Հասանելի է մազոխիզմի մասին

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Հեղինակ ՝ Նատալյա Խոլինա Աղբյուր ՝

Վերջերս հրատարակվել է Իրինա Մլոդիկի նոր գիրքը, որը նկարագրում է և՛ գեղարվեստական, և՛ գիտական տեսանկյունից այնպիսի հոգեբանական երևույթ, ինչպիսին է մազոխիզմը: «Աղջիկը գնդակի վրա. Երբ տառապանքը դառնում է կյանքի ուղի »վեպը և հոդվածը, որն արտացոլում է հոգեթերապևտի տեսակետը և հոգեբանության մազոխիստական կառուցվածքի ձևավորման բնույթի նկարագրությունը (կամ, առանձին, մազոխիստական բնավորության գծերը, որոնք բնորոշ են այլ մտավոր մարդկանց): կառույցներ):

Գիրքը կարող է օգտակար լինել նաև հոգեբանությունից հեռու, բայց միևնույն ժամանակ հետաքրքրված մարդկանց վարքագծով և նրանց միջև հարաբերությունների ձևերով հետաքրքրված ընթերցողներին:

Ես մեջբերեմ մի քանի պարբերություն և մեջբերումներ Իրինայի հոդվածից, որն իմ կարծիքով շատ օգտակար է. «Մազոխիզմը ՝ որպես գոյատևման կամ տիեզերքը տաքացնելու միջոց: Հոգեթերապևտի տեսակետը.

Հոգեբանության տեսանկյունից մազոխիստը այն մարդն է, ում ցանկություններն ու կարիքները խախտվում են մանկուց, ինչի արդյունքում նա դադարում է զգալ իր մարդկային արժեքը: Սովոր է տառապել հանուն ուրիշների, բայց հպարտորեն դիմանալով երբեմն անհնարինության զրկանքների բնույթին, նման անձնավորությունն ունի իր և աշխարհի նկատմամբ վերաբերմունքի շատ բարդ մոդելներ, որոնք նրա համար միշտ ավարտվում են տարբեր տեսակի հետևանքներով, օրինակ. հոգեսոմատիկ խնդիրներ, առողջ սոցիալական կապեր ստեղծելու դժվարություններ, մինչև վաղ մահ:

Մազոխիստական բնավորության գծերը դրսևորվում են

1. դիմանալու և տառապելու սովորություն:

«Մի անգամ երեխան եկավ այս աշխարհ ՝ նշմարվելու, ճանաչվելու, ընդունվելու ցանկությամբ ՝ իր կամքն ու ցանկություններն այս աշխարհում ցուցադրելու հույսով և մտադրությամբ: Եթե այդպիսի երեխան հայտնվում է ընտանեկան համակարգում, որտեղ ծնողները (կամ նրանցից մեկը) պատրաստ չեն մեծացնել կենդանի էակ իրենց նախընտրություններով, մոտիվներով, զգացմունքներով, ցանկություններով, ապա նրանք կարող են, օրինակ, անել ամեն ինչ երեխան դադարում է ցույց տալ «կյանքի» նշաններ: Իհարկե, ոչ թե սպանել, այլ նրա մեջ փորագրել ցանկություններ, դրսևորումներ, կամքի արտահայտություններ: Այս դեպքում երեխան դառնում է նվազագույն չափով կենդանի, առավելագույնս կառավարելի, ֆունկցիոնալ, ոչինչ չի պահանջում, չի ցանկանում, անում է այն, ինչ ասում են, չի առարկում, չունի սեփական կարծիք և ինքնագնահատականի զգացում »:

Սերը և ճանաչումը ստանալու համար մազոխիստը անգիտակցաբար ընտրում է դիմանալ և տառապել, որովհետև սա այն է, ինչ նրան փոխանցում էին նրա ծնողները. «Դուք ձեր կյանքի դրսևորումներով (քաղց, ցանկություններ, քմահաճույքներ, զգացմունքներ) մեզ համար անհարմար եք: Այդ ժամանակ դուք կսովորեք, այլ ոչ թե ինքներդ ձեզ ինչ -որ բան ցանկանալու, այլոց համար (առաջին հերթին մեզ համար) ապրելու համար, ապա եկեք, մենք ձեզ կսիրենք »: Քանի որ ոչ մի երեխա չի կարող մեծանալ առանց սիրո կամ գոնե սիրո հույս ունենալու, այլ բան չի մնում, քան սկզբից հարմարվել ծնողին, այնուհետև մնացած աշխարհին `ուրիշներին անձնուրաց ծառայելով և ինքնամերժմամբ:

Եվ քանի որ զրկանքներն ու տառապանքները դառնում են կարևոր արժեք, մազոխիստը վստահ է, որ շուրջբոլորը պետք է ապրեն այս արժեքին համապատասխան: Եվ նրանցից կճանաչվեն միայն նրանք, ովքեր նույնպես տառապում կամ տառապում են: Մազոխիստը թշնամական կամ ագրեսիվ կլինի բոլոր այն մարդկանց նկատմամբ, ովքեր «համարձակություն ունեն» հոգալ իրենց կարիքներն ու շահերը ՝ առանց այդ զգացմունքները բացահայտ արտահայտելու »:

2. Քանի որ մանկուց նրա ագրեսիան ճնշված էր և այժմ ունի հատուկ ձևեր, այն է ՝ ագրեսիայի անվանական մանիպուլյատիվ և պասիվ-ագրեսիվ ձևեր …

Տիպիկ մազոխիստը հաճախ թվում է, թե ամենաքաղցրը կամ ամենալուռ անձնավորությունն է: Նա ուղղակիորեն չի բարկանում, չի հարցնում, չի պահանջում, բացահայտ չի վրդովվում և պահանջներ չի ներկայացնում: Եվ, հետևաբար, ամենից հաճախ դուք չգիտեք, թե ինչն է սխալ. Ինչից է նա տառապում, ինչպես է վիրավորվում, ինչն է պակասում: Նա կդիմանա: Դուք պետք է «գուշակեիք», և քանի որ չեք գուշակել, ուրեմն ձեր կողմից լավ չէ … Կուտակված անհանգստությունը ներսում պաշտպանում է մազոխիստը, ելք չի գտնում և դեռ վերածվում է ագրեսիայի:Բայց մանկության տարիներին պատասխան ագրեսիան կամ խստիվ արգելված էր («Ինչպե՞ս, դեռ բղավում ես մորդ վրա՞»:, ամբողջությամբ ոչնչացվել է: Բացի այդ, ուղղակի ագրեսիան խանգարում է ծրագրի կատարմանը `դառնալ« ավելի բարձր », քան իրենց տանջողները: Սարսափն ու տանջանքը, որ նրան հասցրեցին «արտաքին» սադիստները, թույլ չեն տալիս նրան օրինականացնել սադիստին. Դա չափազանց սարսափելի է: Հետեւաբար, «տանջողը» թաքնվում եւ ընդօրինակում է:

Արդյունքում, ուղղակի ձևերից ագրեսիան վերածվում է անուղղակի, մանիպուլյատիվ, ըստ էության սադիստական: Եվ իրենց բազմազանության մեջ մազոխիստը հավասարը չունի:

--- պասիվ մեղադրանք:

Քանի որ նա իրեն ամբողջությամբ նվիրում է այլ մարդկանց (օրինակ ՝ իր երեխաներին) ծառայելուն, նա նաև ակնկալում է վերադարձի ծառայությունը: Իրականում, նա ակնկալում է, որ ուրիշի կյանքը կվճարի իր կյանքի համար, որը մեկ անգամ «ծախսվելու է» այլ մարդկանց վրա ՝ ուրիշների տառապանքների վրա: Անվերջ և հաճախ դժվար ձևակերպվող մեղքի դաշտ. Ահա թե ինչով են ստիպված ապրում նրա սիրելիները: Շրջապատին բոլորին մեղավոր դարձնել այն բանի համար, որ նրանք պարզապես ապրում են և ինչ-որ բան են ուզում, կամ, ընդհակառակը, ակտիվորեն չեն ցանկանում, դա պասիվ-ագրեսիվ պատասխան է, հաճախ նույնիսկ այն, ինչ կատարվում է մազոխիստի ընտանիքում կամ միջավայրում: հիմա, բայց դեպի իր դժբախտ անցյալը:

--- պասիվ սպասում:

Քանի որ մազոխիստը պատրաստված է հասկանալու, կանխատեսելու և կատարելու ուրիշների ցանկությունները, նա ենթագիտակցորեն նույնն է ակնկալում այլ մարդկանցից … որպես սիրո և նրա հետ լավ հարաբերությունների ապացույց:

- Էլ ի՞նչ հարցնեմ: - մազոխիստը հաճախ վրդովված է ՝ վստահ, որ ուղղակի խնդրանքը չլսված լկտիություն է, որի համար նրանք կպատժվեն կամ կմերժվեն:

Բայց եթե այլ մարդիկ համարձակություն ունեն ինչ -որ բան ցանկանալու և բացահայտ հայտարարելու, ապա դա մազոխիստի մոտ առաջացնում է զգացմունքների մի ամբողջ փոթորիկ ՝ նախանձ, զայրույթ, ոչ մի դեպքում տալու, դատապարտելու, պատժելու ցանկություն: Նրանց նկատմամբ նույն կերպ վարվել, ինչպես ժամանակին նրա հետ էին վարվում:

--- պասիվ պատիժ:

Եթե դուք բավականաչափ չեք հրաժարվում ձեր կյանքից հանուն ձեր սիրելիի ՝ մազոխիստի, եթե դուք համարձակություն ունեք ցանկանալ մի բան, ինչ նա չի ցանկանում, ապա դուք կպատժվեք … բայց այնպես, որ դուք անմիջապես չհասկանաք ինչ է կատարվում, բայց միևնույն ժամանակ տհաճ սենսացիաներ, ցավ և տառապանք կունենաք:

Պասիվ պատժի եղանակները բազմազան են. Նրանք կդադարեն խոսել ձեզ հետ, կդառնան սառը, ձեր կողքին կապրեն անարժան տառապանքի տեսքով, նրանք կլքեն ձեզ, կզրկեն ձեզ համար կարևոր մի բանից (ջերմություն, շփում, ուշադրություն, մասնակցություն), նրանք ամեն կերպ ցույց կտան ձեզ, որ դուք եք մեղավոր նրանց տրամադրության կամ առողջության վատթարացման համար:

--- պասիվ զրկանք:

Մազոխիստը երբեք ուղղակիորեն չի ասի ՝ «օգնության կարիք ունեմ»: Եվ նա չի հարցնի. «Կարո՞ղ եմ ձեզ ինչ -որ բանով օգնել»: Նա ամեն ինչ ինքն է անելու, չնայած հաճախ նրա մասնակցությունը չէր պահանջվում կամ նույնիսկ հուսահատորեն խանգարում: Նա կանի ամեն ինչ, նույնիսկ այն, ինչ ոչ ոք չի խնդրել, և նա անպայման կասի. «Չե՞ս տեսնում, թե որքան դժվար է ինձ համար»: Կամ նա «օդ կթափի» արտահայտությունները., նա ձեզ հնարավորություն չի տա ցուցաբերել խնամք և սեր իր նկատմամբ, իսկ հետո ինքը կվիրավորվի այն բանի համար, ինչ չի ստացել: Նա կզրկի ձեզ գոհ, բարեկեցիկ, առողջ, երջանիկ տեսնելու հնարավորությունից: Նրա կողքին դուք չեք կարողանա զգալ հոգատար, համակրելի, «լավ»:

--- պասիվ ինքնաոչնչացում:

Եթե մազոխիստը հնարավորություն չունի մեղադրելու կամ պատժելու, ապա այն ամբողջ զայրույթը, որն անխուսափելիորեն ծագում է ցանկացած անձի կյանքի ընթացքում այն բանից, որ նա չի ապրել այնպես, ինչպես ուզում է, որ իրեն թույլ չի տվել այն, ինչ իր համար իսկապես կարևոր է, այս ամբողջ զայրույթը շրջվում է դեպի ներս ՝ մարդուն տանելով ինքնաոչնչացման:Ինքնաոչնչացնող վարքագծի բազմաթիվ եղանակներ կան, մազոխիստները «ընտրում են» իրենց մոդելին համապատասխանող տարբերակը `նրանք կտուժեն: Դա անելու համար դուք կարող եք «ձեռք բերել» լուրջ, նույնիսկ անբուժելի հիվանդություն, կարող եք պարբերաբար ընկնել դժվարությունների և դժբախտ պատահարների մեջ, սպանել ձեզ ալկոհոլով և այլ հակումներով: Աուտոգրեսիայի վաղ ձևը ամբողջական ինքնաոչնչացումն ու ինքնապատժումն է `վաղ մահը:

--- չհայտարարված ելք հարաբերություններից:

Անսահման - նույնիսկ մազոխիստ - համբերության համադրությունը և սեփական ցանկությունները շփման մեջ դնելու անկարողությունը, խոսել այն, ինչ իրեն դուր չի գալիս, առերեսվել, պաշտպանել սեփականը, քննարկել, համաձայնության գալ, հանգեցնում է այն բանին, որ, հոգնել է սեփական դժգոհությունը և բազմաթիվ դժգոհությունները ճնշելուց, ինչ -որ պահի մազոխիստը հանկարծ լքում է հարաբերությունները `առանց բացատրությունների և հակառակ կողմին հնարավորություն տալով հասկանալ, թե ինչ է տեղի ունեցել, ինչը սխալ է, ինչը կարելի է շտկել իրենց վարքագծում կամ վերաբերմունքում: Հաճախ դրա հետևում զայրույթ է թաքնված չիրականացված ակնկալիքի վրա, որ մյուսը կվերադարձնի «լավը» նվիրումով, որին ժամանակին դիմում էր մազոխիստը:

3. Ուրիշի ագրեսիայի հրահրում:

Մազոխիստը (և առավել հաճախ դա կին է), մեծացած սադիստ ծնողի կողմից, նույնիսկ մեծանալով, անգիտակցաբար (կամ գիտակցաբար) ձգտում է վերստեղծել նման մոդել ցանկացած մտերիմ հարաբերությունների մեջ: Հետևաբար, նա կամ ընտրում է տղամարդկանց, ովքեր հակված են սադիզմի դրսևորումների, կամ գրգռում է սադիստական մասը այն տղամարդու մեջ, ում հետ նա ապրում է: Նրա զոհաբերական դիրքը ագրեսիա է առաջացնում մոտակայքում ապրողների մոտ, քանի որ.

- նա ուղղակիորեն չի ցուցադրում իր ագրեսիան, այլ ավելի շուտ այն նետում է ընտանեկան դաշտ `դժգոհության, լուռ դժգոհության, լարվածության, տգիտության, հանդիմանանքի հանդարտ տառապանքի տեսքով:

- նա չի ընդունում օգնություն և խնամք ՝ մերժելով ջերմ զգացմունքներն ու ուրիշների խնամքի արտահայտությունները.

- նա միշտ ենթադրաբար ավելի լավ գիտի, թե ինչն է լավ ուրիշների համար.

- Նրա համար կարևոր է վերարտադրել իր մանկության տառապանքի և զրկանքի մոդելը, և, հետևաբար, առաջարկներ ՝ ինչ -որ կերպ «խնդիրը լուծել», կյանքը հեշտացնել, գոնե ինչ -որ բան փոխել իր «այո, բայց …» միշտ ունենալու է փաստարկներ ՝ հօգուտ այն բանի, որ բացարձակապես անհրաժեշտ է շարունակել տառապանքը, քանի որ այլ ճանապարհ չկա:

- նա չգիտի ինչպես ասել «ոչ», «կանգ առ» և, հետևաբար, թույլ է տալիս, որ իր կողքին ապրողները անվերջ քայլեն իր տարածքով, խախտեն նրա սահմանները, ոտնահարեն նրա մարդկային արժանապատվությունը, օգտագործեն ծառայելու ցանկությունը …

4. Ինքն իրենից հրաժարվելը և ուրիշներին հարբած ծառայությունից:

Անփոխարինելիություն, անհրաժեշտություն, ծառայություն ՝ ամբողջ նվիրումով. Սա գոնե ինչ -որ երաշխիք է, որ անպայման, գաղտնի, սերն ու հոգատարությունը, այնուամենայնիվ, կանցնեն նրան անվերապահ «բարության», եթե ոչ «սրբության» զգացումով:

Մազոխիստի ողբերգությունը կորած ցանկությունն ու կամքն է: Սեփական չծնված կյանք: Թույլատրված միակ հաճույքը կրած տառապանքի չափն է:

Մազոխիստի հիմնական պատրանքն այն է, որ նա ագրեսիվ չէ և որևէ մեկին որևէ վնաս չի ցանկանում, թեև նրա շահարկող զայրույթը ավելի շատ է հաշմանդամ լինում, քան հստակ ներկայացվածը: Նա կարծում է, որ քանի որ ծառայում է ուրիշներին, և ոչ թե իրեն, ուրեմն նա լավ է և անհրաժեշտ և երբեք չի լքվի … Որ եթե հիմա նա ապրում է կարիքի և զրկանքների մեջ, ապա ինչ -որ կերպ կախարդական առումով հարստանալու է: Որ մի օր ինչ -որ մեկը, այնուամենայնիվ, կգա և կպարգևատրի այն, ինչին նրանք արժանի են, և մեծ արդարություն կկատարվի, ինչպես ռուսական հեքիաթներում. Չար ու ագահ հերոսները կանցնեն հատուցմանը, իսկ առատաձեռններն ու աղքատները կպարգևատրվեն:

Մազոխիստի պատրանքները վերջինն են մեռնում: Նրանք շատ ավելի համառ են, քան իրենք մազոխիստները, քանի որ առասպելներում և հեքիաթներում դարեր շարունակ ապրում են տառապանքների հատուցման պատրանքները …

Եթե մազոխիստորեն կազմակերպված անձը, այնուամենայնիվ, օգնության էր գալիս հոգեթերապևտի մոտ և ինչ-որ կերպ խոստովանում, որ իրեն պետք է այս օգնությունը, և ոչ միայն իր սիրելիները, ապա սկսվում է շատ դժվար և ամենայն հավանականությամբ երկարաժամկետ աշխատանք, քանի որ մազոխիստական բնույթի դրսևորման բոլոր մեթոդները կգործի նաև թերապևտի հետ:

Այս առումով թերապևտը ստիպված կլինի դիմակայել բուժման նկատմամբ դիմադրության բոլոր տեսակի, առավել հաճախ ՝ պասիվ-ագրեսիվ, դրսևորումների [ամեն ինչի գլխում ՝ «Ինձ չեն կարող օգնել» *):

Իրան թվարկում է դիմադրության այս ձևերը: Այսպիսով,

- Թերապիայի համար գումար չկա: Քանի որ, հոգեբանական պաշտպանության շնորհիվ, մազոխիստը դա համարում է զրկանքների օրհնություն, ապա դեֆիցիտի մեջ ապրելը նրա սկզբունքն է, անվտանգությունը, նորմը: Սա վերաբերում է նաև փողին, որը նա միշտ չունի, և եթե դրանք հայտնվեն, դրանք, անշուշտ, կծախսվեն ոչ թե իրենց վրա: Եվ հետո, հատկապես մոտիվացիայի անկման և աճող դիմադրության դեպքում, ձեր հաճախորդը կսկսի այցելել ձեզ ամեն անգամ կամ շոշափելի զեղչ պահանջել: Միևնույն ժամանակ, գումար կգտնվի կարիքավոր բոլորի համար (օրինակ ՝ հարբեցող հարազատների և մանկությունից խնդրող այլ կերպարների): Բայց ոչ թե զբաղվել քո կյանքով: Մազոխիստի համար, ավաղ, ընդունված է ուրիշի հաշվին բարի լինել. Նա ալտրուիստաբար բարի կլինի մեկի նկատմամբ, իսկ դուք կամ նա, ում շահերը աննկատ ոտնահարում է, դրա համար կվճարեք: Որովհետև դու փող ունես, բայց մյուսները ՝ աղքատները, դրա կարիքն ունեն: Այն, որ նա կխախտի ձեր ֆինանսական ու պայմանագրային պայմանավորվածությունները, իր համար նշանակություն չունի: Նրա համար նույնիսկ դժվար կլինի հասկանալ ձեզ վճարում պահանջող, օրինակ ՝ բաց թողնված հանդիպման համար: Նա օգնեց կարիքավորներին: Ինչպե՞ս կարող ես այդքան նյութապաշտ և եսասեր լինել: Ձեր վրա նա կդրսեւորի իրեն, միշտ պատրաստ է պարտվել հանուն ուրիշի կարիքների: Եվ եթե դուք հրաժարվում եք դիմանալ դժվարություններին, ապա դա կարող է պատճառ դառնալ նրա պասիվ բարկության և, որպես արդյունք, հարաբերությունների ընդհատման:

- Թերապիայի համար ժամանակ չկա: Քանի որ դուք պետք է նստեք հիվանդ տատիկի հետ, երեխաների հետ շրջապատեք, բուժքույր եղեք, խնամեք, ներդրումներ կատարեք … ուրիշների կյանքում, բայց ոչ ձեր: Ուժեղ մեղքն ու վախը ուղեկցում են մազոխիստին, եթե նա սկսում է հասկանալ, որ ինքն էլ ունի զգացմունքներ, ցանկություններ և կարիքներ:

Հանկարծակի գիտակցումը, որ նա հետապնդում է իր նպատակները, կատարում է իր խնդիրները և ցանկանում է ինչ -որ բան անձամբ իր համար, այլ ոչ թե ուրիշների, առաջացնում է վախ, զայրույթ և ուժեղ ցանկություն `անմիջապես դադարեցնել այս ամենը և վերադառնալ նախկին ծառայության:

Չկարողանալով դիմակայել աճող լարվածությանը, նոր սեփական ցանկությունների միջև ներքին կոնֆլիկտի սրման և դրանք ունենալու խիստ արգելքի հետ, դրա նկատմամբ աճող անհանգստությամբ և զայրույթով, մազոխիստը ենթագիտակցական սադրանք է կազմակերպում. Մեկ այլ ագրեսորի հարձակում, դժբախտ պատահար: խնդիրը, աղետը, հիվանդությունը և այլն ստանում են տառապելու օրինական և սովորական իրավունք, և միևնույն ժամանակ ՝ արձակուրդ, կամ նույնիսկ արդարացում ՝ թերապիան դադարեցնելու համար ՝ ամեն ինչի հետևանքները մաքրելու անհրաժեշտության հիման վրա: տեղի է ունեցել …

Քանի որ թերապիայի նպատակն է մազոխիստին շրջել դեպի իրեն և իր կյանքը ՝ հնարավորինս նվազեցնելով ինքնակործանման միտումները և արտաքին և ներքին ինքնասպանության աստիճանը, դա հնարավոր է անել միայն օգնությամբ

թերապիայի հիմնական գործիքը թերապևտի սեփական հարգալից և մարդասեր, ոչ մազոխիստական դիրքն է, որը կարող է ուշադիր լինել իր սեփական հակահաղորդման զգացմունքների նկատմամբ, գիտակից և ունակ չէ ենթարկվել մանիպուլյացիաների, այլ կառուցողական և բուժականորեն ցույց տալ դրանք հաճախորդին ՝ սովորեցնելով նրան փոխազդեցության և շփման ուղղակի ուղիներ [նպատակը պետք է լինի «գործողությունից» անցումը դեպի հաճախորդի ՝ իր իսկական շարժիչ դրդապատճառների մասին իրազեկվածությունը *]

Որպեսզի այս ամենը հնարավոր լինի իրականացնել թերապիայի մեջ, հոգեթերապևտը, ով ընտրում է աշխատել մազոխիստ հաճախորդների հետ, ինքը շատ կարևոր է.

- մշակեք ձեր սեփական մազոխիստական մասը `ներսից հոգեբանական պաշտպանությունը հասկանալու և զգալու համար.

-աշխատիր քո մեջ, սովորիր նկատել և ընդհատել «զոհ-փրկարար-բռնակալ» մանիպուլյատիվ խաղը, քանի որ մազոխիստն անհավանական ունակություն ունի ուրիշներին ներքաշելու դրա մեջ.

- ունենալ ամուր սահմաններ և վստահ իրավունք ՝ հոգ տանել ինքներդ ձեզ, ձեր շահերին ՝ առանց մեղքի զգալու.

- կարողանալ տեսնել, նկատել և աշխատանքի մեջ բերել ագրեսիայի դրսևորման այն անուղղակի եղանակները, որոնց վարպետորեն տիրապետում է մազոխիստը.

- կարողանալ դիմակայել մազոխիստի պատրանքներին ՝ միաժամանակ տալով նրան բավարար աջակցություն և աջակցություն ՝ միևնույն ժամանակ մնալով նրա հետ հարաբերություններում. նրա մեջ առողջ մասեր գտնել և, նրանց վրա հենվելով, ամրապնդել բարեկեցիկ դառնալու, այլ ոչ թե հիվանդանալու և տառապելու ցանկությունը: