Այն, ինչ ընկած է ընտանեկան անեծքի և ամուրիության թագի հետևում. Հոգեբանի տեսակետը

Բովանդակություն:

Video: Այն, ինչ ընկած է ընտանեկան անեծքի և ամուրիության թագի հետևում. Հոգեբանի տեսակետը

Video: Այն, ինչ ընկած է ընտանեկան անեծքի և ամուրիության թագի հետևում. Հոգեբանի տեսակետը
Video: Лучшие турецкие сериалы | Топ 10 турецких сериалов 2021 | Турецкие сериалы 2021 2024, Երթ
Այն, ինչ ընկած է ընտանեկան անեծքի և ամուրիության թագի հետևում. Հոգեբանի տեսակետը
Այն, ինչ ընկած է ընտանեկան անեծքի և ամուրիության թագի հետևում. Հոգեբանի տեսակետը
Anonim

«Ընտանեկան անեծքների» տիպիկ դեպքերն ունեն այս տեսքը ՝ «ծանր ճակատագիր» ունեցող նախնու կյանքը ողբերգական ավարտ է ունենում: Հետագա սերունդներում պետք է հայտնվի մեկը, ով «կրկնօրինակում» է իր նախնու վիճակը ՝ սպանություն (ինքնասպանություն), ընտանիք կազմել չի կարող և հոգեկան հիվանդ է դառնում:

Բերնը կարծում էր, որ ընտանիքները ձևավորում են ընտանիքի անդամների միջև փոխգործակցության իրենց հատուկ կարծրատիպերը, որոնք ծնողներից երեխաներին անգիտակից մակարդակով փոխանցվում են որոշակի կանոնների տեսքով:

Ընտանեկան կոռուպցիա? «Նախնիների անեծք», «ամուրիության թագ», «դժբախտ ընտանիք» … Այս նախախորհրդավոր, խորհրդավոր երեւույթների մասին մեր նախնիները գիտեին անհիշելի ժամանակներից: Միայն, թերևս, նրանց այլ կերպ էին անվանում, բայց նրանց նկատմամբ վերաբերմունքը բոլոր ժամանակներում առանձնահատուկ էր:

Մեր օրերում քիչ բան է փոխվել. Ոմանք հավատում են այս բաներին, ոմանք ՝ ոչ, բայց բոլոր մարդիկ անվերապահորեն ընդունում են այն փաստը, որ երբեմն ընտանիքներում այնքան տարօրինակ և անհասկանալի իրադարձություններ են տեղի ունենում, որ դրանք պատահական կամ պատահական բացատրելի չեն:

Օրինակ, եթե ընտանիքի բոլոր կանանց լքել են տղամարդիկ, և նրանք միայնակ են մեծացնում երեխաներին: Կամ, ասենք, ընտանիքի բոլոր տղամարդիկ մահանում են նույն տարիքում ՝ մի քանի ամսվա կամ նույնիսկ շաբաթվա տարբերությամբ ՝ սրտի կաթվածից, քաղցկեղից, ինքնասպանությունից …

Բայց ավելի հաճախ «ընտանեկան անեծքների» բնորոշ դեպքերը հետեւյալն են. Ընտանեկան ընտանիքում ցանկացած անձի կյանքը `« ծանր ճակատագիր »ունեցող անձը, ողբերգական ավարտ է ունենում:

Եվ հետո, այս կարգի հաջորդ սերունդների մեջ պետք է հայտնվի մեկը, ով այս կամ այն կերպ «կրկնօրինակում» է իր նախնու դժվարությունները.

Այլ կերպ ասած, այս անձը կրկնում է իր տեսակի նախնու «հին սխալները» ՝ դրանք շտկելու և նորերը չփորձելու փոխարեն; նա, ըստ էության, ապրում է ուրիշի կյանքով, այլ ոչ թե իր երջանիկ ու ներդաշնակ ապրելու:

Ինչու՞ է դա տեղի ունենում: Հոգեբանները և հոգեթերապևտները վաղուց են փորձել գտնել այս հարցի պատասխանը: Այսպիսով, ականավոր հոգեբույժ և հոգեթերապևտ Էրիկ Բերնը, գործարքային վերլուծության հիմնադիրը և «Խաղեր, որոնք խաղում են մարդիկ» և «Մարդիկ, ովքեր խաղում են» գրքերի հեղինակն, առաջարկեց նման դեպքերի իր սեփական բացատրությունը:

Բերնը կարծում էր, որ ընտանիքները ձևավորում են ընտանիքի անդամների միջև փոխգործակցության իրենց հատուկ կարծրատիպերը, որոնք ծնողներից երեխաներին անգիտակից մակարդակով փոխանցվում են որոշակի կանոնների տեսքով:

Օրինակ, մայրը իր ողջ կյանքի ընթացքում ոգեշնչում է իր դստերը ոչ թե ուղղակի, այլ անուղղակիորեն իր վարքով. «Բոլոր մարդիկ կեղտոտ կենդանիներ են. նրանք մեզանից միայն սեքս են ուզում »: Աղջիկը, մեծանալով, սկսում է առաջնորդվել նույն կանոններով, ինչ մայրը:

Եվ հետո այս ընտանիքում սերնդեսերունդ կրկնվում է նույն իրավիճակը. Կանայք երեխաներին մեծացնում են առանց ամուսնու, քանի որ հակառակ սեռի հետ նրանց հարաբերությունները լավ չեն ընթանում. Նա, փաստորեն, չի՞ ամուսնանա «կեղտոտ կենդանու» հետ:

Այնուամենայնիվ, ընտանեկան խնդիրների նման բացատրությունները չբավարարեցին բոլոր հոգեբաններին, քանի որ մասնագետներին ոչ միշտ է հաջողվել հաղթահարել այդ դժվարություններից շատերը: Ամեն դեպքում, դա այդպես էր մինչև հոգեբանական օգնության այնպիսի ոլորտ, ինչպիսին համակարգային ընտանեկան հոգեթերապիան էր:

Ընտանեկան հոգեթերապևտի տրամադրության տակ կան արդյունավետ մեթոդներ, որոնք թույլ են տալիս լուծել, ի թիվս այլ բաների, այն խնդիրները, որոնք կոչվում են «ամուրիության թագ» և «ընդհանուր անեծք»: Ընտանեկան հոգեթերապեւտներն իրենք նախընտրում են դրանք անվանել «համակարգային խճճվածություններ»:

Ի՞նչ է իրականում ընտանեկան հոգեթերապիան, և ինչպե՞ս այն կարող է օգնել մարդկանց լուծել իրենց ընտանեկան խնդիրները ՝ քանդելով այդ միահյուսումը:

Սկսել

1940 -ականների սկզբին և 1950 -ին, սկզբում Ամերիկայում, այնուհետև Եվրոպայում, հայտնվեց հոգեթերապիայի նոր ուղղություն, որն իր էությամբ արմատապես տարբերվում էր այն ժամանակվա գերիշխող դպրոցներից, ինչպիսին է հոգեվերլուծությունը: Այս տարածքը կոչվում էր «համակարգային ընտանեկան հոգեթերապիա»:

Ընտանեկան հոգեթերապևտները սկսեցին աշխատել ամուսնական դժվարություններ ունեցող ընտանիքների հետ. «խնդրահարույց» երեխաներ ունեցող ընտանիքների հետ `նրանք, ովքեր փախել են տնից, երկար շրջել, երբեմն հանցագործություններ կատարել …

Եվ հետագայում, համակարգված մոտեցման մշակմամբ, ընտանեկան հոգեթերապևտները սովորեցին լուծել այսպես կոչված «ընդհանուր» խնդիրները. Նրանք բավականին հաջողությամբ աշխատեցին «դժվար» ընտանիքների հաճախորդների հետ, որոնցում կային մարդասպաններ, ինքնասպաններ և հոգեկան հիվանդներ:,

Ընտանեկան թերապևտն այլ տեսանկյուն ունի, թե ինչն է համարվում «ծննդյան անեծք»: Փորձենք պարզել, թե ինչ է դա:

Ընտանեկան տեսություն

Ընտանեկան հոգեթերապևտը ընտանիքի հետ չի աշխատում պարզապես որպես ընտանեկան հարաբերություններով միավորված մարդկանց խումբ: Նրա համար ընտանիքը մի համակարգ է, որն ավելին է, քան պարզապես մայրը, հայրը, որդին, դուստրը կամ դրան պատկանող որևէ մեկը, օրինակ ՝ տատիկն ու պապիկը:

Նման ընտանեկան համակարգի ներսում տեղի են ունենում տարբեր բարդ փոխազդեցություններ, և արդյունքում պարզվում է, որ օգնություն խնդրած ընտանիքի անդամներից մեկի հոգեբանական խնդիրը իրականում միայն ախտանիշ է, որը հուշում է, որ հենց այդ հարաբերություններն են ընտանիքի անդամների միջև: կոտրված. և նրանց միջև կա ինչ -որ չասված հակամարտություն կամ հակասություն:

Եվ եթե այս խանգարված հարաբերությունները կարգավորվեն, հակամարտությունը լուծվի, ապա ախտանիշը, այսինքն ՝ ընտանիքի առանձին անդամի խնդիրը, ինքն իրեն կվերանա: Բայց երբեմն պատահում է, որ այս հակամարտությունն այնքան երկար է տևում, որ դրա պատճառն արդեն մոռացված է:

Trueիշտ է, նրանք «մոռանում» են միայն գիտակցված մակարդակում, բայց անգիտակից մակարդակում ՝ ընտանեկան համակարգի «նախնիների հիշողության» մեջ, այս տեղեկատվությունը դեռ մնում է: Եվ, հետևաբար, որոշ հակամարտություններ (բավականին հաճախ դա տեղի է ունենում) կարող են տևել մի քանի տասնամյակ և նույնիսկ դարեր, և, իհարկե, դա իզուր չի անցնում ընտանիքի համար:

Հակամարտությանը մասնակցած հեռավոր սերունդները հաճախ ստիպված են ստանձնել հին չլուծված խնդրի բեռը: Սա կարող է հանգեցնել լուրջ հետևանքների. Այսպիսի մեղքը խաթարում է մարդկանց կյանքը, թույլ չի տալիս նրանց ապրել երջանիկ, ամուսնանալ, երեխաներ ունենալ և մեծացնել, կամ նույնիսկ ողբերգական մահվան հանգեցնել երիտասարդ տարիքում:

Եվ ընտանիքում կա այն, ինչ սովորաբար կոչվում է «ընտանեկան անեծք», «վնաս պատճառելը», «ամուրիության թագը» և այլն:

Ընտանեկան հոգեթերապիայի մեջ նման իրավիճակները, երբ ժառանգները «կրկնօրինակում են» իրենց նախնիների վիճակը, կոչվում են «նույնականացում»: Եթե ինչ -որ մեկը անարժանորեն «վռնդվել» է ընտանեկան համակարգից կամ կատարել է ընտանիքում դատապարտված որևէ լուրջ հանցագործություն (խոսքը վերաբերում է այն անդամներին, որոնց հետ ընտանիքը ինչ -ինչ պատճառներով չէր ցանկանում շփվել, կամ որոնց մասին խոսելը ընդունված չէ, քանի որ այս խոսակցություններն ու մտքերը տհաճ հույզեր են առաջացնում. օրինակ ՝ վաղաժամ կամ ողբերգական մահացած ընտանիքի անդամի մասին), ապա նրանց երեխաներն ու թոռները հաճախ ստիպված են դրա համար վճարել: Եվ նրանք դա անում են ՝ թույլ տալով նույն սխալները և ստեղծելով իրենց կյանքում նույն իրավիճակները, որոնց պատճառով տուժել է համակարգից «մերժված» անձը:

Այլ կերպ ասած, ժառանգները կրկնում են իրենց նախնիների սխալները, և նրանց կյանքի ուղին մեծապես կրկնում է անարդարացի աքսորված պապի կամ մեծ տատի կյանքը … ուրիշ ոչինչ, քան կրկնել իր նախնու ճակատագիրը, և նա, իհարկե, անգիտակցաբար դա արեք:

Առանց արտաքին միջամտության այս անձը չի կարողանա դիմակայել ընտանեկան համակարգի ուժերին ՝ «ճակատագրի ուժերին»:Բայց նա ունի իր սեփական կյանքը, որն արժե ապրել այնպես, ինչպես ինքը կցանկանար … Նման խնդիրներով հաճախ աշխատում են ընտանեկան հոգեթերապեւտները: Ավելին, հաճախորդները հաճախ գալիս են նրանց մոտ ՝ բոլորովին անտեղյակ, որ իրենց, առաջին հայացքից, անձնական խնդիրն իրականում ընտանեկան խնդիր է, և դրա արմատները գալիս են ընտանիքի պատմության բազմաթիվ սերունդներից:

«Սիրո պատվերներ»

Ինչո՞վ են առաջնորդվում ընտանեկան հոգեթերապևտները իրենց աշխատանքում: Կան կյանքի որոշակի, անդրդվելի օրենքներ, որոնք եղել են և կլինեն, և դրանց չկատարումը հաճախ հանգեցնում է նույնիսկ ավելի լուրջ հետևանքների:

Ամենամեծ գերմանական համակարգային հոգեթերապևտ Բերտ Հելինգերն այս օրենքներն անվանում է «սիրո պատվերներ»:

Նրանցից մեկն ասում է, որ սերը մորից և հորից որդուն և դստերը պետք է «հոսեն» մեկ ուղղությամբ ՝ վերևից ներքև, ծնողներից մինչև երեխաներ, մեծերից մինչև կրտսերներ, որպեսզի նրանք էլ իրենց հերթին փոխանցեն նրան իր երեխաներին: Իսկ երբ խախտվում է այս կարգը, ապա այդ «կյանքի գետը» դադարում է, քանի որ այն պարզապես չի կարող հոսել հակառակ ուղղությամբ: Նրա ընթացքը դադարում է, և այն մարդը, ով դադարեցրել է այս գործընթացը, չի կարող այս սերն ավելի փոխանցել:

Այս մարդիկ ունեն կյանքի տարբեր խնդիրներ (ոչ միայն հոգեբանական բնույթի), ծագում է այն, ինչ սովորաբար կոչվում է «դժվար ճակատագիր», այնուհետև իր կյանքով այս մարդը փորձում է քավել իր նախնու մեղքը, երբեմն «պատճենել» նրա դժվար ճակատագիրը:

Բայց նույնիսկ նման գործողությունները բավարար չեն խնդիրը լուծելու համար. Եվ հետո, արդեն այս անձի համար, ինչ -որ մեկը նույնպես պետք է տառապի. Ժառանգներից մեկը կրկին ստիպված կլինի իր վրա վերցնել ուրիշի մեղքը, որը նրան պարտադրել է սեփական ընտանիքը …

«Համակարգային համաստեղություններ»

Բայց կարո՞ղ է սա ինչ -որ կերպ փոխվել: Ընտանեկան թերապևտները վստահ են, որ դա կարելի է անել, գոնե մասամբ: Ընտանեկան հոգեթերապևտի զինանոցում կան հազարավոր տարբեր տեխնիկա և մոտեցումներ, որոնք թույլ են տալիս հասնել խնդրի խորքին և լուծելով այն ՝ օգնել ընտանիքին:

Մեր օրերում ամենահետաքրքիր և պահանջված մոտեցումներից են համակարգային համաստեղությունները, որոնց հեղինակը վերը նշված Բերտ Հելինգերն է: Համակարգային համաստեղության մեթոդը աշխատանքի խմբային ձև է:

Մասնագետը ՝ համաստեղության առաջնորդը, հաճախորդի հետ նախնական զրույցից հետո խնդրում է ընտրել «տեղակալներ» իր ընտանիքի անդամների դերի համար: Սա կարող է լինել մայրիկ, հայրիկ, տատիկ և ընտանիքի այլ անդամներ ՝ կախված ներկայացված խնդրից և թերապևտի առաջնային վարկածից: Այնուհետև հաճախորդը շատ հավաքեց ՝ հետևելով իր «ներքին զգացողությանը», իր ընտանիքի ներքին պատկերին, «փոխարինողներ» տեղադրելով տարածության մեջ …

Եվ հետո անբացատրելիը տեղի է ունենում աշխատանքում: Կամ առայժմ, ժամանակակից գիտության տեսանկյունից, անբացատրելի: «Փոխարինողները» սկսում են զգալ այն, ինչ զգում էին բոլորովին անծանոթ մարդիկ `հաճախորդի ընտանիքի անդամները և ասում բառեր, որոնք կապված չեն իրենց անձնական կյանքի հետ, բայց որոնք սովորաբար հաճախորդը զարմանքով ճանաչում է որպես իր ընտանիքի անդամների ծանոթ հայտարարություններ:

Օրինակ, եթե կինը համաստեղությունում «տխուր», «միայնակ» է առանց ամուսնու, ապա այդ պահին նա համապատասխան զգացում կունենա լիովին անծանոթ մարդու նկատմամբ, ով պարզապես «փոխարինում» է իր ամուսնուն …

Ի՞նչ մեխանիզմով են «փոխարինողները» սկսում զգալ այս զգացմունքները, որոնք համընկնում են իրականում ապրող կամ նույնիսկ արդեն մահացած մարդկանց զգացմունքների հետ:

Բերտ Հելինգերը բացատրություն ունի. Նա կարծում է, որ բոլոր մարդկանց կապում է «ընդհանուր հոգին»: Կարելի է սրա հետ համաձայնել, դրան անվստահությամբ վերաբերվել, բայց մեզ ՝ մասնագետներիս համար, այն, ինչ կատարվում է համաստեղությունում, իրականություն է:

Աշխատանքի ընթացքում հոգեթերապևտը սկսում է հարցաքննել «պատգամավորներին» իրենց զգացմունքների վերաբերյալ: Թերապևտը ինչ -որ պահի հաճախորդին ինքն է համաստեղության մեջ դնում ՝ նրան «փոխարինած» անձի փոխարեն:Այնուհետև հաղորդավարը փոխում է «գործիչների» դիրքը տարածության մեջ, խնդրում է «ընտանիքի անդամներից» մեկին ասել մեկ այլ իմաստալից բառ, որը կարող է ազդել խնդրի լուծման վրա. երջանկություն … Ընթացքում այդ «փոփոխությունները» և գալիս է խնդրի լուծումը:

«Մեռիր մոր փոխարեն»

Եկեք լուսաբանենք այն, ինչ ասված է մի դեպքով ՝ Բերտ Հելինգերի բուժական պրակտիկայից, որը նկարագրվել է նրա կողմից «Սիրո պատվերներ» գրքի համար: Երբեմն այնպիսի իրավիճակներ են ստեղծվում ընտանիքներում, որ ծնողներից մեկի թույլ տված սխալը երեխաներից մեկը պետք է հատուցի իր կյանքով …

Այսպիսով, Ֆրիդա անունով մի կին դիմեց հոգեթերապևտի: Որոշ ժամանակ առաջ նրա ավագ եղբայրը ինքնասպան եղավ ՝ իրեն ցած նետելով ճանապարհից: Իսկ վերջերս ինքնասպանության մտքերը սկսել են այցելել հենց Ֆրիդային:

Թերապևտը սկսեց հարցաքննել կնոջը, և արդյունքում պարզվեց, որ նրա ծնողական ընտանիքում կա ևս մեկ երեխա, որը ծնվել է Ֆրիդայից և նրա մահացած եղբորից առաջ: «Իսկ ի՞նչ պատահեց նրան: Նա մահացել է? Հելինգերը հիվանդին հարցրեց. «Այո: Մեր ընտանիքում ընդունված չէ նրան հիշել: Այս երեխան շատ քիչ էր ապրում: Նա հրաժարվել է կրծքով կերակրելուց ի ծնե և մի քանի օր անց սովից մահացել է »:

Ֆրիդան ասաց, որ այս երեխան վաղաժամ ծնվեց, և կնոջ մայրը մեղադրեց ամուսնուն այն բանի համար, որ նա վերջերս անհարգալից վերաբերմունք է դրսեւորել իր նկատմամբ, վիրավորել է հղի կնոջը և սթրես առաջացրել նրա բացասական վերաբերմունքով, ինչի պատճառով էլ տեղի է ունեցել վաղաժամ ծնունդը:,

Սա այն է, ինչ ընկած էր մակերեսի վրա; եթե ավելի խորը նայեք, կարող եք տեսնել բոլորովին այլ պատկեր: Իրականացվել է համակարգային տեղաբաշխում: Նրանից ակնհայտ էր, որ մայրը իրեն մեղավոր էր զգում վաղ մահացած երեխայի առջև. Բայց նա չէր կարող իր վրա վերցնել ամբողջ մեղքը, այս արարքի ողջ բեռը. Իր համար ավելի հարմար էր ամեն ինչում մեղադրել ամուսնուն:

Կնոջը կարելի է հասկանալ. «Ամբողջ մեղքը վերցնելը» նշանակում է հետևել երեխային, այսինքն ՝ մահանալ: Բայց քանի որ մայրը դա չի արել, պարզ է, որ դա պետք է աներ մեկ ուրիշը … Իսկ երկրորդ որդին ՝ Ֆրիդայի եղբայրը, պետք է իր վրա վերցներ երեխայի մահվան մեղքը:

Իրոք, որպեսզի ընտանեկան համակարգը կայունություն ձեռք բերի, ընտանիքից ինչ -որ մեկը պետք է համակարգում զբաղեցներ այս մահացած երեխայի տեղը (նրան հարգանք չտրվեց): Ֆրիդայի ավագ եղբայրը անգիտակցաբար մահացավ ՝ ինքնասպան լինելով:

Բայց իր մահվամբ նա հավասարակշռություն չբերեց ընտանեկան համակարգին, քանի որ իրականում ոչ ոք չի կարող փոխարինել մահացած երեխային: Այս կորուստն անուղղելի է: Բայց չնայած դրան, ընտանիքի անդամները դեռ կփորձեն փոխհատուցել նրան: Եվ, թերևս, եթե Ֆրիդան թերապիայի միջով չանցներ, նույն տխուր ճակատագրին կհանդիպեր:

Բայց թերապեւտին հաջողվեց գտնել ճիշտ լուծում եւ պարզել իրադարձությունների ներքին դինամիկան: Ֆրիդայի ծնողները, ընդհանուր վշտի առջև միավորվելու և միմյանց ասելու. «Միասին մենք կդիմանանք ճակատագրի այս հարվածին», նորածնի մահվան հետ համակերպվելու համար նախընտրեցին պարզապես մոռանալ մահացած երեխայի մասին:

Խնդրի լուծումն այն էր, որ ծնողները գոնե հիմա հավաքվեին իրենց դժբախտության առջև և միշտ հիշեին կորած երեխայի մասին, զգային այս կորստի ամբողջ ցավը և պատասխանատվություն ստանձնեին այն ամենի համար, ինչ կատարվեց իրենց վրա: Երբ դա արվեց, մահացած երեխան իր տեղը զբաղեցրեց համակարգում, և խաղաղությունը եկավ ընտանիքին:

«Ներիր ամուսնուս»

Այն խնդիրները, որոնք կարող են ներկայացվել թերապևտին, կարող են շատ տարբեր լինել: Որպես օրինակ ՝ մենք ընտրեցինք դեպքեր, երբ մարդիկ մեզ դիմեցին հակառակ սեռի հետ հարաբերությունների դժվարությունների պատճառով: Այս օրինակները շատ հստակ ցույց են տալիս, թե ինչպես կարող է նույն խնդիրը հիմնավորվել բոլորովին այլ պատճառներով …

Մի կին եկավ ընտանեկան հոգեթերապևտի մոտ հետևյալ խնդրով. Տղամարդկանց հետ հարաբերությունները լավ չէին ընթանում:Իրինային չհաջողվեց լավ մարդու հետ ծանոթանալ, և եթե դա տեղի ունեցավ, ապա այս հարաբերությունները երկար չտևեցին, և բաժանվելը մեր հաճախորդին բերեց շատ ուժեղ հոգեկան տառապանք:

Հոգեթերապևտը խնդրեց կնոջը պատմել ոչ միայն իր կյանքի, այլև ընտանիքի պատմության մասին `հայրիկի, մայրիկի, տատիկի, պապիկի մասին … Եվ զրույցի ընթացքում պարզվեց, որ մեր հիվանդի տատիկը` Օլգան, ունեցել է շատ դժվար ճակատագիր: Նա հաջողությամբ, ինչպես սկզբում թվում էր, ամուսնացավ հարուստ մարդու հետ (նրանք ապրում էին գյուղում):

Բայց շուտով նրանց ընտանիքում լուրջ կոնֆլիկտ ծագեց. Պարզվեց, որ Օլգայի ամուսինը չէր ցանկանում երեխաներ ունենալ, քանի որ նա չէր ցանկանում լսել նրանց անընդհատ բղավոցները, ինչպես նա պատկերացնում էր, տանը: Եվ ամեն անգամ, երբ նրա կինը հղի էր, նա ստիպում էր նրան աբորտ անել:

Օլգան չկարողացավ աջակցություն ստանալ ծնողական ընտանիքից, և նա այլընտրանք չուներ, քան կատարել ամուսնու պահանջները, և նա ստիպված էր դա անել ընդհանուր առմամբ վեց կամ յոթ անգամ: Իրինայի տատիկը մեծապես տուժեց ամուսնու նման վերաբերմունքից և դժբախտ էր զգում իր ընտանեկան կյանքում (և դժվար է չհամաձայնել դրա հետ):

Բայց հետագայում նրան հաջողվեց կոտրել ամուսնու դիմադրությունը և լույս աշխարհ բերել երկու երեխա, պաշտպանել նրանց, բայց ամուսնու նկատմամբ վրդովմունքն ու թուլության համար մեղքը մնաց: Հասկանալի է, որ այդ ուժեղ զգացմունքները ոչ մի տեղ չէին կարող անհետանալ. տատիկը ՝ Օլգան, իրեն մեղադրեց իր երեխաներին պաշտպանելու անկարողության համար, և այդ սխալների մեղքը փոխանցվեց թոռնուհուն:

Իրինան բառացիորեն նմանվեց իր տատիկին. Նա չէր վստահում տղամարդկանց և չէր կարող յոլա գնալ նրանց հետ, չէր կարող ամուսնանալ և երեխաներ ունենալ: Նրա կյանքում ստեղծվեց մի իրավիճակ, որը սովորաբար կոչվում է «ամուրիության թագ» …

Իրինայի հետ աշխատելիս օգտագործվել է նաև համակարգային համաստեղություն, որի ընթացքում հաճախորդը «պատգամավորների» օգնությամբ կարողացել է «շտկել» տատիկի սխալը, «արել» նրա համար այն, ինչ ինքը ՝ Օլգան, չէր կարող անել - ներել ամուսնուն և ինքը ՝ նրանց համար, ովքեր երեխա չեն ծնվել:

Ընտանեկան համակարգում հավասարակշռությունը վերականգնվեց. Տատիկն ու պապիկը զբաղեցրեցին իրենց օրինական տեղը ընտանիքում, և նույնականացումն անհետացավ: Որոշ ժամանակ կպահանջվի (հաճախորդի ներքին աշխատանքը տեղի է ունենում աստիճանաբար `մի քանի շաբաթից մինչև մի քանի ամիս), և Իրինան կկարողանա սովորել տղամարդկանց հետ նորմալ հարաբերություններ … …

Ընտանիքը հատուկ համակարգ է, որի մեջ յուրաքանչյուր անդամ պետք է հարգվի և տրվի իր տեղը: Դա շատ կարեւոր է.

Որովհետև եթե ինչ -որ մեկը այս կամ այն պատճառով հեռացվել է ընտանիքից, ապա այդպիսի համակարգի կայունությունը, հուսալիությունը ընկնում է: Եվ ցանկացած համակարգ, ներառյալ ընտանեկան համակարգը, ունի ինքնակարգավորման ունակություն. Եթե ընտանիքի համար կարևոր անձը լքում է այն, ապա մեկ ուրիշը պետք է զբաղեցնի իր տեղը համակարգում և դրանում պահի այնպես, ինչպես դրանից դուրս մնացածը: համակարգերի մարդ.

Այլ կերպ ասած, նա պետք է «պատճենահանի» իր նախնու դժվարությունները, և անվերջ կրկնի իր սխալները, ինչպես դա եղավ Իրինայի դեպքում: Բարեբախտաբար, նա հայտնվեց ընտանեկան թերապևտի ուշադրությանը, և նրան և նրա ընտանեկան համակարգին օգնություն ցուցաբերվեց: Հոգեթերապեւտիկ աշխատանքներն իրականացվել են այնպես, որ համակարգում արժանի տեղ է հատկացվել ինչպես հաճախորդի պապիկին, այնպես էլ տատիկին; սա Իրինայի խնդրի ճիշտ լուծումն էր:

«Մահացած երեխաներ»

Ինչու՞ են վիժված և վաղ մահերը այդքան կարևոր ընտանեկան համակարգի համար: Ստացվում է, որ միայն այն չէ, որ նրանք նաեւ ընտանիքի անդամներ են եւ պետք է իրենց տեղն ունենան համակարգում: Ամեն ինչ շատ ավելի բարդ է: Երբեմն պարադոքսալ իրավիճակ է ստեղծվում, երբ աբորտներից հետո ծնված երեխաներն են առաջինը տուժում:

Սերգեյ անունով մի երիտասարդ եկավ հոգեբույժի մոտ: Նրա խնդիրն այն էր, որ նա չէր կարող բավականաչափ ամուր և տևական հարաբերություններ ստեղծել կանանց հետ: Այն աղջիկները, ում նա դուր էր գալիս և որոնց հետ նա հանդիպում էր, ցույց տվեցին նրանց ուշադրության նշաններ և հետագայում պլանավորեցին ավելի խորը հարաբերություններ, նրա հետ շատ կարճ ժամանակ զրուցելուց հետո նրանք լքեցին Սերգեյին, ինչը երիտասարդին տևեց երկարատև դեպրեսիայի մեջ:

Սերգեյը սկսեց խոսել իր և անձնական կյանքի մասին, բայց ընտանեկան հոգեթերապևտը, որին նա դիմեց, բավականին փորձառու էր և արագ հասկացավ, որ խնդրի արմատը ընդհանրապես չպետք է փնտրել Սերգեյի հետ կանանց հարաբերություններում:

Նա հաճախորդին խնդրեց խոսել իր ծնողական ընտանիքի մասին:Ինչին նա պատասխանեց, որ իրենց ընտանիքում առանձնապես հետաքրքիր ոչինչ չկա `սովորական ընտանիք` հայր, մայր և ինքը `միակ երեխան: Հետո թերապևտը կիրառեց համակարգային համաստեղությունների մեթոդը ՝ վերստեղծելով մի իրավիճակ, որում ներկա էին ընտանիքի բոլոր անդամները:

Բայց նրանց տեղադրման եղանակից հոգեթերապևտի համար պարզ դարձավ, որ ընտանեկան համակարգում կա մեկ ուրիշը, ով ուժեղ ազդեցություն է ունենում ընտանիքի վրա, բայց նա դասավորության մեջ չէր: Ո՞վ էր, Սերգեյը չգիտեր: Հետո թերապևտը Սերգեյի փոխարեն հրավիրեց իր մորը հաջորդ հանդիպման, և այս հանդիպմանը նա խոստովանեց, որ նա աբորտ է արել Սերգեյի ծնվելուց մի քանի տարի առաջ: Այդ ժամանակ նա և հայրը դեռ այնքան չէին վաստակում երեխա ունենալու համար, ուստի երիտասարդ ընտանիքը ստիպված էր նման միջոցներ ձեռնարկել:

Իմանալով դա ՝ ընտանեկան թերապևտը կարողացավ առանց մեծ դժվարության հասկանալ հիվանդի համակարգի դինամիկան: Անգիտակից մակարդակում Սերգեյը «գիտեր», որ իր կյանքի համար «պարտական է» դեռ չծնված եղբոր մահվան: Ի վերջո, եթե առաջին երեխան ծնվեր, ընտանիքը, չկարողանալով կերակրել երկու երեխայի, պարզապես երկրորդ չէր ունենա:

Եվ, հետևաբար, անգիտակցաբար, Սերգեյը զգաց իր մեղքը վիժված եղբոր առջև և ստիպված եղավ «քավել» նրա անձնական դժբախտություններով իր անձնական կյանքում: Երբ համակարգային համաստեղությունների մեթոդով, վիժված երեխային գտան համակարգում իր օրինական տեղը, Սերգեյին որոշ ժամանակ անց հաջողվեց հանդիպել լավ աղջկա և ընտանիք կազմել:

«Հիշիր պապիկին»

Շատ հաճախ ընտանեկան դժվարություններով զբաղվող հաճախորդների խնդիրների պատճառն այն է, որ իր ընտանիքում ինչ -որ մեկին չէին հարգում, ինչպես արժանի էր, և այդ մարդուն անարժանորեն մոռանում էին:

Միջին տարիքի կին Սվետլանան հոգեբանական օգնության համար դիմեց ընտանեկան հոգեթերապևտին ՝ կրկին բողոքելով տղամարդկանց հետ հարաբերությունների խնդիրներից: Theրույցի ընթացքում նրա հետ աշխատող հոգեթերապևտը հասկացավ, որ «անհատական» տեխնիկան բավարար չէ հաճախորդի խնդիրը լուծելու համար, և որ անհրաժեշտ է աշխատել ընտանեկան հոգեթերապիայի մեթոդներով:

Նա խնդրեց կնոջը պատմել իր ծնողական ընտանիքի մասին, և զրույցի ընթացքում բավականին հետաքրքիր բաներ ի հայտ եկան: Երբ պատերազմի ժամանակ մեր հաճախորդի տատիկը նոր էր դուստր ունեցել (դա Սվետլանայի մայրն էր), նրա ամուսնու համար հուղարկավորությունը ճակատից եկավ: Ընտանիքի վիշտը մեծ էր, բայց որոշ կարճ ժամանակահատված անցավ ՝ երկու -երեք տարի, և Սվետլանա տատիկը նորից ամուսնացավ:

Հենց այս պահին պատերազմն ավարտվեց, և ճակատից վերադարձավ … տատիկիս ՝ Վասիլիի առաջին ամուսինը, որին բոլորը մահացած էին համարում: Բայց երբ նա եկավ տուն և տեսավ, որ իր կինը ամուսնացած է և երեխաներ ունի, նրան քաղաքավարի, բայց վճռականորեն ցույց տվեցին դռան մոտ: Այս ընտանիքում Վասիլին այլևս տեղ չուներ. Սվետայի տատիկը չէր պատրաստվում ամուսնալուծվել իր երկրորդ ամուսնուց … Վասիլին մեկնել էր այլ քաղաք և այնտեղ ապրել մինչև իր մահը, և, իհարկե, նրան վռնդած ընտանիքից ոչ ոք չէր աջակցում նրան:, Ի՞նչն է կապում մեր հաճախորդին, ով այդ մասին գիտեր միայն լուրերով, և այս պատմությունը կես դար առաջ: Համակարգային ընտանեկան թերապևտը կարող է հստակ տեսնել կապը. Վասիլիին, ով, իհարկե, ընտանիքի անդամ էր (ի վերջո, նա մեր Սվետլանայի պապն էր), նրա ընտանիքում պատշաճ հարգանք չտրվեց. Նրան պարզապես մերժեցին ընտանիքից ՝ սխալ թույլ տալով, որի համար կյանքի մեծ մասը վճարել է, առանց դա գիտակցելու, Սվետլանա:

Թվում է, որ եթե Վասիլին ողջ լիներ, հնարավոր կլիներ խնդիրը լուծել ՝ նրան ինչ-որ կերպ նորից ընտանիք ընդունելով, և այժմ դա շատ ուշ է: Բայց այս խնդիրը կարող է լուծվել նույնիսկ հիմա: Իրականում, որքան էլ պարադոքսալ հնչի, այնքան էլ էական չէ ՝ այդպիսի մարդը ողջ է, թե արդեն մահացել է: Նույնիսկ ընտանիքի մահացածներին պետք է արժանի տեղ թողնել: Հետո այն կգտնվի ողջերի համար … Սվետլանայի համար:

Եվ եթե, օգտագործելով համակարգային համաստեղությունների մեթոդը, մենք նմանակենք մի իրավիճակ, երբ ընտանիքը ճանաչի իրենց կյանքում Վասիլիի դերի կարևորությունը և կրկին ընդունի նրան իր գրկում ՝ ներողություն խնդրելով երբեմնի կատարված սխալի համար, ապա Սվետլանան ստիպված չի լինի նրա ուսերին պահեք այս դժվարին, անտանելի իր համար, ես կրում եմ իմ նախնու դժգոհությունները: Այս աշխատանքը կատարված է: Այժմ Սվետլանայի կյանքը աստիճանաբար բարելավվում է:

«Վճարեք կյանքի համար

Ահա ևս մեկ օրինակ. Առաջին հայացքից խնդիրը շատ նման է նախորդին, բայց իրականում դրա պատճառը բոլորովին այլ է:

Գալինա անունով մի երիտասարդ կին, ով դժվարություններ ուներ հակառակ սեռի հետ հարաբերություններում, օգնության համար դիմեց մեզ Ինտեգրատիվ ընտանեկան թերապիայի ինստիտուտում: Պարզ ասած ՝ տղամարդիկ նրան չէին սիրում (ներառյալ ամուսինը) և չէին հարգում մեր հաճախորդին, ինչպես կարծում էր, որ նա արժանի էր:

Բացի այդ, Գալինան երկար տարիներ չէր շփվում իր հոր հետ, և այժմ նա կցանկանար վերականգնել նրա հետ հաղորդակցությունը: Հաշվի առնելով ընտանեկան թերապիայի առանձնահատկությունները, մեր խնդրանքով, Գալինան իր պատմության մեջ կենտրոնացավ ոչ միայն խնդրի, այլև իր ծնողական ընտանիքի վրա:

Եվ երբ նա խոսում էր իր մասին, շատ հետաքրքիր իրավիճակ բացվեց. Մայրական կողմից ընտանիքի գրեթե բոլոր անդամները մահացան Լենինգրադի շրջափակման ժամանակ (հաճախորդը եկել էր Սանկտ Պետերբուրգից), մինչդեռ հոր կողմից բոլորը ողջ էին, ինչը, ի դեպ, միշտ շատ հպարտ են եղել և ամեն առիթով ընդգծել են այս փաստը:

Համակարգային համաստեղության շնորհիվ մի քանի րոպեի ընթացքում այս ընտանեկան պատմության բազմաթիվ ասպեկտներ սկսեցին պարզ դառնալ թերապևտի համար: «Դուք կարծես մեծ հարգանք չունե՞ք տղամարդկանց նկատմամբ: - հարցրեց Գալինա հոգեթերապևտը որոշ ժամանակ անց: - Բայց ինձ թվում է, որ դա քո զգացումը չէ: Փորձենք պարզել, թե որտեղից է այն ծագել »:

Աշխատանքը շարունակվեց, և մասնագետը դանդաղ, բայց անշեղորեն շարժվեց դեպի իր նպատակը ՝ քանդել այս համակարգային միահյուսումը, ինչը հանգեցրեց Գալինայի խնդրին:

Ի՞նչ էր խնդիրը: Մենք արդեն հասկանում ենք, որ հենց այնպես, օդից դուրս, տղամարդկանց նկատմամբ այդ անհարգալից վերաբերմունքը, որը հոգեթերապևտը հայտնաբերեց Գալինայի հետ զրույցի ընթացքում, չէր կարող վերցվել: Հավանաբար, դրա համար ինչ -որ պատճառ կար, որը հոգեթերապևտը սկսեց փնտրել:

Հիշենք, որ հոր կողմից նրա ծնողական ընտանիքի բոլոր անդամները ողջ մնացին շրջափակման այդ դժվարին տարիներին: Դա բավականին տարօրինակ էր թվում. Հավանաբար, պաշարված քաղաքում և մեր ամբողջ երկրում չկար մի ընտանիք, որը պատերազմի տարիներին չկորցրեց ոչ մի անդամ: Ինչ -որ մեկի հայրը մահացավ ռազմաճակատում, քույրը ՝ սովից … Բայց պապի ընտանիքին ոչինչ չպատահեց …

Եվ ահա Գալինան հանկարծ հիշեց. Նա հասանելի էր քաղաքի սննդի պաշարներին և օգտվեց դրանից. Նա հաց էր վաճառում ոսկու դիմաց: Մեր ընտանիքում ընդունված չէր այդ մասին խոսել »:

Եկեք վերլուծենք այս տեղեկատվությունը, այն այս խնդրի լուծման առանցքային տեղեկություններից մեկն է: Ի՞նչ է սա նշանակում ընտանեկան հոգեթերապիայի տեսանկյունից: Մենք տեսնում ենք, որ մեր պաշտպանյալի հայրական պապը մեծ գումարներ է վաստակել պատերազմից: Իշտ է, դրա շնորհիվ նա փրկեց իր ընտանիքի բոլոր անդամներին սովից:

Ընտանիքում ընդունված չէր դրա մասին բարձրաձայն խոսել (պարզ է. Դրա համար նրանք գնդակահարվեցին առանց դատավարության կամ հետաքննության), բայց, այնուամենայնիվ, այս ընտանիքի բոլոր անդամներն ու հաջորդ սերունդները դրա մասին գիտեին (Գալինան բացառություն չէ), Առանց գիտակցաբար դա գիտակցելու իրեն, նա գիտեր, որ չնայած իր կյանքը պարտական էր պապիկին (առանց նրա չէր ծնվի), այնուամենայնիվ, նա հասկանում էր, որ ապրում էր այլ մարդկանց դժբախտությունների և մահերի շնորհիվ:

Այսինքն ՝ նրանց պակասում էր այն հացը, որը կերել էին իրենց պապի ընտանիքի անդամները: Հետևաբար, չնայած այն հանգամանքին, որ Գալինան ապրում է իր հոր հոր շնորհիվ, նա չէր կարող նրան հարգել: Մարդուն, ով, հաճախորդի խոսքերով, «նստել էր հետևում և օգուտ քաղել այլ մարդկանց մահից», դժվար է հարգել, նույնիսկ եթե նա քեզ կյանք տվեց: Եվ Գալինայի պապի նկատմամբ այս անհարգալից վերաբերմունքը շուտով փոխանցվեց բոլոր տղամարդկանց …

Այս օրինակը հստակ ցույց է տալիս, թե ինչպես է թոռնիկի և պապիկի խզված հարաբերությունները ազդում Գալինայի ամբողջ կյանքի վրա: Սովորելով հարգել և ընդունել պապիկին ՝ դրանով իսկ ուղղելով, ըստ էության, տատի սխալը, Գալինան կարողացավ կարգավորել իր հարաբերությունները տղամարդկանց, այդ թվում ՝ հոր հետ և դրանք բարձրացնել որակապես այլ մակարդակի:

Ուրիշի սխալները

Երբեմն լուրջ «ընդհանուր» խնդիր լուծելու համար բավական է մեկ հանդիպում մասնագետի հետ, ով անմիջապես կաշխատի համակարգային համաստեղությունների մեթոդով:Բայց ավելի հաճախ պատահում է, որ ընտանեկան հոգեթերապևտը, արդեն մի քանի հանդիպում անցկացնելով ընտանիքի հետ և աշխատանքում որոշակի արդյունքի հասած, ընտանիքին ուղղորդում է այս մեթոդի մասնագետին, այնուհետև տեղաբաշխվելուց հետո նորից շարունակում է աշխատել ընտանիքի հետ, Այս դեպքում ընտանեկան թերապիայի ազդեցությունը շատ ավելի բարձր կլինի, և հետագայում, թերևս, ընտանիքն այլևս օգնության կարիք չի ունենա. Նա կունենա բավարար ուժ `սովորելու ներդաշնակ ապրել և չկրկնել այլ մարդկանց սխալները:

Խորհուրդ ենք տալիս: