Հոգեսոմատիկ խաղեր կամ Մի թաքնվեք ձեր սեփական մարմնի հետևում

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Համակողմանի հարաբերությունները պարարտ հող են հոգեսոմատիկ ախտանիշների համար:

Հոդվածի տեքստից

Ախտանիշը կոնտակտի գերեզմանի հուշահամալիրն է:

Հոդվածի տեքստից

Մի քիչ տեսություն

Գիտակցելով հոգեսոմատիկ ախտանիշների գործառույթների բոլոր բազմազանությունը, այս հոդվածում ես առաջարկում եմ կենտրոնանալ դրանցից միայն մեկի վրա `հաղորդակցական: Ես ուզում եմ այստեղ ներկայացնել մի փոքր այլ տեսանկյուն `հոգեսոմատիկ ախտանիշին դիտել որպես արտաքին (I- ի և մյուսի միջև) և ներքին (I- ի մասերի միջև) խախտում, որում մարմինը օգտագործվում է որպես միջնորդ:

Մի քանի սահմանումներ

Հոգեսոմատիկ ախտանիշը այն ախտանիշն է, որն առաջանում է հոգեբանական գործոններից-պատճառներից, բայց դրսևորվում է մարմնական (սոմատիկորեն) առանձին օրգանների կամ համակարգերի հիվանդությունների տեսքով:

Հոգեսոմատիկ հաճախորդը այն մարդն է, ով հիմնականում օգտագործում է իր մարմինը որպես պաշտպանություն հոգե-տրավմատիկ գործոններից:

Չնայած այն հանգամանքին, որ, ըստ սահմանման, հոգեսոմատիկ ախտանիշներն ունեն հոգեբանական պատճառներ, և, հետևաբար, անհրաժեշտ և հնարավոր է դրանցից ազատվել հոգեբանական միջոցներով, մեր իրականության մեջ դրանք հիմնականում զբաղվում են բժիշկների կողմից: Ես չեմ քննադատելու ներկայիս իրավիճակը, ես միայն կասեմ, որ այս փաստը ոչ մի կերպ անբնական բան չէ: Սովորաբար, երբ անձի մոտ առաջացել է հոգեսոմատիկ հիվանդություն, այս պահին սոման բավականաչափ զգալիորեն ազդում է, որպեսզի աննկատ չմնա բժշկական մասնագետների կողմից: Արմանալի չէ, որ այս իրավիճակում նրանք զբաղվում են նման հիվանդությունների բուժմամբ: Չնայած, իմ կարծիքով, այս հարցում այն հազիվ թե օրիգինալ լինի, բայց լավ արդյունքների համար անհրաժեշտ է բժշկի և հոգեբանի համատեղ աշխատանքը:

Իմ հոդվածում ես չեմ սահմանափակվի միայն հոգեսոմատիկ հիվանդություններով: Եվ ես հոգեսոմատիկ ախտանիշի տակ կդիտարկեմ ցանկացած սոմատիկ արձագանք, որն առաջացել է հոգեբանական գործոնների ազդեցության արդյունքում:

Ինչու՞ խաղ:

Ես առաջարկում եմ դիտարկել հոգեսոմատիկ ախտանիշը որպես խաղի այն բաղադրիչը, որում մարմինը անգիտակցաբար ներգրավված է:

Այս խաղում մարմնական ախտանիշը հանդես է գալիս որպես միջնորդ ՝ Ես-ի և իրական Ուրիշի միջև, կամ Ես-ի և Ես-ի (ոչ-Ես) օտարված կողմերի միջև:

Սրանք հոգեսոմատիկ խաղեր են, որոնցում մարմինը ինչ -որ նպատակով պարտվում է (հանձնվում, զոհաբերվում):

Ինչու՞ եմ ես օգտագործում «խաղ» տերմինը: Բոլոր հիմնական կառուցվածքային բաղադրիչները, որոնք նկարագրված են Է. Բեռնի կողմից հոգեբանական խաղերի բնութագրերում, առկա են այստեղ:

• Գործարքների թաքնված մակարդակը: Այստեղ, ինչպես ցանկացած հոգեբանական խաղում, կա հաղորդակցության բացահայտ (գիտակից) և թաքնված (անգիտակից) մակարդակ:
• Հոգեբանական շահույթի առկայություն: Այս կերպ կարելի է բավարարել մի շարք կարիքներ ՝ հանգստի, ուշադրության, խնամքի, սիրո և այլն:
• Փոխազդեցության ավտոմատացված բնույթը: Այն համառ է և կարծրատիպային:

Ովքե՞ր են այս խաղի մասնակիցները:

Ես ոչ-ես եմ (Մեկ այլ անձ կամ I- ի մերժված հատված), մարմինը: Հոգեսոմատիկ ախտանիշի դեպքում Ուրիշը միշտ ներկա է. Լինի էական, ընդհանրացված, ես նման եմ Ուրիշին:

Ե՞րբ ենք թաքնվում մեր մարմնի հետևում և դիմում հոգեսոմատիկ խաղին:

Երբ մենք համարձակություն չունենք դիմակայելու Ուրիշին, իսկ ինքներս ՝ մյուսին:

Արդյունքում մենք խուսափում ենք անմիջական շփումից եւ թաքնվում մեր մարմնի ետեւում:

Շփման համար մարմնի առավել տարածված օգտագործումն է

• Մենք ամաչում ենք հրաժարվել Ուրիշից: Ձեզանից քանի՞սը չեն հիշի մի իրավիճակ, երբ դուք, հավատարիմ մնալով ուրիշներին, չանդրադառնաք որևէ մարմնական հիվանդության կամ վատառողջության ՝ դրանցից հրաժարվելու համար: Այս մեթոդը, պետք է ասեմ, որ չի հանգեցնում ախտանիշի, եթե այն հրահրում է մարդու մեղքի, խղճի զգացման գործընթաց ՝ «պե՞տք է ինչ -որ բան անել քո արատավորված կերպարի հետ»: Հոգեսոմատիկ ախտանիշն առաջանում է հենց այն ժամանակ, երբ մարդու համար դժվար է ճանաչել և ընդունել իր եսի «վատ» կողմերը:Նա ինչ -որ տեսակի հիվանդություն ունի «ոչ թե արդարացման համար», այլ իրական:
• Մենք վախենում ենք հրաժարվել Ուրիշից: Մյուսը իրական վտանգ է, և ուժերն անհավասար են: Օրինակ ՝ ծնող-երեխա հարաբերությունների դեպքերում, երբ երեխայի համար դժվար է մեծահասակներին հակադրել իր ցանկությունները:

Եթե մենք ինչ -որ բան չենք ուզում, բայց միևնույն ժամանակ վախենում ենք դա բացեիբաց հայտարարել, ապա մենք կարող ենք օգտագործել մեր մարմինը. Մենք այն «հանձնվում» ենք հոգեսոմատիկ խաղում:

Մենք «հանձնվում» ենք մեր մարմնին, երբ

• Մենք խաղաղություն ենք ցանկանում ընտանիքում. «Եթե ամեն ինչ հանգիստ լիներ» ՝ կատվի Լեոպոլդի դիրքը.
• Մենք չենք ուզում (մենք վախենում ենք) ինչ -որ մեկին ասել «Ոչ».
• Մենք ուզում ենք (կրկին վախենում ենք), որպեսզի Աստված չանի, որ նրանք վատ չմտածեն մեր մասին. «Մենք պետք է մեր երեսը պահենք»;
• Մենք վախենում ենք / ամաչում ենք ինչ -որ բան խնդրել ինքներս մեզ համար ՝ հավատալով, որ ուրիշները պետք է գուշակեն իրենց համար;
• Ընդհանրապես, մենք վախենում ենք ինչ -որ բան փոխել մեր կյանքում …

Կարծում եմ, որ դուք հեշտությամբ կարող եք շարունակել այս ցուցակը:

Ի վերջո, մենք ոչինչ չենք անում ու սպասում, սպասում, սպասում … Հուսալով, որ ինչ -որ բան մեզ հետ հրաշքով կլինի: Դա տեղի է ունենում, բայց դա ոչ թե հիասքանչ է թվում, և երբեմն մահացու:

Հոգեսոմատիկ հաճախորդ

Հոգեսոմատիկ հաճախորդի համար լավ և պարզ լուծում է իրենց պրոյեկտիվ վախերի հետ գործ ունենալը և փորձել անմիջական կապ հաստատել:

Որպես կանոն, վերականգնումը բավական արագ է տեղի ունենում այն բանից հետո, երբ հաջողվում է վերականգնել առողջ ագրեսիան և սովորել կառավարել այն ուրիշների և իր հետ շփման մեջ: ձեր հիասթափված կարիքներից:

Այս առումով ագրեսիան ձեր հոգեբանական սահմանները պաշտպանելու, ձեր հոգեսոմատիկ տարածքը պաշտպանելու և պահպանելու սակավաթիվ արդյունավետ միջոցներից մեկն է:

Բայց հոգեսոմատիկ հաճախորդը ամեն ինչ այլ կերպ է անում: Նա հեշտ ճանապարհներ չի փնտրում: Նա չափազանց խելացի և կիրթ է դրա համար: Նա ընտրում է մարմնի լեզուն հաղորդակցության համար ՝ ամեն կերպ խուսափելով ագրեսիայից:

Ախտանիշը միշտ շփումից հեռացումն է: Եվ եթե նյարդայնորեն կազմակերպված հաճախորդը «փոխանցում» է այս շփումը իր սուբյեկտիվ տարածության մեջ, և նրա զգացմունքները (և ոչ միայն նրանք) ակտիվորեն ապրում են հանցագործի հետ ներքին երկխոսության տեսքով, ապա հոգեսոմատիկորեն կազմակերպված հաճախորդը ամեն ինչ խաղում է խորհրդանշականորեն ՝ միացնելով մարմինը: Ախտանիշը կոնտակտի գերեզմանի հուշահամալիրն է:

«Ես ուղղակիորեն չեմ հանդիպի Ուրիշի հետ, իմ վախերի հետ, ես ուղղակիորեն չեմ խոսի իմ կարիքների մասին. Ես կուղարկեմ իմ մարմինը իմ փոխարեն», - այսպիսին է հոգեսոմատիկ հաճախորդի անգիտակից վերաբերմունքը:

«Հանդուրժիր, լռիր և հեռացիր». Սա է նրա կարգախոսը փոխազդեցության խնդրահարույց իրավիճակներում:

Նման հաճախորդների համար ավելի կարևոր է պահպանել իրենց փխրուն աշխարհը, իրենց թանկ իդեալական կերպարը, պատրանքային կայունությունը:

Հոգեսոմատիկա և համատեղ կախվածություն

Համախմբված փոխհարաբերությունները լավ հիմք են հոգեսոմատիկ ախտանիշների համար:

Ո՞րն է համատեղ կախվածության էությունը: Ինքնապատկերի տարբերակման և թույլ սահմանների բացակայության դեպքում: Կախված անձը մշուշոտ պատկերացում ունի իր ես-ի, իր ցանկությունների, կարիքների մասին: Հարաբերություններում նա ավելի շատ կենտրոնացած է Ուրիշի վրա: Ես -ի և Ուրիշի միջև ընտրության իրավիճակում նա «ընտրում է» իր սեփական մարմինը ՝ որպես զոհ: Այնուամենայնիվ, այս ընտրությունը այստեղ է `առանց իրական ընտրության: Դա հարաբերություններից կախված անձի հետ կապ հաստատելու ավտոմատացված միջոց է:

Ինչո՞ւ նման զոհաբերություն, ասում եք: Լավ լինել Ուրիշի աչքերում և սեփական աչքերով:

Այնուամենայնիվ, միշտ չէ, որ նման կարիք կա զոհաբերելու: Չափահաս մարդը, նույնիսկ կախված մյուսից, միշտ ընտրության հնարավորություն ունի: Դրանցից ամենալավը, թերևս, հոգեթերապիան է:

Երեխաների հետ ամեն ինչ շատ ավելի բարդ է: Երեխան այլընտրանք չունի, նրա համար դժվար է իր կամքը ցուցադրել, հատկապես թունավոր ագրեսիվ միջավայրում: Նա լիովին կախված է նշանակալից ուրիշներից: Իրավիճակը ավելի լավ չէ ծնողական գործիչների կողմից մեղքի և ամոթի օգտագործման իրավիճակում: Բնականաբար, այս ամենն արվում է «իր բարօրության համար» եւ «իր սիրուց դրդված»:

Կանդրադառնամ մի գեղեցիկ օրինակ `« Ինձ թաղիր տախտակի հետևում »ֆիլմից:

Ընտանեկան համակարգում ցուցադրվող երեխան կարող է գոյատևել միայն հիվանդությամբ: Հետո համակարգի չափահաս անդամները նրա մոտ զարգացնում են գոնե որոշ մարդկային զգացմունքներ, օրինակ ՝ համակրանքը: Հենց նա սկսում է ցուցադրել մեծահասակների նկատմամբ իր ինքնավար վերաբերմունքը, համակարգը ակնթարթորեն արձագանքում է շատ ագրեսիվ: Երեխայի համար նման համակարգում գոյատևելու միակ միջոցը հրաժարվելն է Իր Ես -ից և մի շարք լուրջ սոմատիկ հիվանդություններից:

Մեծահասակն առնվազն հոգեթերապիայի տարբերակ ունի, բայց երեխան դրանից զրկված է: Քանի որ փոխկախված համակարգի հետ կապված իրավիճակում երեխան ուղարկվում է թերապիայի ՝ որպես համակարգային ախտանիշ ՝ «հիվանդությունից ազատվելու համար ՝ առանց ընտանեկան համակարգում որևէ բան փոխելու» մտածելակերպով:

Իսկ մեծահասակի համար հաճախ շատ դժվար է դուրս գալ համատեղ կախված ընտանեկան համակարգից, իսկ ոմանց համար դա նույնիսկ անհնար է:

Ահա մի օրինակ ՝ չափահաս, ոչ պակաս ողբերգական դրսևորում հոգեսոմատիկայի, որպես հետեւանք ՝ իրենց սեփական բուժական պրակտիկայից կախվածության մեջ ընկած հարաբերությունների արդյունքում:

Հաճախորդ Ս., 40-ամյա կին, ամուսնացած չէ, իր տարիքով հիվանդությունների մեծ փունջ ունի: Վերջին տարիներին դա լուրջ խոչընդոտ է դարձել նրա աշխատանքի համար: Չնայած աշխատանքի բացակայությունների օրինական բնույթին (բժշկական վկայականներ), հետագա պայմանագիր չկնքելու իրական սպառնալիք կար. Հիվանդ արձակուրդում անցկացրած օրերի թիվը սկսեց գերազանցել աշխատանքային օրերը: Վերջին ախտորոշումը, որը դրդեց թերապիայի Ս. Երբ ես լսում էի հաճախորդին, ինձ անընդհատ հետապնդում էր այն հարցը. «Սա ի՞նչ հող է, որի վրա բոլոր տեսակի հիվանդություններն այդքան հոյակապ ծաղկում են»: Նրա անձնական պատմության ուսումնասիրությունը թույլ չտվեց նրան որևէ լուրջ բանի հասնել. Նրա կյանքի ոչ մի իրադարձություն տրավմատիկ չէր թվում. Ընտանիքի միակ երեխան, մայրը, հայրը, մանկապարտեզը, դպրոցը, ինստիտուտը, աշխատում էին լավ ընկերությունում: Միակ բացառությունը 10 տարի առաջ 50 տարեկան հասակում հոր մահն էր, որին դժվար էր ամեն ինչ դուրս գրել: Առեղծվածը լուծվեց անսպասելի իրադարձության շնորհիվ. Ես պատահաբար տեսա, թե ինչպես է նա քայլում մոր հետ: Այն, ինչ տեսա, ցնցեց ինձ: Ես նույնիսկ սկզբում սկսեցի կասկածել. Սա իմ հաճախորդն է: Նրանք քայլում էին փողոցով, ինչպես երկու ընկերուհիներ `ձեռք ձեռքի տված: Ես նույնիսկ կասեի, որ հաճախորդի մայրն ավելի երիտասարդ տեսք ուներ. Նրա մասին ամեն ինչ փայլում էր էներգիայով և գեղեցկությամբ: Այն, ինչ հնարավոր չէր ասել իմ հաճախորդի մասին ՝ անմոդան հագուստ, թեք մեջք, ձանձրալի տեսք, նույնիսկ մազերի արծաթագույն մոխրագույն ներկի ընտրություն, ամեն ինչ նրան շատ էր ծերացրել: Իմ գլխում հստակ մի ընկերություն առաջացավ ՝ Ռապունցելը և նրա կախարդ մայրը ՝ խլելով նրա երիտասարդությունը, էներգիան և գեղեցկությունը: Ահա նա է իր բոլոր հիվանդությունների և վատառողջության պատասխանը `չարորակ փոխկախված փոխհարաբերությունները: Ինչպես պարզվեց, այսպիսի հարաբերություններ հաճախորդի կյանքում միշտ եղել են, բայց դրանք ավելի են վատթարացել հոր մահից հետո. Մայրական «սիրո» ամբողջ ուժը հզոր հոսքով ընկել է Ս. Իր դստեր կյանքից (պետք է ասեմ ավելի վաղ, շատ գեղեցիկ և բարեկազմ աղջիկ - նա ցույց տվեց իր լուսանկարները) աստիճանաբար անհետացան բոլոր ընկերները, մի քանի ընկերներ. Մայրս փոխարինեց բոլորին: Բազմաթիվ մարմնական հիվանդությունների արդյունքը, ինչպես արդեն գրել էի, անորեքսիա էր: Այն նույնպես, անշուշտ, հետաքրքրություն է ներկայացնում: Փաստն այն է, որ դեռահաս աղջիկների մեծամասնությանը բնորոշ այս հոգեկան հիվանդությունը խորհրդանշում է դստեր և մոր չբացահայտված անգիտակից հակամարտությունը բաժանման առումով: Հոգեվերլուծաբանները, ուսումնասիրելով իմ հաճախորդի անամնեզը, ամենայն հավանականությամբ կասեն հետևյալը. «Աղջիկը չի կարող ուտել և մարսել իր մորը, քանի որ նա չափազանց թունավոր է»: Չնայած տարբեր տեսական տեսակետներին, ես կարծում եմ, որ թերապևտների մեծամասնությունը կհամաձայնի մոր և դստեր միջև այս տեսակի հարաբերությունների ՝ որպես կախվածության, սահմանմանը:

Ինչ անել?

Հոգեսոմատիկ հաճախորդների հետ իմ փորձը հաջող էր, երբ թերապիայի ընթացքում ես կարողացա նրանց համոզել իրենց խնդիրների հեղինակության մեջ: Թեեւ ինքնին դա հեշտ չէ:

Ահա հաճախորդի հետ աշխատելու որոշ սխեմա, որը որպես խնդրանք ներկայացնում է հոգեսոմատիկ ախտանիշ.

• Նախ, դուք պետք է հասկանաք վարքի ձևերի մանիպուլյատիվ բնույթը.
• Գիտակցել այն կարիքները, որոնք բավարարվում են նման ախտանշանային եղանակով.
• Տեղյակ եղեք այդ զգացմունքների (վախերի, ամոթի, մեղքի) կամ ներարկումների մասին, որոնք մանիպուլյատիվ վարք են առաջացնում.
• Ապրեք այս վախերի միջով: Ի՞նչ կլինի, եթե դա տեղի ունենա:
• Փորձեք շփման այլ եղանակ: Ես -ի և ախտանիշի միջև երկխոսության հնարավորությունը յուրացնելու համար: Այստեղ, իմ կարծիքով, ամենահաջողն են դատարկ աթոռով աշխատելու տեխնիկան ՝ ավանդական գեստալտ մոտեցման համար:

Որպես կանոն, ախտանիշի հետ աշխատելու էությունը ես -ի և ախտանիշի միջև երկխոսություն հաստատելու ունակությունն է, և այս երկխոսության մեջ լսել ախտանիշը որպես ձեր օտարված ես -ի կողմերից մեկը և «բանակցել» դրա հետ:

• Ի՞նչ է ուզում ձեզ ասել ախտանիշը:
• Ինչի՞ մասին է ախտանիշը լռում:
• Ինչ է նրան պետք:
• Ինչ է նրան պակասում:
• Ինչի՞ց է նա զգուշացնում:
• Ինչպե՞ս է նա օգնում ձեզ:
• Ի՞նչ է նա ուզում փոխել ձեր կյանքում:
• Ինչու է նա ուզում փոխել սա:

Հաճախորդը համաձայն է ախտանիշի հետ `ուշադիր լինել իր հաղորդագրությանը և խոստանում է կատարել այն պայմանը, որի համաձայն հիվանդությունը կանցնի:

Հեղինակ ՝ Մալեյչուկ Գենադի Իվանովիչ

Հոգեբան, գեշտալտ թերապևտ, առցանց խորհրդատու

Բրեստ (Բելառուս), Մինսկ

Ոչ ռեզիդենտների համար հնարավոր է խորհրդակցել և վերահսկել Skype- ի միջոցով:

Skype Մուտք ՝ Gennady.maleychuk