մեր ամբողջականությունը ՝ միանալով, միևնույն ժամանակ, մեր ներքին փաստական ճշմարտության և Ամբողջ աշխարհի հետ:

Այսպիսով, մենք դնում ենք «ամեն ինչ իր տեղում» ՝ վերականգնելով մեր բնական պատկանելության առաջնությունը: Մարմին ունենալու փաստով մենք միշտ նրան ենք պատկանում, բայց այն հետին պլան մղելով, հանուն սոցիալական դերակատարման կարգավիճակի խաղերի, մենք կորցնում ենք կապը մեր իսկ ճշմարտության և կյանքի նկատմամբ վստահության հետ, որը մեզ ձևավորել է արգանդում:, բարձրորակ և կենսունակ:

Երկրորդ պլան մղելով ՝ մեր բնական ազդանշանները, հանուն մեր սեփական եզրակացությունների, մենք արդարացնում ենք մեր դեմ բռնության գործողությունները և պնդում ենք, որ մրցում ենք բնության իմաստության հետ, որի համար մենք թանկ ենք վճարում հիվանդությունների և արտաքին ագրեսիայի գործողությունների համար:

Սեփական բնական ազդակները ճնշելու ռազմավարությունը ՝ հանուն սոցիալական անկայուն ճանաչման ապավինելու, հանգեցնում է քրոնիկ նևրոզների և սոմատիկ խանգարումների:

Ընդունելով սոցիալական դինամիկայի երկրորդական բնույթը, մենք պահպանում ենք խորը կապ մեր բնական արմատների և առողջության հետ և հասնում կյանքի մշտական գլոբալ վստահության:

Սա վերականգնում է իրական ինքնությունը և առողջության և երջանկության հիմքերը:

Բնական և անշունչ սոցիալական համակարգերի իրական հիերարխիայի իրազեկվածությունը ապահովում է քաջություն և հանգիստ վստահություն հեղինակի կյանքի նկատմամբ և վստահություն սեփական ներքին աշխարհի նկատմամբ: