Ալիս Միլլեր «Ներման սուտը»

Video: Ալիս Միլլեր «Ներման սուտը»

Video: Ալիս Միլլեր «Ներման սուտը»
Video: Կյանքի արվեստ. Սուտը և դրա հետևանքները 2024, Երթ
Ալիս Միլլեր «Ներման սուտը»
Ալիս Միլլեր «Ներման սուտը»
Anonim

Երեխա, որին վատ են վերաբերվում և անտեսում, նա ամբողջովին մենակ է մնում շփոթության և վախի մթության մեջ: Շրջապատված ամբարտավան և ատող մարդկանցով, զրկված իրենց զգացմունքների մասին խոսելու իրավունքից, խաբված սիրո և վստահության մեջ, արհամարհված, ծաղր իրենց ցավերի համար, նման երեխան կույր է, մոլորված և լիովին անողոք և անզգա մեծերի ողորմածության մեջ: Նա ապակողմնորոշված է և լիովին անպաշտպան: Նման երեխայի ամբողջ էությունը բացականչում է իր զայրույթը դուրս մղելու, բարձրաձայնելու, օգնության կանչելու անհրաժեշտության մասին: Բայց սա հենց այն է, ինչ նա չպետք է անի: Բոլոր նորմալ արձագանքները, որոնք տրվել են երեխային բնության կողմից ՝ հանուն իր գոյատևման, մնում են արգելափակված: Եթե վկան օգնության չգա, ապա այդ բնական ռեակցիաները միայն կուժեղացնեն և կերկարացնեն երեխայի տառապանքը `այն աստիճան, որ նա կարող է մահանալ:

Հետեւաբար, անմարդկության դեմ ապստամբելու առողջ մղումը պետք է ճնշվի: Երեխան փորձում է ոչնչացնել և հիշողությունից ջնջել այն ամենը, ինչ տեղի է ունեցել իր հետ, որպեսզի իր գիտակցությունից հեռացնի այրվող դժգոհությունը, զայրույթը, վախը և անտանելի ցավը `նրանցից ընդմիշտ ազատվելու հույսով: Մնում է միայն մեղքի զգացում, այլ ոչ թե զայրույթ այն բանի համար, որ պետք է համբուրել քեզ հարվածող ձեռքը և նույնիսկ ներում խնդրել: Unfortunatelyավոք, դա տեղի է ունենում ավելի հաճախ, քան դուք կարող եք պատկերացնել:

Տուժած երեխան շարունակում է ապրել այս տանջանքից վերապրած մեծահասակների ներսում `խոշտանգում, որն ավարտվեց լիակատար ճնշմամբ: Նման մեծահասակները գոյություն ունեն վախի, ճնշման և սպառնալիքների խավարում: Երբ ներքին երեխան չի կարողանում մեղմորեն փոխանցել ամբողջ ճշմարտությունը մեծահասակին, նա անցնում է մեկ այլ լեզվի `ախտանիշների լեզվին: Այստեղից են ծագում տարբեր կախվածություններ, փսիխոզներ, հանցավոր հակումներ:

Անկախ ամեն ինչից, մեզանից ոմանք, արդեն հասուն տարիքում, գուցե ցանկանան հասնել ճշմարտությանը և պարզել, թե որտեղ են մեր ցավի արմատները: Այնուամենայնիվ, երբ մենք հարցնում ենք փորձագետներին, թե արդյոք դա կապված է մեր մանկության հետ, մենք, որպես կանոն, ի պատասխան լսում ենք, որ դա գրեթե այդպես չէ: Բայց և այնպես, մենք պետք է սովորենք ներել. Ի վերջո, ասում են նրանք, անցյալի դեմ բողոքները մեզ տանում են դեպի հիվանդություն:

Այժմ համատարած աջակցության խմբերի դասերին, որտեղ տարբեր կախվածություններից տուժածները գնում են իրենց հարազատների հետ, այս հայտարարությունն անընդհատ հնչում է: Դուք կարող եք բուժվել միայն ներելով ձեր ծնողներին այն ամենի համար, ինչ նրանք արել են: Նույնիսկ եթե երկու ծնողներն ալկոհոլամոլ են, նույնիսկ եթե նրանք վիրավորել են ձեզ, վախեցրել, շահագործել, ծեծել և պահել ձեզ անընդհատ գերլարվածության մեջ, դուք պետք է ներեք ամեն ինչ: Հակառակ դեպքում, դուք չեք բուժվի: «Թերապիա» անվան տակ կան բազմաթիվ ծրագրեր, որոնք հիմնված են հիվանդներին սովորեցնելու արտահայտել իրենց զգացմունքները և այդպիսով հասկանալ, թե ինչ է տեղի ունեցել նրանց հետ մանկության տարիներին: Հազվադեպ չէ, որ ՁԻԱՀ -ով կամ թմրամոլներով ախտորոշված երիտասարդները մահանում են այդքան ներել փորձելուց հետո: Նրանք չեն հասկանում, որ այս կերպ փորձում են անգործության մեջ թողնել մանկության տարիներին ճնշված իրենց բոլոր հույզերը:

Որոշ հոգեթերապեւտներ վախենում են այս ճշմարտությունից: Նրանց վրա ազդում են ինչպես արևմտյան, այնպես էլ արևելյան կրոնները, որոնք չարաշահված երեխաներին հրահանգում են ներել իրենց չարաշահողներին: Այսպիսով, նրանց համար, ովքեր վաղ տարիքում ընկել են մանկավարժական արատավոր շրջանի մեջ, այս շրջանակն ավելի է փակվում: Այս ամենը կոչվում է «թերապիա»: Նման ճանապարհը տանում է դեպի մի ծուղակ, որից չի կարելի դուրս գալ. Այստեղ անհնար է բնական բողոք արտահայտել, և դա տանում է դեպի հիվանդություն: Նման հոգեթերապևտները, որոնք խրված են հաստատված մանկավարժական համակարգի շրջանակներում, չեն կարողանում օգնել իրենց հիվանդներին հաղթահարել իրենց մանկության տրավմաների հետևանքները և բուժման փոխարեն առաջարկել ավանդական բարոյականության վերաբերմունք: Վերջին մի քանի տարիների ընթացքում ես Միացյալ Նահանգներից ստացել եմ ինձ անհայտ հեղինակների բազմաթիվ գրքեր, որոնք նկարագրում են տարբեր տեսակի բուժական միջամտություններ:Այս հեղինակներից շատերը պնդում են, որ ներումը հաջող թերապիայի նախապայմանն է: Այս հայտարարությունը այնքան տարածված է հոգեթերապևտիկ շրջանակներում, որ նույնիսկ միշտ չէ, որ կասկածի տակ է դրվում, չնայած այն բանին, որ անհրաժեշտ է դրան կասկածել: Ի վերջո, ներումը չի ազատում հիվանդին թաքնված զայրույթից և ինքնատիրությունից, բայց այդ զգացմունքները քողարկելը կարող է շատ վտանգավոր լինել:

Ես տեղյակ եմ մի կնոջ դեպքի մասին, որի մայրը մանկուց սեռական բռնության է ենթարկվել իր հոր և եղբոր կողմից: Չնայած դրան, նա ամբողջ կյանքը խոնարհվեց նրանց առջև ՝ առանց վիրավորանքի որևէ հետքի: Երբ նրա դուստրը դեռ երեխա էր, մայրը նրան հաճախ թողնում էր իր տասներեքամյա եղբորորդու «խնամքին», մինչդեռ նա ինքն ամուսնու հետ անհոգ քայլում էր կինո: Նրա բացակայության դեպքում դեռահասը պատրաստակամորեն բավարարեց իր սեռական ցանկությունները ՝ օգտագործելով իր փոքրիկ դստեր մարմինը: Երբ, շատ ավելի ուշ, նրա դուստրը խորհրդակցեց հոգեվերլուծաբանի հետ, նա նրան ասաց, որ որևէ կերպ չի կարելի մեղադրել մորը. Նրանք ասում են, որ նրա մտադրությունները վատը չէին, և նա չգիտեր, որ դայակը պարզապես սեռական բռնություն էր գործադրում նրա աղջիկը: Ինչպես կարող էր թվալ, մայրը բառացիորեն պատկերացում չուներ, թե ինչ է կատարվում, և երբ նրա դստերը ուտելու խանգարումներ առաջացան, նա խորհրդակցեց բազմաթիվ բժիշկների հետ: Նրանք հավաստիացրին մայրիկին, որ երեխան պարզապես «ատամներ է ատամները»: Այսպես պտտվեցին «ներման մեխանիզմի» մեխանիզմները ՝ մանրացնելով բոլոր նրանց կյանքը, ովքեր ձգվել էին այնտեղ: Բարեբախտաբար, այս մեխանիզմը միշտ չէ, որ գործում է:

Իր հիասքանչ և ոչ ավանդական գրքում ՝ «Օբսիդիան հայելի. բռնադատված է եղել մանկության տարիներին: Նա կիրառեց մարմնի վրա հիմնված պրակտիկա և իր բոլոր տպավորությունները գրանցեց թղթի վրա: Աստիճանաբար նա մանրամասնորեն վերականգնեց անգիտակից վիճակում թաքցրած իր անցյալը. Երբ նա չորս տարեկան էր, նրան ապականեցին նախ պապը, այնուհետև քեռին, իսկ հետագայում ՝ խորթ հայրը: Կին թերապևտը համաձայնեց աշխատել Վայշիլդի հետ, չնայած այն բոլոր ցավերին, որոնք պետք է դրսևորվեին ինքնաբացահայտման գործընթացում: Բայց նույնիսկ այս հաջող թերապիայի ընթացքում Լուիզը երբեմն հակված էր ներել իր մորը: Մյուս կողմից, նրան հետապնդում էր այն զգացումը, որ դա սխալ կլինի: Բարեբախտաբար, թերապևտը չպնդեց ներման վրա և Լուիզային տվեց ազատություն ՝ հետևելու իր զգացմունքներին և ի վերջո հասկանալու, որ ներողամտությունը չէ, որ նրան ուժեղ է դարձրել: Անհրաժեշտ է օգնել հիվանդին ազատվել դրսից պարտադրված մեղքի զգացումից (և սա, թերևս, հոգեթերապիայի առաջնային խնդիրն է), և չբեռնել նրան լրացուցիչ պահանջներով `պահանջներ, որոնք միայն ամրապնդում են այս զգացումը: Ներման քրիստոնեական ակտը երբեք չի ոչնչացնի ինքնաոչնչացման հաստատված օրինակը:

Ինչու՞ պետք է այս կինը, ով երեք տասնամյակ փորձում է իր հոգսերը կիսել մոր հետ, ներել մոր հանցանքը: Ի վերջո, մայրը չի էլ փորձել տեսնել, թե ինչ են արել իր դստեր հետ: Մի անգամ աղջիկը, վախից և զզվանքից թմրած, երբ քեռին նրան սեղմեց իր տակ, տեսավ, որ հայելու մեջ փայլատակում է մոր կերպարը: Երեխան փրկության հույս ուներ, բայց մայրը շրջվեց ու հեռացավ: Չափահաս լինելով ՝ Լուիզը լսեց, թե ինչպես է մայրը պատմում իրեն, թե ինչպես կարող էր պայքարել իր հորեղբոր հանդեպ ունեցած վախի դեմ միայն այն ժամանակ, երբ նրա երեխաները շրջապատում էին: Եվ երբ դուստրը փորձեց պատմել մորը այն մասին, թե ինչպես է իրեն բռնաբարել խորթ հայրը, մայրը նրան գրեց, որ այլևս չի ցանկանում տեսնել իրեն:

Բայց նույնիսկ այս աղաղակող դեպքերից շատերի դեպքում հիվանդի վրա ներելու ճնշումը, որը զգալիորեն նվազեցնում է թերապիայի հաջողության հնարավորությունները, շատերի համար անհեթեթ չի թվում: Ներման այս համատարած պահանջն է, որը մոբիլիզացնում է հիվանդների վաղեմի վախերը և ստիպում նրանց ենթարկվել թերապևտի հեղինակությանը:Իսկ ի՞նչ են անում թերապևտները դա անելով, եթե դա չեն անում իրենց խիղճը լռեցնելու համար *:

Շատ դեպքերում ամեն ինչ կարող է ոչնչացվել մեկ արտահայտությամբ `շփոթեցնող և սկզբունքորեն սխալ: Իսկ այն, որ նման վերաբերմունքները մեր մեջ մղվում են վաղ մանկությունից, միայն սրում է իրավիճակը: Սրան գումարվում է լիազորությունների չարաշահման սովորական պրակտիկան, որն օգտագործում են թերապևտները ՝ հաղթահարելու սեփական անզորությունն ու վախը: Հիվանդները համոզված են, որ հոգեթերապևտները խոսում են իրենց անհերքելի փորձի տեսանկյունից, ուստի վստահում են «իշխանություններին»: Հիվանդը տեղյակ չէ (և որտեղի՞ց գիտի), որ իրականում սա միայն թերապևտի սեփական վախի արտացոլումն է այն տառապանքներից, որ նա ապրել է սեփական ծնողների ձեռքով: Իսկ ինչպե՞ս պետք է հիվանդն այս պայմաններում ազատվի մեղքի զգացումից: Ընդհակառակը, նա պարզապես կհաստատվի այս զգացմունքի մեջ:

Ներման քարոզները բացահայտում են որոշ հոգեթերապիայի մանկավարժական բնույթը: Ավելին, նրանք բացահայտում են այն քարոզողների անկարողությունը: Տարօրինակ է, որ նրանք հիմնականում իրենց անվանում են «հոգեթերապևտներ», ավելի շուտ ՝ նրանց պետք է կոչել «քահանաներ»: Իրենց գործունեության արդյունքում մանկության մեջ ժառանգված կուրությունը `կուրությունը, որը կարող էր ցույց տալ իրական թերապիան, իրեն զգացնել է տալիս: Անընդհատ հիվանդներին ասում են. «Ձեր ատելությունն է ձեր հիվանդությունների պատճառը: Պետք է ներել և մոռանալ: Այդ ժամանակ դու լավ կլինես »: Եվ նրանք անընդհատ կրկնում են, մինչև հիվանդը հավատա դրան և թերապևտը չհանգստանա: Բայց ատելությունը չէր, որ հիվանդին դրդեց հուսահատության խլացնել մանկության մեջ ՝ կտրելով նրան իր զգացմունքներից և կարիքներից, դա արվում էր այն բարոյական վերաբերմունքների շնորհիվ, որոնք անընդհատ ճնշում էին գործադրում նրա վրա:

Իմ փորձը ներման ճիշտ հակառակն էր. Ես ճանաչեցի և մերժեցի ծնողներիս սխալ խոսքերը և գործողությունները. Ես բարձրաձայնեցի իմ սեփական կարիքների մասին, ինչը, ի վերջո, ազատեց ինձ անցյալից: Երբ երեխա էի, այս ամենն անտեսվում էր հանուն «լավ դաստիարակության», և ես ինքս սովորեցի անտեսել այս ամենը, պարզապես լինել «լավ» և «համբերատար» երեխան, որը ծնողներս ցանկանում էին տեսնել իմ մեջ, Բայց հիմա ես գիտեմ. Ես միշտ կարիք եմ ունեցել բացահայտելու և պայքարելու իմ հանդեպ իմ կյանքն ավերող կարծիքների ու վերաբերմունքների դեմ, պայքարելու այնտեղ, որտեղ դա չեմ նկատել, և չդիմանալու լռության մեջ: Այնուամենայնիվ, ես կարողացա հաջողության հասնել այս ճանապարհին միայն զգալով և զգալով այն, ինչ արվեց ինձ հետ վաղ տարիքում: Ինձ ցավից հեռու պահելով, ներման մասին կրոնական քարոզը միայն ավելի դժվարացրեց գործընթացը:

«Լավ վարք ունենալու» պահանջները ոչ մի կապ չունեն արդյունավետ թերապիայի կամ բուն կյանքի հետ: Շատերի համար այս վերաբերմունքը փակում է ազատության ճանապարհը: Հոգեթերապևտներն իրենց թույլ են տալիս առաջնորդվել սեփական վախով. Երեխայի վախը, որը ենթարկվում է վրեժխնդրության պատրաստ ծնողների, և հույսը, որ լավ վարքի գնով նրանք կարող են մի օր գնել հայրերի և մայրերի սերը: չի տվել դրանք: Եվ նրանց հիվանդները թանկ են վճարում այս պատրանքային հույսի համար: Կեղծ տեղեկատվության ազդեցության տակ նրանք չեն կարողանում գտնել ինքնաիրացման ճանապարհը:

Ներելով ներելը ՝ ես կորցրի այս պատրանքը: Իհարկե, վնասվածք ստացած երեխան չի կարող ապրել առանց պատրանքների, բայց հասուն հոգեթերապևտը կարողանում է գլուխ հանել դրանից: Հիվանդը պետք է կարողանա նման թերապևտին հարցնել. «Ինչու՞ պետք է ներեմ, եթե ոչ ոք ինձանից ներում չի խնդրում: Parentsնողներս հրաժարվում են հասկանալ և գիտակցել, թե ինչ են արել ինձ հետ: Ուրեմն ինչու՞ ես պետք է փորձեմ հասկանալ և ներել նրանց այն ամենի համար, ինչ նրանք արել են ինձ մանկության տարիներին ՝ օգտագործելով հոգեբանական և գործարքային վերլուծություն: Ի՞նչ օգուտ է սա: Սա ո՞ւմ կօգնի: Սա չի օգնի իմ ծնողներին տեսնել ճշմարտությունը: Այնուամենայնիվ, ինձ համար դա դժվարություններ է ստեղծում զգացմունքներս զգալու մեջ `զգացմունքներ, որոնք ինձ հնարավորություն կտան մուտք գործել ճշմարտություն:Բայց ներման ապակե ծածկույթի տակ այս զգացմունքները չեն կարող ազատ ծիլ տալ »: Reflectավոք, նման մտորումները հաճախ չեն հնչում հոգեթերապևտիկ շրջանակներում, սակայն ներողամտությունը անփոփոխ ճշմարտություն է: Միակ հնարավոր փոխզիջումն է տարբերել «ճիշտ» և «սխալ» ներողամտության միջև: Եվ այս նպատակը կարող է ընդհանրապես կասկածի տակ չդրվել:

Ես շատ թերապևտների եմ հարցրել, թե ինչու են նրանք այդքան հավատում հիվանդների `ծնողներին ներելու անհրաժեշտության համար` հանուն բուժման, բայց ես երբեք նույնիսկ կիսագոհացուցիչ պատասխան չեմ ստացել: Ակնհայտ է, որ նման մասնագետները նույնիսկ չէին կասկածում իրենց հայտարարություններին: Սա նրանց համար այնքան ինքնին հասկանալի էր, որքան չարաշահումները, որոնք նրանք կրում էին մանուկ հասակում: Ես չեմ կարող պատկերացնել, որ մի հասարակության մեջ, որտեղ երեխաները չեն ենթարկվում բռնության, այլ նրանց սիրում և հարգում են, ձևավորվելու է աներևակայելի դաժանությունների ներման գաղափարախոսություն: Այս գաղափարախոսությունն անբաժանելի է «Մի՛ համարձակվիր գիտակցել» պատվիրանից և դաժանությունը սերունդներին փոխանցելուց: Մեր երեխաներն են, որ պետք է վճարեն մեր անպատասխանատվության համար: Վախը, որ մեր ծնողները վրեժխնդիր կլինեն մեզանից, մեր հիմք հանդիսացած բարոյականության հիմքն է:

Ինչ էլ որ լինի, այս փակուղային գաղափարախոսության տարածումը մանկավարժական մեխանիզմների և կեղծ բարոյական վերաբերմունքի միջոցով կարող է կասեցվել դրա էության աստիճանական բուժական բացահայտմամբ: Բռնության զոհերը պետք է հասնեն իրենց իսկական ճշմարտությանը ՝ գիտակցելով, որ դրա համար ոչինչ չեն ստանա: Բարոյականացումը միայն նրանց մոլորեցնում է:

Թերապիայի արդյունավետությանը հնարավոր չէ հասնել, եթե մանկավարժական մեխանիզմները շարունակեն աշխատել: Դուք պետք է տեղյակ լինեք ծնողական տրավմայի ամբողջ աստիճանի մասին, որպեսզի թերապիան կարողանա հաղթահարել դրա հետևանքները: Հիվանդները պետք է մուտք գործեն իրենց զգացմունքները, և դա ունենան իրենց կյանքի մնացած մասի համար: Սա կօգնի նրանց կողմնորոշվել և լինել իրենց իսկը: Իսկ բարոյականացնող կոչերը կարող են փակել միայն ինքնաճանաչման ճանապարհը:

Երեխան կարող է արդարացնել իր ծնողներին, եթե նրանք նույնպես պատրաստ են ընդունել իրենց սխալները: Այնուամենայնիվ, ներելու ցանկությունը, որին ես այնքան հաճախ եմ տեսնում, կարող է վտանգավոր լինել թերապիայի համար, նույնիսկ եթե այն մշակութային առումով է: Երեխաների նկատմամբ դաժան վերաբերմունքն այս օրերին սովորական բան է, և մեծահասակների մեծամասնությունը իրենց սխալները արտասովոր չեն համարում: Ներողամտությունը կարող է բացասական հետևանքներ ունենալ ոչ միայն անհատների, այլև ամբողջ հասարակության համար, քանի որ այն թաքցնում է թյուր պատկերացումներն ու բուժման եղանակները, ինչպես նաև թաքցնում է իրական իրականությունը հաստ շղարշի հետևում, որի միջոցով մենք ոչինչ չենք կարող տեսնել:

Փոփոխության հնարավորությունը կախված է նրանից, թե քանի կրթված վկա կա, ովքեր կպաշտպանեն բռնության ենթարկված երեխաներին, ովքեր ինչ -որ բան սկսել են գիտակցել: Լուսավոր վկաները պետք է օգնեն նման զոհերին չընկնել մոռացության խավարը, որտեղից այս երեխաները կհայտնվեին որպես հանցագործ կամ հոգեկան հիվանդ: Լուսավոր վկաների աջակցությամբ նման երեխաները կկարողանան դառնալ բարեխիղճ չափահաս մարդիկ ՝ մեծահասակներ, ովքեր ապրում են իրենց անցյալին համապատասխան, և չնայած դրան, և ովքեր կարող են անել ամեն ինչ իրենց ուժերի սահմաններում ՝ ավելի մարդկային ապագայի համար բոլորիս համար:, Այսօր գիտականորեն ապացուցված է, որ երբ մենք լացից, ցավից և վախից լաց ենք լինում, դրանք միայն արցունքներ չեն: Սա արտազատում է սթրեսի հորմոններ, որոնք հետագայում նպաստում են մարմնի ընդհանուր թուլացմանը: Իհարկե, արցունքները չպետք է ընդհանրացվեն թերապիայի հետ ընդհանրապես, բայց դա դեռևս կարևոր հայտնագործություն է, որին պետք է ուշադրություն դարձնեն պրակտիկ հոգեթերապևտները: Սակայն մինչ այժմ տեղի է ունենում հակառակը. Հիվանդներին տրվում են հանգստացնող միջոցներ `նրանց հանգստացնելու համար: Պատկերացրեք, թե ինչ կարող է պատահել, եթե նրանք սկսեն հասկանալ իրենց ախտանիշների ծագումը: Բայց խնդիրն այն է, որ բժշկական մանկավարժության ներկայացուցիչները, որոնցում ներգրավված են ինստիտուտների և մասնագետների մեծ մասը, ոչ մի դեպքում չեն ցանկանում հասկանալ հիվանդությունների պատճառները: Այս դժկամության արդյունքում անհամար քրոնիկ հիվանդ մարդիկ դառնում են բանտերի և կլինիկաների բանտարկյալներ, որոնք միլիարդավոր կառավարական գումարներ են արժեցել ՝ բոլորը հանուն ճշմարտությունը քողարկելու: Theոհերը լիովին անտեղյակ են, որ իրենց կարող են օգնել հասկանալ իրենց մանկության լեզուն և դրանով իսկ նվազեցնել կամ վերացնել իրենց տառապանքը:

Սա հնարավոր կլիներ, եթե մենք համարձակվեինք հակադրվել երեխաների նկատմամբ բռնության հետևանքների վերաբերյալ սովորական իմաստությանը: Բայց մեկ հայացքը մասնագիտացված գրականությանը բավական է հասկանալու համար, թե որքանով է մեզ պակասում այս համարձակությունը: Ընդհակառակը, գրականությունը հագեցած է բարի մտադրությունների կոչերով, բոլոր տեսակի անորոշ և անհուսալի առաջարկություններով և, առաջին հերթին, բարոյական քարոզներով: Բոլոր դաժանությունները, որ մենք ստիպված էինք կրել որպես երեխաներ, պետք է ներել: Դե, եթե դա չբերի ցանկալի արդյունքներ, ապա պետությունը ստիպված կլինի վճարել հաշմանդամների և քրոնիկ հիվանդություններ ունեցող ցմահ բուժման և խնամքի համար: Բայց նրանք կարող են բուժվել ճշմարտությամբ:

Արդեն ապացուցված է, որ նույնիսկ եթե երեխան ամբողջ մանկության ընթացքում ընկճված վիճակում էր, բոլորովին էլ անհրաժեշտ չէ, որ հասուն տարիքում նման վիճակ լինի նրա վիճակը: Երեխայի կախվածությունը ծնողներից, դյուրահավատությունը, սիրելու և սիրվելու կարիքը անվերջ են: Այս կախվածությունը շահագործելը և երեխային իր ձգտումների և կարիքների մեջ խաբելը հանցագործություն է, այնուհետև այն ներկայացնելը որպես «ծնողական խնամք»: Եվ այս հանցագործությունը կատարվում է ամեն ժամ և ամեն օր ՝ տգիտության, անտարբերության և մեծահասակների մերժման պատճառով ՝ վարքագծի այս մոդելին հետևելուց: Այն փաստը, որ այդ հանցագործությունների մեծ մասը կատարվում է անգիտակցաբար, չի նվազեցնում դրանց աղետալի հետևանքները: Վնասված երեխայի մարմինը դեռ կբացահայտի ճշմարտությունը, նույնիսկ եթե գիտակցությունը հրաժարվի դա ընդունել: Painավը և ուղեկցող պայմանները ճնշելով ՝ երեխայի մարմինը կանխում է մահը, ինչը անխուսափելի կլիներ, եթե նման ծանր վնասվածքները վերապրեին լիարժեք գիտակցության մեջ:

Մնում է միայն ճնշման արատավոր շրջան. Ճշմարտությունը, որը բառերով սեղմված է մարմնի ներսում, իրեն զգում է ախտանիշների օգնությամբ, որպեսզի վերջապես ճանաչվի և լուրջ ընդունվի: Այնուամենայնիվ, մեր գիտակցությունը համաձայն չէ դրա հետ, ինչպես մանկության տարիներին, քանի որ նույնիսկ այդ ժամանակ նա յուրացրել է ճնշման կենսական գործառույթը, ինչպես նաև այն պատճառով, որ ոչ ոք մեզ արդեն չի բացատրել, որ ճշմարտությունը չի հանգեցնում մահվան, այլ ՝ ընդհակառակը, կարող է օգնել մեզ առողջության ճանապարհին:

«Թունավոր մանկավարժության» վտանգավոր պատվիրանը ՝ «Չե՞ք համարձակվում գիտակցել, թե ինչ են նրանք արել ձեզ», կրկին ու կրկին հայտնվում է բժիշկների, հոգեբույժների և հոգեթերապևտների կողմից կիրառվող բուժման մեթոդների մեջ: Դեղերի և առեղծվածային տեսությունների օգնությամբ նրանք փորձում են հնարավորինս խորը ազդեցություն ունենալ իրենց հիվանդների հիշողությունների վրա, որպեսզի նրանք երբեք չգիտեն, թե ինչն է առաջացրել իրենց հիվանդությունը: Եվ այդ պատճառները, գրեթե առանց բացառության, թաքնված են հոգեբանական և ֆիզիկական դաժանությունների մեջ, որոնք հիվանդները ստիպված էին կրել մանկության տարիներին:

Այսօր մենք գիտենք, որ ՁԻԱՀ -ը և քաղցկեղը արագորեն քայքայում են մարդու իմունային համակարգը, և որ այդ ոչնչացմանը նախորդում է հիվանդների բուժման բոլոր հույսերի կորուստը: Surարմանալի է, բայց գրեթե ոչ ոք չի փորձել քայլ անել այս հայտնագործության ուղղությամբ. Եթե մեր ճնշված, թաքնված հիշողությունները լիովին գիտակցաբար ընկալվեն, ապա նույնիսկ մեր իմունային համակարգը կարող է վերականգնվել: Բայց ո՞վ կօգնի մեզ, եթե «օգնականներն» իրենք վախենան իրենց անցյալից: Այսպես է շարունակվում կույր մարդու միջև դատարկությունը հիվանդների, բժիշկների և բժշկական իշխանությունների միջև. Եթե ցանկանում ենք երկարաժամկետ արդյունքներ, մենք չենք կարող հասնել դրանց ՝ առանց ճշմարտության գալու: Սա վերաբերում է նաև մեր ֆիզիկական առողջությանը: Կեղծ ավանդական բարոյականությունը, կրոնական վնասակար մեկնաբանությունները և ծնողական մեթոդների մեջ խառնաշփոթը միայն բարդացնում են այս փորձը և ճնշում նախաձեռնությունը մեր մեջ: Անկասկած, դեղագործության ոլորտը նույնպես շահում է մեր կուրությունից և հուսահատությունից: Բայց մենք բոլորս ունենք միայն մեկ կյանք և միայն մեկ մարմին:Եվ նա հրաժարվում է խաբվելուց ՝ մեզանից պահանջելով մեզ հասանելի բոլոր եղանակներով, որ մենք իրեն չստենք …

* Ես մի փոքր փոխեցի այս երկու պարբերությունները Լուիզ Վիլդչայլդից ստացած նամակից հետո, որն ինձ ավելի շատ տեղեկություններ տրամադրեց իր թերապիայի մասին:

Խորհուրդ ենք տալիս: