Պրոֆեսիոնալ մխիթարիչ. Հոգեթերապևտ Խորխե Բուկայ ցավի իմաստի և խելագարության գեղեցկության մասին

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Արգենտինացի հայտնի հոգեթերապևտ և գրող Խորխե Բուկայը ընթերցողների և քննադատների կողմից կոչվում է «պրոֆեսիոնալ մխիթարիչ». Նրա գրքերը իսկապես կարող են օգնել մարդուն հաղթահարել վիշտը և սովորել լինել ինքն իրեն:

Հոգեբանական ի՞նչ ասպեկտների է անդրադառնում ձեր նոր վեպը:

- Ես գրող չեմ, ես հոգեբույժ եմ: Սա անելիս ես գրում եմ: Իմ ընկերը ասում է, որ ով գրում է, երազում է սիրավեպի մասին: Հոգեբանության վերաբերյալ գրքեր տպագրելով ՝ ես ցանկանում էի դառնալ նաև դրա հեղինակը: Հետեւաբար, ես վեպը գրել եմ որպես խաղ: Սկզբում ես ստիպված էի մի փոքր կարդալ, թե ինչպես դա անել, քանի որ սկզբում ես միայն գաղափար ունեի և ուրիշ ոչինչ: Ես չգիտեի, թե ինչպես ստեղծել կերպարներ, ուստի ես գրեցի նրանց դեպքերի պատմությունը: Նույնիսկ եթե վեպը չհայտնվեր, ես արդեն գիտեի, օրինակ, թե ինչով էին այս մարդիկ հիվանդանում մանկության տարիներին: Ես իսկապես մտածեցի, որ պատմություն կպատրաստեմ: Այնուամենայնիվ, շուտով իրադարձությունները սկսեցին պատահել կերպարների հետ, և դա ինձ համար անակնկալ էր: Պարզվեց, որ երբ իսկական գրողները ասում են, որ հերոսները կենդանի են դառնում, դա ճիշտ է: Ինձ էլ է պատահել: Այսպիսով, վեպը կապվում է հոգեբանության հետ, որ հոգեբույժը, ինչպես հեղինակը, կարող է տեսնել, թե ինչ է կատարվում ներսում գտնվող մարդու հետ: Եվ նաև, իհարկե, որ մենք խոսում ենք զանգվածի երևույթի մասին, երբ մարդիկ սկսում են գործել, քանի որ նրանց շահարկել են: Սա հոգեբանական վերափոխում է, նույնը `այն փոփոխությունները, որոնք տեղի են ունենում մարդու մոտ իշխանության ազդեցության և իշխանության որոնման ներքո: Ես առաջին հերթին գրել եմ Լատինական Ամերիկայի մասին, բայց կարծում եմ, որ դա կապված է ամբողջ աշխարհի հետ:

- Վեպը ազատության մասին է: Ի՞նչ է ազատությունը

- Նախ պետք է ասել այն, ինչ չկա, այնպես չէ՞: Մարդիկ կարծում են, որ ազատությունն այն է, ինչ անում են այն, ինչ ցանկանում են: Բայց ազատությունն այստեղ կապ չունի: Եթե ամեն ինչ այսպես դասավորվեր, ոչ ոք լիովին ազատ չէր լինի: Սա ազատության սահմանում չէ, սա ամենազորության սահմանում է: Եվ ազատությունն ու ամենակարողությունը նույնը չեն: Ազատությունն այն հնարավորության սահմաններում է, որն իրականությունն է տալիս: Ի վերջո, դա «այո» կամ «ոչ» որոշելու ունակությունն է: Եվ այս ազատությունը միշտ հաստատ է: Դուք միշտ կարող եք ասել այո կամ ոչ: Սա վերաբերում է անհատներին, զույգերին, ընտանիքներին, քաղաքներին, երկրներին և ամբողջ մոլորակին: Դուք միշտ կարող եք ասել այո կամ ոչ:

- Ո՞ր օրն էր, որ որոշեցիք հոգեթերապևտ դառնալ

- Դա ոչ թե մեկ օր էր, այլ մի ամբողջ շրջան: Մայրս գիտեր, որ ես բժիշկ եմ դառնալու: 40-50 -ական թվականներին Արգենտինայում պոլիոմելիտի համաճարակ էր, և իմ մանկության տարիներին շատ երեխաներ կային, ովքեր տառապում էին այս հիվանդությամբ: Երբ ես չորս -հինգ տարեկան էի և փողոցում տեսա մի երեխայի, որը տառապում էր պոլիոմիելիտի հետևանքով, ես միշտ մորս հարցնում էի, թե ինչ է պատահել նրան: Մայրիկը բացատրեց, ես սկսեցի լաց լինել և չէի կարողանում կանգ առնել: Նա փորձեց մխիթարել ինձ, բայց դա նրան չհաջողվեց: Մտա սենյակ, թաքնվեցի և լաց եղա տասնհինգ րոպե: Մայրս, ով չէր կարող ինձ կանգնեցնել, նստեց կողքիս և սպասեց: Նա մտածեց.

Երբ մեծացա, ուզում էի բժշկություն սովորել: Ես պատրաստվում էի մանկաբույժ դառնալ, բայց երբ հասա ֆակուլտետ, հասկացա, որ չեմ կարող տանել այն պահերը, երբ չեմ կարող օգնել երեխաներին: Մի անգամ ես օգնում էի վիրահատության ժամանակ, դա ծրագրի մի մասն էր, և երեխան մահացավ: Մենք չկարողացանք փրկել նրան: Շատ տխրեցի: Ես հասկացա, որ ես չեմ կարող լավ մանկաբույժ լինել, որ սա ֆանտազիա է, և որպես այլընտրանք, ես մտածեցի մանկական հոգեբուժության մասին: Ոչ ոք այնտեղ չի մահանում: Ես սկսեցի ուսումնասիրել այն, և դա ինձ գրավեց: Նա գրավեց ինձ: Ես պարզապես սիրահարվեցի հոգեբանությանը, հոգեբուժությանը, խելագարությամբ տառապող հիվանդներին: Եվ փաստորեն, հետագայում ես որպես հոգեբույժ իմացա, որ ցանկացած բժիշկ հիպոքոնդրիակ է, ով իր անհանգստությունը մասնագիտացնում է մասնագիտության մեջ: Բժիշկները շատ են վախենում հիվանդություններից: Այդ պահին ես խելագարության ահռելի վախ ունեի, և դա դարձավ պատճառներից մեկը, թե ինչու որոշեցի դա անել:Երբ ես սկսեցի բուժվել իմ վախից, ես դադարեցի ծանր հիվանդներ ընդունել և սկսեցի ավելի շատ զբաղվել նևրոզով հիվանդների հետ. Եվ հետո, երբ ես էլ ավելի լավացա, առողջ հիվանդներ ունեցա:

«Նորմալ մարդը նա է, ով գիտի, որ« 2 × 2 = 4 »: Խելագարն այն մարդն է, ով հավատում է, որ կա «5» կամ «8»: Նա կորցրեց իրականության հետ կապը: Եվ նևրոտիկը, ինչպես դու, ինչպես և ես, նա է, ով գիտի, որ կա «4», բայց դա սարսափելի զայրացնում է նրան

- Ի՞նչն էր ձեզ գրավում խելագարության մեջ

- Մարդու հոգին հասկանալու համար անհրաժեշտ է հոգեբանական մեծ ռեսուրս: Մարդու հոգին մտածելու հետ շատ կապ ունի, իսկ մտածողությունը հասկանալը ՝ մարդուն հասկանալն է: Մյուս կողմից, հոգեկան հիվանդություններ ունեցող հիվանդները այնքան շնորհակալ են, երբ օգնում ես նրանց: Սրանք անհավանական տղամարդիկ և կանայք են, ովքեր, ըստ էության, ինչպես ասել է բրիտանացի մտածող ilիլբերտ Չեսթերթոնը, «կորցրել են ամեն ինչ, բացի ողջամտությունից»: Մեր մշակույթում խելագարներն արժեզրկվում են, դուրս մղվում, նվաստանում: Ես նշեցի, որ Արգենտինայում հիվանդանոցների հոգեբուժական բաժանմունքները միշտ գտնվում են ձախ կողմում ՝ միջանցքի վերջում, զուգարանի մոտ: Բայց այնտեղից հիվանդների հետ աշխատելը հիանալի էր: Նման մարդկանց համար բժիշկներն իսկապես կյանքեր են փրկում: Շատ հետաքրքիր էր, ես շատ բան սովորեցի և կարծում եմ, որ ես շատ օգնեցի այս տարիների ընթացքում, երբ հոգեբուժարաններում աշխատում էի լուրջ խելագար հիվանդների մոտ:

- Սիրու՞մ եք մարդկանց

- Սերը շատ լայն ոլորտ է: Կարծում եմ ՝ սիրո մասին պետք է խոսել օրգանական իմաստով: Ես հաստատ բոլորին չեմ սիրում այնպես, ինչպես ես սիրում եմ իմ երեխաներին: Բայց այս տարբերությունը քանակի մեջ է, ոչ թե որակի: Որակը նույնն է: Բայց սիրով ամեն ինչ մեծապես կախված է սահմանումից: Երբեմն ասում եմ, որ յուրաքանչյուր հիմար սիրո սահմանում ունի, և ես չեմ ուզում բացառություն լինել: Ես հիմար եմ, ինչպես բոլորը: Ինձ ամենաշատը դուր եկող սահմանումը գալիս է Josephոզեֆ inkինկերից: Նա ասաց. «Սերը այն ուրախությունն է, որը ես զգում եմ այն բանից, որ գոյություն ունի մեկ այլ մարդ»: Ուրիշի գոյության հենց փաստի ուրախությունը: Եվ այս առումով ես ուրախ եմ, որ իմ հիվանդները գոյություն ունեն: Այս առումով, իսկապես սեր կա թերապևտի և հիվանդի միջև:

- Դա մեծ ջանքեր է պահանջում

- Այո, բայց ուրիշ ի՞նչը կարող է իմաստ հաղորդել կյանքին: Եթե ձեզ չի հետաքրքրում, թե ինչ է կատարվում ուրիշների հետ, ի՞նչը ձեզ իմաստ կտա ապրել: Ի վերջո, ինձ համար, բացի հոգեբուժությունից, առօրյա կյանքում, սա նույնպես իմաստ ունի: Երբ մանկության օրերից մի օր իմ որդին ՝ Դեմիանը, ով այժմ նաև հոգեբույժ է աշխատում, հարցրեց, թե արդյոք ես նրան սիրում եմ, ես պատասխանեցի. «Այո, դու ինձ համար շատ թանկ ես, ես սիրում եմ իմ ամբողջ սրտով»: Հետո նա հարցրեց. «Ո՞րն է ձեզ համար տարբերությունը« փայփայել »և« սեր »միջև: Ի՞նչ է նշանակում սիրել: Գրկել, բաներ տալ »: Ես պատասխանեցի, որ ոչ, և առաջին անգամ օգտագործեցի այն բառերը, որոնք ձեզ ասել էի նախկինում. Այս առումով բավական սպառիչ է, երբ քեզ համար կարևոր է շրջապատի բոլոր մարդկանց բարեկեցությունը: Բայց առանց դրա ապրելը իմաստ չունի: Հինգ րոպե առաջ ես քեզ չէի ճանաչում: Բայց այսօր ես կփորձեմ, որպեսզի դուք չսայթաքեք և չընկնեք, ոչ միայն այն պատճառով, որ դա բնական է, այլ նաև, որպեսզի չկոտրվեք: Սերը ծագում է ինքնին, եթե դա արգելված չէ: Դա նման չէ ֆիլմերի զգացողությանը, երբ կերպարները վազում են, ցատկում ձիու վրա … Սա անհեթեթություն է ֆիլմերից: Իսկական սերը ինչ-որ մեկի համար ձեր բարեկեցության կարևորությունն է: Սա այնքան ճշմարիտ է և այնքան կարևոր, որ եթե դու գտնվում ես մի մարդու կողքին, ում չի հետաքրքրում, թե ինչպես ես դու, ինչ ես արել օրվա ընթացքում, ինչու՞ ինչ -որ բան գրավեց քո ուշադրությունը. Որ ինչ -որ մեկը քեզ չի սիրում: Նույնիսկ եթե նա խոսում է գեղեցիկ բառեր և տալիս աշխարհի ամենաթանկ բաները, նույնիսկ եթե նա ամեն կերպ երդվում է իր սիրո մեջ: Եվ հակառակը. Եթե ինչ -որ մեկը հետաքրքրված է ձեզանով, նրա համար կարևոր է, թե ինչպես եք դուք, նա ցանկանում է իմանալ, թե ինչն է ձեզ դուր գալիս և փորձում է տալ այն, ինչին սպասում եք. Նա սիրում է ձեզ: Նույնիսկ եթե նա ասում է, որ սեր չկա, երբեք չի եղել և չի էլ լինի:

-Ձեր նման մարդկանց հանդիպե՞լ եք ձեր հիվանդների շրջանում

-Ես երբեք չեմ հանդիպել մեկին, ով ինձ նման չէ: Նրանք բոլորը ինչ -որ կերպ ինձ հիշեցնում են ՝ ոմանք ավելի, ոմանք ավելի քիչ: Բայց օգնելու գործընթացում շատ կարևոր է նույնականանալ անձի հետ: Բոլոր հոգեթերապևտները դա անում են:

- Մի՞թե նույնն է ընթերցողների դեպքում

-Իհարկե: Ես հաճախ պարծենում եմ, որ մարդկանց ճանաչում եմ (ծիծաղում է): Բայց ես նույնանում եմ նաև իմ պատմվածքների հերոսների հետ: Երբեք չեմ գրում միայն ուրիշների մասին: Իմ գրքերում շփոթվածը ես եմ, նվաստացածը ՝ ես, մեկը, ով հանդիպել է ՝ ես եմ, կորածը ես եմ, հիմարը ՝ ես, և ինչ -որ բան հասկացողը ճիշտ - նաև ես: Ամեն ինչ իմ մասին է, այն գործընթացների մասին, որոնք կատարվում են ինձ հետ: Որովհետև կարծում եմ, որ այն, ինչ կատարվում է ինձ հետ, պետք է պատահի բոլորի հետ: Եվ հակառակը. Երբ մարդը կարդում է իմ գիրքը, նա իրեն նույնացնում է հերոսների հետ: Եվ նա գիտի, որ այն, ինչ ես նրան տվել եմ, գյուտ չէ:

- Ո՞րը պետք է լինի մխիթարությունը

- Մխիթարությո՞ւն: Ավելի շուտ ՝ վերականգնում, խնդրի լուծում: Տեսեք, նորմալ մարդ նա է, ով գիտի, որ «2 × 2 = 4»: Խելագարն այն մարդն է, ով հավատում է, որ կա «5» կամ «8»: Նա կորցրեց իրականության հետ կապը: Իսկ նևրոտիկը, ինչպես և դու, և ինձ նման, նա է, ով գիտի, որ կա «4», բայց դա ահավոր վրդովեցնում է նրան: Իմ վիճակը աստիճանաբար բարելավվում է, ես սովորում եմ ամեն անգամ ավելի վատ բարկանալ, երբ բախվում եմ վատ բաների: Վերականգնումը, որը մխիթարություն չէ, այլևս երբեք չպետք է բարկանալ: Եվ այս գործընթացը շարունակվում է իմ ամբողջ կյանքում: Ինչ -որ մեկի օգնությամբ կամ առանց դրա, դա ավելի լավ է դառնում:

- Ինչու՞ է քեզ ցավ պետք

- Painավը ծառայում է որպես նախազգուշացում, եթե ինչ -որ բան այն չէ: Երբ ես սովորում էի բժշկություն, ես հասկացա, որ երկու սարսափելի բաները, որոնք բժիշկը պետք է շտկի, ցավն ու տխրությունն են: Հիվանդը, ով տառապում է շաքարախտով և ով տխրում է իր ոտքերի այս վիճակից, ավարտվում է անդամահատմամբ: Painավն անփոխարինելի է: Դա անհրաժեշտ է, որպեսզի մենք իմանանք, որ ինչ -որ բան լավ չի աշխատում: Սա արթնության ահազանգ է ՝ լինի դա ֆիզիկական, թե հոգեբանական ցավ: Նա զգուշացնում է, որ ինչ -որ բան կարող է պատահել նույնիսկ այն ժամանակ, երբ մարմնական ոչինչ քեզ չի անհանգստացնում: Եթե ցավը հանկարծ անհետանում է, դուք կամ մահացել եք, կամ ստացել եք անզգայացում: Եթե դուք մահանում եք, ելք չկա, և եթե ձեզ տրվում են ցավազրկողներ և ոչ մի բանի ուշադրություն չեք դարձնում, սա կարող է վերածվել խնդրի:

«Բայց կարծես ցավը նաև աճի գործիք է

- Ինչպե՞ս եք լուծելու ձեր խնդիրը, եթե ցավ չկա: Եթե չե՞ք սովորում: Սովորում ես քայլել ՝ ընկնելով: Սովորում ես ինչ -որ բան լավ անել, երբ այն լավ չի ստացվում: Եվ եթե այո, ապա ցավն ասում է ձեզ այդ մասին: Մեքենայի վահանակի վրա երբեմն կարմիր լույս է վառվում, որի արտաքին տեսքը ցույց է տալիս, որ շարժիչի յուղի ճնշումը նվազել է: Ինչ ես անում? Դուք կանգնեցնում եք մեքենան և գնում սպասարկման կայան: Նրա աշխատակիցը նայում է մեքենային և ասում ձեզ. Կես լիտր պակաս է: Դուք ասում եք ՝ «յուղ ավելացրեք»: Հինգ մետր անց ազդանշանը նորից սկսում է թարթել: Վարպետն ասում է. «Յուղը արտահոսում է» և ավելի ուժեղ է պտտում փականը: Բայց տասը մետր անց պատմությունը կրկնվում է: Մտնում ես սպասարկման կայան և հոգնում ես: Չնայած իրականում ամենավատ բանը, որ կարող ես անել, ազդանշանն անջատելն է, որպեսզի այն չխանգարի քեզ: Քանի որ եթե դա անեք, 10 կմ -ից հետո ձեր շարժիչը կհալչի: Painավը կարմիր լույս է ձեր մեքենայի մեջ: Ամենավատը, որ կարող է պատահել, նրա նկատմամբ անուշադրության դրսեւորումն է:

- Ի՞նչ եք անում, երբ ինքներդ հոգեկան ցավ եք ապրում

- Այն, ինչ ես սովորել եմ և ինչ խորհուրդ եմ տալիս անել ուրիշներին. Ես տեսնում եմ, թե որն է խնդիրը: Եվ եթե ես չեմ հասկանում, թե ինչ է տեղի ունեցել, ես գնում եմ բժշկի:

- Նրանք ասում են, որ մտավոր անհավասարակշռությունը նպաստում է ստեղծագործությանը: Ի՞նչ եք կարծում այս մասին

- Կան բաներ, որոնք կրկնվում են միայն այն պատճառով, որ այդպես ընդունված է: Որոշ հանճարներ իսկապես խենթ էին: Բայց խելագարը խելագար է: Ոչ ավելի. Հանճար չէ: Այն, որ խենթ հանճարներին տրվում են հատուկ կարողություններ, չի նշանակում, որ բոլոր խենթերը հանճար են: Ինչպես նաեւ այն, որ բոլոր հանճարները պետք է խելագարվեն: Ստեղծագործական ռեսուրսը կազմակերպված է անարխիկ կերպով, և եթե այո, ապա այն չի կարող հիմնվել բանականության վրա: Ստեղծագործ մարդը պետք է դուրս գա սովորական կառույցներից, որպեսզի կարողանա ստեղծագործել:Բայց ստեղծագործական անիշխանության արբեցմամբ թրջված աշխարհում լինելը մի բան է, իսկ խելագարվելը ՝ բոլորովին այլ: Որովհետև մարդը կարող է սիրախաղ անել այս աշխարհի հետ ՝ ներս ու դուրս արի, և նա խելագար չի դառնա: Չնայած որոշ հանճարներ, անցնելով նրա սահմանը, չկարողացան վերադառնալ: Վան Գոգը բացարձակ խենթ էր, բայց նա չէր խենթ ստեղծագործության համար. Դա տեղի էր ունենում նախկինում:

Ոչ ոք չի կարծում, որ խելագարությունը գալիս է ստեղծագործությունից: Գուցե փայլուն լինելու համար պետք է մի փոքր խենթ լինել - չգիտեմ, ես երբեք հանճար չեմ եղել: Բայց ես չեմ կարծում, որ ամեն դեպքում արժե նման գին վճարել: Արվեստագետները, ովքեր պետք է ոգելից խմիչքի կամ այլ բանի օգնությամբ մտնեն ստեղծագործական տրանս, գտնվում են այնպիսի ճանապարհի վրա, որը վտանգավոր է նույնիսկ իրենց ստեղծագործության համար: Ես ճանաչում էի հանճարեղ մարդկանց, որոնց ոչ մի տրանս պետք չէր, և ես ճանաչում էի շատ մարդկանց, ովքեր ամեն օր տրանս էին մտնում, բայց ոչինչ չէին ստեղծում:

- Եթե կարողանայիք տալ մի խորհուրդ, որը կլսեր ձեր ասածը

- Ինձ համար դժվար է խորհուրդներ տալը: Կարծում եմ, ես կասեի, որ արժե անել այն, ինչ ձեզ համար կարևոր է: Ինչն է ձեր կյանքն ավելի լավը դարձնում: Եվ եթե չկա ինչ -որ կարևոր բան ձեզ համար, դրանք կարող են օգնել ձեզ գտնել, թե որտեղ փնտրել: Ես կարող եմ խորհուրդ տալ ձեզ դարձնել ձեր կյանքը բացարձակապես, ամբողջովին անվճար: Եվ ամեն դեպքում, ինձ թվում է, որ եթե միայն ազատությունը քեզ չբավականացնի, շուտով կհայտնվի մի տարածք, որտեղ կարող ես այն կիրառել:

Ես հոգեբույժ եմ, ուստի կարծում եմ, որ գլխավորը ինքդ քեզ ազատություն տալն է `լինել այնպիսին, ինչպիսին կաս: Եվ ոչ ոքի թույլ չտալ ձեզ ասել, որ ավելի լավ կլիներ, եթե դուք տարբերվեիք: Պաշտպանեք ձեր անձը լինելու իրավունքը: Եվ հետո ժամանակի ընթացքում կհասկանաք, որ դա ճիշտ չէ, այդպես էլ պետք է լինի: Ինչպե՞ս կարելի է դրան հասնել: Դուք պետք է թույլ տաք ինքներդ ձեզ լինել այնտեղ, որտեղ ցանկանում եք, և ապա փորձեք նստել այնտեղ, որտեղ ձեզ հարմար է: Ձեր փոխարեն մտածելու այն, ինչ մտածում է մեկը և չմտածելու, ինչպես մյուսը, ձեր փոխարեն: Խոսեք, եթե ցանկանում եք, և լռեք, եթե ոչինչ չի գալիս ձեր մտքին: Ձեր իրավունքն է ձեզ տալ այս թույլտվությունը: Թույլտվություն զգալու այն, ինչ զգում ես, և երբ դրա կարիքն ունես: Եվ չզգալ այն, ինչ կզգար մյուսը քո փոխարեն, և չդադարել զգալ այն, ինչ սպասում են ուրիշները: Դուք պետք է ձեզ թույլ տաք ռիսկի դիմել, որը որոշել եք ձեռնարկել, եթե և միայն այն դեպքում, եթե վճարեք հետևանքների համար: Բայց թող ոչ ոք ձեզ չասի, որ դուք չեք կարող նման ռիսկերի գնալ. Եթե ոչ ոքի չեք ներգրավում ձեր բիզնեսում, սա ձեր որոշումն է: Եվ վերջին բանը շատ կարևոր է: Դուք պետք է ձեզ թույլ տաք կյանքով անցնել փնտրելով այն, ինչ ցանկանում եք, այլ ոչ թե սպասել, թե երբ են ուրիշները տալու այն ձեզ:

- Դժվա՞ր է ապրելը, երբ այդքան շատ գիտես մարդկանց և նրանց հոգեբանության մասին

- Այո … Բայց պատկերացրեք, որ իրեն երբեք չտեսած մարդը հայելի է գտնում և նայում դրան: Նրան դուր չի գալիս այն, ինչ տեսնում է, դեն է նետում հայելին և կոտրում այն: Բայց նա արդեն գիտի: Եվ ոչինչ անել հնարավոր չէ: Գիտելիքը չի կարող նվազել: Եթե որոշեք ինքներդ ձեզ նայել, ապա դատապարտված եք իմանալու: Ապացուցելի է, որ ոմանք անտեսում են ինձ հայտնի բաները: Ավելի հեշտ է, բայց ոչ ավելի լավ: Բայց դուք միշտ ցանկանում եք փոխել դա, եթե միայն դուք կարողանաք դա անել: Քանի որ որոշ բաներ ավելի շատ են ցավում, երբ դրանք ավելի լավ ես հասկանում: Բայց եթե ճիշտ է, որ դա այդպես է, ապա հավասարապես ճիշտ է, որ այլ մարդկանց ցավը կօգնի ձեզ սովորել, ինչպես ավելի վաղ ասել էինք: Հետևաբար, ես շարունակում եմ մտածել, որ ավելի լավ է քայլել այս ճանապարհով և ավելին իմանալ, նույնիսկ եթե այս կերպ նույնպես ավելի շատ ցավ լինի: Իրականում կա հայտնի սոկրատական հարց. Դուք քայլում եք ճանապարհով և տեսնում եք ստրուկի, որը քնում և խոսում է երազում: Նրա ասածով հասկանում ես, որ նա երազում է ազատության մասին: Ի՞նչ պետք է անես. Թողնել նրան քնելու, որպեսզի քնի մեջ նա կարողանա վայելել այն, ինչ իրականում չունի, կամ արթնացնել նրան, չնայած դա շատ ողորմած չէ, որպեսզի նա վերադառնա իր ցավալի իրականությանը: Երբեմն այս ընտրությունը շատ դժվար է կատարել: Բայց բոլորը պետք է իմանան, թե ինչ կցանկանար, եթե ինքը լիներ այս ստրուկը: Ես 64 տարեկան եմ, և նրանցից 40 տարին նվիրել եմ մարդկանց արթնացնելուն: Այսպիսով, նրա փոխարեն, ես կցանկանայի արթնանալ:Ես չեմ ուզում ապրել երազում. Երբ արթնանամ, դա կվերացնի իմ հույսը, քանի որ ես կհասկանամ, որ նույնը չեմ կարող հասնել իրական կյանքում:

- Որտեղ գտնել լույսը, երբ հոգին ամբողջովին մութ է

«Ֆիզիկայի տեսանկյունից խավարը չի ընդունում որևէ լույս, նույնիսկ այն, ինչ անհրաժեշտ է լույս գտնելու համար: Իրական խավարը բացարձակապես անհամատեղելի է լույսի հետ: Այսպիսով, եթե դուք լիակատար խավարի մեջ եք, կուրորեն կշարժվեք: Սա վատ նորություն է: Բայց մենք պետք է հասկանանք, որ մեզ ծանոթ խավարը կատարյալ խավար չէ: Եվ ինձ թվում է, որ դա շատ նման է ֆիզիկական երևույթի, երբ մտնում ես մութ սենյակ և այնտեղ ոչինչ չես տեսնում: Եթե փախչելու փոխարեն մնաք այնտեղ, շատ շուտով ձեր աչքերը կսովորեն դրան, և դուք կսկսեք տարբերել առարկաները: Մութ սենյակում միշտ կա մի լույս, որը դուք չէիք տեսել սկզբում: Հետևաբար, մթության մեջ լույս գտնելու համար նախևառաջ պետք է իմանալ. Այստեղ այնքան էլ մութ չէ, որքան ձեզ թվում է լույսի մասին ձեր հաստատված գաղափարի պատճառով: Եթե չվախենաք և չսպառվեք, ձեր աչքերը կսկսեն ընկալել լույսը, որը մթության մեջ է: Եվ այս քանակությամբ լույսով դուք կարող եք գտնել մի վայր, որտեղ այն ավելի շատ է: Բայց դու չես կարող փախչել: Եթե փախնես, ոչ մի կերպ չկա: Այսպիսով, դուք պետք է մնաք: