2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47
Աստվածներ, ընկած աստվածներ, մարդիկ
Մանկության տարիներին ծնողները մեզ համար աստվածների պես են: Առանց չափազանցության: Ինչու ես հարցնում? Որպես աստվածներ, քանի որ սիրում են, բարկանում են, պատժում են մեզ, խղճում, կերակրում, մոռանում կերակրել: Իսկ մեր մանկության տարիներին դրանք մնում են իդեալական և անփոխարինելի: Այն, ինչ ուզում եմ ասել, այն է, որ նրանք մեզ ինչ -որ բան են անում (խնդրում և վիրավորում, փայփայում և անտեսում, սիրում և մերժում են): Եվ նրանք նույնքան կատարյալ են, որքան աստվածները: Մեծանալով ՝ հասկանում ես, որ դրանք որպես աստվածներ դիտելու որոշ թերություններ կան: Որ նրանք անկատար են: Մեր հասակակիցների ծնողներին նայելով ՝ կարելի է հասկանալ, որ մեր ծնողները կարող են նույնիսկ ինչ -որ առումով ցածր լինել: Որոշակի տարիքում, հարաբերությունների զարգացման սովորական տարբերակով, դեռահասության շրջանում, այս աշխարհայացքը կոտրված է: Աստվածները տապալվում են: Այստեղից էլ բարկությունը, պնդում է, «ինչ ես հասկանում կյանքում»: Այն նաեւ կոչվում է «բաժանում»: Նշում Այս ընթացքում շատ բան կախված է ծնողների ՝ հասկանալու և ընդունելու այն, ինչ տեղի է ունենում, սա պահանջում է ծնողներից իրենց սեփական տարանջատում, նրանց տապալում և վերականգնում մարդկային տեսքով: Եվ սա առանձին, մեծ թեմա է, և ես այստեղ այն չեմ դիտարկի: Վերադառնալով դեռահասին և նրա ընկալմանը: Սուրբ տեղը երբեք դատարկ չէ: Եվ մենք փնտրում ենք նրանց, ովքեր ինչ -որ բանում կարող են փոխարինել մեր աստվածներին: Ով կլինի բարի, հոգատար մեր նկատմամբ, պատասխանատվություն կստանձնի մեր փոխարեն: Շատ խոցելի դիրքորոշում է, այնպես չէ՞: Լավ է, երբ այս ընթացքում մոտակայքում կան արժանի ընկերներ, ուսուցիչներ, մարզիչներ: Մենք նրանցից կարող ենք սովորել այս աշխարհի բազմազանությունը, ինչը նշանակում է, որ մենք կարող ենք ընդունել ինչպես նրա անկատարությունը, այնպես էլ մեր սեփականը: Հոգեբանորեն մեծանալով մենք դադարում ենք տապալել այս աստվածներին: Լավ տարբերակով նրանք մեզ համար դառնում են նույն մարդիկ, ինչ մենք ենք ՝ ինչ -որ կերպ ուժեղ, ինչ -որ կերպ անօգնական, ինչ -որ կերպ իմաստուն, ինչ -որ կերպ անանցանելի հիմարներ: Ստացվում է, որ թերի բաժանման չափանիշը կարող է դիտարկվել, երբ մենք փոխանցում ենք պատասխանատվությունը մեր զգացմունքների, մեր մտքերի, վիճակների համար: Օրինակ ՝ «նա ինձ նյարդայնացնում է», «նա ինձ բարկացնում է», «նա ինձ երջանիկ է դարձնում»: Լրացված չափանիշ. Եթե Ուրիշն ինձ ուրախացնում / զայրացնում / վրդովեցնում է, ապա իմ վրա իշխանությունը նրա ձեռքերում է, և ես դա ծնողից փոխանցել եմ կյանքի ընկերոջը: Եվ ահա հարուստ հող `կախվածության, սցենարային հարաբերությունների համար: Նման դեպքերում աստվածները տապալվեցին, ընկան, բայց նրանք մնացին աստվածներ: Եվ քանի դեռ դրանք «մարդկային կերպարի» չենք բերել, մենք կապ կհաստատենք այս աստվածների հետ ՝ մեր ծնողներին նմանվող այլ մարդկանց հետ հարաբերությունների միջոցով: Ինչ -որ մեկը դա կոչում է կարմա, ինչ -որ մեկը ՝ սցենար, բայց անկախ անունից, մենք տարբեր մարդկանց հետ շարունակում ենք աստվածացման և տապալման գործընթացները: Կա նաև մի նրբերանգ, բայց դրանում, ինչպես ասում են, սուտը … Այս մտավոր օբյեկտը կոչվում է «ներածություն»: Հետեւաբար, երբ մենք տապալում ենք աստվածներին, դրանով իսկ տապալում ենք մեր մի մասը: Եվ քանի դեռ այդ աստվածները մնում են աստվածներ, տապալված կամ իդեալականացված, մենք ինքներս մեզ ամբողջությամբ չենք մարդացնում: Հ. Գ Այս գործընթացներում կան տարբեր երանգներ: Օրինակ, մայրիկը կամ հայրիկը տապալում են մեկ այլ ծնողի, երբ մենք փոքր ենք, և մենք ակամա հետևում ենք այս գործընթացին, և մեր մի մասի տապալումը տեղի է ունենում այն տարիքում, երբ դա դեռ չի պատկանում: Կամ աստվածների տապալումը տեղի է ունենում ոչ թե պատանեկության, այլ մանկության շրջանում: Կամ մենք մեծանում ենք ոչ լիարժեք ընտանիքում, որտեղ մեկ ծնող կա, իսկ երկրորդի կերպարը մնում է նույնիսկ ոչ թե հայտնի Աստված, այլ առասպել: Ահա թե ինչու թերապևտիկ հարաբերությունները կարող են երկար և դժվար լինել, և ինչու այդքան հաճախ անհրաժեշտ է դիմել մանկության փորձին: Այնուամենայնիվ, արժե այն:Բաժանման ավարտը, հոգեբանական հասունացումը և ծնողների պատկերների մարդկային կերպարի վերականգնումը շատ բարենպաստ ազդեցություն են ունենում ուրիշների, սեփական անձի հետ հարաբերությունների վրա և իսկապես կյանք են տալիս:
Խորհուրդ ենք տալիս:
Այն, ինչ ընկած է ընտանեկան անեծքի և ամուրիության թագի հետևում. Հոգեբանի տեսակետը
«Ընտանեկան անեծքների» տիպիկ դեպքերն ունեն այս տեսքը ՝ «ծանր ճակատագիր» ունեցող նախնու կյանքը ողբերգական ավարտ է ունենում: Հետագա սերունդներում պետք է հայտնվի մեկը, ով «կրկնօրինակում» է իր նախնու վիճակը ՝ սպանություն (ինքնասպանություն), ընտանիք կազմել չի կարող և հոգեկան հիվանդ է դառնում:
Agերացող հարազատներ: Հասկացեք ընկած օդաչուի դրաման: Մաս 2
Որքան էլ լավատես լինենք, պետք է ընդունենք, որ ծերությունը կորստի ժամանակ է: Մազերի, ատամների, տեսողության, ընկերների կորուստ, հնարավորություններ, հեռանկարներ և ազդեցություններ: Երբեմն բանականություն, երբեմն ամբողջ բարոյականություն: Բնությունը իմաստուն է:
Տղամարդու ագրեսիայի հիմքում ընկած վախը
Տղամարդիկ մեծանում են ոչ թե երբ ագրեսիա են ցուցաբերում, այլ երբ սովորում են խոսել վախի, կորստի, ուրախության և սիրո մասին: Աշխարհը փխրուն է և անկանխատեսելի: Տղամարդկության գաղափարները, որոնք դարեր շարունակ անսասան են մնացել, փոխվում են, չնայած գործընթացը հարթ չէ:
Մարդիկ և մարդիկ
Այն, ինչ տեղի է ունենում հոգեթերապիայի մեջ, կարելի է բաժանել երկու մասի ՝ թերապևտի և հաճախորդի: Այո, միասին, այս երկու մասերը կազմում են մի ամբողջություն, որը կոչվում է թերապևտիկ դաշինք, որը ծառայում է որպես հաճախորդի ցանկալի փոփոխությունների նախապայման:
Երբ ծնողներն այլևս աստվածներ չեն
Parentsնողներս բաժանվեցին, երբ ես հինգ տարեկան էի: Ես հասկացա, որ իմ կյանքը փոխվեց, երբ ես և մայրիկս փոքր քրոջս հետ տեղափոխվեցինք այլ բնակարան: Ես դեռ հիշում եմ այս գորշ օրը `պատուհանից դուրս մերկ ծառեր, տուփեր մեր իրերով և տարօրինակ մանուշակագույն պաստառներ իմ սենյակում: