Երբ ես ատում եմ ինքս ինձ

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

«Մշուշոտ, հոգու խորքում մենք գիտենք, թե ով ենք իրականում: Սա է մեր հոգու վիշտը պատճառում. Մենք այն չենք, ինչ կցանկանայինք լինել»:

Օլդուս Հաքսլի

Շատերի համար ինքնատիրապետումը շատ ավելի ծանոթ է, քան սերը: Նա կարող է բաց թափվել ենթագիտակցության մակերեսին և հանգիստ պառկել խորքում … երբեմն թունավոր գազերի պղպջակներ արձակել:

Ինքնատելությունը ամենաավերիչ վարքներից մեկն է և թունավոր ամոթի հետ միասին հիմք է հանդիսանում անհատականության և նևրոտիկ խանգարումների համար: Սեփական գլխում ունենալով նման հմայքներ ՝ մարդն ամբողջ կյանքում անխնա բռնաբարում է իրեն:

Ինքնատելությունը սեփական անձի նկատմամբ հուզական վերաբերմունք է, որի հետևում կան շատ տարբեր զգացողություններ, հույզեր, մտքեր, գաղափարներ և ազդեցություններ: Դա հաճախակի հանդիպող կամ նույնիսկ համառ թշնամանք է: Այն տարբերվում է զայրույթից կամ գրգռվածությունից ավելի մեծ ուժով և տևողությամբ: Այն հայտնվում է, երբ մարդը տեսնում է ինչ -որ անհամապատասխանություն իր համար չափազանց կարևոր սոցիալական պահանջների հետ, որի արդյունքում մարդը չի կարող ընդունել որոշ որակներ կամ արտաքին հատկանիշներ. մեղադրում է իրեն սխալների համար. չի կարող ներել իրեն ինչ -որ չարիքի համար իր կամ ուրիշների նկատմամբ և այլն:

Որպես կանոն, նման մարդը չափազանց շատ է ձգտում կատարելության, բայց չի կարող կատարյալ լինել ամեն ինչում: Դրանից նա տառապում է և սկսում է իր նկատմամբ բացասական հույզեր ապրել, որոնք թունավորում են իր մարմինն ու կյանքը:

Ատելությունը կարող է առաջանալ ՝ ձեր անձի, ձեր մարմնի, ձեր կարողությունների, ձեր գործողությունների, ձեր սեռի, ձեր հիվանդության, որոշակի խմբին պատկանող (ընտանիք, ազգություն, սոցիալական դաս), մշակույթի և սոցիալականի համար: կարծրատիպեր:

Այն կարող է դրսևորվել իր նկատմամբ ագրեսիայի տեսքով (աուտոագրեսիա), որն արտահայտվում է ալկոհոլի չարաշահման, ծխելու, դիետա պահելու կամ շատակերության մեջ. փափագ ծայրահեղ գործողությունների նկատմամբ, որոնք պոտենցիալ վտանգավոր իրավիճակներ են ստեղծում. մշտական «պատահական» վնասվածքներ, կտրվածքներ, այրվածքներ և այլն; անկարգություն (հնացած հագուստ, անկանոն ցնցուղ և այլն); դրդել այլ մարդկանց ագրեսիվ վարք ցուցաբերել սեփական անձի նկատմամբ և այլն:

Ատելությունը դրսևորվում է որպես սեփական անձի ժխտում (այն, ինչ իրականում մարդն է), որպես մեղքի նևրոտիկ զգացում, որպես անընդհատ պայքար սեփական անձի մեջ, մերժում, փախուստ և այլն: Սա կյանքի դժվարություններին դիմակայելու միջոց է:,

Այն ծագում է, երբ մարդը ձգտում է իր մեջ թաքցնել զգացմունքներն ու ցավը, բայց միևնույն ժամանակ ստեղծում է մի իրականություն, որը հաստատում է իր կարծիքը իր մասին որպես ամոթալի աննշանություն:

Այս օրինաչափության ստեղծման մեջ ներգրավված են երկու խաղացողներ. Երեխաների մասը, որը ստացած հոգեկան տրավմայի պատճառով «պահպանվել է» և չի ստացել հետագա զարգացում (երբ երեխան զգում է այն, ինչ մյուսներն ասում են իր մասին ՝ դեռ չունենալով իրեն ուրիշների հետ համեմատելու և վերլուծելու ունակություն) և ծնողական մասը (մեղադրող) `նշանակալի մեծահասակի ներքին պատկերը, որը բացասական գնահատման աղբյուր էր: Նա, ի տարբերություն բութ զգայուն մանկական մասի, շատ լավ է խոսում և մեկնաբանում մարդու կյանքը ծայրահեղ դաժանությամբ:

Օրինակ, երբ ինչ -որ բան սխալ է ընթանում, արհամարհական ձայնով ծնողական հատվածի սպառնալից ձայնը մեղադրանք է հնչեցնում ՝ «դու ոչինչ ես» թեմայով: Երեխաների հատվածը սկսում է վառվող ամոթ զգալ և անվերապահորեն հավատում է դրան (նույնիսկ չփորձելով խոստովանել, որ դա կարող է ճիշտ չլինել): Եվ, քանի որ երեխան կապված է ծնողի հետ, որի հետ միակ փոխազդեցությունը տեղի է ունենում հուզական չարաշահման միջոցով, նա նորից ու նորից կձգտի նրան ՝ կատարելով գործողություններ, որոնց պատճառով ծնողական մասը ուշադրություն կդարձնի նրան (գոնե աննշան անվանեք),

Ավելին, երեխային, որպես կանոն, իր աննշանության համար զրկված են ագրեսիա դրսևորելու, ինքնապաշտպանվելու կամ ցանկություններ հայտնելու հնարավորությունից (ի վերջո, ոչինչ դրա իրավունքն չունի): Արդյունքում, ճնշված զգացմունքները փաթաթվում են իրենց շուրջը կամ թափվում պատահական մարդկանց վրա (մեղադրող կողմին ցույց տալու համար, որ ավելի վատ մարդիկ կան):

Նման հնարքը կարող է որոշ ժամանակով նվազեցնել սեփական անարժեքության զգացմունքների ուժգնությունը: Բայց «տաղանդավոր անասուններ», «ճարպ կովեր» և «հիմար ոչխարներ» նույնականացնելու վրա ուշադրություն դարձնելը չի օգնում բավարարել ներքին մեղադրողին, քանի որ նա ընդամենը իր գլխում ձայնագրված ձայն է: Եվ նրա համար ընդհանրապես նշանակություն չունի, թե ինչպիսի պար է պարում մարդն իր համար: Երեխաների հատվածը դեռ ամոթով ու ինքնասաբոտաժով կարձագանքի նրան:

Ինքնատիրություն ունեցող մարդը կարող է իր համար այնպիսի պայմաններ փնտրել, որտեղ իրեն ատելու են: Ի վերջո, նրանք, ովքեր իրենից «վատն են», կարող են ենթարկվել տարբեր աստիճանի ագրեսիայի իր կողմից, ինչը չի կարող ուրիշների մոտ դրական հույզեր առաջացնել:

Որպեսզի դադարեք ատել ինքներդ ձեզ, նախ պետք է գիտակցեք և ընդունեք, որ այս զգացումը ապրում է ներսում: Deբաղվեք ձեր մանկության վնասվածքներով: Ձեր մեջ աճեցրեք սիրող, աջակցող չափահաս: Պահպանեք այնպիսի գործունեություն, որը կվերապատրաստի թույլ տարածքները, չնայած այն բանին, որ ուղեղը հետ կքաշվի, քանի որ հիններին երաշխավորված են բոնուսներ (թեև անշնորհք, բայց այնքան ծանոթ):

Այս գործելակերպերից մեկը ինքներդ ձեզ ներելու տեխնիկան է, որը կօգնի ձեր հոգին մաքրել մեղքից և սկսել ապրել թեթև սրտով: Այս մտադրությունն իրականացնելու համար կարող է օգտագործվել ցանկացած մեդիտացիա: Հիմնականը օրինաչափությունն է (ամեն օր առնվազն մեկ ամիս):

Օրինակ, ներման տեխնիկան «Ես ներում եմ ինձ …»:

Այս տեխնիկան կատարելու համար հարկավոր է վերցնել հարմարավետ պառկած դիրք և մտովի սկսել թվարկել ձեր կյանքի այն բոլոր պահերն ու գործողությունները, որոնց համար ներում եք ինքներդ ձեզ ՝ սկսելով «Ես ներում եմ ինձ …» բառերով: Շատ մի լարեք ձեր գլուխը, պարզապես հանձնվեք ազատ ընկերակցության կամքին:

Կարևոր է արտահայտությունը կարճ արտասանել ՝ առանց միտքը ծառի երկայնքով թափելու, այն ամենը, ինչ գալիս է մտքիդ: Ձեր հիմնական խնդիրը. Սպասեք խորաթափանցության (երբ ենթագիտակցական միտքը շոշափում է ինչ -որ կարևոր բան, դուք անպայման աներևակայելի հաճելի հանգստություն կզգաք որոշակի մկանային խմբում, որը նախկինում չէր զգացվել):

Հետո պետք է կանգնել հայելու առջև և սկսել ասել այն ամենը, ինչ գալիս է այդ պահին: Նույնիսկ այն, ինչ առաջին հայացքից թվում է կատարյալ անհեթեթություն (օրինակ ՝ «Ես ինձ ներում եմ այն բանի համար, որ հիմար սանրվածք ունեմ, հոգնած տեսք ունեմ, ծիծաղելի տեսք ունեմ և այլն»): Եվ նորից պետք է սպասել խորաթափանցության (այն պահին, երբ բարի և հաճելի մարդը հայելու է քեզ հայելու միջից, որի դեմքը կլինի լիովին անհոգ, փափուկ և ուրախ և ում տեսքը բացարձակապես կհամապատասխանի քեզ):