2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47
Շիզոիդային փոխզիջումը, ինչպես նկարագրեց Գունթրիփը, ոչ ներսում, ոչ դրսից չլինելու, ինչ -որ բանի պատկանելու և դրանից հրաժարվելու անկարողությունն է: Եթե դուք այս հայտարարությունը թարգմանեք օբյեկտային հարաբերությունների լեզվով `ոչ մեկի հետ մտերիմ լինելու, ոչ էլ միայնակ լինելու անհնարինությունը:
Թվում է, թե սա դասական սահմանային հակամարտություն է (հեռացիր / մի լքիր ինձ), բայց իրականում դա այնքան էլ այդպես չէ: Սահմանային իրավիճակում հավասարակշռություն չկա, սա անընդհատ նետում է, կայուն կետի անդադար որոնում: Եվ դրա հետ կապված տառապանքը ուժեղ, կործանարար մղումներն ու կյանքը զսպելու անկարողությունն է, որը ճաքում և կոտրվում է այդ շարժիչների ճնշման ներքո:
Շիզոիդային փոխզիջման մեջ գցում չկա, սա սավառնել, սառեցնելն է: Սա մի կյանք է, որում փափագներն ու մղումները ոլորել են իրենց վիզը: Անվտանգության համար: Կայունության համար: Պահպանելու համար այն, ինչ այս պահին կա: Գործողության և իրականության մարտահրավերներին արձագանքելու ունակություն պահպանելու համար: Եվ դրա գինը անձնական պատկանելության և ներգրավվածության զգացումից հրաժարվելն է: Գինը `ապամարդկայնացման / դեիրալիզացիայի զգացում, որը մեղմ դեպքերում զգում է կյանքից կտրվածություն, զգացմունքների հետ կապվելու, շնչելու անկարողություն, սեփական կյանքի արժեքավոր պահերը լիարժեք ապրելու անկարողություն: Ավելի խորը տարանջատման դեպքում դա կարելի է վերապրել որպես ներքին սառնության, դատարկության, անկենդանության անընդհատ զգացում, երբ մարդն իրեն համեմատում է ռոբոտի, մեխանիզմի հետ: Դե, արդեն իր կլինիկական տարբերակում `զգացմունքների կորստի ցավալի զգացողության առաջացում, երբ թվում է, թե ոչինչ չի կարող ոչ գոհացնել, ոչ էլ հուսահատություն առաջացնել: Այս վիճակն ինքնին սուբյեկտիվորեն շատ դժվար է, հաճախ կարող եք լսել, որ մելամաղձության ցանկացած փորձ, որքան էլ մռայլ լինի, մեծ թեթևություն կլինի:
Բայց, այսպես թե այնպես, սա հաջողված որոնում է խնայող ռեժիմի, գործի ներսում ՝ մի կողմից, և արտաքին գործունեության միջև, որը պաշտպանում և շեղում է ներքին փորձառությունների աշխարհը, մյուս կողմից:
Վճարելով այս գինը, դուք կարող եք, պարսպապատվելով դժվարին փորձառություններից, հասնել գործունեության բավականին լավ մակարդակի և երբեմն նույնիսկ մշտական ստենիզմի, երբ անդադար գործունեությունը ինքնին դառնում է այս ցանկապատի մի մասը:
Կախված էներգիայի մակարդակից, մտավոր կարողություններից և օբյեկտային հարաբերությունների պաթոլոգիայի ծանրությունից, այն դրսից կարող է դիտվել որպես արտաքին բարեկեցիկ կյանք ՝ որոշ հոգեբանական խնդիրներով և որպես բարդ կլինիկական իրավիճակ:
Երբեմն շիզոֆրենիայի պսիխոտիկ դրվագներից հետո անձի արատի աճը նման փոխզիջման ի հայտ գալն է կենսական էներգիայի ավելի ցածր մակարդակում և ինտեգրման հնարավորությունները:
Կյանքի այս կազմակերպումը հիմնված է պասիվության, հանգստանալու, պարզապես անգործության, սեփական անձի մեջ լինելու անկարողության և ուժը վերականգնելու այս անգործության վրա: Passանկացած պասիվություն կազմակերպվում է այնպես, որ միևնույն ժամանակ ինչ -որ բանով շեղվի իրեն, «օդը խցանելու» համար, նույնիսկ եթե դա ներքին տեսանկյունից ամբողջովին անիմաստ գործունեություն է: Նման գործունեության դերը կարող է լինել աննպատակ թափառելը համացանցում, ուտելը և հեռուստասերիալներ դիտելը, և նույնիսկ ուղղակի մոլուցքային մտքերը, որոնք պտտվում են շրջապատում և որոնց հնարավոր չէ կանգնեցնել: Եթե դուք ունեք ավելի շատ ուժ, ապա այս գործունեությունը կարող է դառնալ սուբյեկտիվորեն ավելի գրավիչ մի բան, բայց այստեղ գլխավորն այն է, որ կազմակերպեք ձեր հանգիստը ինքներդ ձեզ հետ այնպես, որ հնարավորինս քիչ դիպչեք ինքներդ ձեզ: Որովհետև ցանկացած գործունեությունից դուրս անձի հետ շփումը, սեփական էության հիմնական զգացողության հետ շփումը ընկնում է վատ հանդուրժվող փորձառությունների աշխարհում, և, ընդհակառակը, հանգստի և հանգստանալու փոխարեն, ներքին զգացվում է որպես ոչնչացնող, ծծող, մարսող կամ լուծարվող:,
Բայց, մյուս կողմից, չեղյալ հայտարարված հանգստի կարիքը պասիվության հզոր փափագ է ստեղծում `սեփական աշխատանքը ոչնչացնելու համար, որը, մի կողմից, պաշտպանում է, բայց մյուս կողմից` անընդհատ սպառվում է:Իրոք, այս իրավիճակում գործունեությունը միշտ որոշվում է ոչ թե դրա ներքին ցանկությամբ և պատրաստակամությամբ, այլ կարծես դա ընդունված արտաքին կառույց է, որը միաժամանակ խնայում և բռնաբարում է: Այս իրավիճակում հանգստի բնական ցանկությունը ներքուստ ընկալվում է որպես մահացու բան, մի բան, որը ծծելու է անգործության սև անցքը ՝ նորից կյանք վերադառնալու լիակատար անհնարինությամբ: Հաճախորդների խոսքում այս փորձը կարելի է լսել, օրինակ ՝ նրանց մտավախությունների պատճառով, որ հենց որ նրանք դադարեն կանոնավոր կերպով ինչ -որ բան անել, նրանք վերջնականապես և ընդմիշտ կհրաժարվեն դրանից, ինչը միայն մշտապես պահպանելով կյանքի որոշակի կարգ և կազմակերպում (կարգ, որը պարադոքսալ կերպով համատեղում է ծայրահեղ կոշտությունն ու ծայրահեղ փխրունությունը), դրանք կարող են պահպանել իրենց:
Սովորաբար նման հաճախորդները գալիս են թերապիայի, երբ այս փոխզիջումը սկսում է տատանվել և քայքայվել, երբ ներքին ռեսուրսներն այլևս բավարար չեն սովորական ուղին պահպանելու համար, և ուժասպառությունը սկսում է որոշել կյանքի օրինակը: Այն կարող է դրսևորվել կամ ուղղակիորեն ՝ անտարբեր դեպրեսիայի միջոցով, կամ անուղղակիորեն, օրինակ ՝ սոմատիկ ախտանիշի կամ այլ խնդիրների առաջացման միջոցով, որոնք թույլ չեն տալիս այլևս ապրել նույն կերպ:
Նման հաճախորդների հետ աշխատելիս ՝ առողջ դատողության վրա հիմնված առաջարկություններ, օրինակ ՝ «ավելի շատ հանգստացեք, ավելի քիչ աշխատեք» կամ նրանց ավելի քողարկված գործընկերների նման ՝ «բայց եկեք տեսնենք, թե հանգստանալու ինչ հնարավորություններ ունեք, և ինչպես կարող էիք / թույլ չտալ վերականգնել նրանց ուժը »- հասկանալի պատճառներով նրանք չեն օգնում: Սխալ է նաև հասկանալ այս տեսակի գործունեությունը նարցիսիստական դինամիկայի միջոցով, երբ կանգ առնելու և դադարելու անկարողությունը թերապևտի կողմից (իսկ երբեմն նաև հաճախորդի կողմից) ընկալվում է որպես ձեռքբերումների և ճանաչման տենչ, և աշխատանքն ուղղված է փոխհատուցմանը: այս փափագի ուժի համար: Այս խնդրի հիմքին կարող է անդրադառնալ միայն գոյություն չունենալու վախի ավելի խորը մակարդակի բացահայտումը: Եվ այստեղ հնարավոր է թեթևացնել տառապանքը միայն այս հիմնական վախերի հետ գիտակցված շփման միջոցով և այն անհանդուրժողականության հետ, որոնք առաջանում են հաճախորդի մոտ, երբ նա մենակ է մնում իր հետ:
Շիզոիդային փոխզիջումից ելքը դժվարին խնդիր է և ներքուստ զգացվում է որպես շատ վտանգավոր: Իրոք, միայն անգործության և անտարբերության սև խոռոչի ներսում այս փորձառությունների մեջ ընկղմվելու, այս փոսի ապրելու և գոյության սարսափի միջոցով է հնարավոր դրանք մշակել և վերականգնել լիարժեք կրծքով ապրելու և զգալու ունակությունը: Հաճախ հաճախորդը ավելի քան բավարար է և միջանկյալ արդյունք, երբ հնարավոր է նորից վերականգնել փլուզված շիզոիդային փոխզիջումը, կամ պարզվում է, որ այդ փոխզիջումը կառուցել գործունեության ավելի բարձր մակարդակում: Բայց նրանց համար, ովքեր համառ են, համառ և զգում են դրա ներքին կարիքը, սա մի խնդիր է, որը պահանջում է մի քանի տարվա թերապիա, բայց այն հնարավոր է լուծել:
Խորհուրդ ենք տալիս:
Աշխատանք. Փոխադարձ սեր, թե՞ հավերժական փոխզիջում:
Երբ խոսում ենք հարաբերությունների մասին, մենք հաճախ նկատի ունենք միայն անձնական ոլորտը: Եվ մենք մոռանում ենք, որ աշխատանքն է հենց այն վայրը, որտեղ մենք անցկացնում ենք մեր կյանքի մեծ մասը: Սա նշանակում է, որ կապերի և փոխազդեցությունների ճնշող մեծամասնությունը մենք ձևավորել ենք այնտեղ:
Ուզու՞մ ես երջանիկ լինել: Հետո պետք է հրաժարվել այն ամենից, ինչը ձեզ դժբախտ է դարձնում:
Դեռ անհիշելի ժամանակներից մարդիկ փնտրում էին «ինչպե՞ս լինել երջանիկ» հարցի պատասխանը: Բոլոր ժամանակներում եղել են աճպարարներ և կախարդներ, քահանաներ և բժիշկներ, կախարդներ և գուշակներ, այնուհետև գիտնականներ և գյուտարարներ, ովքեր պայքարել են այս հարցը լուծելու համար:
Դժվար հաճախորդ, թե՞ դժվար հոգեթերապևտ:
Հաճախորդները, որոնց հետ հոգեթերապևտները դժվարանում են շփվել, կարելի է բաժանել երկու խմբի. Իհարկե, այս հաճախորդների մոտ առկա են ամենաարտահայտված խանգարումները, որպես կանոն, երկարաժամկետ, որոնց կանխատեսումը շատ կասկածելի է: Նման մարդկանց հաղորդակցման ոճը անառարկելի է թվում.
Ափսոս առանց սիրո
Ոչ վաղ անցյալում ես ու գործընկերներս վիճեցինք խղճահարությունից, սիրուց, համակրանքից: Ասում էին, որ խղճահարությունը նվաստացնում է, մարդուն զրկում պատասխանատվությունից: Այդ խղճահարությունը կարեկցանք չէ: Այս հարցի վերաբերյալ ես ունեմ իմ սեփական կարծիքը:
Սա դժվար, նախապես դժվար տրված է: Գիտե՞նք ինչպես ընդունել:
Ընկերներ, ես ուզում եմ հետևյալ հարցը դնել մեր ընկալման վրա. Որքանով մենք և մեզանից յուրաքանչյուրը առանձին -առանձին կարող ենք ընդունել մեր կյանքի կարևոր, բայց չափազանց անցանկալի մասը, այն, ինչ մենք կցանկանայինք, բայց որը հնարավոր չէ փոխել որևէ կերպ?