Այրվածք. Ինչ անել և ով է մեղավոր

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Աղբյուրը `thezis.ru/emotsionalnoe-vyigoranie-chto-delat-i-kto-vinovat.html

2014 թվականի նոյեմբերի 27 -ին տեղի ունեցավ հայտնի ավստրիացի հոգեթերապևտ, ժամանակակից էքզիստենցիալ վերլուծության հիմնադիր Ալֆրիդ Լանգլի դասախոսությունը ՝ «otգացմունքային ուժասպառություն. Մոխիր հրավառությունից հետո: Էքզիստենցիալ-վերլուծական ըմբռնում և կանխարգելում »:

Emգացմունքային այրումը մեր ժամանակի ախտանիշն է: Սա հյուծված վիճակ է, որը հանգեցնում է մեր ուժերի, զգացմունքների կաթվածի և ուղեկցվում է կյանքի հետ կապված ուրախության կորստով: Մեր ժամանակներում այրման սինդրոմի դեպքերն ավելանում են: Սա վերաբերում է ոչ միայն սոցիալական մասնագիտություններին, որոնց համար այրման սինդրոմը բնորոշ էր ավելի վաղ, այլև այլ մասնագիտություններին, ինչպես նաև մարդու անձնական կյանքին: Մեր դարաշրջանը նպաստում է այրման սինդրոմի տարածմանը `ձեռքբերումների, սպառման, նոր մատերիալիզմի, կյանքի ժամանցի և վայելքի ժամանակ: Սա այն ժամանակն է, երբ մենք շահագործում ենք ինքներս մեզ և թույլ ենք տալիս մեզ շահագործվել: Սա այն է, ինչի մասին ես կցանկանայի խոսել այսօր:

Նախ, ես կբնութագրեմ այրման սինդրոմը և մի քանի բառ կասեմ, թե ինչպես կարելի է այն ճանաչել: Այնուհետև ես կփորձեմ բացատրել այն ֆոնը, որի դեմ առաջանում է այս սինդրոմը, և այնուհետև կտամ կարճ ակնարկ, թե ինչպես աշխատել այրման սինդրոմի հետ և ցույց կտամ, թե ինչպես կարող եք դա կանխել:

ՀԵAS ՀԵՌԱ

Ո՞վ չգիտի այրման ախտանիշները: Կարծում եմ, որ յուրաքանչյուր մարդ երբևէ զգացել է դրանք: Մենք հոգնածության նշաններ ենք ցույց տալիս մեր մեջ, եթե մենք մեծ սթրես ենք ապրել, ինչ-որ մասշտաբային բան ենք իրականացրել: Օրինակ, եթե մենք պատրաստվում էինք քննություններին, աշխատում էինք նախագծի վրա, գրում էինք ատենախոսություն կամ մեծացնում էինք երկու փոքր երեխաների: Պատահում է, որ աշխատանքում դա մեծ ջանքեր էր պահանջում, կային որոշ ճգնաժամային իրավիճակներ, կամ, օրինակ, գրիպի համաճարակի ժամանակ բժիշկները ստիպված էին շատ քրտնաջան աշխատել:

Եվ հետո այնպիսի ախտանիշներ, ինչպիսիք են դյուրագրգռությունը, ցանկությունների բացակայությունը, քնի խանգարումը (երբ մարդը չի կարող քնել, կամ, ընդհակառակը, շատ երկար է քնում), մոտիվացիայի նվազումը, մարդը հիմնականում իրեն անհարմար է զգում, և կարող են հայտնվել դեպրեսիայի ախտանիշներ: Սա այրման պարզ տարբերակն է `ռեակցիայի մակարդակում այրումը, ավելորդ սթրեսի ֆիզիոլոգիական և հոգեբանական արձագանքը: Երբ իրավիճակը ավարտվում է, ախտանշաններն անհետանում են ինքնուրույն: Այս դեպքում կարող են օգնել անվճար հանգստյան օրերը, ժամանակը ձեզ համար, քունը, արձակուրդը, սպորտը: Եթե մենք էներգիան չենք լրացնում հանգստի միջոցով, մարմինը անցնում է էներգախնայողության ռեժիմի:

Իրականում, և՛ մարմինը, և՛ հոգեկանը այնքան դասավորված են, որ հնարավոր է մեծ սթրես, այնուամենայնիվ, մարդիկ երբեմն ստիպված են լինում քրտնաջան աշխատել, հասնել ինչ -որ մեծ նպատակների: Օրինակ ՝ ձեր ընտանիքին ինչ -որ դժվարություններից փրկելու համար: Խնդիրն այլ է. Եթե մարտահրավերը չի ավարտվում, այսինքն, եթե մարդիկ իսկապես չեն կարողանում հանգստանալ, նրանք մշտապես գտնվում են լարվածության մեջ, եթե անընդհատ զգում են, որ իրենցից ինչ -որ պահանջներ են դրվում, նրանք միշտ ինչ -որ բանով են զբաղված, նրանք վախ են զգում, անընդհատ արթուն են ինչ -որ բանի նկատմամբ, ինչ -որ բանի են սպասում, սա հանգեցնում է նյարդային համակարգի գերլարման, մարդու մկանները լարված են, ցավ է առաջանում: Որոշ մարդիկ երազում սկսում են ատամները կրճտացնել. Սա կարող է լինել գերլարվածության ախտանիշներից մեկը:

ՔՐՈՆԻԿ ԴԱՌՆՈՄ

Եթե սթրեսը դառնում է քրոնիկ, ապա հոգնածությունը գնում է հիասթափության մակարդակի:

1974 թվականին Նյու Յորքի հոգեբույժ Ֆրեյդենբերգերը առաջին անգամ հրապարակեց մի հոդված կամավորների մասին, ովքեր սոցիալական ոլորտում աշխատում էին տեղի եկեղեցու անունից: Այս հոդվածում նա նկարագրեց նրանց վիճակը: Այս մարդիկ ունեին դեպրեսիայի նման ախտանիշներ: Նրանց անամնեզում նա միշտ նույն բանն էր գտնում. Սկզբում այդ մարդիկ բացարձակապես հիացած էին իրենց գործունեությամբ: Հետո այս հրճվանքը աստիճանաբար սկսեց նվազել:Եվ, ի վերջո, նրանք այրվեցին մինչև մի բուռ մոխիր: Նրանցից բոլորը նման ախտանիշներ ունեին ՝ հուզական հյուծում, մշտական հոգնածություն: Միայն այն մտքի վրա, որ վաղը պետք է աշխատանքի գնան, հոգնածություն զգացին: Նրանք տարբեր մարմնական բողոքներ ունեին և հաճախ հիվանդ էին: Սա ախտանիշների խմբերից մեկն էր:

Ինչ վերաբերում է նրանց զգացումներին, նրանք այլեւս ուժ չունեին: Տեղի ունեցավ այն, ինչ նա անվանեց անմարդկայնացում: Նրանց վերաբերմունքն այն մարդկանց նկատմամբ, ում նրանք օգնեցին, փոխվեց. Սկզբում դա սիրող, ուշադիր վերաբերմունք էր, այնուհետև վերածվեց ցինիկ, մերժող, բացասական վերաբերմունքի: Նաև գործընկերների հետ հարաբերությունները վատթարացան, կար մեղքի զգացում, այս ամենից հեռանալու ցանկություն: Նրանք ավելի քիչ էին աշխատում և ամեն ինչ անում էին օրինաչափ, ինչպես ռոբոտները: Այսինքն, այս մարդիկ այլևս ի վիճակի չէին, ինչպես նախկինում, հարաբերությունների մեջ մտնել և չէին ձգտում դրան:

Այս պահվածքը որոշակի տրամաբանություն ունի: Եթե ես այլևս ուժ չունեմ իմ զգացմունքների մեջ, ապա ես ուժ չունեմ սիրելու, լսելու, և այլ մարդիկ ինձ համար բեռ են դառնում: Feelsգում եմ, որ ես այլևս չեմ կարող նրանց հանդիպել, նրանց պահանջներն ինձ համար չափազանցված են: Այնուհետեւ սկսում են գործել ավտոմատ պաշտպանական ռեակցիաները: Հոգեբանության տեսանկյունից սա շատ խելամիտ է:

Որպես ախտանիշների երրորդ խումբ ՝ հոդվածի հեղինակը հայտնաբերեց արտադրողականության նվազում: Մարդիկ դժգոհ էին իրենց աշխատանքից և ձեռքբերումներից: Նրանք իրենց զգում էին որպես անզոր, չէին զգում, որ որևէ հաջողության են հասնում: Նրանց համար չափազանց շատ բան կար: Եվ նրանք զգացին, որ չեն ստանում իրենց արժանի ճանաչումը:

Այս հետազոտությունը կատարելիս Ֆրոյդենբերգերը պարզեց, որ այրման ախտանիշները չեն փոխկապակցված աշխատած ժամերի հետ: Այո, ինչքան ինչ -որ մեկն աշխատում է, այնքան ավելի է տուժում դրանից նրա հուզական ուժը: Emգացմունքային հյուծվածությունը մեծանում է աշխատած ժամերի համամասնությամբ, սակայն ախտանիշների մյուս երկու խմբերը `արտադրողականությունը և ապամարդկայնացումը, հարաբերությունների ապամարդկայնացումը, գրեթե չեն ազդում: Մարդը որոշ ժամանակ շարունակում է արդյունավետ լինել: Սա ցույց է տալիս, որ ուժասպառությունն ունի իր դինամիկան: Սա ավելին է, քան պարզապես սպառելը: Այս մասին ավելի ուշ կանդրադառնանք:

Այրված փուլեր

Ֆրոյդենբերգերը ստեղծեց այրման 12 քայլերի սանդղակ: Առաջին փուլը դեռ շատ անվնաս տեսք ունի. Սկզբում այրվածություն ունեցող հիվանդներն ունեն իրենց պնդելու մոլուցքային ցանկություն («Ես կարող եմ ինչ -որ բան անել»), գուցե նույնիսկ ուրիշների հետ մրցակցության մեջ:

Հետո սկսվում է սեփական կարիքների նկատմամբ անփույթ վերաբերմունքը: Մարդն այլեւս ազատ ժամանակ չի տրամադրում իրեն, ավելի քիչ է զբաղվում սպորտով, նա ավելի քիչ ժամանակ ունի մարդկանց համար, իր համար, ավելի քիչ է խոսում մեկի հետ:

Հաջորդ փուլում մարդը ժամանակ չունի լուծելու հակամարտությունները, և, հետևաբար, նա դրանք տեղաշարժում է, իսկ ավելի ուշ նույնիսկ դադարում է դրանք ընկալել: Նա չի տեսնում, որ խնդիրներ կան աշխատանքում, տանը, ընկերների հետ: Նա հետ է գնում: Մենք տեսնում ենք ծաղկի նման մի բան, որն ավելի ու ավելի է մարում:

Հետագայում սեփական անձի նկատմամբ զգացմունքները կորչում են: Մարդիկ այլևս իրենց չեն զգում: Նրանք պարզապես մեքենաներ են, մեքենաներ և այլևս չեն կարող կանգ առնել: Որոշ ժամանակ անց նրանք զգում են ներքին դատարկություն և, եթե այսպես շարունակվի, նրանք հաճախ ընկճվում են: Վերջին ՝ տասներկուերորդ փուլում մարդը լիովին կոտրված է: Նա հիվանդանում է `ֆիզիկապես և հոգեպես, հուսահատություն է ապրում, ինքնասպանության մտքերը հաճախ են հանդիպում:

Մի օր ինձ մոտ այրված հիվանդ եկավ: Եկավ, նստեց աթոռին, արտաշնչեց և ասաց. «Ուրախ եմ, որ այստեղ եմ»: Նա նիհարած տեսք ուներ: Պարզվեց, որ նա նույնիսկ չէր կարող զանգահարել ինձ նշանակելու համար. Նրա կինը հեռախոսահամար հավաքեց: Այդ ժամանակ ես նրան հեռախոսով հարցրեցի, թե որքանո՞վ է դա հրատապ: Նա պատասխանեց, որ դա հրատապ է: Եվ հետո ես համաձայնեցի նրա հետ երկուշաբթի օրը կայացած առաջին հանդիպման մասին: Հանդիպման օրը նա խոստովանեց. Իմ վիճակն այնքան անտանելի էր »:

Նա շատ հաջողակ գործարար էր: Նրա աշխատակիցները ոչինչ չգիտեին այս մասին. Նա կարողացավ նրանցից թաքցնել իր վիճակը: Եվ նա շատ երկար ժամանակ դա թաքցրեց իր կնոջից: Տասնմեկերորդ փուլում դա նկատեց նրա կինը: Նա դեռ շարունակում էր հերքել իր խնդիրը: Եվ միայն այն ժամանակ, երբ նա այլեւս չէր կարող ապրել, արդեն դրսից ճնշման տակ, նա պատրաստ էր ինչ -որ բան անել: Ահա թե որքան հեռու կարող է տևել այրումը: Իհարկե, սա ծայրահեղ օրինակ է:

ԷՆՏՈIԻԱMԻԱՅԻ TO ԴԵՊԻ ՀԱՐԹՈՄ

Ավելի պարզ բառերով նկարագրելու համար, թե ինչպես է արտահայտվում հուզական այրումը, կարելի է դիմել գերմանացի հոգեբան Մաթիաս Բուրիշի նկարագրությանը: Նա նկարագրեց չորս փուլ.

Առաջին փուլը լիովին անվնաս տեսք ունի. Դա իսկապես դեռևս ամբողջովին ուժասպառ չէ: Սա այն փուլն է, որտեղ պետք է զգույշ լինել: Այդ ժամանակ էր, որ մարդուն մղում է իդեալիզմը, որոշ գաղափարներ, որոշ ոգևորություն: Բայց պահանջները, որ նա անընդհատ դնում է իր նկատմամբ, չափազանցված են: Նա իրենից շատ բաներ է պահանջում շաբաթներով և ամիսներով:

Երկրորդ փուլը հյուծումն է ՝ ֆիզիկական, հուզական, մարմնական թուլություն:

Երրորդ փուլում սովորաբար սկսում են գործել առաջին պաշտպանական ռեակցիաները: Ի՞նչ է անում մարդը, եթե պահանջներն անընդհատ ավելորդ են: Նա թողնում է հարաբերությունները, տեղի է ունենում ապամարդկայնացում: Դա հակազդեցություն է ՝ որպես պաշտպանություն, որպեսզի ուժասպառությունը չուժեղանա: Ինտուիտիվ կերպով մարդը զգում է, որ խաղաղության կարիք ունի, և ավելի փոքր չափով պահպանում է սոցիալական հարաբերությունները: Այն հարաբերությունները, որոնք պետք է ապրել, քանի որ առանց դրանց չի կարելի, ծանրաբեռնված են մերժմամբ, վանողությամբ:

Այսինքն, սկզբունքորեն սա է ճիշտ արձագանքը: Բայց այն տարածքը, որտեղ այս արձագանքը սկսում է գործել, դրան հարմար չէ: Ավելի շուտ, մարդը պետք է ավելի հանգիստ վերաբերվի իրեն ներկայացվող պահանջներին: Բայց սա հենց այն է, ինչ նրանց չի հաջողվում անել `խնդրանքներից և պահանջներից հեռու մնալ:

Չորրորդ փուլը երրորդ փուլում տեղի ունեցող իրադարձությունների ամրապնդումն է `տերմինալ այրման փուլը: Բուրիշը սա անվանում է «նողկալի սինդրոմ»: Սա հասկացություն է, որը նշանակում է, որ մարդն իր մեջ այլևս ոչ մի ուրախություն չի կրում: Disզվանք է առաջանում ամեն ինչի նկատմամբ: Օրինակ, եթե ես փտած ձուկ եմ կերել, փսխում եմ, իսկ հաջորդ օրը ձկան հոտ եմ լսում, զզվում եմ: Այսինքն, դա թունավորումից հետո պաշտպանիչ զգացում է:

ԱՌԱ ՊԱՏUSԱՌՆԵՐ

Երբ խոսքը վերաբերում է պատճառներին, ընդհանուր առմամբ երեք ոլորտ կա. Սա անհատական հոգեբանական ոլորտ է, երբ մարդն ունի այս սթրեսին հանձնվելու ուժեղ ցանկություն: Երկրորդ ոլորտը `սոցիալ -հոգեբանական կամ սոցիալական, դրսից ճնշում է. Նորաձևության տարբեր միտումներ, սոցիալական որոշ նորմեր, աշխատանքի պահանջներ, ժամանակի ոգին: Օրինակ, ենթադրվում է, որ ամեն տարի անհրաժեշտ է մեկնել ճանապարհորդության, իսկ եթե ես չեմ կարող, ապա ես չեմ համապատասխանում այս պահին ապրող մարդկանց, նրանց ապրելակերպին: Այս ճնշումը կարող է լինել թաքնված և կարող է հանգեցնել այրման:

Ավելի դրամատիկ պահանջներ են, օրինակ, երկարացված աշխատանքային ժամերը: Այսօր մարդն աշխատում է չափազանց շատ և դրա դիմաց վճար չի ստանում, իսկ եթե դա չի անում, ապա նրան ազատում են աշխատանքից: Մշտական գերծանրաբեռնվածությունը կապիտալիստական դարաշրջանին բնորոշ արժեք է, որի ներսում ապրում են Ավստրիան, Գերմանիան և, հավանաբար, նաև Ռուսաստանը:

Այսպիսով, մենք հայտնաբերել ենք պատճառների երկու խումբ: Առաջինի հետ մենք կարող ենք աշխատել հոգեբանական առումով ՝ խորհրդատվության շրջանակներում, իսկ երկրորդ դեպքում ՝ ինչ -որ բան պետք է փոխվի քաղաքական մակարդակով ՝ արհմիությունների մակարդակով:

Բայց կա նաև երրորդ պատճառը, որը կապված է համակարգերի կազմակերպման հետ: Եթե համակարգը անհատին տալիս է չափազանց քիչ ազատություն, չափազանց փոքր պատասխանատվություն, եթե տեղի է ունենում մոբինգ (ահաբեկում), ապա մարդիկ ենթարկվում են մեծ սթրեսի: Եվ հետո, իհարկե, համակարգը պետք է վերակառուցվի: Անհրաժեշտ է կազմակերպությունը զարգացնել այլ կերպ, ներմուծել մարզչական գործունեություն:

ՆՇԱՆԱԿՈ CԹՅՈՆԸ ՉԻ ԳՆԵԼ

Մենք կսահմանափակվենք մի խումբ հոգեբանական պատճառների դիտարկմամբ:Էքզիստենցիալ վերլուծության մեջ մենք էմպիրիկորեն հաստատել ենք, որ այրումը առաջանում է էքզիստենցիալ վակուումից: Այրումը կարելի է հասկանալ որպես էքզիստենցիալ վակուումի հատուկ ձև: Վիկտոր Ֆրանկլը էքզիստենցիալ վակուումը նկարագրեց որպես դատարկության զգացումից և իմաստի բացակայությունից տառապող:

Ավստրիայում անցկացված ուսումնասիրությունը, որի ընթացքում փորձարկվել է 271 բժիշկ, ցույց է տվել հետևյալ արդյունքները. Պարզվել է, որ այն բժիշկները, ովքեր իմաստալից կյանք են վարել և չեն տառապել էքզիստենցիալ վակուումից, գրեթե չեն տառապել այրվածքից, նույնիսկ եթե նրանք աշխատել են երկար ժամեր: Նույն բժիշկները, ովքեր համեմատաբար բարձր մակարդակի էկզիստենցիալ վակուում էին ցույց տվել իրենց աշխատանքում, ցույց տվեցին այրման բարձր տեմպեր, նույնիսկ եթե նրանք ավելի քիչ ժամ աշխատեին:

Այստեղից կարելի է եզրակացնել. Իմաստը հնարավոր չէ գնել: Գումար աշխատելը ոչինչ չի անում, եթե ես տառապում եմ դատարկությունից և իմ աշխատանքի անիմաստությունից: Մենք չենք կարող փոխհատուցել սա:

Այրման սինդրոմը հարց է առաջացնում. Իսկապե՞ս ես իմաստ եմ զգում այն, ինչ անում եմ: Իմաստը կախված է նրանից, թե մենք անում ենք մեր անձնական արժեքը մեր արածի մեջ, թե ոչ: Եթե հետևենք ակնհայտ իմաստին ՝ կարիերա, սոցիալական ճանաչում, ուրիշների սեր, ապա սա կեղծ կամ ակնհայտ նշանակություն է: Դա մեզ շատ է արժենում և սթրես է առաջացնում: Եվ արդյունքում մենք ունենք կատարման դեֆիցիտ: Հետո մենք ավերածություններ ենք ապրում, նույնիսկ երբ հանգստանում ենք:

Մյուս ծայրահեղության մեջ է ապրելակերպը, որտեղ մենք կատարում ենք իրականացում, նույնիսկ երբ հոգնում ենք: Կուշտ լինելը, չնայած հոգնածությանը, չի հանգեցնում ուժասպառության:

Եթե ամփոփենք, կարող ենք ասել հետևյալը. Այսինքն, եթե ես իմաստ ունեմ իմ արածի մեջ, եթե զգում եմ, որ այն, ինչ անում եմ, լավ է, հետաքրքիր և կարևոր, եթե ես ուրախանում եմ դրա համար և ցանկանում եմ դա անել, ապա այրումը չի լինում: Բայց այս զգացմունքները չպետք է շփոթել խանդավառության հետ: Խանդավառությունը պարտադիր չէ, որ կապված լինի կատարման հետ. Այն ավելի թաքնված է ուրիշներից, ավելի համեստ բաներից:

Ի՞ՆՉ ԵՆՔ ԻՆՁ ԵՆՔ ՏԱԼ:

Այլ ասպեկտ, որին մեզ բերում է հոգնածությունը, մոտիվացիան է: Ինչու՞ եմ ես ինչ -որ բան անում: Եվ որքանո՞վ եմ ձգված դրան: Եթե ես չեմ կարող սիրտս տալ այն ամենին, ինչ անում եմ, եթե դա ինձ չի հետաքրքրում, ես դա անում եմ այլ պատճառով, ապա մենք ինչ -որ իմաստով ստում ենք:

Կարծես ինչ -որ մեկին էի լսում, բայց ուրիշ բանի մասին էի մտածում: Այսինքն, ուրեմն ես ներկա չեմ: Բայց եթե ես ներկա չեմ աշխատավայրում, իմ կյանքում, ապա այնտեղ վարձատրություն չեմ կարող ստանալ: Խոսքը փողի մասին չէ: Այո, իհարկե, ես կարող եմ գումար աշխատել, բայց անձամբ ես վարձատրություն չեմ ստանում: Եթե ես սրտով ներկա չեմ ինչ -որ բիզնեսում, բայց օգտագործում եմ այն, ինչ անում եմ, որպես նպատակների հասնելու միջոց, ապա ես չարաշահում եմ իրավիճակը:

Օրինակ, ես կարող եմ սկսել նախագիծ, քանի որ այն ինձ մեծ գումար է խոստանում: Եվ ես գրեթե չեմ կարող հրաժարվել և ինչ -որ կերպ դիմադրել դրան: Այսպիսով, մենք կարող ենք գայթակղվել որոշ ընտրություններով, որոնք հետագայում մեզ տանում են դեպի ուժասպառություն: Եթե դա տեղի է ունենում միայն մեկ անգամ, ապա գուցե դա այնքան էլ վատ չէ: Բայց եթե դա շարունակվի տարիներ, ապա ես պարզապես կողքով եմ անցնում: Ինչի՞ եմ ես ինձ նվիրում:

Եվ այստեղ, ի դեպ, ինձ համար կարող է չափազանց կարեւոր լինել այրման սինդրոմի զարգացումը: Որովհետև, հավանաբար, ես ինքս չեմ կարող կանգնեցնել իմ շարժման ուղղությունը: Ինձ պետք է այն պատը, որի հետ ես կբախվեմ, ներսից ինչ -որ հրում, այնպես որ ես պարզապես չեմ կարող շարունակել շարժվել և վերանայել իմ գործողությունները:

Փողի հետ կապված օրինակը, հավանաբար, ամենա մակերեսայինն է: Շարժառիթները կարող են շատ ավելի խորանալ: Օրինակ, ես կարող եմ ճանաչում ցանկանալ: Ես ուրիշի գովասանքի կարիք ունեմ: Եթե այս ինքնասիրահարված կարիքները չեն բավարարվում, ապա ես անհանգիստ եմ դառնում:Արտաքինից դա ամենևին տեսանելի չէ. Դա կարող են զգալ միայն այն մարդիկ, ովքեր մտերիմ են այս մարդու հետ: Բայց ես, հավանաբար, նույնիսկ այդ մասին չեմ խոսի նրանց հետ: Կամ ես ինքս տեղյակ չեմ, որ նման կարիքներ ունեմ:

Կամ, օրինակ, ես վստահության հաստատ կարիք ունեմ: Աղքատության մասին սովորել եմ մանկուց, ստիպված էի հին շորեր հագնել: Դրա համար ինձ ծաղրեցին, և ես ամաչեցի: Գուցե նույնիսկ իմ ընտանիքը սոված էր: Ես երբեք չէի ցանկանա այս միջով նորից անցնել:

Ես ճանաչել եմ շատ հարստացած մարդկանց: Նրանցից շատերը հասել են այրման համախտանիշի: Որովհետև նրանց համար դա առաջնային շարժառիթն էր `ամեն դեպքում` կանխել աղքատության վիճակը, որպեսզի նորից չաղքատանա: Մարդկորեն, դա հասկանալի է: Բայց դա կարող է հանգեցնել ավելորդ պահանջների, որոնք երբեք չեն սպառվում:

Որպեսզի մարդիկ երկար պատրաստ լինեն հետևելու նման թվացյալ, կեղծ մոտիվացիային, պետք է նրանց վարքի հետևում ինչ -որ բանի պակաս լինի, հոգեպես զգացված դեֆիցիտ, ինչ -որ դժբախտություն: Այս դեֆիցիտը մարդուն տանում է դեպի սեփական շահագործում:

ԿՅԱՆՔԻ ԱՐUEԵՔԸ

Այս դեֆիցիտը կարող է լինել ոչ միայն սուբյեկտիվորեն զգացված կարիք, այլև վերաբերմունք կյանքի նկատմամբ, ինչը, ի վերջո, կարող է հանգեցնել այրման:

Ինչպե՞ս եմ հասկանում իմ կյանքը: Դրա հիման վրա ես կարող եմ մշակել իմ նպատակները, ըստ որոնց ես ապրում եմ: Այս վերաբերմունքը կարող է ծնողներից լինել, կամ մարդը դրանք զարգացնում է իր մեջ: Օրինակ ՝ Ես ուզում եմ ինչ -որ բանի հասնել: Կամ. Ես ուզում եմ երեք երեխա ունենալ: Դարձեք հոգեբան, բժիշկ կամ քաղաքական գործիչ: Այսպիսով, մարդն իր համար նախանշում է այն նպատակները, որոնց նա ցանկանում է հետևել:

Սա լիովին նորմալ է: Մեզանից ո՞ր մեկն իր կյանքում նպատակներ չունի: Բայց եթե նպատակները դառնում են կյանքի բովանդակություն, եթե դառնում են չափազանց մեծ արժեքներ, ապա դրանք հանգեցնում են կոշտ, սառեցված վարքագծի: Հետո մենք մեր բոլոր ուժերը ներդնում ենք առաջադրված նպատակին հասնելու համար: Եվ այն ամենը, ինչ մենք անում ենք, դառնում է նպատակին հասնելու միջոց: Եվ սա չի կրում իր սեփական արժեքը, այլ ներկայացնում է միայն օգտակար արժեք:

«Այնքան լավ է, որ ջութակ նվագեմ»: իր արժեքով ապրելն է: Բայց եթե ես ուզում եմ լինել առաջին ջութակը համերգի ժամանակ, ապա կտոր նվագելիս անընդհատ ինձ համեմատելու եմ ուրիշների հետ: Գիտեմ, որ դեռ պետք է պարապել, խաղալ և խաղալ `գործերն ավարտին հասցնելու համար: Այսինքն ՝ արժեքային կողմնորոշման պատճառով ես գերակշռող նպատակային կողմնորոշում ունեմ: Այսպիսով, ներքին վերաբերմունքի դեֆիցիտ կա: Ես ինչ -որ բան եմ անում, բայց այն, ինչ անում եմ, ներքին կյանք չկա: Եվ հետո իմ կյանքը կորցնում է իր կենսական արժեքը: Ես ինքս ոչնչացնում եմ ներքին բովանդակությունը հանուն նպատակների հասնելու:

Եվ երբ մարդն այսպիսով անտեսում է իրերի ներքին արժեքը, դրան անբավարար ուշադրություն է դարձնում, առաջանում է սեփական կյանքի արժեքի թերագնահատում: Այսինքն ՝ ստացվում է, որ ես իմ կյանքի ժամանակն օգտագործում եմ այն նպատակի համար, որն ինքս ինձ համար դրել եմ: Սա հանգեցնում է հարաբերությունների կորստի և անհամապատասխանության ինքն իրեն: Եվ ներքին արժեքներին և սեփական կյանքի արժեքին նման անուշադիր վերաբերմունքով սթրես է առաջանում:

Այն ամենը, ինչի մասին մենք պարզապես խոսեցինք, կարելի է ամփոփել հետևյալ կերպ. Սթրեսը, որը հանգեցնում է հոգնածության, կապված է այն բանի հետ, որ մենք ինչ -որ բան անում ենք չափազանց երկար, առանց ներքին համաձայնության զգացման, առանց իրերի և ինքներս մեզ արժեքի զգացման: Այսպիսով, մենք գալիս ենք նախադեպրեսիայի վիճակի:

Դա տեղի է ունենում նաև այն ժամանակ, երբ մենք անում ենք չափազանց շատ, և պարզապես հանուն դրա: Օրինակ, ես միայն ճաշ եմ պատրաստում, որպեսզի այն հնարավորինս շուտ պատրաստ լինի: Եվ հետո ես ուրախ եմ, երբ այն արդեն ավարտված է, ավարտված: Բայց եթե մենք ուրախ ենք, որ ինչ -որ բան արդեն անցել է, սա ցուցանիշ է, որ մենք արժեք չենք տեսնում մեր արածի մեջ: Եվ եթե այն արժեք չունի, ապա ես չեմ կարող ասել, որ ինձ դուր է գալիս դա անել, որ դա ինձ համար կարևոր է:

Եթե մենք այս տարրերից չափազանց շատ ունենք մեր կյանքում, ապա, ըստ էության, երջանիկ ենք, որ կյանքն անցնում է կողքով: Այս կերպ մենք սիրում ենք մահը, ոչնչացումը:Եթե ես պարզապես ինչ -որ բան եմ անում, դա կյանք չէ, այն գործում է: Եվ մենք չպետք է անենք, մենք իրավունք չունենք չափազանց շատ գործել. Մենք պետք է համոզվենք, որ այն ամենում, ինչ անում ենք, ապրում ենք, զգում կյանքը: Որպեսզի նա մեր կողքով չանցնի:

Burnout- ը այն մտավոր հաշիվն է, որը մենք ստանում ենք կյանքի հետ երկար, օտարված հարաբերությունների համար: Սա կյանք է, որն իրականում իմը չէ:

Յուրաքանչյուրը, ով ժամանակի կեսից ավելին զբաղված է այն բաներով, որոնք անում է դժկամությամբ, չի տալիս իր սիրտը դրան, միևնույն ժամանակ ուրախություն չի զգում, նա վաղ թե ուշ պետք է ակնկալի, որ գոյատևի այրման սինդրոմից: Հետո ինձ վտանգ է սպառնում: Ուր էլ որ իմ սրտում զգամ ներքին համաձայնություն իմ արածի վերաբերյալ, և ես ինձ զգում եմ, այնտեղ պաշտպանված եմ այրվելուց:

ԱՌԱՎԱ Կանխարգելում

Ինչպե՞ս կարող եք հաղթահարել հոգնածությունը և ինչպես կարող եք կանխել այն: Շատ բան ինքնուրույն է որոշվում, եթե մարդը հասկանում է, թե ինչի հետ է կապված այրման սինդրոմը: Եթե դուք դա հասկանում եք ձեր կամ ձեր ընկերների մասին, ապա կարող եք սկսել լուծել այս խնդիրը, ինքներդ ձեզ կամ ձեր ընկերներին խոսել դրա մասին: Պե՞տք է շարունակեմ այսպես ապրել:

Ես ինքս էի այդպես զգում երկու տարի առաջ: Ես մտադիր էի գիրք գրել ամռանը: Բոլոր թղթերով գնացի իմ տնակ: Ես եկա, նայեցի շուրջս, գնացի զբոսնելու, զրուցեցի հարևանների հետ: Հաջորդ օրը ես նույնն արեցի ՝ զանգեցի ընկերներիս, հանդիպեցինք: Երրորդ օրը նորից: Մտածեցի, որ, ընդհանրապես, պետք է արդեն սկսել: Բայց ես իմ մեջ հատուկ ցանկություն չեմ զգացել: Փորձեցի հիշեցնել, թե ինչ է պետք, ինչ է սպասում հրատարակչությանը. Դա արդեն ճնշում էր:

Հետո հիշեցի այրման սինդրոմի մասին: Եվ ես ինքս ինձ ասացի. Ինձ երևի ավելի շատ ժամանակ է պետք, և ցանկությունս անպայման կվերադառնա: Եվ ես ինձ թույլ տվեցի դիտել: Ի վերջո, ցանկությունը ամեն տարի գալիս էր: Բայց այդ տարի դա չեկավ, և մինչև ամառվա վերջ ես նույնիսկ չբացեցի այս թղթապանակը: Ես ոչ մի տող չեմ գրել: Փոխարենը ես հանգստանում էի ու հրաշալի բաներ անում: Հետո ես սկսեցի տատանվել ՝ ինչպե՞ս պետք է վերաբերվեմ դրան ՝ որքան վատ կամ որքան լավ: Ստացվում է, որ ես չէի կարող, դա անհաջողություն էր: Հետո ես ինքս ինձ ասացի, որ խելամիտ է և լավ, որ ես այդպես վարվեցի: Փաստն այն է, որ ես մի փոքր ուժասպառ էի, քանի որ մինչ ամառ շատ անելիքներ կային, ամբողջ ուսումնական տարին շատ հագեցած էր:

Այստեղ, իհարկե, ես ներքին պայքար եմ տարել: Ես իսկապես մտածեցի և խորհեցի այն մասին, թե ինչն է կարևոր իմ կյանքում: Արդյունքում ես կասկածեցի, որ իմ գրած գիրքն այդքան կարևոր բան է իմ կյանքում: Շատ ավելի կարևոր է ապրել ինչ -որ բանով, լինել այստեղ, ապրել արժեքավոր հարաբերություններ. Մենք չգիտենք, թե որքան ժամանակ է մեզ մնացել:

Ընդհանուր առմամբ, այրման սինդրոմի հետ աշխատանքը սկսվում է բեռնաթափումից: Դուք կարող եք նվազեցնել ճնշումը, ինչ -որ բան փոխանցել, կիսել պատասխանատվությունը, իրատեսական նպատակներ դնել և քննադատաբար հաշվի առնել ձեր ունեցած սպասելիքները: Սա մեծ քննարկման թեմա է: Այստեղ մենք իսկապես բախվում ենք գոյության շատ խորքային կառույցների: Այստեղ մենք խոսում ենք կյանքի նկատմամբ մեր դիրքորոշման մասին, որ մեր վերաբերմունքն իսկական է, համապատասխանում է մեզ:

Եթե այրման սինդրոմն արդեն շատ ավելի արտահայտված է, ապա ձեզ հարկավոր է ստանալ արձակուրդ, ֆիզիկապես հանգստանալ, դիմել բժշկի, ավելի թեթև խանգարումների դեպքում առողջարանում բուժումը օգտակար է: Կամ պարզապես լավ ժամանակ անցկացրեք ինքներդ ձեզ համար, ապրեք բեռնաթափման վիճակում:

Բայց խնդիրն այն է, որ հոգնածություն ունեցող շատ մարդիկ չեն կարող դրանով զբաղվել: Կամ անձը մեկնում է հիվանդության արձակուրդի, բայց շարունակում է իր նկատմամբ չափազանց մեծ պահանջներ ներկայացնել. Այդպիսով նա չի կարող դուրս գալ սթրեսից: Մարդիկ տառապում են զղջումից: Իսկ հիվանդության վիճակում այրումը մեծանում է:

Դեղամիջոցները կարող են օգնել կարճ ժամանակով, սակայն դրանք խնդրի լուծում չեն: Մարմնի առողջությունը հիմքն է:Բայց դուք նաև պետք է աշխատեք ձեր սեփական կարիքների, ինչ -որ բանի ներքին դեֆիցիտի, կյանքի նկատմամբ վերաբերմունքի և սպասումների վրա: Դուք պետք է մտածեք, թե ինչպես նվազեցնել հասարակության ճնշումը, ինչպես կարող եք պաշտպանվել ինքներդ ձեզ: Երբեմն նույնիսկ մտածում ես աշխատանք փոխելու մասին: Ամենադժվար դեպքում, որը ես տեսել եմ իմ պրակտիկայում, մարդուց 4-5 ամիս պահանջվեց աշխատանքից ազատվելու համար: Իսկ աշխատանքի գնալուց հետո `աշխատանքի նոր ոճ, հակառակ դեպքում` մի քանի ամիս անց մարդիկ նորից այրվում են: Իհարկե, եթե մարդը 30 տարի քրտնաջան աշխատել է, ապա նրա համար դժվար է հարմարվել, բայց դա անհրաժեշտ է:

Դուք կարող եք կանխել այրումը ՝ ինքներդ ձեզ տալով երկու պարզ հարց

1) Ինչու՞ եմ դա անում: Ինչու՞ եմ ես սովորում ինստիտուտում, ինչու՞ եմ գիրք գրում: Ի՞նչ իմաստ ունի սա: Արդյո՞ք դա ինձ համար արժեք է:

2) Ինձ դուր է գալիս անել այն, ինչ անում եմ? Սիրու՞մ եմ դա անել: Iգո՞ւմ եմ, որ դա լավ է: Արդյո՞ք դա այնքան լավ է, որ ես դա անում եմ պատրաստակամորեն: Արդյո՞ք այն, ինչ ես անում եմ, ինձ ուրախություն է պատճառում: Գուցե դա միշտ չէ, որ այդպես է, բայց ուրախության և բավարարվածության զգացումը պետք է գերակայի:

Ի վերջո, ես կարող եմ այլ, ավելի լայն հարց տալ. Արդյո՞ք ես ուզում եմ ապրել դրա համար: Եթե ես պառկած եմ մահվան մահճի վրա և հետ եմ նայում, ուզու՞մ եմ, որ ես դրա համար ապրեի, ես ՝ որ դրա համար էի ապրում: