Կոնտակտային ընդհատման մեխանիզմները գեստալտ թերապիայի մեջ

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Կոնտակտային ընդհատման մեխանիզմները գեստալտ թերապիայի մեջ:

(միաձուլում, ներածություն, պրոյեկցիա, հետադարձություն, եսասիրություն):

«Այնուամենայնիվ, անմիջապես պարզաբանենք, որ գեստալտ թերապիան, ի տարբերություն որոշ այլ մոտեցումների, այն ուղղված չէ հարձակման, հաղթանակ կամ դիմադրության հաղթահարում, այլ ավելի շուտ

հաճախորդի կողմից իրենց տեղեկացվածության վրա, որպեսզի նրանք

ավելի համահունչ առաջացող իրավիճակին »

(Լեբեդևա Ն. Մ., Իվանովա Է. Ա. 2004 - 127 էջ)

Ես հոդվածի թեման պատահական չեմ ընտրել: Երկար ժամանակ շփումն ընդհատելու մեխանիզմներն ինձ չէին տրվում: Ես ամբողջ տարվա ընթացքում գրառումներ էի կատարում թեմայի շուրջ, հաճախ վերադառնում նրանց, վերընթերցում դրանք: Երբ ես համակարգեցի հիմնական գիտելիքները ինքս ինձ համար, դժվարությունները սկսվեցին գործնական կիրառությունից: Հոդվածում ես փորձեցի հնարավորինս ամբողջական և հակիրճ ամփոփել տեղեկատվությունը ընդհատման մեխանիզմների վերաբերյալ և վերլուծել գեստալտ թերապիայի ընթացքում շփման ընդհատման մեխանիզմների դասական հայեցակարգը, ինչպես նաև դրա հիմնական դրույթները:

Շփման ընդհատման մեխանիզմը օրգանիզմի և շրջակա միջավայրի շփման խանգարված ձև է: Իսկ ընդհատման յուրաքանչյուր մեխանիզմի բացահայտումը կարեւոր է հոգեթերապեւտիկ աշխատանքի համար, եւ յուրաքանչյուր մեխանիզմ ինքն իրեն հատուկ մոտեցում է պահանջում: (Ginger S., Ginger A. 1999)

Շփման ընդհատման ամենատարածված մեխանիզմներն են. միաձուլում (միացում), ներածություն, պրոյեկցիա, հետադարձ արտացոլում եւ եսասիրություն … (Պերլս Ֆ., Գուդման Պ. 2001 թ.)

Յուրաքանչյուր մեխանիզմ համապատասխանում է շփման ցիկլի իր ժամանակաշրջանին: Այսպիսով, միաձուլումը տեղի է ունենում prekontakte- ում և բնութագրվում է նրանով, որ մարդը տեղյակ չէ իր զգացմունքների, ցանկությունների կամ մարմնական զգացմունքների մասին: Այն բանից հետո, երբ գործիչն առանձնանում է այն հագեցած էներգետիկ դաշտից, շփման փուլում շփումը խոչընդոտում է ներածություն և / կամ պրոյեկցիա: Հաջորդ փուլում `վերջնական շփումը, երբ հաճախորդը շեղվում է իր կարիքները բավարարելու ուղուց, կարող ենք խոսել շեղման կամ հետադարձման մասին, եթե գրգռումը շրջվի իր վրա: Էգոտիզմը ենթադրվում է հետկոնտակտային փուլում, եթե նախորդ փուլերում ստացած նոր փորձը չի յուրացվում ինքնության մեջ և մերժվում է հօգուտ եղածի:

Պ. Գուդմանը կարծում է, որ նախքան հուզմունքի կենտրոնացումը տեղի է ունենում միաձուլում, երբ հուզմունքն առաջացել է `ներածություն, շրջակա միջավայրի հետ հանդիպման պահին` պրոյեկցիա, հակամարտության և ոչնչացման ժամանակ `հետադարձություն, վերջնական շփման գործընթացում` եսասիրություն: (Պոգոդին I. A. 2011)

Ն. Մ. Լեբեդեւան եւ Է. Ա. Իվանովան գրում է, որ իսկապես, ցիկլի տարբեր վայրերում կարելի է գտնել ընդհատման որոշ մեխանիզմներ, բայց առավել հաճախ դիմադրությունները բնորոշ են որոշակի ցիկլերի: (Լեբեդևա Ն. Մ., Իվանովա Է. Ա. 2004 թ.)

Պաշտպանական մեխանիզմներն ունեն զարգացման մի քանի փուլ. Հարմարվողական `շրջակա միջավայրին ավելի լավ հարմարվելու համար, նևրոտիկ` «օսացված» պաշտպանական մեխանիզմը, չի օգնում հարմարվելուն և խախտում է ինքնակարգավորումը և հոգեթերապևտիկան. Պաշտպանական մեխանիզմը դրսևորվում է հոգեթերապևտիկ գործընթացում կամ որպես ախտորոշիչ գործիք (Demin LD, Ralnikov I. A., 2005)

[/url] Իրինա Բուլուբաշը (Bulubash ID 2003) գրում է, որ հաճախորդի հետ աշխատելիս թերապևտի մոտ կարող են առաջանալ ընդհատման մեխանիզմներ: Շփման խզումը տեղի է ունենում, եթե թերապևտը չունի ճանաչման կամ ընդհատման մեխանիզմների հետ աշխատելու հմտություններ, և նա անգիտակցաբար աջակցում է հաճախորդի շփումն ընդհատելու մեխանիզմներին: Մեկ այլ դեպքում թերապևտն ընդհատում է շփումը իր համար սովորական, անգիտակից եղանակով:

Պետք չէ մոռանալ, որ «շփման ընդհատման մեխանիզմների դիտարկումը թերապիայի նիստի ընթացքում անհատի նևրոտիկ վարքի կառուցվածքի ուսումնասիրման մեթոդ է, այլ ոչ թե դրանք դասակարգելու մեթոդ»: (Bulyubash I. D. 2011-170 էջ)

Ամբողջության համար արժե մեջբերել Ֆ. Պերլզ. Չի կարելի պնդել նաև, որ շփման սահմանի յուրաքանչյուր հստակ խախտում, դաշտի յուրաքանչյուր անհավասարակշռություն, որը միավորում է օրգանիզմն ու շրջակա միջավայրը, ստեղծում է նևրոզ կամ վկայում է նևրոտիկ կարծրատիպի մասին »: (Պերլս Ֆ. 1996 -20 Ս.)

Մենք կարող ենք խոսել պաթոլոգիական միաձուլման մասին, երբ մարդը չի զգում սահմաններն իր և շրջակա միջավայրի միջև: Նա տեղյակ չէ իր կարիքների մասին, չի հասկանում, թե ինչ է ուզում անել և ինչպես չի անում: Չի տարբերում ամբողջը և մասերը: Հոգեսոմատիկ հիվանդությունների հիմքում ընկած է պաթոլոգիական միաձուլումը: (Perls. F. 1996): Ոչ մի տարբերություն չկա «ես» -ի և «ոչ-ես» -ի միջև: Fusion- ը հնարավորություն չի տալիս մեկուսացնել գործիչը ֆոնից prekontakte- ում և խանգարում է ուղեկցվող հուզմունքին: (Robin J.-M. 1994): Conversationրույցի ընթացքում մարդը հաճախ օգտագործում է «Մենք» դերանունը:

Գոյություն ունի միաձուլման երկու տեսակ (միաձուլում): Առաջին տեսակն այն է, որ ազդանշանը չի առանձնանում կամ կորչում է նախքան իրազեկվելը: Հաճախորդը ինչ -որ բան է զգում, բայց չի կարող դա ասել, սենսացիաները խառնվում են, մեկը մյուսի փոխարեն վերցվում է: Երկրորդ տեսակը միաձուլվում է այլ մարդկանց հետ, «ես» -ի և «դու» -ի միջև սահման չկա, այլ մարդկանց փորձառությունները վերցված են իրենց համար:

Նրանք խոսում են ներխուժման մասին, երբ մարդը թույլ է տալիս այլ մարդկանց վերաբերմունքն ու համոզմունքները ՝ առանց «մարսելու»: Այն, ինչ ասում է մյուսը, հաստատ առաջին ատյանն է: (Լեբեդևա Ն. Մ., Իվանովա Է. Ա. 2004 թ.)

Երբ գործիչը սկսում է առաջանալ, էներգիան դառնում է ավելի ու ավելի, հուզմունք է հայտնվում. Մարմինը հնարավորություն է ստանում շփվել շրջակա միջավայրի հետ: Ներածությունը ընդհատում է այս հնարավորությունը, երբ «Էգո» գործառույթը ընկնում է, հուզմունքը դառնում է չափազանց անհանգստացնող, և մարդը փոխարինում է իր ցանկությունները ուրիշի ցանկություններով: (Robin J-M. 1994 թ.)

Այն, ինչ շրջակա միջավայրը կարող է մեզ առաջարկել, ընդունելու կամ մերժելու գործընթացը դժվար է, առաջարկվածը «չի մարսվել» և չի յուրացվել: Եվ շրջակա միջավայրի այս հատվածը դառնում է մերը ՝ ըստ էության խորթ լինելով: Introjector- ը զարգանալու ունակություն չունի, քանի որ բոլոր ուժերը ծախսվում են իրենց համակարգում օտար տարրերի պահպանման վրա: Ներխուժմամբ ՝ սահմանն իր և մնացած աշխարհի միջև փոխվում է դեպի ներս, մարդուց գրեթե ոչինչ չի մնում: Խոսքում այն հնչում է որպես «ես կարծում եմ», բայց նշանակում է «նրանք մտածում են»: (Perls. F. 1996)

Եվ այսպես, մի ձև հայտնվեց, հուզմունք հայտնվեց, և հայտնվեց մեկ այլ մեխանիզմ ՝ հակառակ ներխուժման ՝ պրոյեկցիա: Այն, ինչ պատկանում է առարկային, վերագրվում է շրջակա միջավայրին: Մարդը պատասխանատվություն չի կրում իր զգացմունքների, զգացմունքների, փորձի համար և դա վերագրում է մեկ ուրիշին, թարգմանում է այն, ինչից դուրս ինքը պատասխանատու չէ: (Robin J.-M. 1994):

Մարդիկ իրենց կյանքում ապավինում են անցյալի փորձին `կանխատեսումներին, և պրոյեկցիայի տարրը միշտ չէ, որ շփման ընդհատում է: Բայց եթե պրոյեկցիան դարձել է ծանոթ մեխանիզմ, դա աղետ է: Խոսքում պրոյեկցիան հնչում է որպես «ես, նրանք» -ի փոխարինող «ես»: Հատկացրեք հայելու նախագիծ, երբ ուրիշներին վերագրվում են իրենց մտքերը, զգացմունքները, զգացմունքները, որոնք մարդը կցանկանար ունենալ: Կատարսիսի պրոյեկցիան ուրիշներին վերագրելն է, որը մենք ինքներս չենք ճանաչում: Լրացուցիչ պրոյեկցիա - մեր սեփական զգացմունքներն արդարացնելու համար, հատկապես այն զգացմունքները, որոնք չենք ցանկանում ընդունել, դրանք վերագրում ենք ուրիշներին: (Լեբեդևա Ն. Մ., Իվանովա Է. Ա. -182-190 էջ)

Արտացոլման մեջ սահմանն իր և մնացած աշխարհի միջև մի փոքր փոխվում է «իր օգտին», և դա հնարավորություն է տալիս ազատվել պատասխանատվությունից, ժխտել, որ զգացմունքներն ու զգացմունքներն իրեն են պատկանում, որոնց հետ դժվար է հաշտվել, քանի որ դրանք մեզ համար գրավիչ կամ վիրավորական տեսք ունեն: (Պերլս Ֆ., Գուդման Պ. 2001)

Հետադարձ արտացոլումը (այս տերմինը ծագել է գեստալտ թերապիայի մեջ, ի տարբերություն պրոյեկցիայի և ներածության) նաև ոչնչացնում է գեստալտը: Այս տերմինը վերաբերում է մի փորձի, որն առաջանում է որպես շրջակա միջավայրի հետ շփում, բայց վերադառնում է հենց մարմնին:Մարդն իրեն թույլ չի տալիս ցույց տալ իր զգացմունքները իրենց իսկական առարկաների նկատմամբ և դրանք իր դեմ է դարձնում: (Ռոբին -. Մ., 1994)

Ռետրոֆլեկտորը հստակ սահման է գծում իր և շրջակա միջավայրի միջև `հենց իր մեջտեղում: Հետադարձողն ասում է. «Ես ամաչում եմ ինքս ինձանից» կամ. «Ես պետք է ստիպեմ ինձ ավարտել այս շարադրությունը»: Նա հանդես է գալիս այսպիսի հայտարարությունների գրեթե անվերջ շարքով, որոնք հիմնված են այն զարմանալի պատկերացման վրա, որ «ինքն» ու «ինքը» երկու տարբեր մարդիկ են: (Պերլս Ֆ., Գուդման Պ. 2001)

Նրանք ընդգծում են հայելու հետադարձ արտացոլումը `այն, ինչ կցանկանային ստանալ ուրիշներից և կատարսիս, այն, ինչ կցանկանային անել ուրիշների հետ: (Լեբեդևա Ն. Մ., Իվանովա Է. Ա. 2004 թ.)

Էգոիզմով մարդը անհույս սահման է դնում շրջակա միջավայրի հետ: Անհնար է հասնել ինքնաբուխության: Եսասիրությունը դրսևորվում է իրեն պահելու միջոցով այն պահին, երբ վերջնական շփման հասնելու համար հակառակն է պահանջվում: (Ռոբին-. Մ., 1994)

Էգոտիզմը դիտվում է որպես էգոյի գործառույթի արհեստական հիպերտրոֆիա, ինչը հանգեցնում է ինքնասիրության աճի և անձնական պատասխանատվության ընդունման ՝ նպաստելով ինքնավարության զարգացմանը: Անձը զգում է լիակատար ինքնաբավություն և կտրվածություն: Նա պահպանում է իր սահմանները և չի կարող ամբողջությամբ ընկղմվել: ինքն իրեն, թե ինչ է կատարվում: (Լեբեդևա Ն. Մ., Իվանովա Է. Ա. 2004 թ.)

Թերապևտի խնդիրն է վերականգնել հաճախորդի խտրականության կարողությունը: Թերապևտը օգնում է հաճախորդին ինքնուրույն պարզել, թե ինչ է իրենը կամ ինչ չէ, ինչը խոչընդոտում է զարգացմանը և ինչը նպաստում է, իսկ հետո հաճախորդը գտնում է իր և մնացած աշխարհի միջև ճիշտ հավասարակշռությունը և շփման սահմանը: (Պերլս Ֆ. 1996 թ.)

Գրականություն:

Բուլյուբաշ Ի. Դ. Գեստալտ թերապիայի վերահսկողություն. Կապի ընդհատման մեխանիզմներ և ղեկավարի ռազմավարություններ: Մ.: Հոգեթերապիայի ինստիտուտ: 2003 թ

Bulyubash ID Գեստալտ թերապիայի ուղեցույց: Մ.: Հոգեթերապիա, 2011

Ginger S., Ginger A. Gestalt - կոնտակտային թերապիա / Թարգման. հետ fr. E. V. Պրոսվետինա - SPb.: Հատուկ գրականություն, 1999

Դեմին Լ. Դ., Ռալնիկով Ի. Ա.. Անձի հոգեկան առողջություն և պաշտպանական մեխանիզմներ: Տիպաբանությունը, պաշտպանական մեխանիզմների հիմնական տեսակներն ու գործառույթները: 2 -րդ հրատարակություն - Բարնաուլ. Ալթ. համալսարան, 2005 թ

Լեբեդևա Ն. Մ., Իվանովա Է. Ա. Travelանապարհորդություն դեպի Գեստալտ. Տեսություն և պրակտիկա: - SPb.: Ռեչ, 2004 թ

Perls. Ֆ. Գեշտալտ-Մոտեցում և Թերապիայի Վկա / Թարգման. անգլերենից Մ. Պապուշա: - Մ., 1996:

Պերլս Ֆ., Գուդման Պ. Գեստալտ թերապիայի տեսությունը: - Մ.: Ընդհանուր հումանիտար հետազոտությունների ինստիտուտ, 2001

Պոգոդին Ի. Ա. Գործնական հոգեբանության և հոգեվերլուծության ամսագիր: «Շփման ցիկլի դասական հայեցակարգը գեստալտ թերապիայի մեթոդաբանության մեջ» Հրատարակման և ամսագրի թողարկումը ՝ 2011 թ., №2

Ռոբին -.-Մ. Գեշտալտ թերապիա: Թարգմանությունը ՝ I. Ya. Rosenthal- ի: Jeanան-Մարի Ռոբին: Լա Գեստալտ-թերապիա: P.: Morisset, 1994; - Մ.: Ընդհանուր հումանիտար հետազոտությունների ինստիտուտ, 2007: