Տ MANԱՄԱՐԴԻ ԵՎ ԿԱՆԻ ՄԻETԵ Հարաբերությունների զարգացման փուլերը

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Հարաբերություն Գրեթե միշտ դժվար է: Այսպես թե այնպես, մենք պետք է հաղթահարենք մեր մանկության տրավմաները, չբավարարված կարիքները, վաղ որոշումները, պատրանքները, ընտանեկան սցենարները և այլ ենթատեքստեր, որոնք ազդում են մեզ վրա այսօր:

Սա, մի կողմից, արցունքներով, դժգոհություններով և հիասթափություններով լի ցավոտ գործընթաց է, մյուս կողմից `դա անձնական զարգացման բնական և հասանելի միջոց է և լիարժեք, հարուստ կյանքով ապրելու հնարավորություն:

Բարեբախտաբար, գործընկերների միջև հարաբերությունների հենց գործընթացը լավ ուսումնասիրված է: Այն բաժանված է մի քանի փուլերի կամ փուլերի, որոնցով անցնում է յուրաքանչյուր զույգ: Առանձնանում են հետևյալ փուլերը ՝ որոնում, ճանաչում, կարիքների բավարարում, փոխանակում և վերադարձ:

Հենվելով Յունգի հայտնի դիրքորոշման վրա ՝ մարդու հոգեկանի երկակիության վերաբերյալ, որն արտահայտվում է նրանով, որ տղամարդու հոգեբանությունը ներառում է ոչ միայն տղամարդկային, այլև կանացի սկզբունքը (անիմա), իսկ կնոջ հոգեկանը ներառում է ոչ միայն կանացի, բայց նաև տղամարդկային սկզբունքը (animus), կարելի է ենթադրել, որ ներքին և արական և իգական սեռերը ոչ միայն կեցության ակտիվ գործընթացում են, այլև քիչ թե շատ հաջողությամբ փոխազդում են միմյանց հետ:

Ներքին աշխարհում տղամարդկային և կանացի սկզբունքների հարաբերությունն արտացոլվում է իսկական տղամարդու և կնոջ հարաբերությունների զարգացման փուլերում:

ՓՈԽՈՄ

Հարաբերությունների զարգացման սկզբնական փուլը որոնման փուլն է: Այն բաղկացած է իրական ներքին տղամարդկային և կանացի մասերի արտացոլումների որոնման գործընթացից ՝ հակառակ սեռի ներկայացուցիչների մոտ:

Հեքիաթներում տղամարդ հերոսների որոնումը երջանկության նրանց հայտնի որոնումն է, արկածախնդրության որոնումը: Հերոսուհիների համար սա պահանջատերերի ընտրություն է ՝ դասական կերպով դասավորված թագավորների կողմից իրենց դուստրերի համար: Այս սյուժեները արտացոլում են որոնման գործունեության առողջ կանոնները. Տղամարդիկ նվաճում են իրենց երջանկությունը, դա տեղի է ունենում մրցումներում, պայքարում, հաղթահարելով իրենց և տարբեր խոչընդոտներ: Մյուս կողմից, կանայք ստանում են փեսա, ով հաղթել է հոր կազմակերպած մրցույթում, այսինքն ՝ հոր կողմից հաստատված փեսան, ինչը խոսում է դստեր ընտրյալին հայրական պատասխանատվությունը փոխանցելու ամենակարևոր պահի մասին: Այսպիսով, հեքիաթներն ուսուցանում են, որ կնոջ որոնման փորձը պետք է իրականացվի հայրական պաշտպանիչ գործառույթի թևի ներքո, ուժեղ տղամարդու հովանավորությամբ, և նրանք, ովքեր փորձարկում են կնոջ ապագա ընտրյալին, պետք է լինի առաջին հերթին նրա հայրը:

Քանի որ այսօր շատ կանայք ձևավորվում են հայրական լիարժեք պաշտպանության բացակայության պայմաններում, հայրական հովանավորչական գործառույթը կարող է կատարվել կնոջ առողջ տղամարդկային սկզբունքով ՝ նախաձեռնված (զարգացած) հայրական ներքին պաշտպանության լավ գործող սկզբունքով:

Westernամանակակից արևմտյան հասարակությունում հայրական գործառույթի անկումը հանգեցրեց նրան, որ այսօր զուգընկերոջ գիտակցված որոնման փուլին նախորդում է որոնման գործունեության ավելի անգիտակից տեսակը: Այն կարելի է առանձնացնել որպես որոնման զրոյական փուլ: Մենք դա անվանեցինք կապրալ: Մենք խոսում ենք մարդկանց սեռական կարիքները բավարարող միտումնավոր անանձնական գործընթացի մասին, չնայած այդ հարաբերությունները երբեք չեն հասնում լիակատար անանձնականացման: Տղամարդու և կնոջ միջև ցանկացած, նույնիսկ ամենավատ շփումները անսահման խորություն ունեն: Այս խորության հերքումը ծառայում է ոչ հասուն մարդուն միայն որպես մերժման վախից պաշտպանվելու և հարաբերությունների ոլորտում նրա անկարողության անորոշ զգացումից պաշտպանվելու փորձ:

Նման իրավասության բարձր մակարդակը բնորոշ է միայն հասուն մարդուն: Այստեղ հատկապես կարեւոր է արական (ինչպես ներքին, այնպես էլ արտաքին) երեւույթի հասունությունը: Երբ արական սեռը հասնում է հասունության, այն բարձրանում է հայրության փուլ, որը աստվածային հայրական սկզբունքի արտացոլումն է:Հետևաբար, կապն ակնհայտ է. Որքանով որ իրական հայրերը հուզականորեն անտեսում են իրենց երեխաներին, նրանց աճող երեխաները հավասարապես զրկված են հարաբերությունների հոգևոր փորձից:

Մարմնական փուլը թելադրված է բնազդային մոտիվներով, որոնք, հայրական պաշտպանության բացակայության դեպքում, հանդես են գալիս որպես բազմացման մերկ արխայիկ մեխանիզմ: Theրոյական որոնման փուլի բնազդային բնույթը պարունակում է նաև միանշանակ հոգևոր նպատակ. Գտնել ձեր իսկական կեսին ինչ -որ «սեռական թեստավորման» միջոցով: Որոնման մարմնական փուլը տարածված է ոչ միայն երիտասարդների, այլև տարիքային այլ խմբերի մարդկանց շրջանում, երբ նրանք ուղղակիորեն կամ անուղղակիորեն ներգրավված են «կյանքի ուղեկցի» որոնման մեջ:

Յուրաքանչյուր ոք, ով զգացել է հարաբերությունների խզում, վերադառնում է որոնման փուլ, ինչպես նաև ամուսնացած տղամարդիկ և ամուսնացած կանայք, ովքեր ապրում են ընտանեկան, տարիքային և այլ անձնական ճգնաժամերով: Չզույգված տղամարդիկ և կանայք ապրում են որոնումների մեջ ՝ ոչ միշտ լիովին գիտակցելով դա: Aուգընկերոջ մոլուցքային որոնումը անհատականության որոշակի անհասունության նշան է: Այս հայտարարությունը հուշում է մի պարզ եզրակացության. Անձի հասունացման սկիզբը ազատում է հարկադրական որոնումից:

Որոնման փուլում հաճախ ծնվում են ամուսնություններ և երեխաներ: Այնուամենայնիվ, միայն որոնման շարժառիթները բավարար չեն ներդաշնակ հարաբերությունների հասնելու համար: Որոնման գործընթացում դրա մասնակիցները հիմնականում ձգտում են հարաբերությունների այնպիսի կարևոր հուզական բաղադրիչի, ինչպիսին է ճանաչումը: Հենց որ ճանաչումն իրականացվում է, հարաբերությունները տեղափոխվում են զարգացման հաջորդ ՝ ավելի բարձր փուլ:

RԱՆԱՉՈՄ

Recognitionանաչման փուլում հարաբերությունների էությունն այն է, որ կինն ու տղամարդը, կարծես, միմյանց մեջ ճանաչում էին իրենց ներքին տղամարդուն և կնոջը:

Հանդիպումը մի անձի հետ, ով բավականաչափ արտացոլում է մեր անհատականության ներքին արական և իգական կողմերի որոշ առանձնահատկություններ, բերում է հատուկ հրճվանքի: Սա սիրահարվելու հայտնի շրջան է, որը վերլուծական իմաստով կարելի է համարել որպես հաջող «պրոյեկցիաների նետման» պահ:

Այս փուլում գործընկերներն առաջին անգամ իսկապես գտնում և ճանաչում են իրենց հոգու արական և իգական մասերը միմյանց մեջ: Տղամարդն իր սիրելիի մեջ գտնում է իր ներքին կնոջ այն հատկությունները, որոնք իր համար նշանակալից են, իսկ կինը իր ընտրյալի մեջ գտնում է իր ներքին տղամարդու այն կողմը, որը հատկապես կարևոր է նրա կանացիության զարգացման համար:

Հատկանշական է, որ սկզբում տղամարդկանց և կանանց կանխատեսումների իդեալական կողմերը «գցվում» են զուգընկերների վրա: Բայց քանի որ հարաբերություններն ավելի են զարգանում, անիմայի (տղամարդու մոտ կանացի) և անիմուսի (տղամարդու մոտ) ավելի ու ավելի տրավմատիզացված բեկորներ են նետվում, այնպիսիք, որոնք առաջին հերթին բուժում են պահանջում:

Բարեբախտաբար, տիեզերական ճշգրտությամբ գործընկերները ներքին աշխարհում պարունակում են բավարար քանակությամբ արական և իգական իդեալական և վնասված ֆրակտալներ, որոնք համապատասխանում են միմյանց: Դրանից հետևում է, որ ցանկացած վերջնական բաժանում ցույց է տալիս, որ գործընկերների անձնական «հայելապատումը» դադարում է առաջանալ այնքանով, որքանով անհրաժեշտ է նրանց միությունը պահպանելու համար: Այլ կերպ ասած, նրանք դադարում են միմյանց համար արտացոլումներ լինել այն պատճառով, որ նրանցից մեկի անձի կառուցվածքը փոխվում է մյուսի փոփոխության արագությունից տարբերվող արագությամբ:

Հեքիաթներում ճանաչումը (սիրահարվելը) համապատասխանում է սյուժեի այն պահին, երբ տեղի է ունենում գեղեցիկ հերոսների հանդիպումը: Սիրահարվելը, որը սովորաբար խորհրդանշվում է հերոսների կախարդական, հրաշալի ծանոթությամբ, հարաբերությունների սկզբնական, ելակետն է միայն: Հեքիաթների և առասպելների լեզվով, հավաքական գիտակցության փորձը մեզ ասում է, որ այն պահը, երբ տղամարդն ու կինը հանդիպում են, բավարար չէ ներդաշնակ միություն կնքելու համար: Հետևաբար, բաժանարար ուժերը շուտով ներխուժում են սիրահարված հերոսների զույգ տարածք, և օրհնվող կերպարները վաղ թե ուշ ցույց են տալիս նրանց խոչընդոտները հաղթահարելու ճանապարհը:

Այսպիսով, սիրահարները միշտ բախվում են մի շարք թեստերի, ինչը նշանակում է հարաբերությունների զարգացման մի շարք փուլեր անցնելու անհրաժեշտություն:«Հարաբերությունների սանդուղք» բարձրանալը անխուսափելի աշխատանք է, և միայն այս սուրբ աստիճաններով բարձրանալուց հետո տղամարդն ու կինը հասնում են համատեղ երջանկության:

ՀԱՆԴԻՊՈՄ ՁԵՐ ԿԱՐԻՔՆԵՐԸ

Recognitionանաչման փուլը (փուլը) փոխարինվում է չբավարարված կարիքների բավարարման փուլով: Սա ներքին վնասվածքների բուժման շրջան է, անձի զարգացման այդ «բաց թողնված» փուլերում, որտեղ զուգընկերների երեխաների կարիքները չեն բավարարվել կամ բավարար չափով չեն բավարարվել, և այս առումով որոշակի հոգեբանական դեֆիցիտներ և «I» անցքեր: կազմավորվեցին (Գ. Ամմոն): Դրանք ներառում են անվերապահ սիրո վաղ մանկության ցանկությունը (սիրիր ինձ այնպիսին, ինչպիսին որ ես եմ), երբ երեխան կարիք ունի լիարժեք և բացարձակ ընդունման, հասկանալու և ժամանակին խնամքի և մասնակցության:

Ինքնաբավարարումը կարող է վերաբերվել մարմնական, ստեղծագործական և այլ կարիքների ոլորտին: Կարիքների բավարարման փուլում տղամարդն ու կինը ակամայից և կրքից իրենց հասցեատիրոջից ակնկալում են այն գործողությունները, գործողությունները և զգացմունքները, որոնք նրանք չեն սպասել կամ բավականաչափ չեն ստացել իրենց ծնողներից մանկության տարիներին:

Տղամարդու և կնոջ արտացոլումների «հայելապատումը» միմյանց մեջ բացատրվում է նաև նրանով, որ գործընկերներից յուրաքանչյուրն իր անձի կառուցվածքում իրականում պարունակում է հարուստ ներուժ `բավարարելու (կամ կեղծ բավարարվածության) կարիքները չբավարարելու համար: մյուսը.

Հաճախ այստեղ օգտագործվում է «հակառակ կողմից բավարարվածության» անգիտակից սկզբունքը: Օրինակ, եթե երեխային հայրը կամ մայրը մերժել են երեխային, նա գտնում է մի տղամարդու, ով մերժելու է նրան: Նման հարաբերությունների ընթացքում կինը վերջապես հնարավորություն է ստանում, որը մանկության տարիներին չէր գիտակցվում, իր ամբողջ ուժը գցելու ճանաչման մեջ «ամեն գնով»:

Այս դեպքում կինը դրսևորում է հիպերտրոֆիզացված մանկական կարիք `ճանաչելու ոչ միայն իր անձի կարևորությունը, այլև ճանաչելու իր կանացիությունը: Եթե չկա բավարարվածություն կամ բավարար բավարարվածություն, տղամարդու և կնոջ հարաբերությունները կարող են խզվել այս փուլում: Նման խրվածության պարզ օրինակ է կախված (ալկոհոլիզմ, թմրամոլություն) գործընկերների հետ հարաբերություններում բաժանման-հաշտեցման արատավոր շրջանակը:

Տղամարդը, ով չի կարողացել հոգեբանորեն իրեն առանձնացնել մորից և ի դեմս հոր չունի առողջ տղամարդ տղամարդ, ձգտում է հարաբերությունների ավտորիտար կնոջ հետ: Նրա հիմնական անգիտակից շարժառիթը նրան հաղթելու և իրեն վերահսկող ազդեցությունից ազատելու ցանկությունն է: Հաղթանակի և ազատագրման պատրանքը տրվում է ոչ միայն ալկոհոլիզմից և թմրամոլությունից, այլև աշխատասիրությունից, ինչպես նաև վարքի այլ ինֆանտիլ ձևերից, որոնք հիմնված են հարաբերությունների համար պատասխանատվությունից խուսափելու վրա ՝ հոգևոր, նյութական, սեռական և այլն:

Մյուս կողմից, զուգընկերները միևնույն ժամանակ ակնկալում և պահանջում են միմյանցից այն բացարձակ սերը և անվերապահ ընդունումը, որը նրանք բացակայում էին մանկուց: Քանի որ կարիքների բավարարման փուլը փոխադարձ կախվածության բնույթ է կրում, և վերջինս, որպես գերության ձև, միշտ առաջացնում է ազատվելու ցանկություն, նման հարաբերությունները թաքցնում են ճնշված ագրեսիայի մեծ պաշարներ, որոնք ժամանակ առ ժամանակ բռնկվում են:

Այսպիսով, կարիքների բավարարման փուլում տղամարդն ու կինը, ինչպես երեխաները, ձգտում են «կլանման»: Նրանք ցանկանում են ստանալ, կլանել, կլանել բացակայող սերն ու ընդունումը ոչ միայն միմյանցից, այլև ծնողական ընտանիքներից և նույնիսկ միմյանց նախնիների ճյուղերից: Նրանք ղեկավարվում են իրենց I- ը հնարավորինս հագեցնելու, նրա բացերը լրացնելու սուր ցանկությամբ, այն է `ստանալ այն ամենը, ինչ հնարավոր է« ծնողական աշխարհի »(« առաջնային խումբ ») վատ տարբերակված օբյեկտից, հարաբերությունները, որոնց հետ ժամանակին առաջացել էր առաջացող ես -ի տարածքում հավասարապես դեֆիցիտի զգացում: Անգիտակից ընկերը ագահաբար «բացահայտում» է այս «կերակրման մեծ օբյեկտը» զուգընկերոջ մոտ:

Հեքիաթների սիմվոլիկան պարունակում է չբավարարված կարիքների «բանտում բանտարկությունից» ուղղակի ելքի ցուցում: Սա չարագործների հետ մարտերի սիմվոլիկան է `ներքին վնասվածք, պառակտված ագրեսիա և այլն: Սա անձի մութ կողմերի հետ պայքարի շրջան է ՝ կանանց բնության հրաշքի ազատման համար ՝ լի բուժիչ ուժերով: Այլ կերպ ասած, հեքիաթային գեղեցկությունն ազատելու համար `ամենաբարձր կանացիության գանձը, անհրաժեշտ է հաղթահարել արական և իգական սկզբունքների վնասված տարածքներում պարունակվող ներքին թերությունների ամբողջ համալիրը:

Տղամարդու պաշտպանիչ գործառույթի և կանանց վերականգնող ուժերի ռեսուրսների բացակայության դեպքում այս ընթացքում գործընկերները կարող են զգալ դեպրեսիա, հոգեսոմատիկ խանգարումներ և հարաբերությունների ցավոտ փլուզում:

Եթե տղամարդն ու կինը հաղթահարում են կարիքների բավարարման փուլը ՝ հասցնելով հագեցնել I- ի թերությունները (ստանալով անհրաժեշտ ճանաչում զուգընկերոջ և նրա ընտանիքի կողմից, ինչպես նաև `նրանց սոցիալական հաջողությունների պատճառով կամ` փոփոխությունների վրա անմիջականորեն աշխատելով) անհատականության մեջ և այլն), հարաբերությունները բարձրանում են հաջորդ փուլ `փոխանակման փուլ:

ՓՈԽԱՆԱԿՈՄ

Փոխանակման փուլում կանխատեսումներից բավականաչափ ազատում կա: Գործընկերները հնարավորություն են ստանում միմյանց տեսնել որպես իրական մարդիկ, և ոչ թե իրենց ներքին առաքինությունների, անկատարությունների կամ ընտանեկան գործիչների պատառիկներ մանկուց: Համեմատաբար ինքնավար և ամբողջական, հիմնականում կախվածությունից ազատված, գործընկերներն այժմ, բնականաբար, լրացնում են միմյանց ՝ յուրաքանչյուրը զգալով իր և իր և մյուսների արժեքը:

Այս փուլում բաժանումներն այնքան էլ ցավոտ չեն, և համատեղ ստեղծումը դառնում է ավելի արդյունավետ, քան երբևէ: Տղամարդն ու կինը փոխանակում են իրենց հատուկ հատկություններն ու հատկությունները. Նա տալիս է նրան իր ուժն ու պաշտպանությունը, նա նրան տալիս է բուժիչ աջակցություն և խնամք: Նրանք արդեն կարողանում են հեշտությամբ ընկալել միմյանց այնպիսին, ինչպիսին կան, արդեն կարող են հիանալ («օ,, ի wonderfulնչ հրաշալի ես»), և չհպարտանալ («տեսեք, թե ինչ (ինչ) արժեք ունեմ») միմյանց, ինչպես նախորդ քայլին: Յուրաքանչյուրն ունակ է ճանաչել և գնահատել դիմացինի իրականությունը, որը տարբերվում է իրենից, և դրա անխուսափելի փոփոխությունները:

Հարաբերությունների այս փուլում անձի արական և իգական մասերի միջև ներքին միությունն արդեն ավարտված է և տալիս է իր պտուղները: Theանկացած գործընկերներից սուրբ տղամարդկային և կանացի ուժերը, բավականաչափ միավորվելով որպես համընդհանուր գեներատոր, այժմ «արտադրում» են ներքին աշխարհում երջանկության և անձի զարգացման համար անհրաժեշտ բոլոր էներգիան: Սա հասուն գործընկերների առողջ հոգևոր անկախության գաղտնիքն է:

Հեքիաթներում սա համապատասխանում է բազմաթիվ փորձառու հերոսների վերջին ամուսնական միությանը: Արտաքին աշխարհն այլևս չի թաքցնում նրանց հարաբերություններին սպառնացող լուրջ սպառնալիքները.

Այստեղ հարաբերություններն առանձնանում են զույգի և արտաքին աշխարհի միջև առողջ սահմանների առկայությամբ, ֆիզիկական ժամանակի ճշգրիտ ընկալմամբ, միմյանց նկատմամբ գործընկերների իրական պատասխանատվությամբ և արտաքին երևույթների հետ կապված: Այստեղ առավել լիարժեքորեն դրսևորվում է ձեր կյանքն ու կյանքը ձեր շուրջը ձեր ծրագրերին և երազանքներին համապատասխան կառուցելու, կատարվածի պատճառը լինելու, ինքներդ լինելու կարողությունը:

ՏԱԼՈ

Հետագա փուլերում փոխանակման հարաբերությունները հանգեցնում են հսկայական ներքին ռեսուրսների կուտակման և նրանց ուժն ու փորձը տալու, սեր և կենսական էներգիայի ավելցուկ տալու անհրաժեշտության առաջացմանը ոչ միայն միմյանց, այլև աշխարհին: Հետեւաբար, հարաբերությունների այս փուլը կոչվում էր տալու փուլ:

Հարաբերությունների զարգացման նման բարձր փուլը պարտադիր չէ, որ ձեռք բերվի տղամարդու և կնոջ համատեղ կյանքի վերջին շրջանում, չնայած այն ներկայացնում է զգալի հոգևոր գագաթնակետ: Եթե հասուն տղամարդն ու կինը նոր հարաբերությունների մեջ են մտնում, նրանք կարող են անմիջապես հայտնվել նվիրաբերման փուլում:

Մտնելով այս փուլին հասած զույգի հուզական մթնոլորտի մեջ ՝ մարդիկ իրենց զգում են «ինչպես տանը», ավելի հստակ զգում են իրենց արժեքը իրենց ներկայությամբ և անընդհատ խթան են ստանում նման զույգի հետ շփումից հետագա զարգացման համար: Ավելին, դա տեղի է ունենում անկախ այն բանից, թե որքանով են փոխգործակցության մասնակիցները տեղյակ այս գործընթացներից: Նվիրման փուլում գտնվող հարաբերություններն առանձնանում են հասուն զույգի ունակությամբ `ինքնաբերաբար ներդաշնակեցնել աշխարհը, փոխել այն ստեղծագործական ուղղությամբ, ստեղծել նորը և հեռարձակել այն դրսում:

Տալու փուլը կարող է խորհրդանշականորեն նկարագրվել ոչ միայն որպես ամուսնական զույգ, որը երջանիկորեն սնուցում է բազմաթիվ թոռներ և ծոռներ, այլև որպես մշտապես կրող այգի ունեցող զույգ: Պատկերավոր ասած ՝ բանջարեղենի և մրգերի պահածոյացումն արդեն հասել է այնպիսի մասշտաբի, որ տունը լցնող բանկաների պատճառով ոտք դնելու տեղ չկա: Այս իրավիճակում, պաշարների բաժանումը ուրիշներին բնական հրատապ անհրաժեշտություն է, միակ ելքը, տան կարգուկանոնն ու հարմարավետությունը պահպանելու միակ միջոցը:

Խորհրդանշական լեզվով դա համապատասխանում է հեքիաթային սյուժեի այն պահին, երբ երջանիկ միությամբ միավորված հերոսները պատմվածքի վերջում հասնում են թագավորական դիրքի. Ամուսնական միության մեջ մտնելով ՝ առասպելական հարսն ու փեսան դառնում են ցար և թագուհի:

Հաշվի առնելով հարաբերությունների զարգացման փուլերը, հեշտ է տեսնել, թե որքան մեծ է հարաբերությունների հենց գործընթացի բուժիչ ուժը և՛ տղամարդու, և՛ կնոջ, և նրանց սերունդների հոգևոր զարգացման համար:

Կարևոր է նշել, որ ամուսնական զույգերի հարաբերությունները հաճախ ունենում են միանգամից մի քանի փուլի առանձնահատկություններ: Հարաբերությունների էվոլյուցիայի գործընթացի պայմանական բաժանումը այս գործընթացի վերլուծության և հասկացման հարմար միջոց է, բայց կյանքում այն ընթանում է այնպես, ինչպես բույսերի ծաղկումը. Ոմանք արդեն մարում են, մյուսները նոր են սկսում ծաղկել, բայց որոշակի ժամանակահատվածներում մենք կարող ենք միաժամանակ տեսնել երկու այլ բույսերի ծաղիկներ: