Հուսահատություն և անզորություն. Կյանքը դեռ իմաստ ունի՞: Դասախոսության գրառումներ

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Դոկտոր Ալֆրիդ Լանգլ

Դասախոսության գրառումներ:

Կիեւ. 3 հուլիսի, 2015 թ.

Որոշելու և մտածելու գործընթացում, թե որ թեման պետք է տեղի ունենա այսօր, ես մտածեցի այն մասին, որ վերջերս հոգեթերապիայում թեման հուսահատություն եւ իմպոտենցիա ավելի ու ավելի տարածված:

Փաստն այն է, որ երբ մարդու գոյությունը խլում է անզորությունն ու հուսահատությունը, անիմաստությունը գալիս է կյանք: Այս երեկո ես կանդրադառնամ այս թեմային ՝ Տ. էքզիստենցիալ վերլուծության, լոգոթերապիայի էքզիստենցիալ հեռանկար, և մենք կլսենք նաև Վիկտոր Ֆրանկլի դիրքորոշումն այս հարցում: Մենք ֆենոմենոլոգիապես կբացենք դռները մի տարածության, որտեղ հուսահատություն և անզորություն գոյություն ունի:

Եթե թեմային ֆենոմենոլոգիապես մոտենանք, դա նշանակում է, որ բոլորը անձամբ կհրավիրվեն հետազոտության: Եվ սրանով ես կցանկանայի սկսել և մոտենալ հուսահատությանը:

Գիտե՞մ հուսահատություն? Երբևէ եղե՞լ եմ ներսում հուսահատություն? Հուսահատվա՞ծ էի: Կամ ես դա տեսել եմ միայն այլ մարդկանց մոտ: Ես կարող էի անհանգստանալ հուսահատություն և հիասթափություն դպրոցում: Օրինակ, չնայած նրան, որ շատ էի սովորում, չկարողացա քննություն հանձնել: Կամ, չնայած իմ բոլոր ջանքերին, ես չեմ կարող կանխել ինչ -որ բան, օրինակ `ձմեռները Իտալիայում:

Ո՞րն է հուսահատության թեմայի առանձնահատկությունը:

Մյուս բևեռի առկայությունը ՝ մի կողմից հուսահատություն իսկ մյուս կողմից հույս … Ռոմանական լեզուներում հուսահատությունը թարգմանվում է, ինչպես առանց հույսի.

Անգլերեն - հիասթափություն - հիասթափություն, հիասթափություն.

Ով ունի հույս, նա չի հուսահատվում:

Ահա թե ինչու հույս «Սա այն տերմինն է, որը գտնվում է մյուս ծայրահեղության մեջ:

Եթե պարզենք, թե ինչ է դա հույս, մենք կարող ենք հասկանալ, թե ինչ է հուսահատությունը: Ով հույս ունի, կենդանի է մնում: Նա հույս ունի լավ ավարտի և ստեղծագործական լինելու համար, և որ ինչ -որ լավ և արժեքավոր բան տեղի կունենա իր կյանքում:

Որ առողջություն կլինի, որ ընտանիքը ողջ կմնա, որ պատերազմ չի լինի:

Ո՞րն է հույսի հատուկ բնութագիրը: Դա այն է, որ հույսը ենթադրում է որոշակի պասիվություն: Օրինակ, ես հույս ունեմ, որ վաղը կլինի լավ եղանակ, և գուցե անձրև չի լինի, և սա նման է ցանկության, որում ես գիտեմ, որ անձամբ ես ոչինչ չեմ կարող անել այս հարցում: Հույս ունեցող մարդը գիտի, որ ինքն անձամբ չի կարող ազդել այս իրավիճակի վրա: Հուսանք, մենք կարծես ուղղորդված ենք առաջ և միևնույն ժամանակ կարող ենք ձեռքերը դնել ծնկներին: Հուսահատություն է հնչում, բայց տարբերությունն էական է:

Շատ իրավիճակներում մենք ոչինչ չենք կարող անել, բայց քանի որ հույս ունեմ, ես կարծես կապվածություն ունեմ, կապ այն բանի հետ, ինչ կլինի: Օրինակ, ես հույս ունեմ, որ քաղցկեղ չի լինի, եթե ինձ հետազոտեն: Իսկ դա նշանակում է, որ ես պահպանում եմ իմ կապը առողջության արժեքի հետ, ես դրան եմ ուղղված:

Սա հուսահատության համեմատ շատ մեծ տարբերություն է: ԻՆ հուսահատություն այլևս չկա վստահություն, որ ամեն ինչ կարող է լավ գնալ:

Այդ պատճառով էլ հույս կա ռեալիզմի ոգի: Սրանք այլեւս ֆանտազիաներ չեն, պատրանքներ չեն, երազներ չեն: Հույս ասում է, որ ինչ -որ բան հնարավոր է, որ ամեն ինչ դեռ կարող է շատ լավ լինել: Իրոք, դեռ ինչ -որ բան տեղի չի ունեցել, և չի բացառվում, որ ինչ -որ լավ բան տեղի ունենա:

Պոպերի ՝ քննադատական ռացիոնալիզմի սկզբունքն է ասում հույս ոչ միայն իրատեսական, այլ ամենաանվտանգ բանը, որ կարող է լինել կյանքում: Մինչև ինչ -որ բան բացառելը, սա հույսի հիմքն է: Սա ռացիոնալ գործընթացի հիմնավորված զգացում է:

Իհարկե, հստակություն չկա, թե ինչպես կավարտվի սա: Հետեւաբար, այն լավ կավարտվի: Եվ սա շատ իրատեսական է:

Ինչ -որ բան կարող է բացասաբար ավարտվել: Եվ սա ռիսկ է: Բայց չնայած ռիսկին, ես պահում եմ ինչ -որ դրական բան: Ես պահում եմ, և ցանկանում եմ և մնում եմ ռիսկի հետ հարաբերություններում:

Օրինակ, որ հակամարտությունը լավ կլուծվի, կամ քաղցկեղ չի լինի այն հետազոտությունից հետո, որի միջով ես անցել եմ:

Երբ ես հույս ունեմ, ես հավատարիմ եմ մնում ինձ համար արժեքավորին:

Հուսանք, որ մենք կօգտվենք վերջին հնարավորությունից:Այն, ինչ մենք երբեմն կարող ենք անել, բաց դիրքորոշում ունենալն է: Մենք չենք հրաժարվում արժեքից: Մինչև այս պահը դա չի բացառվում: Հուսանք, որ ես ակտիվ եմ: Նույնիսկ եթե ես չեմ կարող փոխել իրավիճակը, ես ակտիվ եմ ՝ չզիջելով իմ արժեքը:

Երբ ասում ենք ՝ «Ոչ մի լավ բան այլևս չի պատահի, ես այլևս հույս չունեմ, ես շատ հիասթափված եմ», լարվածության մի բեռ է առաջանում, որը մեզ ընկճում է:

Օրինակ, եթե ես ինձ պահեմ ակտիվորեն, ես ատելու եմ, կամ զգալու եմ իմ անզորությունը: Սա նշանակում է, որ հոգեոդինամիկայի ակտիվ մակարդակում ինչ -որ բան կշարժվի իմ մեջ: Հետեւաբար, «Հույսը վերջինն է մահանում» ասացվածքը այստեղ շատ տեղին կլինի:

Միևնույն ժամանակ, հույսով, մարդը նույնպես մահանում է, և նա ընկնում է անդունդը: Եվ որտեղ հույսը մահանում է, մնում է միայն հուսահատությունը: Հուսահատության մեջ ամեն ինչ փլուզվում է: Ոչինչ ինձ այլևս չի պահում և այլևս հույս չկա: Թանկարժեք իրերը ոչնչացվել են, կամ ես դրանք այլևս հասանելի չեմ: Ես այլևս չեմ կարող որոշումներ կայացնել: Վախ և անզորություն: Հուսահատ, ես այլեւս ապագա չունեմ: Չկա ապագա, որով ուզում ես ապրել, դա լավ է: Հուսահատ, ես այլևս հեռանկար չեմ տեսնում:

Մենք այլեւս անդունդի եզրին չենք, մենք այնպիսի զգացում ունենք, որ արդեն ընկել ենք այնտեղ: Իսկ անզորությունը հուսահատության իրավիճակում գերակշռող զգացումն է: Միակ բանը, որին կարող եմ վստահ լինել, այն է, որ այլևս անվտանգություն չկա, և ամեն ինչ քանդված է: Եվ այսպես, ես այլեւս չեմ կարող ինձ զսպել, ես կորցնում եմ ինձ:

Օրինակ, կարող են լինել տարբեր իրավիճակներ, որոնք առաջացնում են նմանատիպ զգացում: Մենք հաճախակի ջրհեղեղներ և ձնահյուսեր ունենք Ավստրիայում: Իսկ երբ նայում եմ ավերված տան, հուսահատություն եմ ապրում:

Հուսահատությունը զգացվում է, երբ մահը տանում է երեխային: Երբ պատերազմը խլում է ապագան կամ հնարավորություն չի տալիս լինել հարազատների հետ, կամ վերցնում է ամենաթանկ մարդկանց: Այս զգացումը կարող է զգացվել հասարակության մեջ բնական աղետների ժամանակ ստեղծված իրավիճակի պատճառով: Շնորհիվ այն բանի, որ տանը ես բռնություն էի ապրում, միայնակություն:

Դեպք պրակտիկայից:

Մի կնոջ պատմություն, որը հանդիպեց վատ տղամարդու, այնուհետև երեխա ունեցավ, իսկ հետո հանդիպեց այլ տղամարդկանց: Նա դժգոհ էր նրանցից, բաժանվեց և երկու աբորտ արեց: Այժմ ալկոհոլը մեծ դեր է խաղում նրա կյանքում: Եվ այն ամենը, ինչ ես գիտեի նրա կյանքի մասին, լի էր բռնությամբ: Նա իր մասին ասաց, որ կյանքը ջախջախվել է: Մահը միակ լուծումն էր:

Իսկ մեջ հուսահատություն Հետաքրքիր է, թե ինչ եմ անելու իմ կյանքի հետ: Այն ամենը, ինչ տալիս էր նրան աջակցություն, իմաստ ուներ. Այն ոչնչացվեց:

Հուսահատությունը միշտ ունի հետևյալ բնութագրերը

• Հուսահատությունը միշտ տեղի է ունենում կարիքի մեջ: Կյանքն այլեւս տանելի չէ: Չկա մի մարդ, ով հուսահատ ու երջանիկ էր:
• Հուսահատության մեջ հայտնվում են զգացմունքներ, որոնք թույլ չեն տալիս ռացիոնալ մտածողություն:
• Այս զգացմունքների բովանդակությունը. Ես այլևս չգիտեմ, թե ինչպես վարվել: Ես չեմ ուզում հանձնվել, ես ուզում եմ ապրել: Ես ավելի շատ ճանապարհներ եմ տեսնում, ինչպես ավելի հեռուն գնալ: Ես կանգնած եմ պատին, ինձ արգելափակված եմ զգում:

Իսկ հուսահատության մասին ամենակարևորն այն է, որ այն ինքնասպանության մեծ հեռանկար ունի:

Վիճակում հուսահատության մեջ մենք ինչ -որ բան տեսնում ենք, բայց ճանապարհ չենք գտնում: Եվ դրանում մարդը սովորում է հուսահատությունը: Կյանքը փակուղում է: Hopeանկացած հույս անիմաստ է դառնում: Եվ նույնիսկ այս վիճակն իմաստ չունի: Իսկ նա, ով գտնվում է հուսահատ վիճակում, նա գիտի այս փակուղին: Եվ հետո կան սենսացիաներ, իմաստի կորուստ և անհույսություն: Գիտելիքի այս բևեռի մոտ մարդը զգում է սուբյեկտիվ անզորություն և նպատակներին հասնելու անկարողություն: Եվ այս համադրությունը հուսահատություն է առաջացնում:

Բայց եթե ես գաղափար չունեմ, թե ինչպես շարունակել ապրել, այս անզորությունից ծնվում են ծանր զգացմունքներ: Հոգեկան տառապանք: Վախ, խուճապ, հիստերիա, կախվածություն:

Հուսահատության սուբյեկտիվ բևեռը փորձված է, քանի որ «ես ունակ չեմ ակտիվ լինելու»:

Այս փորձի մյուս ծայրահեղության մեջ կա ի վիճակի լինել եւ կարողությունները.

Ես կարող եմ

Եթե ես կարող եմ ինչ -որ բան անել, ես անզոր չեմ: Եթե ես հնարավորություն ունեմ իմ գործընկերոջ հետ աշխատել հակամարտության վրա, ես ինձ անզոր չեմ զգում: Այն նշանակում է ուժ և ուժ խնդրի նկատմամբ:Իմացեք և կարողացեք: Եթե ես կարող եմ ինչ -որ բան անել, ուրեմն կամուրջ է ստեղծվում դեպի աշխարհ:

Եթե ես ուկրաիներեն իմանայի, ապա չէի օգտագործի թարգմանչի օգնությունը: Այստեղ Իրինան (թարգմանիչ) լրացնում է դեֆիցիտը, և ահա նա իմ «ունակությունն» է: Անզորության մեջ աշխարհը փակ է, ես դրան մուտք չունեմ, այս իրավիճակում ես զոհ եմ, թակարդում եմ, մնացել եմ կործանման:

Եվ ևս մեկ միտք կարևոր է. Կարողանալը միշտ ասոցացվում է «թող լինի» -ի հետ: Նրանք, ովքեր «կարող են», նույնպես կարող են հեռանալ: Օրինակ, եթե ինչ -որ բան կորցնում է իր իմաստը, և այն շարունակելու պատճառ չկա: Ես այլևս չեմ շարունակում ուսումը, քանի որ ինքս ինձ համար ոչ մի նոր բան չեմ ստանում: Եվ հետո, հակամարտության մեջ, ես այլևս չեմ շարունակում լսել երկխոսությունը, քանի որ հասկանում եմ, որ այստեղ ոչինչ չի փոխվի:

Իրականում, կարողանալը սահմաններ ունի: Դա նման է ներշնչելուն ու արտաշնչելուն: Ես ինչ -որ բան եմ անում և բաց եմ թողնում:

Եթե ես չեմ կարող «թող լինի», ես դա բաց չեմ թողնում, ուրեմն պարտքերի մեջ եմ: Եվ այստեղ կա տարբերություն հուսահատության հետ: Հուսահատը չի կարող բաց թողնել: Իսկ դա էլ ավելի է մեծացնում իմպոտենցիան:

Եթե ես չեմ կարող թույլ տալ, որ այն թողնի, ապա այն առաջանում է ամրացում եւ կաթված … Եվ այս անզորությունն ու հուսահատությունը կարող են առաջանալ գոյության բոլոր չորս հարթություններում:

Առաջին հարթություն - երբ ես առնչվում եմ իրական աշխարհի հետ, հաստատ ոչինչ չեմ կարող անել: Օրինակ, վերջերս իմ հաճախորդները միանձնուհիներ էին, որոնք երեք օր խրված էին վերելակի մեջ և ոչինչ չէին կարող անել դրա համար: Կամ երբ խրված եմ այրվող մեքենայի մեջ: Հետո վախ ու ապատիա է առաջանում:

Երկրորդ հարթությունում - կյանքի հետ կապված, կարող է առաջանալ նաև անզորություն: Օրինակ, եթե մենք այնպիսի հարաբերությունների մեջ ենք, որտեղ ինձ արժեզրկում են, ինձ ծեծում են, ինձ անընդհատ բռնության են ենթարկում: Ես չեմ կարող պնդել բաժանվելը, քանի որ ես չափազանց կապված եմ այս մարդուն: Եվ ինչ -որ պահի հուսահատությունը գալիս է: Անզորությունը կանգնած է կյանքի ուժի դիմաց:

Երրորդ հարթություն, երբ խոսքը վերաբերում է քո նկատմամբ վերաբերմունքին: Դա մենակ մնալու յուրահատուկ փորձ է, որտեղ ես չեմ կարող շփվել ուրիշների հետ: Մենակ լինել, լքված լինել: Այն, ինչը հանգեցնում է հիստերիկ լռության:

Չորրորդ հարթություն, երբ մարդն իր ողջ կյանքի իմաստը չի տեսնում: Երբ մենք չենք կարողանում տեսնել, որ ինչ -որ բան փոխվում է, ինչ -որ բան աճում է: Հետո գոյական հուսահատություն է առաջանում: Կախվածության հատուկ վտանգ: Կորուստ ՝ կապված անձի հետ, և կորուստ ՝ գոյության հետ կապված: Դրա պատճառով կարող են առաջանալ հոգեոդինամիկ վիճակներ: Կամ մարդը սկսում է բարկություն, ցինիզմ առաջացնել:

ԻՆ հուսահատություն մարդը կորցնում է իր գոյության հետ խորը կապը: Այս չափերից մեկից կամ շատերից: Նույնիսկ այն աստիճանի, որ կորցնենք փորձի այն մակարդակը, որ ինչ -որ բան մեզ պահում է: Սրանք են լինելու հիմքերը: Ի վերջո, զգացողության կորուստ, որ կյանքը լավ է:

Երրորդ հարթությունում մարդը կորցնում է կապն իր հետ ՝ որպես ստեղծագործող: Իսկ չորրորդ հարթությունում մենք կորցնում ենք մեր հարաբերություններն ու կապը ամբողջ աշխարհի հետ: Հուսահատն այլևս արմատավորված չէ նրանում, ինչը մեզ այստեղ է պահում: Նա կորցնում է կապը խորը կառույցների հետ `խորը զգացումով, որ ինչ -որ բան մեզ տանում է:

Ֆրանկլի ընկալմամբ, հուսահատությունը մաթեմատիկական բանաձևի տեսք ունի:

Հուսահատություն = Տառապանք - իմաստ.

Կարևոր է տարբերել վիշտը հուսահատությունից: Եվ հիմա մենք կխոսենք այն հիվանդի մասին, ով գործընկեր չի գտել, երեխաներ չունի, և դրանից հուսահատվել է:

Իհարկե, սա տխուր է, բայց ինչո՞ւ է դա հուսահատության մասին:

Այն առաջանում է, երբ ցանկության կատարումը բարձրանում է Բացարձակ: Եվ հետո կյանքի իմաստը կախված է այս ցանկության կատարումից:

Հուսահատություն կարող է լինել միայն այն մարդը, ով ստեղծել է Աստծուն ինչ -որ բանից, և դա նրա համար ավելի շատ բան է, քան իր կյանքում մնացած ամեն ինչ: Մարդը հուսահատությունից պաշտպանված է միայն այն դեպքում, երբ իր կյանքի ամենակարևոր բաներից միայն մեկը գոյատևելն է (դիմանալը կյանքին): Եվ սա առավել քան դիմանալն է, կարծես քննություն հանձնելը, կյանքի քննությունը հանձնելը:

Նրա դեպքում կյանքը բաղկացած է սիրո դժբախտությունից և այն փաստից, որ նա երեխաներ չունի: Եվ այս առումով Վ. Ֆրանկլը մեզ բերում է մերժման և զոհաբերության թեմային: Երբ մարդը չի կարող մերժել ինչ -որ բան, նա կանգնած է հուսահատության մեջ ընկնելու վտանգի առջև:Հանձնվել նշանակում է հանձնվել ավելի իմաստալից բանի անունով:

Նիցշեն գրում է, որ մարդը տառապում է, բայց դա ինքնին խնդիր չէ: Միայն այն դեպքում, երբ բավարար պատասխան չկա `ինչ տառապանքի համար: Երբ մենք այլևս չենք տեսնում հեռանկար և իմաստ, այդ ժամանակ առաջանում է հուսահատություն:

Այժմ մենք կարող ենք ընդհանրացնել, շրջանակել այն, ինչ ամենակարևորն է: Հուսահատությունը ծագում է այն ժամանակ, երբ ես այլևս չեմ կարող որևէ արժեքավոր բան անել և չեմ կարող որևէ արժեքավոր բան տեսնել, իսկ հետո անցնում եմ գոյության ժայռին:

Շնորհակալություն:

Թարգմանիչ: Հոգեբան, Ալֆրիդա Լանգելի աշակերտուհի Իրինա Դավիդենկոն

_

ՀԵUԻՆԱԿ: Ալֆրիդ Լանգլը (1951) բժշկության և հոգեբանության դոկտորի կոչում ունի: Վիկտոր Ֆրանկլի աշակերտը և գործընկերը:

Լոգոթերապիայի և էքզիստենցիալ վերլուծության հիման վրա Վ. Ֆրանկլը մշակեց հիմնարար էքզիստենցիալ դրդապատճառների օրիգինալ տեսություն, որը զգալիորեն ընդլայնեց էքզիստենցիալ-վերլուծական խորհրդատվության և հոգեթերապիայի տեսական և մեթոդաբանական հիմքերը: Հեղինակ է գրքերի և էքզիստենցիալ վերլուծության տեսության և պրակտիկայի մեծ թվով հոդվածների: Վիեննայի Էքզիստենցիալ վերլուծության և լոգոթերապիայի միջազգային ընկերության նախագահ (GLE-International): Ներկայումս գոյություն ունեցող վերլուծության և լոգոթերապիայի միջազգային ընկերության ազգային գլուխները գտնվում են աշխարհի տարբեր երկրներում:

Ըստ Ա. Լանգլի մշակած կրթական ծրագրի, էքզիստենցիալ հոգեթերապևտներ վերապատրաստվում են Եվրոպայում, Հյուսիսային և Հարավային Ամերիկայում (Վիեննա, Ինսբրուկ, urյուրիխ, Հանովեր, Պրահա, Բուխարեստ, Վարշավա, Մոսկվա, Վանկուվեր, Տորոնտո, Մեխիկո, Բուենոս Այրես, Սանտյագո դե Չիլի), Կիև: