Դիոգենի սինդրոմ կամ պաթոլոգիական պահեստավորում

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Այս տեքստի օգնությամբ մենք կփորձենք ուսումնասիրել Դիոգենեսի սինդրոմով ծանրաբեռնված մարդու ֆենոմենոլոգիան և կփորձենք աշխարհին նայել նրա աչքերով:

Senերունական վատթարացման համախտանիշ

Սկզբից եկեք տարանջատենք հոգեբուժական ախտորոշումը լիովին առողջ, բայց որոշ չափով չափազանցված կարիքից ՝ մեր շուրջը կուտակելու հսկայական քանակությամբ իրեր, որոնք չենք կարող օգտագործել: Առաջին պայմանը կապված է տարիքային, օրգանական ուղեղի վնասման հետ: Գաղտնիք չէ, որ ծերությունը, որը շատերն անվանում են «զարգացում ընդհակառակը», ուղեկցվում է հուզական և կամային ոլորտում էական փոփոխություններով: Դրանք ներառում են աճող կասկածամտությունը, անկողմնակալ լինելը, աղքատացման և վնասի վախը և, համապատասխանաբար, կուտակման միտումը: Կա թերարժեքության և ինքդ քեզնից դժգոհության զգացում: Oldերությունն այն ժամանակն է, երբ մարդուն հնարավորություն է տրվում իր կյանքի բոլոր իրադարձությունները ներառել մի ամբողջ պատկերի մեջ և վայելել իմաստություն և խաղաղություն: Կամ դա տեղի չի ունենում, և մնում է միայն սեփական անձի նկատմամբ դժգոհությունը բացատրել անցյալի սխալներով, որոնք այլևս չեն կարող ուղղվել: Սեփական չիրականացման զգացումը թույլ չի տալիս «թամբել» ճակատագրի կառքը և այն ուղղել դեպի ապագա:

Այս խանգարումը միայն մասամբ է կապված Դիոգենեսի հետ: Մասնավորապես, այն վայրում, որը վերաբերում է հին հույն փիլիսոփայի մարգինալությանը, սոցիալական նորմերը անտեսելու, անձնական առաքինությունը առաջին տեղում կյանքի արժեքների, և ոչ թե սոցիալական նվաճումների շարքում դնելու նրա ցանկությանը: Մեկ այլ կարևոր կետի ՝ կուտակման կրքի մասին, այս ախտանիշը Դիոգենեսին վերաբերում է սպիտակից սևին, քանի որ հայտնի է, որ փիլիսոփան իր միակ գավաթը գցել է ՝ պարզության ձգտելով, երբ տեսել է մի տղայի, որը ջուր է խմում առվակից ՝ այն խլելով: ափերով վերև: Ստեփան Պլյուշկին. Սա այն պատկերն է, որի պատկերը կարող է լրացնել ախտանիշի նկարագրությունը, քանի որ ինչպես հայտնի է դպրոցական գրականության ընթացքից, նույնիսկ Գոգոլի հերոսի հագուստը բաղկացած էր զարմանահրաշ շարքից և տարասեռ իրերից:

Օբսեսիվ կուտակում

«Աղբը նետելով ՝ գլխավորը դրան չսկսելն է» - ժողովրդական իմաստություն

Ընկնելով անիմաստ կուտակման մեջ ՝ մարդիկ ավելի հավանական է, որ ստուգեն անցյալը, քան տիրապետեն ներկան: Էքզիստենցիալ հարթությունում սա համապատասխանում է մելանխոլիկ աշխարհայացքին:

Երբեմն ցավալի է բաժանել այն իրերից, որոնք խարիսխ են հաճելի և հուզիչ հիշողությունների համար: Իբր, դեն նետելով այժմ անօգուտ առարկան, մենք դավաճանում ենք այն փորձառություններին, որոնք ընդմիշտ կապված են դրա հետ: Եվ մենք նաև դրանք գցում ենք աղբարկղը, հրաժարվում ենք դրանցից և կորցնում ենք դրանց հասանելիությունը: Կարծես հիշողությունը զարդարված տոնածառ է, որը ցավալի է դառնում, երբ խաղալիքներն ուղարկվում են ձեղնահարկ պահելու համար:

Խնդիրն այն է, որ հաճախ անտառը ծառերի հետևում չի երևում: Բազմաթիվ իրեր, որոնք բավականաչափ հմտությամբ, իրոք, կարող էին օգտագործվել, կորչում են նույն զանգվածի մեջ, որոնք հետաձգվում են հետագայում: Հաճախ մենք նույնիսկ չենք հիշում դրանց գոյության մասին ՝ ուշադրություն դարձնելով նրանց միայն մաքրման հարցում: Մենք զարմանում ենք այն փաստի վրա, որ նրանք դեռևս իրենց համար օգտակարություն չեն գտել, և նույնիսկ ավելին, թե ինչպես են նրանք ընդհանրապես հասցրել ապրել ՝ չօգտագործելով այս փոշոտ գանձերը: Եվ կրկին դրանք ուղարկում ենք պահեստներ, բայց արդեն իմաստներով և սպասելիքներով բեռնված: Եվ այսպես, այն կարող է կրկնվել անվերջ:

Objectsշմարտությունն օբյեկտների այս շարժումների հետևում ՝ անտարբերության գոտուց դեպի հետաքրքրության գոտի, բավականին պարզ է, բայց միևնույն ժամանակ այն կարող է այնքան էլ հաճելի չթվալ: Այն կայանում է նրանում, որ այն ամենը, ինչ պահվում է մեր կողմից, իրականում չի օգտագործվում: Հակառակ դեպքում այն միշտ ձեռքի տակ կլիներ: Փաստորեն, պահպանել նշանակում է ունենալ անօգուտ իրեր, որոնք այլ նշանակություն չունեն, քան «հիշողությունների պահպանման» խորհրդանշական գործառույթը:

Սխեմատիկ կերպով, դուք կարող եք ուրվագծել աշխույժ հետաքրքրության մի գոտի, որում կան առարկաներ ՝ կապված կյանքի ներկա իրավիճակների հետ: Դա կարող է լինել աշխատանքի հետ կապված ինչ -որ բան, ընթացիկ զբաղմունքներ, ամեն ինչ, որը պահպանում է կյանքի հարմարավետության սովորական մակարդակը: Պարբերաբար, երբ գործունեության լանդշաֆտը փոխվում է, որոշ օբյեկտներ հեռանում են այս գոտուց, իսկ ոմանք հայտնվում են դրանում: Եվ սա լիովին նորմալ գործընթաց է: Օբյեկտներ, ինչպես հոկեյի թիմի խաղացողները. Ինչ -որ մեկը խաղում է մեծ լիգայում, ինչ -որ մեկը իջավ առաջին, իսկ ինչ -որ մեկը, տարբեր հանգամանքների բերումով, կամ ընդմիշտ նստեց նստարանին, կամ ընդհանրապես ավարտեց մարզական կարիերան: Կարևոր է կարողանալ բաժանվել այն ամենից, ինչ իրականում շահի աջակցությունից վերածվում է բեռի:

Գեշտալտ թերապիայի մեջ ինչ -որ բանի հետ լավ շփվելու արժեքներից է ճիշտ ժամանակին դրան վերջ տալու ունակությունը: Եթե դա տեղի չունենա, ապա հարաբերությունները չեն կարող ավարտվել, և ապա չի կարելի վստահ ասել, որ ինչ -որ բան ընդհանրապես տեղի է ունեցել: Քանի որ այն երբեք չի ավարտվի: Օրը ավարտելու համար ես պետք է փակեմ աչքերս և քնեմ: Ավարտեք հարաբերությունները այս օրվա հետ ՝ նորի հետ հարաբերություններ կառուցելու համար: Կարո՞ղ եք պատկերացնել, թե ինչ կլիներ, եթե անընդհատ անքնության մեջ լինեիք: Այսպիսով, այստեղ նույնպես անհնար է իրերի հետ լինել այն կետում, որտեղ մեզ ոչինչ չի կապում: Կարծես ես քրոնիկ կերպով փորձում եմ նրանցից ուրիշ բան վերցնել, չնայած հարաբերություններն ավարտված են: Կարող ենք ասել, որ սա իրականությունն անտեսելու հատուկ միջոց է:

Կախվածության օբյեկտի հետ հարաբերությունները դադարեցնելու վախը հիշեցնում է փոքր երեխայի անհանգստությունը, ով փորձեր է անում իր մորից ինքնուրույն գոյության հետ: Այստեղ նա հեռանում է իրեն աջակցող բազուկներից, առանձնանում է հենակից և մտնում ազատության և անորոշության տարածք, որում ամեն ինչ կախված է միայն իրենից: Դա և՛ վախեցնող է, և՛ ոգեշնչող: Երբ հուզմունքը չափազանցվում է, նա վերադառնում է, որպեսզի «լիցքավորվի» աջակցությամբ ՝ համատեղության փորձով: Բայց ի՞նչ անել, եթե չես կարող ամբողջությամբ հեռանալ մայրիկից: Եթե դուք այն պահում եք ձեր տեսադաշտում, քանի որ չեք կարող վերցնել որոշակի «հրակայուն» չափով վստահություն և ճանաչում և այն դարձնել ձեր ինքդ:

Թվում է, թե փոփոխվող աշխարհում իրերն ինչ -որ կերպ կայունություն են հաղորդում, և այդ կայունությունը բառացի է. Երբեմն աղբի քաշը հասնում է մի քանի տասնյակ կիլոգրամի: Կարծես տեղի ունեցած փորձը պետք է հաստատել կուտակված մշակութային արտեֆակտներով, ասես անձնական պատմության ամբողջականությունը կարող է կորչել ՝ դրա նյութական բաղադրիչները աղբարկղ տեղափոխելով:

Այն, ինչ եղել է նախկինում, պետք է լինի գծային և անշրջելի: Օրինակ, նստաշրջանի ավարտի կապակցությամբ գետնանցումում գնված սկավառակը միշտ պետք է լինի ինչ -որ տեղ մոտակայքում ՝ որպես խորհրդանիշ այն փաստի, որ այս իրադարձությունը դեռ կարևոր է: Նույնիսկ եթե այդ ֆիլմն այդ ժամանակվանից երբեք չի դիտվել: Կարծես չի կարելի ինչ -որ բանից հրաժարվել և ճանաչել այն որպես աննշան և անկապ: Դա նման է խստորեն չափված բաղադրիչների կյանքի պահպանմանը, ասես առանց այդ բաղադրիչներից մեկի, զգացմունքներն աղքատանում են, և դրանց որակը զգալիորեն կվատանա:

Թերևս ինչ-որ տեղ դրա մեջ ընկած է ինքնախղճահարությունը, անկարողությունը ընդունելու, որ կյանքի տեսանկյունից որոշ ընտրություններ այնքան էլ հաջողված չէին: Կյանքը զրոյից սկսելու և առաջ գնալու վախը ՝ փոխարենը թողնելով ծանոթ նահանջի տարածքը: Սա գործողության մի տեսակ փոխարինում է ՝ նախապատրաստելով այս գործողության պայմանները, ասես ինչ -որ կախարդական եղանակով կուտակված քաոսը, առանց ձեր մասնակցության, կազմակերպված է ամբողջական և գեղեցիկ ձևի մեջ:

Որպեսզի ինչ -որ նոր բան հայտնվի կյանքում, անհրաժեշտ է զիջել սրան:

Կուտակման դեմ պայքարելու լավագույն միջոցներից է ստեղծագործական ունակությունների օգտագործումը որպես աճի ռեսուրս:Կուտակումը մի տեսակ լճացում է, մինչդեռ ստեղծագործությունը ՝ լի ռիսկով, սխալներով և ոգեշնչմամբ, անձնավորում է կայունության և լճացման ճիշտ հակառակը:

Սոցիալական մեկուսացում

Սոցիալական մեկուսացումը նշանակում է ոչ միայն կամավոր մեկուսացում, որի ընթացքում մարդն իր կյանքի մեծ մասն անցկացնում է իր տան տարածքում, այլև ինքն իրեն տարանջատում ինքն իրեն հասկանալի սոցիալական նորմերից: Մեկուսացումը նեղացնում է աշխարհը դեպի բնակելի տարածք, որը սահմանում է իր կանոնները: Մնացած ամեն ինչ դրսում կարծես թե գոյություն չունի, և ապա մեկուսացածի խորհրդանշական ուղերձը շատ պարզ է. Թողեք ինձ հանգիստ: Եվ հետո շատ հարցեր են ծագում `ի՞նչ է տեղի ունեցել նրա և շրջապատի միջև: Ինչու՞ ոգևորությունն ու հետաքրքրությունը, որ մենք սովորաբար ունենում ենք աշխարհում, որպես բազմազան հնարավորությունների հավաքածու, հետընթաց գլորվեց, ինչպես ծովի ալիքը ՝ մակընթացության ժամանակ: Հետաքրքրությունը հեռանում է իրականությունից, և այն կորցնում է իր գրավչությունն ու ձևը, ինչպես առանց գազի փուչիկը:

Իմ կարծիքով, Դիոգենեսի փորձի հիմնական փոխաբերությունը կապված չէ ոչ միայնության, որպես հասունության և հոգևոր որոնման խորհրդանիշի, այլ հիասթափության և անհույսության հետ: Երբ սոցիալական արագ աճի համար կատարվող ներդրումները չեն բավարարում հիմնական ակնկալիքները, այն է `նրանք չեն մեծացնում երջանկության չափը և չեն բերում բավարարվածություն: Երբ սոցիալական դերը փայլուն է խաղում, և ներկայացումն ավարտվում է, և հանդիսատեսը լքում է VIP արկղը, բեմի դատարկությունը դառնում է այնքան հսկայական, որ դրա վրա անհնար է վարագույր գցել: Հիասթափությունը դառնում է այնքան ուժեղ, որ լավագույն ելքը ոչինչ չցանկանալու ունակությունն է: Եվ հետո քրոնիկ տխրությունը զբաղեցնում է հիասթափության տեղը:

Դիոգենեսը ճիշտ հակառակն է անում լքված լինելու վախից ՝ բոլորին առաջինը թողնելու ցանկությունից, և անգիտակից մելամաղձությունը վերածում է արժանապատվության:

Ամոթ չկա

Սովորական, ոչ թունավոր, ամոթը մարդկային վարքի կարևոր կարգավորիչ է: Ամոթը օգնում է կարգավորել մտավոր գրգռվածության մակարդակը ՝ դադարեցնելով անվերահսկելի գործունեությունը, որտեղ հայտնվում է դիմացինի հայացքը: Ամոթով հաստատում եմ մյուսին տեսնելու կարևորությունը: Եթե ամոթ չկա, ուրեմն ամեն ինչ հնարավոր է: Մյուս կողմից, ամոթը հայտնվում է, երբ խոսքը վերաբերում է ինքներս մեզ: Երբ այն, ինչ տեղի է ունենում, շատ մտերմիկ է և անմիջականորեն ազդում է մեզ վրա «իրական»: Ամոթի բացակայությունը նաև հուշում է, որ ես քիչ պատկերացում ունեմ, թե ով եմ ես:

Ամոթը զգացում է, որը ծագում է շփման ժամանակ: Որպեսզի ամոթը հայտնվի, անհրաժեշտ է մեկը, ով դիտում և ամաչում է: Հետևաբար, անամոթությունը հետևանք է այն մարդկանց ամբողջական արժեզրկման, ովքեր նախկինում թանկ էին կամ որոնց հնարավոր էր լսել:

Այժմ ես նկարագրում եմ այս երևույթները, որպեսզի հետագայում հիմնվեմ դրանից ՝ տալով հավերժական հարցը. Իսկ ի՞նչ անել այս ամենի հետ:

Մենակություն և բացասականություն

Դիոգենեսի սինդրոմի սեփականատերերը ամեն կերպ ցույց են տալիս իրենց ինքնաբավությունը: Տպավորություն է ստեղծվում, որ նրանք ոչ միայն շփման կարիք չունեն, այլև սիրելիների ՝ նրանց հետ լինելու փորձը ընկալվում է որպես սպառնալիք: Միգուցե այս սպառնալիքը կապված է սովորական ապրելակերպը խափանելու վախի հետ, քանի որ Դիոգենեսի գոյության ուղին հազվադեպ է աջակցություն գտնում ուրիշներից: Կամ գուցե սպառնալիքի զգացում ծագի ՝ ի պատասխան ձախողման, իրեն կտրամադրի բավարար աջակցություն, իսկ հետո Դիոգենեսի դժգոհությունը կներկայացվի ուրիշների վրա ՝ վերածվելով կասկածելի գործունեության, որից պետք է պաշտպանվել:

Այսպիսով, Դիոգենեսը հերքում է շրջակա միջավայրի իր կարիքը: Բայց ինչպես գիտեք, ցուցադրական փորձի հետևում նրանց լիակատար հակադրությունը հաճախ թաքնված է: Մարդկանց հետ վստահելի հարաբերություններ հաստատելու անկարողությունը հանգեցնում է ավելորդ ամրագրման այն տեսակի «միջանկյալ» օբյեկտների վրա, որոնք դառնում են պոտենցիալ օգտակար առարկաներ. Նրանց հետ ամուր կապ է հաստատվում,որի խզումը հրահրում է հեղեղված միայնության վերադարձ:

Կանխարգելում և ուղղում

Եթե Դիոգենեսի սինդրոմը ճանապարհ է հասարակությունից դեպի ինքն իրեն, ապա կանխարգելման լավագույն միջոցը հակառակ գործընթացին աջակցելն է: Հավանաբար, Դիոգենեսի սինդրոմը հայտնվում է որպես օտար աշխարհում սեփական տեղը գտնելու հուսահատության արձագանք, այնուհետև աշխարհը պետք է ձևավորվի իր շուրջը ՝ այլ ավելի հաջողակ մարդկանց հասանելի աղբից և թափոններից:

Գեշտալտ թերապիայի մեջ հոգեկան առողջության կարևոր նշանը մարմնի և շրջակա միջավայրի միջև լավ կազմակերպված փոխանակման գործընթացն է: Երբ մարմնում ճանաչված կարիքները գտնում են իրենց բավարարվածությունը նրանից դուրս եղածի մեջ: «Անօգուտ արտադրանքի թանգարան» -ը, որում ապրում է Դիոգեն-Պլյուշկինը, ստեղծում է անթափանց պատնեշ մարմնի շուրջ, որի միջով կյանքը չի կարող ներթափանցել:

Ինչպես ասաց մի հերոս, «երբ տառապանքի բաժակը լցվում է, այն պետք է հետ տրվի»: Նույնը կարող եք անել Դիոգենեսի դեպքում: Օրինակ, ձեզ պահեք միայն այն, ինչ օգտակար է այս պահին: Կամ գոնե պարզապես գեղեցիկ: Մարդն այն է, ինչին աջակցում է: Այն ջանքերը, որոնք ծավալվում են այստեղ և հիմա: Ավելի կարևոր է կենտրոնանալ փոխանակման, իր և շրջակա միջավայրի հետ փոխգործակցության վրա, քան այս փորձի արդյունքները հավաքելը: Ըստ Մամարդաշվիլիի, անցյալը մտքի թշնամին է: Եթե դուք շատ ժամանակ տրամադրեք արդեն կատարվածի վերանայմանը, գուցե ներկայի համար բավարար ջանքեր չլինեն:

Դիոգենեսին օգնելը կայանում է նրան այլ ուղղությամբ փորձելու մեջ `հարաբերությունների արժեզրկումից` դրանց կարևորությունը ճանաչելու ուղղությամբ, աշխարհի ընձեռած հնարավորությունների հիասթափությունից, իր իսկ էության արժեքից, անդադար վերանայումից: անցյալը և ապագայի նախապատրաստումը (ինչ կլինի, եթե այս բոլոր աղբը օգտակար լինի և կփրկի աշխարհը) ընկղմամբ և ներկայությամբ ներկայում: