Երջանկության գիտություն

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Երջանկությունը մեղրի նման է, շատ տարօրինակ բան: Հրապարակումների հսկայական ծավալ ՝ թե՛ խիստ գիտական, թե՛ պարզապես զրուցելու համար, ինչպես ամեն ինչ արդեն խոսվել և բանակցվել է: Բայց խնդիրն այն է, որ ամբողջովին պարզ չէ, թե ինչ է նշանակում այս բառը: «Երջանկությունն» այնտեղ նման է «գեղեցկության» կամ «հոգու»: Հետևաբար, եթե վերցնեք հստակ, կոնկրետ և ճշգրիտ գրված ցանկացած նյարդագիտական հոդված, ապա պարզվում է, որ նրանք խոստացել են ինչ -որ բան պատմել երջանկության մասին, բայց խոսել պարգևատրման համակարգի մասին: Իսկ ընդհանուր հոգեբանության շրջանակներում տեքստերը մշտապես սահում են ընդհանուր խոսակցությունների ՝ բոլոր լավերի և վատերի թեմայով, և որքան լավ է երջանիկ և առողջ լինելը: Բացի այդ, ամեն անգամ, երբ ուժեղ զգացում ունեմ, որ դրական հույզերի հոգեբանության բնագավառի մասնագետները մշտապես շփոթում են անձնական և արդար բիզնեսը, իսկ նրանց սպիտակ ատամնավոր սկաուտի ոգևորությունից ատամներն ու աչքերը ցնցվում են: Բայց երևի սա անհատական արձագանք է: Կան երջանկության զննման սովորական թեստեր, սակայն դրանց հետ կապված խնդիրն այն է, որ դրանք բավականին սուբյեկտիվ են: Ամենահայտնիներն են `երջանկության սուբյեկտիվ սանդղակը և կյանքից սուբյեկտիվ բավարարվածության ինդեքսը, 4 հարց` 7 բալանոց համակարգով: Ընդհանրապես, այս հարցերը համընկնում են «Երջանի՞կ ես. - Այո / Ոչ / Դե, այստեղ և այնտեղ»: Դա չի նշանակում, որ այս հարցաթերթիկները խորը փորփրում են և ինչ -որ կերպ լրջորեն օբյեկտիվացնում են հարցը: Իհարկե, մենք միշտ տոմոգրաֆներ ունենք, բայց նախ ՝ գնացեք երջանիկ մարդուն մղեք fMRI- ի մեջ, և երկրորդ և ամենակարևորը ՝ բացարձակապես անհասկանալի է, թե ինչ անել արդյունքների հետ: Դեռ կան կենդանիների մոդելներ, բայց կրկին մեծ հարցն այն է, թե որքան համաչափ է առնետի ուրախությունը շաքարավազի մի կտորով անսպասելի հանդիպումից և, օրինակ, իր ժողովրդին ծառայելու երջանկությունից:

Բայց ամեն դեպքում, այսպես թե այնպես, ամեն ինչ ի վերջո մնում է պարգևատրման համակարգի վրա:

I. Երջանկության տեսական հիմքերը Երջանկության ֆունկցիոնալ անատոմիա: Առանցքային խաղացողներից է օրբիտոֆրոնտալ կեղևը (այսուհետ ՝ OFC): Այնտեղ գնահատվում են խթանները, բացահայտվում է որոշակի հաճույքի նշանակությունն ու արժեքը, նախասիրությունները, ձևավորվում են ընտրություններ և կայացվում որոշումներ: OFC- ի առջևի հատվածը ավելի շատ է արձագանքում բարդ խթանների `դրամական, սոցիալական և այլն: OFC- ի հետևում կան պարզ հեդոնիստական հաճույքներ `սնունդ, սեքս: Միջին ներքին շրջանները ակտիվ են դրական ամրապնդման նախադրյալների հետ կապված, կողային արտաքին շրջանը արձագանքում է բացասական ամրապնդմանը և անբարենպաստ գրգռիչներին: Չնայած որ OFC- ն պարունակում է բազմաթիվ mu-opiate ընկալիչներ, ամենայն հավանականությամբ, այս բաժինը ուղղակիորեն չի առաջացնում բավարարվածության / դժգոհության զգացում, հենց այնտեղ է տեղի ունենում հաճույքի կոդավորումը և գնահատումը և վարքի վերջնական լուծման հավաքումը: Այսպիսով, կողային OFC- ն արձագանքում է ոչ այնքան բացասական խթանիչին, որքան դժվարություններից խուսափելը: Այսինքն ՝ պատիժը, որն ամեն դեպքում անխուսափելի է, առաջացնում է շատ ավելի քիչ հուզմունք, այլ ոչ թե այն նույն պատիժը, որի վերաբերյալ կարող եք ինչ -որ բան անել: Գործնականում դա արտահայտվում է հայտնի ազդեցություն, որ խոնարհությունն ու ընդունումը մեծապես ազատում են անբարենպաստ իրավիճակում հոգեբանական անհանգստությունից.

Օրինակ ՝ փոքր -ինչ մի կողմ. Վերջերս ամուսնացած երիտասարդ կանանց թվում անգլուհիները կանխատեսելիորեն ավելի երջանիկ էին, քան հինդուիստները, քանի որ ոմանք ամուսնացել էին իրենց կամքով և սիրային ռոմանտիկ զգացմունքի պատճառով, մինչդեռ նրանց ծնողները համաձայնել էին ուրիշների հետ, նրանցից ոչ ոք չէր հարցնում նրանց կարծիքը, այն տալիս էր անծանոթին: տարօրինակ տուն: Բայց երկար, 10-15 տարի կամ ավելի ամուսնացած կանանց շրջանում հարաբերակցությունը փոխվեց հակառակի: Երբ իրավիճակից դուրս գալու հեշտ ճանապարհներ չկան, մարդը ընդունում է, ընտելանում է դրան, սկսում է ստանալ իր սուբյեկտիվ բավարարվածությունը և շարունակում ապրել: «Սովորությունը մեզ տրված է վերևից, այն փոխարինում է երջանկությանը», - իրականում սա փոխարինող չէ, սա է: … Եվ պարզ է, որ կնոջ կյանքը աֆղանական գյուղում, կամ, չգիտեմ, չինական գյուղում, ճակատագիր է, որից ցանկացած ժամանակակից եվրոպացի աղջիկ սարսափով ու զզվանքով հետ կքաշվի, բայց մենք պետք է հասկանանք, որ սա ամբողջը գլխի ներսում է:

Բայց վերադառնանք օրբիտոֆրոնտալ կեղեվ: OFC ունեցող անձը չի կորցնում ուրախանալու կամ տառապելու ունակությունը, բայց շատ բան է կորցնում հուզական գնահատման, նախասիրությունների և համարժեք որոշումների մեջ:

Օրբիտոֆրոնտալ կեղևը ինտենսիվորեն կապված է ծղոտի հատվածների հետ: Ստրիատումը, որը նաև հայտնի է որպես striatum, գտնվում է ուղեղի կենտրոնում: Շատ այլ գործառույթների շարքում կան հիմնական հեդոնիկ թեժ կետեր ՝ հաճույքի «տաք բանալիներ»: Դրանցից ամենահայտնին `փորոքային ծղոտի կիզակետային կորիզն է` Nucleus accumbens, իսկ մեջքային ծղոտի պալիդուսի ներքին մասերը `Ventral pallidum: Նրանց գործունեությունը բացահայտվում է պարգևատրման շղթաների լայն տեսականիով: Nucleus accumbens- ը ավելի շատ է արձագանքում արտանետվող գրգռիչներին, այսինքն. այն սուբյեկտիվ հաճույքներին, որոնք հստակորեն բարձրանում են պարգևատրումների սովորական հիմնական մակարդակից: Բոլորին առօրյա կյանքից հայտնի է, որ ամեն ինչ համեմատաբար ճանաչելի է: Հիշեք ձեր մանկության ուրախությունը առաջին և միակ մեքենայից կամ տիկնիկից `կապված այն իրավիճակի հետ, երբ դուք ունեք այս խաղալիքների լիարժեք տուփ և նոր նվեր` նույն խաղերի հերթական շարքը: Կամ համեմատեք ձեր առաջին վաստակած գումարի սուբյեկտիվ ազդեցությունը այն նույն կամ ավելի մեծ գումարների հետ, որոնք ստանում եք ամեն ամիս, տարեցտարի: Նեյրոնները չունեն իրենց իդեալական չափումների և կշիռների պալատը, և չկան նշանակություն և հաճելիությունը գնահատելու համար հղման չափումներ, բոլոր նախասիրությունները ձևավորվում են հարաբերական և համեմատական կատեգորիաներում:

Մեկ այլ կարևոր հանգույց է Ventral pallidum- ը: Ի տարբերություն միջուկի ծանրաբեռնում դա արդեն ոչ այնքան «գնահատող» է, որքան « ձուլող »Առաջնային հեդոնիստական հաճույք: Pallidum- ը մասնակցում է ենթակեղևային հանգույցների ընդհանուր լիմբիկ ցանցին և զբաղվում է հեդոնիստական ազդեցության մի տեսակ նվազեցմամբ `զգայական մուտքերով, հուզական կարգավիճակով, ճանաչողական սխեմաներով և մոտիվացիոն-վարքային որոշումներով: Պաթոլոգիական տեսքով, դա է արտահայտվում է, օրինակ, մեջ առաջնային կախվածության գրավչություն տարբեր հակումներով (քիմիական, խաղային և այլն): Նորմալ ուղեղի համար Սա ապահովում է մեր հետաքրքրությունը սուբյեկտիվորեն հաճելի փորձառությունների նկատմամբ … Պարզ ասած ՝ դա նման է չինական տոնածառի դեկորացիաների կատակին ՝ «նրանք նույն տեսքն ունեն, բայց չեն ուրախացնում մարդկանց»: Նկարագրված են երկկողմանի փալլիումի երկկողմանի ախտահարման դեպքեր. Այսպիսով, ձևավորվում է անատոմիական «երջանիկ միջուկ», - հաճելի - գրավչություն -նախասիրություն, nucleus accumbens- ventral pallidum- orbitofrontal ծառի կեղեվ: Իհարկե, սա այսքանով չի սահմանափակվում, և շատ այլ գերատեսչություններ ներգրավված են կյանքից մեր ընդհանուր բավարարվածության (կամ դժգոհության) ապահովման գործում: Կան նաև նախածննդյան կեղևի ստորին և ներքին մասերը (Ventromedial prefrontal cortex), որտեղ գտնվում է միջնադարյան նախածննդյան ցանցը, որը կարևոր է հատկապես հուզական արձագանքի ձևավորման համար և ապահովում է պայմանավորված «հուզական ինտելեկտ: Նախածննդյան կեղևի վերին և արտաքին մասերը (Dorsolateral prefrontal cortex), որոնք ապահովում են աշխատանքային հիշողության և ճանաչողական-վարքագծային պրո-սոցիալական մոդելների արդյունավետությունը, պայմանական «մինչանհատական սոցիալական հետախուզություն» է: Առջևի մեկուսացված կեղև, որը զբաղվում է ինքնագիտակցության, բարեկեցության և ներքին զգացմունքների և փորձառությունների մոնիտորինգի, ինչպես հաճելի, այնպես էլ տհաճ: Լրացուցիչ շարժիչ տարածք, որտեղ գնահատվում են հասարակության վարքագիծը և փոխազդեցությունը. Ես նշեցի այս բաժինը, երբ խոսում էի ծիծաղի մասին, նույն գերատեսչությունը ներգրավված է սոցիալական հիերարխիաների պահպանման գործում: նրանց խումբը `համեմատած հիերարխիայում հավասար կամ ստորադաս գործողությունների հետ: Կեղևային պրոցեսների կառավարման հիմնական վայրը Cingulate ծառի կեղևն է:Օրինակ, երբ առնետների մոտ վնասվել է առաջի կեղևային կեղևը, կորել է պոտենցիալ պարգևը ճիշտ ջանքերի համեմատելու ունակությունը: Փորձի համաձայն, հնարավոր էր ընտրել մեծ պարգևի միջև, որը պահանջում էր ջանքեր ՝ համեմատաբար հեշտ հասանելի, բայց ոչ շատ գրավիչ պարգևի (շատ համեղ սնունդ, որի համար պետք է անցնել պատնեշը և մի փոքր անճաշակ սնունդ, որը հասանելի է առանց ջանքերի): Առողջ առնետները նախընտրեցին ցատկել, իսկ տուժած ACC ունեցող կրծողները վերցրին այն, ինչ ավելի պարզ է: ACC- ի գործունեության համանման նվազում է հայտնաբերվել անեդոնիա ունեցող հիվանդների մոտ և շիզոֆրենիայի և խոշոր դեպրեսիվ խանգարումների մոտիվացիայի նվազում: Այսպիսով, սուբյեկտիվ երջանկության, գոհունակության և ընդհանրապես կյանքից գոհունակության, մասնավորապես որոշ իրադարձությունների գնահատումը բարդ համակարգ է, այն հավասարակշռություն է, փոխազդեցություն և հավասարակշռություն: Անհնար է ուղեղի ինչ -որ պահի էլեկտրոդ խոցել և մարդուն երջանիկ (կամ դժբախտ) դարձնել: Երջանկության քիմիա և ֆիզիոլոգիա Սուբյեկտիվ հաճույքի ընդհանուր մեխանիկայի մեջ կարելի է առանձնացնել «ցանկություն» և «նման» բաղադրիչներ: Սա բավականին պայմանական բաժանում է, այն ունի ավելի շատ հոգեբանական, քան կենսաբանական նշանակություն: Ռուսալեզու աղբյուրներում չկան հաստատված անալոգային տերմիններ, և ես դժվարանում եմ ճիշտ թարգմանել, ինչը անշնորհք չէր հնչի: «Ireանկություն» և «ցանկություն»: «Գրավչություն» և «գոհունակություն»: Բաց թողնելով «ուզելը» և «հավանել» -ը, ենթադրում եմ, որ ոչ ոք դժվար չի լինի հասկանալ այս պարզ անգլերեն բառերը: Տակ ուզում «Առաջին հերթին նշանակում է մոտիվացիոն բաղադրիչ, - բացակայություն, ցանկություն, գրավչություն, կարիք, ակտիվ հետաքրքրություն, ուղղորդված վարքագիծ … Այսինքն ՝ դա շարժիչ ուժն է և շարժիչ ուժը մեր երջանկության, ուրախության և հաճույքի ձգտման հետևում: « Նման «Ուղղակի հեդոնիստական (այսինքն ՝ պարզ, պայմանականորեն« կենդանի ») կամ էվդեմոնիկ (այսինքն ՝ սոցիալական, պայմանականորեն« ավելի բարձր ») ազդեցություն է: Սա ուղղակի սուբյեկտիվ է խթանումից ստացած հաճույքը, դրական ամրապնդման գնահատում, համակրանքի և ներգրավվածության աստիճան, բոլորը ինչու ենք մենք սիրում «ամեն լավը» և չենք սիրում «ամեն վատը»:

Այս երկու բաղադրիչներն էլ ՝ ցանկություն և նմանություն, «շարժում դեպի» և «գոհունակություն», հիմնարար նշանակություն ունեն վերջնական սուբյեկտիվ բավարարվածության ձևավորման համար, սովորաբար դրանք առանձին չեն գործում: Գիտության հանրաճանաչ հայտարարություններից մենք կարող ենք եզրակացնել, որ ուզում Սա դոպամինային համակարգ, բայց օփիատի նման … Այստեղ դուք պետք է հասկանաք, որ սա շատ կոպիտ պարզեցում է ՝ հավասարակշռելով թույլատրելիի եզրին: Առանց որոշ կոպիտության, անհնար է խոսել այնպիսի ընդհանուր հասկացությունների մասին, ինչպիսիք են ՝ «երջանկություն», «սեր» և այլն: հասկանալու համար (և ոչ թե հետաքրքիր, անկեղծ ասած), այնպես որ հանրաճանաչ հոդվածների հեղինակները ստիպված են որոշ ենթադրություններ անել, բայց, այնուամենայնիվ, պետք է նկատի ունենալ, որ այս ամենը շատ մեջբերված է: Դոպամինը էյֆորիկ զգոնության նյարդային հաղորդիչ չէ, ինչպես սերոտոնինի պակասը նույնը չէ, ինչ դեպրեսիան: Ամիգդալայի գործառույթը սարսափեցնելը չէ, և կուտակված միջուկը երջանկության գործարան չէ: Դե և այլն Իրոք, կան դոպամինային ուղիներ, որոնք սկիզբ են առնում Ventral հատվածային հատվածում (միջին ուղեղի պատվածք), կան սերոտոնինային ուղիներ, որոնք սկսվում են Raphe միջուկներից (medulla oblongata- ի կարի միջուկը), դրանք շատ, շատ խորությամբ պառկած բաժանմունքներ են:, «սողունների» ուղեղի ամենավերջինը: Գոյություն ունի նաև օփիատային ընկալիչների ցանց ՝ հիմնականում striatum- ում և prefrontal cortex- ում (խոսքը mu-opiate receptors- ի մասին է, որպես ամենակարևոր մարդու մտավոր գործընթացների համար): Այս բոլոր ընկալիչները, գումարած էնդոկաննաբինոիդը, նորեֆինեֆրինը, օքսիտոցինը և ացետիլխոլինը, գումարած ուղեղի 2 հիմնական միջնորդները `GABA- ի և գրգռիչ գլուտամատի (հիմնականում NMDA և AMPA) ընկալիչների արգելակումը. մտավոր գործընթացներ չեն: Ակնհայտ և մաշված օրինակ է թմրամոլությունը: Հոգեմետուլյատորները `կոկաինը և ամֆետամինը, գործում են դոպամինի հարկադիր արտազատման միջոցով. Օփիատներ (օրինակ ՝ հերոին), - գործում է օփիատային ընկալիչների միջոցով … Նրանք ցանկանում և սիրում են մաքուր, քիմիական, չպահված ձևով:Թմրամիջոցներով հարբած մարդը ստանում է հզոր ամրապնդումներ, որոնք անհասանելի են սովորական կյանքում: Արդյո՞ք սա շատ է ուրախացնում թմրամոլներին: Հռետորական հարց. Բոլորը լսել են հաճույքի կենտրոններում տեղադրված էլեկտրոդներով առնետների պատմությունը, որոնք անվերջ սեղմել են բանալին, և արդյունքում նրանք այնտեղ մահացել են լծակի մոտ: 60-70-ականների սկզբին նման փորձեր կատարվեցին մարդկանց հետ: 1972 թ. -ին մի երիտասարդ էլեկտրոդներ տեղադրեց ծղոտի հատվածում: Նրա անունը չի բացահայտվում, նկարագրություններում այն հայտնվում է որպես «հիվանդ B-19»: Էլեկտրական խթանումը նրան պատճառեց ամենաուժեղ մտավոր և սեռական գրգռումը, լծակին անսահմանափակ մուտքի պայմաններում նա կատարեց 1000 և ավելի սեղմումների շարք, շատ ակտիվորեն դիմադրեց նրանից կոճակը խլելու փորձերին, այսինքն. ընդհանուր վարքագիծը նման էր կենդանիների փորձարարական մոդելներին: Բայց միևնույն ժամանակ, նա ոչ մի իրական հաճույք չստացավ. Դիտումների ընթացքում նրա երջանկության և կյանքից բավարարվածության սուբյեկտիվ վարկանիշը կտրուկ և աղետալիորեն ընկավ. այն, ինչ կատարվում էր, ավելի շուտ կարելի է բնութագրել որպես սուր, ցավոտ և անվերահսկելի գրավչություն, որը ելք չունի և թեթևություն չի բերում: Հետագայում նման փորձերը դադարեցվեցին էթիկական պատճառներով, սակայն ուղեղի խորը գրգռումը ներկայումս վերածնունդ է ապրում: Technicalամանակակից տեխնիկական մակարդակը թույլ է տալիս շատ ավելի ճշգրիտ տեղադրել էլեկտրոդներ, վնասվածքները և բարդությունների ռիսկերը փոքր են, և այս մեթոդը տեսանելի ապագայում կարող է դառնալ արդյունավետ և տեխնիկական այլընտրանք հոգեբուժության, ինսուլին-կոմայի և էլեկտրոկոնվուլսիվ թերապիայի համար: ճանապարհին: Մասնավորապես, ճապոնացիներն այժմ ունեն բազմաթիվ հետաքրքիր աշխատանքներ թեմայի շուրջ, մինչդեռ արևմտյան երկրներում նրանք դեռ զգուշությամբ են գնահատում DBS- ի հեռանկարները: Հնարավոր հարցերի կանխատեսում. Ոչ, գերտերությունները դրանից դուրս չեն գա: Չէ, խարամ էլ չի լինի: Չկա նաև մատրիցա: Եթե աշխատի ուղեղի խորը խթանման տեխնոլոգիան, ապա, ինչպես միշտ, այն կլինի ձանձրալի, դժվար, թանկ և ոչ թե մեզ հետ: Կոշտ ձևակերպված ցուցումներով: Հավանաբար, մենք կարող ենք բուժել դեպրեսիվ և անհանգստության խանգարումների ծանր ձևեր, որոնք արհամարհում են ցանկացած այլ բուժում: Գուցե էպիլեպսիայի որոշ ձևեր: Եթե դուք շատ հաջողակ եք, ապա հնարավոր կլինի, եթե ոչ բուժել, ապա գոնե շիզոֆրենիայի ժամանակ կայունացնել և արգելել պաթոլոգիական գործընթացները: Ներկայումս տեխնոլոգիան դեռևս փորձնական գիտական հետաքրքրություն է ներկայացնում, այլ ոչ թե կլինիկական: Գիտությունը միանգամից շարժվում է բոլոր ուղղություններով, և թվացյալ խոստումնալից մեթոդների մեծ մասն ավարտվում է զիլքով, և պետք է շատ զգույշ լինել տարբեր «բեկումնային» նորարարությունների նկատմամբ, ուստի ես շատ թերահավատորեն եմ վերաբերվում ամպակինների մասին տարբեր պատմություններին, անդրգանգային մագնիսական հնարավորություններին: գրգռում, ներաճանաչողական հոգեթերապիայի ներուժ և այլն: Բայց կոնկրետ այս դեպքում ես իսկապես հույս ունեմ, որ ամեն ինչ կստացվի ուղեղի խորը գրգռմամբ: Ես պատրաստ եմ գնալ և մոմ վառել. «Pussy Riot, սուրբ նահատակներ, փրկիր ինձ, թույլ մի՛ տուր ինձ անհետանալ, առաջնորդիր ինձ փշերի միջով»: Ընդհանրապես, մենք բոլորս թակում ենք փայտը և մատները խաչված պահում ևս 5-7 տարի: Դե, մենք ադիբուդի պաշար ենք հավաքում, քանի որ եթե այն պարեր, ապա դա այնպիսի խայտառակություն կլինի, որի մասին ոչ մի ԳՄՕ չէր երազում:

II. Կիրառական երջանկության մեխանիկա Ընտրովի երջանկություն Դրական հոգեբանության վերաբերյալ բազմաթիվ աշխատություններում երջանկության, դրական հույզերի և, ընդհանուր առմամբ, բարեկեցությունը որպես կյանքից սուբյեկտիվ բավարարվածության ընդհանուր կատեգորիա ընդունվում է որպես հիմնական աքսիոմա, որը չի պահանջում հստակեցում և պարզաբանում: Բոլոր մարդիկ ցանկանում են երջանիկ լինել », «Բոլորը ձգտում են լինել երջանիկ», «ոչ ոք չի հրաժարվի երջանկությունից» և այլն: տարբեր տատանումներով: Իրականում, այս հայտարարությունն ամենևին այնքան էլ ակնհայտ չէ: Եվ, ըստ էության, ինչու՞ են բոլոր մարդիկ ցանկանում երջանիկ լինել (կամ պետք է երջանիկ լինեն): Ինչպես է դա? Այսինքն, եթե մենք «երջանկությունը» հասկանում ենք որպես անսահման մեծ տաք և փափուկ մի բան, և խոսում ենք այդ իմաստով,որ մարդկանց դուր է գալիս, երբ դա լավ է և չեն սիրում, երբ դա վատ է. ապա այս մակարդակում, այո, բոլորը ձգտում են երջանկության: Բայց սա չափազանց աղտոտված կատեգորիա է, որից կառչելու բան չկա, և խոսելու բան չկա: Եթե օբյեկտիվ նայեք, ապա պարզվում է, որ ոչ մի կատեգորիա, որն անխուսափելիորեն անհրաժեշտ է բոլորին, գոյություն չունի: Երջանկության պարտադիր համընդհանուր կանխատեսողներ չկան: Ընտանիք և երեխանե՞ր: Ոչ Աշխատանք և կարիերա՞ Ոչ Հոգեւոր աճի՞: Ոչ Նյութական բարեկեցությու՞ն: Ոչ Հոգեկան հանգստություն և հարմարավետություն: Ոչ Գործունեություն և ձգտում: Ոչ Categoryանկացած կատեգորիա կարող է վիճարկվել: Գտեք ցանկացած փաստարկի հակափաստարկ: Երջանկության և արժանապատիվ հասկացությունը ՝ «լավ» կյանքի բոլոր իմաստներով, քննարկվում է ժամանակների սկզբից ՝ փիլիսոփայական մտքի սկզբնավորումից, հույներից և չինացիներից: Բայց մեր ժամանակակից տեսքով սա բավականին թարմ մեկնաբանություն է: Միայն անցյալ դարի կամ նույնիսկ վերջին սերունդների ընթացքում է հասարակությունը կենտրոնացել սուբյեկտիվ հոգեկան վիճակի արժեքի վրա: Worldամանակակից աշխարհում սուբյեկտիվ բարեկեցությունը `այն, ինչ զգում է մարդը, ինչ զգում է, նրա ներքին հուզական աշխարհը և հոգեբանական հարմարավետությունը, դարձել է առնվազն նույնքան նշանակալի (և, հնարավոր է, ավելի նշանակալից), որքան այն, ինչ անում է և ինչին հասնում է: Մեզ այժմ թվում է անսասան աքսիոմա, բայց ինչ -որ վիկտորիանական ջենտլմեն պարզապես չէր հասկանա, թե ինչի մասին էր խոսքը: Wantանկանում եմ ընդգծել, որ ես ամենևին մտադիր չեմ հանուն լավի հին նոր ողնաշարի դեմ, որը մեր օրերում ամբողջովին էմո-ինֆանտիլ է, բայց մինչ այդ տղամարդիկ խոսում էին G. M. Stanley- ի ոգով: - Ենթադրում եմ, բժիշկ Լիվինգսթոն: Խոսքն այլ բանի մասին է: Երջանկության հասկացությունն իր ներկայիս տեսքով ժամանակակից մոլուցք է, մոլուցք ժամանակակից աշխարհում: Սա միշտ չէ, որ այդպես էր (ինչը բոլորովին չի նշանակում, որ նախկինում ավելի լավ էր): Եվ ինչպես ցանկացած գերագնահատված գաղափար, այն ունի իր ավելորդությունները: Պարադոքսալ է, որ ներքին ներդաշնակության, հոգեկան բարեկեցության և հոգեկան հարմարավետության հարցերում չափից դուրս և անզուսպ կենտրոնացումը վատ հարմարվողական և վնասակար ազդեցություն է ունենում հենց այս ներդաշնակության, բարեկեցության և հարմարավետության վրա: … Այս պարադոքսը տեսանելի է, քանի որ ցանկացած գերագնահատված գաղափար վնասակար է, նույնիսկ եթե դա գերբնական գաղափար է գերագնահատված գաղափարների բացակայության մասին:

Երջանկության կամայականությունը Ոչ մի վերջնական կետի վարքագծային դրսևորումներ անհրաժեշտ կամ բավարար չեն սուբյեկտիվ երջանկության և բարեկեցության համար: «Երջանկություն ձեր անձնական կյանքում»: Իսկ ինչու՞ Իսկ ի՞նչ կլինի: Իսկ ո՞վ ասաց, որ առանց դրա ճանապարհ չկա: «Հաջողություն աշխատանքի մեջ»: Կրկին, ինչու՞ հանկարծ: Եվ ոչ ինչ? Քանի որ անձնական փորձն ու ինտուիցիան սա հուշու՞մ են: Ոչ այնքան վստահելի աղբյուր, եկեք ընդունենք դա: Հարավարևելյան Ասիայի (Japanապոնիա, Սինգապուր) զարգացած երկրների բնակիչներն ունեն երջանկության սուբյեկտիվ մասշտաբի ցուցանիշներ զգալիորեն և զգալիորեն ցածր `համեմատած բարեկեցության նման մակարդակի արևմտյան երկրների հետ: Իսկ Լատինական Ամերիկայի և Կարիբյան ավազանի երկրների բնակիչներն ունեն հակառակը ՝ նրանք զգալիորեն ավելի երջանիկ են, քան կարելի էր սպասել ՝ ելնելով իրենց տնտեսական զարգացման մակարդակից: Աղբյուրը, որտեղից ես ստացել եմ այս տեղեկատվությունը, դրական հոգեբանության բավականին ուղղափառ ուղեցույց է: Այնտեղի հեղինակը, նման նեոռուսականությամբ, մեկնաբանում է այն թեման, որ ոմանք կորպորատիվ մրջնանոցում ռոբոտներ են, իսկ մյուսները ՝ արմավենիներ, լողափ, մի ձեռքում կոկոս, մյուս ձեռքում ՝ չիկիտա: երրորդում (դրամատիզացնում եմ, այնտեղ, իհարկե, ամեն ինչ շատ ավելի ճիշտ էր ասված): Արդյո՞ք սա նշանակում է, որ ճապոնացիներն ավելի վատ են ապրում, քան կուբացիները: Ոչ, նման բան չկա: Ենթադրաբար, նրանք ունեն բազմաթիվ այլ արժեքներ և կյանքի կարևոր պահեր, որոնք չեն ընկնում անձնական երջանկության արևմտյան հայեցակարգի տակ և անցնում են SHS և SWLS հարցաշարերի ցածր հզորության ռադարների կողքով: Այսինքն, մենք ունենք երկու ափ, որոնցից կարող եք քիչ թե շատ գրավել: Մի կողմից, կա երջանկության գլոբալ և ամենաընդհանուր ընկալումը `« ամենայն լավ ընդդեմ ամենի վատ »: Մյուս կողմից, կան միջակեղևային և կորտիկո-մերկաձև ուղիների պարգևատրման համակարգերի սեղմման ռելեներ: Եվ նրանց միջև մառախուղ է Յանցզի վրա:Անուշահոտ, ինչպես երկնային աղվեսի մազերը:

Երջանկության սոցիալականություն Կյանքի, Տիեզերքի և մնացած ամենակարևոր հարցը. Հնարավո՞ր է նստել մի խոսքով և զգալ անսահման տարածության թագավոր: Ես չգիտեմ: Մի կողմից, մենք բացարձակապես սոցիալական արարածներ ենք: Իրականում, այն, ինչ նկատի ունենք, երբ ասում ենք «մենք», օրգանիզմի սոցիալական գործառույթի ածանցյալն է: Ուղեղը հոգեբանությունն արտադրում է այնպես, ինչպես աղիքներն են արտադրում մարսողական սեկրեցներ, իսկ էնդոկրին գեղձերը ՝ հորմոններ: Բայց մեր ինքնագիտակցությունը գոյություն ունի միայն այս ֆունկցիոնալ գործունեության սահմաններում, հետևաբար մեզ համար դժվար է (եթե ընդհանրապես անհնար չէ) առանձնանալ մեր մտավոր գործընթացներից: Մեզ համար հեշտ է ասել ՝ «ստամոքսս ցավում է» կամ «ոտքս թմրած է», բայց ինչպե՞ս ասել «ես թմրած եմ և ցավում եմ»: Մեր հաճույքների ճնշող մեծամասնությունը (և տհաճությունները) սոցիալապես նախապայմանավորված են, սոցիալապես ապահովված և ունեն սոցիալական ելքեր: Նույնիսկ պարզ հեդոնիստական պարգևները սոցիալական են, հակառակ դեպքում մենք կբավարարվեինք չոր չափաբաժիններով և ձեռնաշարժությամբ:

Մյուս կողմից, նորմալ հոգեբանությունը կայուն է: Ուղեղ դա անիծյալ գիրոսկոպ է: Նա կայունանում և հավասարակշռության է գալիս ցանկացած դիրքից … Բնակչության մոտ 30% -ը այս կամ այն ձևով ունենում է նևրոտիկ մատյանների հոգեկան խանգարումներ, սովորաբար դեպրեսիվ և (կամ) անհանգստացնող շրջան: Եվ սա հանգիստ, բարեկեցիկ կյանքի պայմաններում: Մինչդեռ մարդկության պատմության ընթացքում մարդիկ բազմիցս երկրի վրա դժոխք են կազմակերպել այլ մարդկանց համար: Կարելի էր ակնկալել, որ Խմեր Ռուժի ներքո կամ նացիստական համակենտրոնացման ճամբարներում բոլորը պառկելու էին կենսական դեպրեսիայի մեջ: Բայց դա տեղի չի ունենում: Փշալարեր, գնդացիրներ, դիակների սարեր - էլ ի՞նչ է պետք մարդուն լավ տեղակայված դեպրեսիվ եռյակի համար: Դա այնպիսի հետտրավմատիկ սթրեսային խանգարում է, որ չես պատկերացնի ավելի հետտրավմատիկ ու սթրեսային: Մինչդեռ հոգեկանը դուրս է մղում ցանկացած անթափանց մղձավանջից: Առողջ հոգեբանություն, նկատի ունեմ: Երկկողմանի ամբողջական կաթված ունեցող հիվանդներ: Միակ շփումը կատարվում է աչքերին հետևող սարքավորումների միջոցով, աչքերին հետևող միջերեսի միջոցով: Իրականում դա կենդանի գիտակցություն է ՝ թակարդված դիակի մեջ: Հիվանդների 72% -ը իրենց բարեկեցությունը գնահատում են որպես «չափավոր կամ շատ երջանիկ»: 21% -ը «չափավոր կամ խիստ դժբախտ» է, իսկ 7% -ը ՝ այնքան տառապում, որ կցանկանային մահանալ: Տվյալները վերցված են այս սարքավորման վերաբերյալ հոդվածից, և հեղինակները հիմնականում պարծենում էին, թե ինչպես են դրանք բարելավում ծանր հիվանդ հիվանդների կյանքի որակը, ուստի դրա համար պետք է զեղչ լինի: Բայց, այնուամենայնիվ, աչքի հետևում աչքի հետևում, և անկասկած, տեխնոլոգիան հիանալի է, և դուք կարող եք միայն ծափահարել ոտքի կանգնած, բայց հենց այն փաստը, որ մարդիկ կարող են լինել երջանիկ և իսկապես երջանիկ, նույնիսկ այս դիրքից: Բացարձակ գիրոսկոպ: Դրամայնացնող երջանկություն

Փողի պատրանքն ամենատարածված և կայուն պատրանքներից է: Բառերով, բոլորը գիտեն, որ փողը երջանկություն չէ, բայց դա հիմնականում ընկալվում է որպես յուղոտ անհեթեթություն: Ֆորմալ առումով, իհարկե, այո, բայց դու հասկանում ես, եղբայր, դա այդպես է, բայց ընդհանրապես կյանքը այնքան դժվար բան է, և առանց փողի, լավ, հասկանում ես, ես երեկ չեմ ծնվել, այո: Բոլորին հետաքրքրում է փողը, ուստի շատ տվյալներ կան: Առաջինը սկսեց Դանիել «Մեր ամեն ինչ» Քանեմանը ՝ դեռ 80 -ականների սկզբին, բայց նրանից բացի կան շատ հետազոտություններ: Մենք ուսումնասիրեցինք ամերիկյան տնային տնտեսությունների բարեկեցության և բարեկեցության հարաբերակցությունը `ամենաաղքատից (տարեկան $ 10,000-ից ցածր)` ամենահարուստին (տարեկան մոտ 250,000 / տարի): Հասկանալի է, որ երկուսն էլ ավելի աղքատներ կան, կան նաև ավելի հարուստներ, բայց այս սահմաններում կարելի է բազմաթիվ վիճակագրություն հավաքել: Նախ, մարդկանց հարցրեցին, թե ինչպես են նրանք կարծում, որ եկամուտը ազդում է իրենց սուբյեկտիվ բարեկեցության վրա, և ինչպիսի՞ն կլինի հարուստների և աղքատների միջև եղած տարբերությունը կյանքից բավարարվածության ինդեքսում: Հետաքրքիր է, որ երկու սոցիալական բևեռներում էլ նյութական բարեկեցության կարևորությունը գնահատվել է շատ բարձր: Աղքատներն ու հարուստները կարծում էին, որ այդ բացը հսկայական կլինի, որ աղքատներն իրենց վատ կզգան, իսկ հարուստները ՝ երջանիկ:Հետո, իրավիճակը օբյեկտիվացնելու համար, հարցվողները ենթարկվեցին նյարդահոգեբանական թեստերի և հարցաթերթիկների, և այն, ինչ պարզվեց: Իսկապես տարբերություն կա: Աղքատներն ավելի վատ են ապրում, հարուստներն ավելի լավ են ապրում: Բայց այս բացը շատ ավելի համեստ ստացվեց, քան կարծում էին մարդիկ: Այսինքն ՝ կա սուբյեկտիվ բավարարվածության բաց ՝ կախված եկամտի մակարդակից, բայց դա շատ չափավոր է, և ամեն դեպքում, այն շատ ավելի փոքր է, քան սովորաբար կարծում են մարդիկ … Ավելին, ըստ տարբեր սոցիալական շերտերի ՝ կախված ընտանիքի եկամուտի ավելացումից, սուբյեկտիվորեն երջանկությունը որոշ ժամանակով աճում է, բայց տարեկան $ 75,000 -ի սահմաններում այն հասնում է սարահարթի, և վերջ: Ընդհանուր առմամբ բարեկեցության հետագա աճը վիճակագրորեն էական ազդեցություն չի ունենում սուբյեկտիվ բավարարվածության վրա, և բոլորովին այլ բաներ են նշանակալի ՝ ընտանեկան բարեկեցություն, սոցիալական միջավայր, մասնագիտական պատրաստվածություն և այլն: Սրանք թվեր են Միացյալ Նահանգների համար, իհարկե, դրանք բացարձակ չեն: Որքանով որ ես հասկանում եմ, 75k / տարի ինչ -որ տեղ գտնվում է բարձրագույն միջին դասի մեջ: Սրանք հարուստ, բարգավաճ, եկամուտ ունեցող մարդիկ են, բայց ամենահարուստ մարդկանցից հեռու: Ես դժվարանում եմ միանգամից վերահաշվարկել վերևի կեսը ռուսական անալոգի մեջ, հավանաբար դա ամսական 50-60 հազար ռուբլի է: Մասին. Այսպիսով, Ժողովուրդ կայուն և ամուր գերագնահատել դրամական գործոնի նշանակությունը նրանց կյանքում … Ինչու՞ է դա տեղի ունենում: Քանի որ փողը համընդհանուր շարժառիթ է … Ահա այն, ինչ ասվեց վերևում `« ցանկության »և« նմանի »` բավարարվածության բաղադրիչների մասին: Փողն ունի հսկայական կարիք-ազդեցություն: Շատ չափավոր նմանությամբ: Մարդիկ շատ բաներ են անում դրամական խրախուսանքի համար, շատ հրաշալի բաներ արվում են փողի համար: Դե, և ոչ շատ հիանալի, իհարկե, նույնպես: Եվ նաև ընդհանրապես հիանալի չէ: Ամեն ինչ արված է: Տարբեր Այսինքն ՝ կարիքը մեծ է: Մեծ մոտիվ. Հզոր շարժիչ ուժ: Բայց փողից և փողի միջոցով ստացված անմիջական հաճույքը բավականին համեստ է, ոչ մի համեմատություն: Այն կարելի է համեմատել, օրինակ, ուտելու վարքագծի հետ: Համեղ ուտելիքից օբյեկտիվ հաճույքը շատ մեծ է, բայց որպես շարժիչ շարժառիթ ՝ դա այդպես է: Իհարկե, սնուցման կարիքը մեծ է, սա ֆիզիոլոգիա է, բայց մենք խոսում ենք ցանկությունների և հավանումների հարաբերական հավասարակշռության մասին: Դժվար թե ինչ -որ մեկը հանցագործություն կատարի, կամ նույնիսկ պարզապես անպիտան արարք ՝ հանուն ամենաշքեղ սթեյքի և ամենալավ գինու, բայց հանուն փողի, հեշտությամբ: Երջանկության աշխատանքային մոդել Կան հեդոնիստական գրգռիչներ (պայմանականորեն «պարզ» ՝ կապված ուղղակի վայելքի հետ) և էվդեմոնիկ (պայմանականորեն «ավելի բարձր» խթաններ ՝ կապված ճանաչողական-հուզական կառուցվածքների հետ): Ամբողջովին կոռեկտ չէ ասել, որ մի դեպքում մենք խոսում ենք կենսաբանության, մյուս դեպքում `սոցիալականության մասին: Ամբողջ սոցիալականությունը: Եվ ամբողջ կենսաբանությունը: Ակնհայտ օրինակ է սեռը և սնունդը: Թվում է, թե ոչ մի տեղ չկա ավելի պարզ և կենսաբանական, բայց միևնույն ժամանակ, վարքի վերջին դրսևորումները, լինեն դրանք գաստրոնոմիկ հաճույքներ, թե ռոմանտիկ սիրային փորձառություններ, մեծ մասամբ բաղկացած են սոցիալական կառուցվածքներից: Մտավոր ճանաչողության ուրախությունը, երբ ինչ -որ բան հանկարծակի փոխվում է հում տվյալների ծավալի մեջ, և գլուխկոտրուկը սկսում է ծալվել համահունչ և կարգավորված նկարի մեջ. անհնար է առանց սովորական անտիկ զուտ կենդանիների որոնման գործունեության: Հետևաբար, անիմաստ է առանձնացնել մարմնական հատակն ու հոգևոր գագաթը. Ամեն ինչ կապված է ամեն ինչի հետ, մեխված և չի կարող պոկվել: Կան անհամար ձեռնարկներ, թե ինչպես լինել երջանիկ (հաջողակ, արդյունավետ, գրեք ձեր խոսքը) »: Սա մի ամբողջ գրական ժանր է, հորիզոնից այն կողմ ձգվող գրադարակ: Եթե մենք հեռացնենք տարբեր առեղծվածային և նախակրոնական էկզոտիկաներ և հաշվի առնենք հանրաճանաչ հոգեբանական հիմնական հոսքը, նրանք բոլորը քիչ թե շատ մեկ բանի մասին են: «Եթե ուզում ես երջանիկ լինել, երջանիկ եղիր». Տարբերվում են միայն առկայությունն ու համոզիչ ներկայացումը գումարած տարբեր հոկուս-կենտրոն և վարժություններ ամեն օրվա համար:Հետևաբար, ես այստեղ չեմ տա հաջորդ 5 կանոնները, 7 սկզբունքները, 12 քայլերը կամ որևէ այլ թվանշան ՝ «N այնտեղ երջանիկ լինելու համար է, և M»: Դե, ինչպես ասել «չեմ անի»: Շատ, նույնիսկ ես, ուր գնամ, ուրեմն: Բայց ես ուզում եմ շեշտել, որ դրանք ուխտի տախտակներ չեն, դրանք շատ ընդհանուր դրույթներ են, և բոլորը կարող են հարմարեցնել իրենց ճաշակին համապատասխան:

Սոցիալական կապ, որոնման գործունեություն, ֆիզիկական գործունեություն, սովորելիություն և անձնական փոխանակում:

Սոցիալական կապը դա էմոցիոնալ իմաստալից հաղորդակցությունների ծավալն է: Մենք դրական հույզերի մեծ մասը ստանում ենք այն մարդկանց հետ շփվելուց, որոնց համար մենք զգում ենք անձամբ գունավոր որոշ զգացումներ: Ընտանիք, երեխաներ, հարազատներ, ընկերներ, ծանոթներ և այլն: Մեծ ու ընկերասեր ընտանիք ունեցող մարդիկ միջին հաշվով ավելի երջանիկ են, քան ատոմացված ընտանիք ունեցող մարդիկ: Socրուցասեր մարդիկ ավելի երջանիկ են, քան փակ մարդիկ: Մարդիկ, ովքեր շատ ընկերներ ունեն, ավելի երջանիկ են, քան այն մարդիկ, ովքեր քիչ ընկերներ ունեն: Եւ այլն Որոնման գործունեություն. Սովորեք նոր բան … Հետաքրքրվեք: Ուշադրություն դարձնել. Showույց տվեք հետաքրքրասիրությունը … Անկախ նրանից, թե ինչ և ինչպես, դա կարող է լինել անկեղծ հետաքրքրություն ընկերների և հարազատների կյանքի շրջապտույտների մեջ. «Ի՞նչ ես դու նրա համար. Ինչ է նա? Վա! Իսկ հետո ինչ? Իսկ ի՞նչ եք կարծում, հիմա ի՞նչ անել », կամ գուցե դա հետաքրքրություն է առաջացնում միանգամայն վերացական բաների նկատմամբ, լինի դա Նոր դարաշրջանի պատմություն, անհատական շինարարության ժամանակակից տեխնոլոգիաներ, հեռավոր երկրներում մարդկանց կյանք, կամ որևէ այլ բան: Ֆիզիկական ակտիվությունը. Կենդանուն պետք է քայլել: Առույգ ակտիվ կենդանին երջանիկ կենդանի է, բուրդը փայլուն է, դունչը գոհ է: Ֆիզիկական վիճակը ազդում է հոգեկան վիճակի վրա, առողջ մարմնում, առողջ մտքի վրա, այս ամենը քննարկվել է հազար միլիոն անգամ: Formանկացած ձևով ֆիզիկական գործունեությունը օգտակար է և մեծացնում է անձնական գոհունակությունը ՝ լինի դա ֆիթնես սենյակ, երկրի այգում սողալ, թե պարզապես թափառել քաղաքում առանց տեսանելի նպատակի: Սովորելիություն … Նաև սովորեք նոր բան: Բայց եթե «որոնումն ու հետաքրքրասիրությունը» կողային շարժում է, ապա «սովորելը» վերընթաց շարժում է: Սովորեք, զարգացրեք, բարելավեք մասնագիտական հմտությունները, սոցիալական հմտությունները, հուզական հմտությունները `կարևոր չէ, թե ինչ: Կարևոր է, որ ամեն պահի կարողանաք հետադարձ հայացք նետել և ինքներդ ձեզ ասել. «Ահա, հաշվետու ժամանակաշրջանում ես դարձա ավելի սառը և ավելի լավը», անկախ ամեն ինչից, ցանկացած աղբ կանի (և ոչ աղբը, իհարկե, կանի ավելի լավ). Անձնական կիսում: Կիսվել, կիսվել, տալ, ինչ -որ մեկին ինչ -որ լավ բան անել: Անուղղելի օգուտներ քաղել, ինչպես ասում են: Մարդիկ դասավորված են ուժեղ empathic փոխազդեցությունների մեջ մտնելու, դրական փորձառությունների, որոնք մենք ստանում ենք հուզական ներգրավման արդյունքում, շատ ավելի ուժեղ, քան ուղղակի հեդոնիստական գրգռիչները: 50 դոլար ծախսելը մտերիմ մարդու համար շատ ավելի հաճելի է, քան նույնքան ծախսելը սիրելիի վրա: Իհարկե մենք խոսում ենք այն մարդկանց մասին, որոնց նկատմամբ մենք զգում ենք որևէ զգացմունք, ոչ թե վերացական այլմոլորակային հորեղբոր մասին: Եվ արդեն կան անհատական բնութագրեր. Այն, ինչ մարդը ստանում է էմպատիկ ռեակցիայի տարածության մեջ, ում համակրում է և ինչ է զգում: Դա գուցե սիրելիների մասին հոգալն է, կամ բարեգործական գործունեությունը `հօգուտ հիվանդ երեխաների կամ անտուն կատվի, դա նշանակություն չունի: Ամեն դեպքում, մարդը դրանից ստանում է սուբյեկտիվ հզոր ամրապնդում, և դա զգալիորեն բարձրացնում է կյանքի որակը և անձնական երջանկության վարկանիշը:

Այսպիսով, բարեկեցության մասին ընդհանուր խոսակցությունները քիչ գործնական արժեք ունեն: «Երջանկություն ընդհանրապես» գոյություն չունի որպես հստակ սահմանված կատեգորիա, և գոյություն չունի որպես հատուկ մտավոր մեխանիզմ: Այս առումով «դժբախտ եմ, ինչ անել» կամ «դժբախտ եմ, ինչ եմ սխալ անում» հարցը «Իմ նկուղում տարօրինակ թակոցներ ունեմ, սիրելի գիտնականներ» հարցաշարն է, խնդրում եմ բացատրել այս երևույթը: Իմաստ ունի նվազեցնել որոշ սուբյեկտիվ պարգևների և պարգևների, և խոսել ոչ թե ընդհանրապես երջանկության մասին, այլ այն մասին, թե կոնկրետ ինչպես կարող են օգտագործվել մտավոր մեխանիզմները և ուղղորդված վարքային գործունեությունը ՝ լրացուցիչ օգուտներ ներգրավելու և սեփականից ընդհանուր սուբյեկտիվ բավարարվածությունը բարձրացնելու համար: գոյություն.