2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47
Լքվածություն - մեզ համար սա այն մարդու զգացումն է, ում հետ մենք միակողմանի դադարել ենք շփվել: Միեւնույն ժամանակ, դուրս եկողը թույլ չի տվել, որ տեղի ունենա բաժանման ընթացակարգը: Նա պարզապես անհետացավ: Նա չասաց. Այսպիսով, նա իր զորությամբ մարդուն, լինի դա երեխա, ամուսին, ընկեր, սիրեկան կամ զուգընկեր, դրեց օբյեկտի դիրքում, այսինքն ՝ նրան վերաբերվեց որպես իր: Սուբյեկտից անձը դարձել է օբյեկտ, և թվում է, որ նա չունի որևէ ուժ, վերականգնել սուբյեկտիվությունը, վերադարձնել ակտիվությունը իր համար նշանակալի այս փոխազդեցության մեջ: Նա պարզապես պետք է ենթարկվի և հաշտվի, ինչ -որ առումով համաձայնի դառնալ «ոչ ոք»:
Մեր թերապևտիկ փորձի համաձայն, լքվածը թողնում է լքվածին գործողությունների շատ փոքր ռեպերտուարով: Նա կարող է կարոտել: Անզոր է բարկանալ: Ափսոսանք: Մեղադրեք ինքներդ ձեզ ձեր սխալների համար: Կամ, եթե նա համարձակություն ձեռք բերի, ապա այդ քաջությունը կուղղվի դեպի նետողը: Այսինքն ՝ չգնալ ու հանդիպել նոր մարդու: Եվ զայրացած, ներողություն խնդրող կամ խնդրող տեքստ ուղարկել մարդուն հեռացածին: Նամակներ գրեք նրան, զանգահարեք (և ոչ թե հավաքեք), անվերջ խոսեք նրա հետ ձեր ներսում:
Այսինքն ՝ նետողը շատ կենտրոնացած է նետողի վրա: Ձեռքբերումները նվիրված են նրան: Նա է մեղավոր անհաջողության համար: Ի վերջո, նա է, ով վրեժի ու ապացույցների կարիք ունի: Սա սպառիչ վիճակ է: Թվում է, թե մարդը ստիպված է իր բոլոր գործողությունները նվիրել հրաժարվողին: Նա ազատություն չունի դիմելու այլ մարդկանց, որոշ ժամանակ (երբեմն երկար!) Timeամանակ նա անզոր է կառուցել նոր հարաբերություններ, որոնցում իրեն հարմար է: Լքվածությունից տրավմայի ենթարկվածը կորցնում է իր կենսունակությունն ու կենսունակությունը: Ինչպե՞ս է տեղի ունենում այս տրավման, և ինչպե՞ս կարող ենք օգնել դրան:
Մեր կարծիքով, մարդը վնասվածքների գագաթնակետը զգում է հենց այն ժամանակ, երբ տեղի է ունենում այս «օբյեկտիվացումը»: Ինչպե՞ս է դա տեղի ունենում: Մեկը հայտարարում է, որ այլևս չի պատրաստվում շփվել, նա արտասանում է պատրաստված տեքստը, առանց լսելու պատասխանը, արդյունավետորեն շրջում է սենյակում, դուրս է գալիս և բախում դուռը: Միևնույն ժամանակ, երկրորդ մարդն այս պահին դառնում է օբյեկտ կամ հանդիսատես, որը հնարավորություն չունի միջամտել տեղի ունեցողին: Այս պահին վնասվածքը տեղի է ունենում: Մեկը մյուսին «կապում» է իր հետ, մինչդեռ գործում է անավարտ գործողության մեխանիզմը: Հրաժարվողը կատարեց իր ուզածը: Եվ նա, ով լքված էր, չավարտեց, և ստիպված է մնալ դրա հետ: Նրա գործընթացները միայնակ ավարտելու նրա փորձերը արդյունք չեն տալիս, քանի որ այդ գործընթացները երկու հոգու մասին էին:
Դժվարությունը նաև նրանում է, որ երբ մարդը հեռանում է, տեղի է ունենում մի տեսակ աստվածացում կամ դիվահարացում, այսինքն ՝ լքված մարդու աչքում նա օժտված է ամենակարողության հատկանիշներով, դառնում է թվային կերպար: Ինչպե՞ս կարող եմ լինել մի մարդու հետ, ում վրա ես ընդհանրապես չեմ կարող ազդել: Եվ նա կարող է դա անել իմ վրա: Քանի որ նա շարժվում է, ինձ տալիս է տպավորություններ, զգացմունքներ: Իսկ եթե նա ցանկանա՞ ինձ հետ կապվել: Եվ հետո նա կազդի ինձ վրա: Եվ ես չեմ կարող ազդել նրա վրա ի պատասխան: Սա անլուծելի խնդիր է: Ուղեղը չի կարող տեղավորել այն:
Թերապիայի մեջ մեզ համար կարևոր է օգնել լքված անձին վերականգնել իր ազատությունն ու գործունեությունը, նետողի հետ փոխազդեցության մտավոր (և երբեմն իրականում) վերադառնալու ունակությունը: Պահանջեք և ստացեք նրանից հարաբերություններում նրա կարևորության ճանաչում, նույնիսկ եթե այն արդեն ավարտվում է: Վերադարձեք ձեր կարիքների հետ: Վերականգնել ուժը ՝ ճանաչելու հարաբերություններում ձեր ճշմարտությունը, ձեր արդարությունը և դրա հիման վրա ավարտելու, կամ ավելի ճիշտ, վերջապես ավարտելու բաժանման գործողությունը:
Եվ դրա համար հոգեոդրամատիկ երակում ամենահարմար տեխնիկան դեր խաղալն է, երբ մենք դնում ենք լքված մարդու դերը և թույլ ենք տալիս հաճախորդին վերադառնալ լքված անձի հետ երկխոսության:Դերի ակտիվ փոփոխման և ակտիվ կրկնօրինակման միջոցով մենք տեղ ենք բացում բաց թողնված զգացմունքների և իրադարձությունների համար: Մարդը կարող է ասել չասված բառեր, լսել պատասխան: Կարեւոր է, որ նա կարողանա հասկանալ նետողի վարքագծի չհայտարարված դրդապատճառը: Սա վերականգնում է զգալու և մտածելու ունակությունը, վերածնում է լքվածը: Բայց այն նաև վերակենդանացնում է նետողի պատկերը, այսինքն ՝ բացում է այս դիվայնությունը մարդու նկատմամբ, դարձնում է նրան, ով գցում է ամենակարող թվային ուժի փոխարեն, սովորական մարդու: Այս ցուցանիշը դադարում է հիպնոսացնել լքվածը:
Գեշտալտ թերապևտի տեսանկյունից, ցանկացած աշխատանքի շեշտը դրվում է շփումների վերականգնման վրա: Կարևոր է վերականգնել հաճախորդի տեղեկացվածությունը, ապաշրջափակել նրա մարմնական, հուզական և մտավոր գործունեությունը: Մենք դա անում ենք ՝ թույլ տալով նրան ապավինել արդարության, ազնվության և մարդկային հարաբերությունների նորմերին: Սրան կցանկանայի ավելացնել այնպիսի նորմ, ինչպիսին է պարզապես կյանքի իրավունքը: Կարևոր է, որ թերապևտը, իր ներկայության փաստով և նրանով, որ նա տեսնում է մարդուն իր մտադրությունների և կարիքների մեջ, օգնի նրան հաղթահարել կանգառը, այն արգելքը, որը ծագել է իր գործունեության մեջ նետման պահին: Եթե թերապիայի գործընթացում մեզ հաջողվում է աջակցել մարդուն իր իրավունքների մեջ, ապա նա գտնում է մի ձև, որը թույլ կտա իրեն ապրել աշխարհի հետ շփման մեջ:
Այս փոխազդեցության մեջ զույգի երկրորդ կողմը հետաքրքիր է: Նետողը կարող է ունենալ նաեւ սեփական վնասվածք: Ամենայն հավանականությամբ, ոչ այնքան ինտենսիվության, քանի որ նետողը դեռ ակտիվ էր, բայց դա դեռ տրավմատիկ վիճակ է: Կարող է ամոթալի լինել, որ խախտվել են իր իսկ էթիկական սկզբունքները: Կարող է լինել մեղքի զգացում: Վախ, որ դու վատություն ես արել: Ամոթ: Եվ այդ հիշողությունները երբեմն պահպանվում են տարիներ, տասնամյակներ շարունակ: Նետողը հաճախ անզորության որոշակի գոտի ունի նետված գործչի շուրջը: Եթե նա բավականաչափ ուժեղ է, որպեսզի չշփվի նրա հետ, ապա նա անզոր է, եթե պատահաբար հայտնվի այս շփման մեջ: Հանդիպելիս նա կարող է զգալ անհարմար, ամոթ, մեղավոր, շփոթված, իմպոտենտ զայրույթ և նույնիսկ լքվածության նույն զգացումը: Քանի որ նետողը նույնպես լիովին հնարավորություն չունի լիովին ավարտել իր հարաբերությունները Ուրիշի հետ, քանի որ բաժանման համար, ինչպես արդեն ասել ենք, պահանջվում է մեկ այլ անձ:
Կարևոր դիտարկում. Գցելու բավականին տարածված շարժառիթը նետվելու վախն է: Նետողը հաճախ վիրավորվել է ավելի վաղ: Եվ նա առաջինը նետում է, որպեսզի նորից նման իրավիճակում չհայտնվի: Նա կարող է այս քայլին գնալ ոչ թե մյուսին «ոչնչացնելու» դրդապատճառից, այլ գոնե որոշ էներգիա պահպանելու, շփումից, գոնե որոշ չափով չկործանվելու ցանկությունից: Այսպիսով, գործնականում նետողի տրավմայի հետ գործ ունենալը հաճախ վերածվում է նետվածի տրավմայի նախնական աշխատանքի:
Մենք այս հոդվածը գրել ենք ինչպես գործընկերների, այնպես էլ հաճախորդների համար, քանի որ մենք բոլորս մարդ ենք և անմասն չենք լքված լինելու այս տխուր փորձից: Մենք մտածեցինք, թե ինչ կարող ենք խորհուրդ տալ որպես ինքնօգնության միջոց այնպիսի պահերի համար, երբ լքված ես, և ոչ ոքի հետ չես կիսվի քո փորձով: Կարծում ենք, որ նման պահերին ինքներդ ձեզ համար ամենալավ բանը ձեր արժեքների մասին մտածելն է: Ի՞նչ կա ձեր կյանքում, որից երբեք չեք հրաժարվի: Ձեր սիրելիները, ձեր նախընտրած գործունեությունը, ձեր հետաքրքրությունները: Ինչին նվիրված կլինեք, անկախ ամեն ինչից: Իսկ դա կնշանակի, որ ինքդ քեզ չես լքի:
Եվգենիա Ռասկազովա
Վիտալի Էլովոյ
Խորհուրդ ենք տալիս:
Արտ -թերապիա. «Emotionsգացմունքների մարզիչ» վարժություն
Emգացմունքային ինտելեկտը մտավոր ունակությունների խումբ է, որը ներգրավված է ինչպես ձեր, այնպես էլ ձեր շրջապատի զգացմունքների գիտակցման և ընկալման մեջ: Հուզական ինտելեկտի բարձր մակարդակ ունեցող մարդիկ լավ հասկանում են իրենց հույզերն ու զգացմունքները և այլ մարդիկ, կառավարում են իրենց հուզական ոլորտը, ուստի հասարակության մեջ նրանց վարքագիծն ավելի հարմարվողական է, և նրանք ավելի հեշտությամբ են հասնում իրենց նպատակներին ուրիշների հետ շփման մեջ:
Կորուստ և վիշտ: Հոդված զոհերի և օգնականների համար, ինքնօգնություն և թերապիա
Կորուստ և վիշտ: Հոդված զոհերի և օգնականների համար, ինքնօգնություն և թերապիա Հոդվածը գրվել է ինչպես կորուստ ապրող, այնպես էլ սիրելիներին աջակցելու, ինչպես նաև օգնական մասնագիտությունների ներկայացուցիչների համար: Մահը, ամուսնալուծությունը, հարաբերությունների դադարեցումը, սոցիալական և ֆինանսական «անկումները», տարբեր տեսակի հույսերի փլուզումը ուղեկցվում են բուռն փորձություններով ՝ ուզենք, թե չուզենք:
ՀՈԳԵՎՈՐԵԼՈIL ԻՇԽԱՆՈԹՅԱՆ ՎԱՐՁԱԿԱԼՈԹՅՈՆԸ
Մենտալացում Ենթադրություններ անելու և սեփական հոգեկան վիճակների և այլոց վիճակների մասին անդրադառնալու ունակությունն է: Մենտալացումը հիմնականում անգիտակցական է և ուղղված է սեփական և այլ մարդկանց վարքագծի ընկալմանը կամ մեկնաբանմանը `հոգեկան վիճակների առումով:
ՀԵՔԻԱԼ AԱՄԱՆԱԿ ԻՇԽԱՆՈԹՅԱՆ ԵՎ ԱՆՄԱՀԸ Պահելու մասին (մաս Lll)
ՀԵՔԻԱԼ AԱՄԱՆԱԿ ԻՇԽԱՆՈԹՅԱՆ ԵՎ ԱՆՄԱՀԸ Պահելու մասին (մաս lll) - Դուք Կաշչեյն եք Անմահի՞ց: Արքայադուստրը ձայնի դողով հարցրեց. - Վախենու՞մ ես: - հարցրեց Կաշչեյը ՝ աչքով անելով: - Ոչ այնքան սարսափելի, բայց շատ անսպասելի ես փախա թզուկներից, - աղջիկը զգուշորեն ընտրեց իր բառերը:
ՀԵՔԻԱԼ AԱՄԱՆԱԿ ԻՇԽԱՆՈԹՅԱՆ ՄԱՍԻՆ (II մաս)
Հեքիաթ ժամանակակից իշխանության մասին (մաս II) Եվ արքայադուստրը գնաց այնտեղ, որտեղ նայում էին աչքերը: Ամբողջ ճանապարհը քրթմնջալով ՝ վրդովված Բաբա Յագայի բարոյախոսությունից և քննադատությունից: Նա երկար քայլեց ՝ ամբողջովին չմտածելով, թե ուր է գնում:
