Երբ «հոգեսոմատիկ սեղանները» ավելի շատ վնաս են տալիս, քան օգուտ

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Այս գրառումը գրելուց հետո ես այն տվեցի գործընկերներին «նախնական չափավորության» համար: Իհարկե, մի շարք հայտարարություններ բուռն քննարկումների պատճառ դարձան, որոնք հնարավոր չէ բացահայտել մեկ հոդվածում: Հետո մի կողմ դրեցի ու որոշեցի նորից կարդալ, երբ մտքերս հանդարտվեն: Բայց հաճախորդներն ու մարդիկ, ովքեր ինձ գրում են «պարզապես խորհրդակցելու» համար, թույլ չտվեցին նրանց «պառկել»: Ոմանք դժգոհեցին, որ «հոգեսոմատիկան» մաքուր պղծություն է, մյուսները խնդրեցին նշել իրենց հիվանդությունների հոգեբանական պատճառը, նույնիսկ առանց ախտորոշման, մյուսները շարունակեցին «ախտորոշել» իրենց ՝ պլանային պլանին հավատարիմ մնալու փոխարեն) և այլն: Որովհետև իմ կարծիքը Խնդրի մասշտաբը պարզապես հաստատվեց, և իմ գործընկերների որոշ փաստարկները կշռադատելուց հետո ես ավելացրեցի իրական օրինակներ պրակտիկայից: Հուսով եմ, որ ընթերցողները կլսեն ոչ միայն «Բաբա Յագան ընդդեմ» ենթատեքստը, այլև կտեսնեն այն դրական մասը, որն ես ընդգծում եմ «հանրաճանաչ հոգեսոմատիկայի» մեջ:

Ոչ վաղ անցյալում մենք հիանում էինք Լուիզ Հեյի գրքերով, մեջբերում և մշակում էինք նրա սեղանները առնվազն 3 օրինակով (ինքներս մեզ, ընկերների և ընտանիքի համար), իսկ այսօր յուրաքանչյուր երկրորդ հաճախորդ զանգում և ասում է. «Ոտքերս ցավում են (և այլն), սա հենց դա է ինչու եմ ես արգելափակում իմ առաջխաղացումը, բայց դու ինձ կօգնե՞ս: . Մենք կօգնենք ձեզ, երբ պարզենք, թե ինչպես և ինչու են ձեզ մոլորեցնում «հանրաճանաչ հոգեսոմատիկայի» առանցքային աղյուսակները և նկարագրությունները: Ամենից հետո իրականում հոգեսոմատիկ հիվանդությունների հոգեթերապիան բավականին շոշափելի է և բավական արագ, եթե հիվանդության պատճառը ճիշտ է հաստատված, և հիվանդը կամք և ռեսուրսներ ունի այն շտկելու համար: Բայց հաճախ շատ դժվար է հաստատել իրական պատճառը, և «հոգեսոմատիկայի» վերաբերյալ աղյուսակներն առաջին խոչընդոտն են դա անելու համար:

Այնուամենայնիվ, այս մասին գրելուց առաջ, այնուամենայնիվ, մի քանի խոսք կասեմ ՝ ի պաշտպանություն շատերի կողմից հարգված հեղինակների: Լ. Բերբոն, Մ. Ikիկարենցևը, Լ. Հայը, Վ. Սինելնիկովը և ավելի ժամանակակից ժողովրդականացնողները նշանակալի ներդրում ունեցան բոլորիս հոգեսոմատիկ մշակույթի զարգացման գործում, այն է.

1. Նախ և առաջ, դրանք այն շատ ժամանակակից պիոներներն են, ովքեր կարողացան հասարակ մարդկանց, և ոչ թե մասնագետների ուշադրությունը հրավիրել այն փաստի վրա, որ մարդը ամբողջական և միասնական ստեղծագործություն է: Որ հոգեկան վիճակը սերտորեն կապված է ֆիզիկականի հետ, և երբ մեկը տառապում է, դա, անշուշտ, կազդի մյուսի վրա: … Սա ճիշտ է: Նրանց պարզ աղյուսակների, գծապատկերների և նկարագրությունների շնորհիվ ավելի ու ավելի շատ մարդիկ կարող են իմանալ, որ ընդհանրապես կա հոգեսոմատիկ հիվանդություն, որ դրանցից շատերն ունեն իրենց պատճառը, որ այն կարող է և պետք է գտնվի, և երբեմն շտկվի:, Դա կարեւոր է.

2. Ով կարդացել է այս հեղինակների այլ ստեղծագործություններ, հասկանում է, որ դրանք չեն սահմանափակվում «աղյուսակներով և գծապատկերներով»: Նրանցից յուրաքանչյուրն առաջարկում է աշխարհայացքի որոշակի թեոսոֆիկ մոդել, բացահայտում է «տիեզերքի օրենքները» և տալիս այլընտրանքային ուղեցույցներ տիեզերքի համակարգում իրենց տեղը գտնելու համար: Մեծ հաշվով, այս մոդելները նպաստում են դրական անհատական որակների և մարդկային բոլոր տեսակի առաքինությունների զարգացմանը … Եվ սա նույնպես կարևոր է:

3. Բացի վերը նշվածից, տարբեր գրքեր «հանրաճանաչ հոգեսոմատիկայի» մասին տալ շատ արդյունավետ ընդհանուր հոգեբանական վարժություններ կառուցողական ներհայեցողության, ինքնագնահատականի և ինքնավստահության բարձրացման, ձեր զգացմունքների և հույզերի հետ աշխատելու համար: Այս գրքերից մենք կարող ենք սովորել ազատվել վախերից, ներել, բաց թողնել և, ամենակարևորը, ընդունել ինքներս մեզ և ուրիշներին այնպիսին, ինչպիսին կանք, ինչը նույնպես անգնահատելի է:

Մեր պրակտիկայում կար նաև մի շրջան, երբ մենք նրանց ստեղծագործությունները օգտագործում էինք որպես այբուբեն: Սակայն ժամանակի ընթացքում պարզվեց, որ այբուբենը և գրական ստեղծագործությունը նույնը չեն:

Առաջինը փարատեց այն առասպելը, որ մեր հույզերը, օրինակ ՝ դժգոհությունը կամ զայրույթը, մեր հիվանդությունների, մասնավորապես ուռուցքաբանության հիմնական պատճառն են:Աշխատելով սոմատիկ հիվանդ և առողջ մարդկանց հետ մի քանի նախագծերում ՝ մեզ համար ակնհայտ դարձավ, որ որոշ զայրացած մարդիկ ՝ ագրեսիվ, նեղացած, նախանձոտ և այլն: նրանց առողջական վիճակը լավ էր: Մինչ քաղցկեղով հիվանդներից ոմանք զարմացած էին իրենց ընկերասիրությամբ, բացությամբ, դրականությամբ և այլն:

Ոչ վաղ անցյալում գործընկերոջս հաճախորդը մահացավ (ուռուցքաբանություն): Ես լավ եմ հիշում այս դեպքը, քանի որ հիվանդը զանգահարեց ֆիքսված հեռախոս, իսկ ես պատասխանեցի նրան: Պարզելով, որ իր հոգեթերապևտը այնտեղ չէ, նա ասաց. «Նաստյա, դու նաև հոգեբան ես, ասա ինձ, թե ինչ եմ սխալ անում: Ես անընդհատ աշխատում եմ վրդովմունքով, ներողամտությամբ, ես ոչ մի տեղ չունեմ այնպիսի մարդկանց և իրավիճակների հետ, որոնցից կարող եմ վիրավորվել և պետք է ներել, բայց քաղցկեղն անընդհատ վերադառնում է: Երրորդ անգամ, ամբողջական ապաքինումից հետո, ինչ -որ տեղից մետաստազներ են վերցվում, և ամեն ինչ նոր է … »:

Կարծում եմ, որ յուրաքանչյուր ոք, ով իսկապես մեծ փորձ է ունեցել քաղցկեղով հիվանդների հետ շփման մեջ, գիտի, որ դժգոհությունը միշտ չէ, որ այս հիվանդության հիմնական պատճառն է: Իրոք, իր էությամբ դժգոհությունը, ինչպես և մյուս զգացմունքները, արդար է հորմոնալ կոկտեյլ, որը մեզանից յուրաքանչյուրը դրսևորում է տարբեր ձևերով ՝ կախված ֆիզիոլոգիական և հոգեբանական բնութագրերից, անհնար է մաքրել այն կամ ազատվել դրանից, այն հարվածում է օրգաններին, բայց այն առկա է ինչպես հիվանդ, այնպես էլ առողջ մարդկանց մոտ: Միշտ … Ոմանք դա թաքցնում են, ոմանք ՝ դեն նետում, բայց երկուսն էլ հիվանդանում են, պարզապես տարբեր հիվանդություններ: Իհարկե, ամեն ինչ կարող է քողարկվել, քանի որ եթե մարդը ագրեսիվ է, դա տեսանելի է և դատապարտված, եթե մարդն իրեն մեղավոր է զգում, դա սարսափելի չէ, թեև իրականում մեղքը նույն ագրեսիան է ՝ ուղղված միայն դեպի ներս (

Եթե տուբերկուլյոզը առաջանում է Koch- ի bacillus- ով, ապա այն միշտ առաջացնում է տուբերկուլյոզ, այնպես չէ՞: Ո՞ր լիարժեք մեղքի և դժգոհության մասին է խոսքը, երբ երեխաների մոտ քաղցկեղ է ախտորոշվում: Կարծում եմ, որ եթե իսկապես մահացու հիվանդությունների հետ զգացմունքների կապի տեսությունը իսկապես ապացուցված լիներ, ապա մենք վաղուց կազատվեինք դրանցից: Սակայն, ավաղ, դա տեղի չի ունենում:

Մշակված «տեխնիկայի» երկրորդ հիասթափությունը տեղի ունեցավ, երբ մեզ հրավիրեցին աշխատել համատեղ հոգեբուժական մոդելի արդյունավետության գիտական ուսումնասիրության մեջ: Աշխատանքի ընթացքում պարզվել է, որ նույն ախտորոշմամբ, նույն քանակությամբ վիրաբուժական միջամտությամբ և բուժման գործնականում նույն կուրսով հիվանդներն ունեցել են բոլորովին այլ ճակատագրեր և հոգեբանական խնդիրներ: Այն հիվանդների տոկոսը, ովքեր իսկապես կարող էին ընկնել այսպես կոչված տարբեր հեղինակների նկարագրության տակ: «Հոգեսոմատիկան» չափազանց փոքր էր այս նյութերը որպես ուղղորդող նյութեր օգտագործելու համար: Նույնիսկ ամեն մի պատմություն չէր կարող «ականջներից քաշվել»: Այն դեպքերում, երբ հոգեբանական փորձառությունների պատմությունը քիչ թե շատ նման էր նկարագրությանը, հարց ծագեց ՝ «հետո ի՞նչ»: Այս նկարագրությունները ոչինչ չէին ասում հարբեցող ամուսնու, պարտքերը փակելու հեռանկարների բացակայության, հիվանդ երեխաների և այն մասին, թե ինչ անել, երբ կյանքի իմաստը կորչի: Հեշտ չէր թողնել այս գրականությունը և սկսել աշխատել նորի վրա ՝ հարմարեցված ստանդարտացված մեթոդներով: Այնուամենայնիվ, արդյունքը նույնպես արդարացրեց սպասելիքները:

Մենք վերադարձանք այն գիտակցմանը, որ չնայած յուրաքանչյուր հիվանդություն ունի իր հոգեբանական կողմը, այնուամենայնիվ, յուրաքանչյուր մարդ շարունակում է մնալ անհատ, ի տարբերություն որևէ մեկի: Հետևաբար, հիվանդության հետ կապված հոգեբանական խնդիրների պատճառը և փոխկախվածությունը պետք է փնտրել յուրաքանչյուր կոնկրետ դեպքում տարբեր եղանակներով: Ես կտամ պրակտիկայից արդեն իսկ լուծված ամենավերջին երկու օրինակները:

1. Մեկ հաճախորդ, ով հետազոտվել էր արտերկրում և արդեն կես տարի օգտագործում է հակադեպրեսանտներ, քանի որ օտար բժիշկները հաստատել են նրա գրգռված աղիքի սինդրոմի հոգեսոմատիկ հիմքը, ազատվել է ցավից ոչ այն պատճառով, որ սովորել է ընդունել և օգուտ քաղել շրջակա միջավայրից (ինչպես ես կանեի նրա մոտ ախտորոշվել են ըստ հոգեսոմատիկայի աղյուսակների):Եվ քանի որ ընտանեկան պատմության ուսումնասիրման գործընթացում պարզվել է, որ նա անգիտակցաբար «օգտագործում է» հենց այն հիվանդությունները, որոնք նման են այն հիվանդություններին, որոնք իր հայրն ուներ իր երիտասարդության տարիներին: Այսպիսով, նա գրավեց նրա ուշադրությունը, ստացավ աջակցություն, հաստատում, քաջալերանք և այլն: Հենց որ նա հոր հետ շփվելու կառուցողական ուղիներ գտավ, ցավերն ինքնուրույն անցան ՝ այլ ախտանիշաբանություն ընդունելով:

2. Մեկ այլ հաճախորդ խելագարվեց խուճապի հարձակումներից `հիպերտոնիկ ճգնաժամի ֆոնին: Երբ նա դադարեց հարմարվել «իր վրա ճնշում գործադրելու» մոդելին և պարզապես սկսեց խոսել «ինչ և ինչպես», պարզվեց, որ նրա ընտանիքը սովորաբար մահանում էր սրտի կաթվածից կամ քաղցկեղից: Բայց սրտի կաթվածից հանկարծակի է լինում, իսկ քաղցկեղից ՝ երկար և ցավոտ: Եվ նրա հարձակումները սկսվեցին հարևանի մոտ քաղցկեղ հայտնաբերելուց անմիջապես հետո: Նա ինքն էր հիշում, թե ինչպես էր այն ժամանակ իր սրտում իրեն համարում «ավելի լավ ինֆարկտ, քան քաղցկեղը»: Եթե մենք գնայինք ճնշման ճանապարհով մեր վրա, ապա, ամենայն հավանականությամբ, մենք երկար ժամանակ նշած կլինեինք, կկարգավորեինք ամուսնու, երեխաների հետ նրա հարաբերությունները, աշխատավայրում այլասերվածությունը և այլն: Բայց մենք գնացինք նրա ուռուցքաբանության և այլնի հարաբերությունների ճանապարհով, և նա սկզբում մոռացավ խուճապի նոպաների մասին, իսկ հետո նրա ճնշումը վերադարձավ նորմալ:

Հնարավո՞ր էր այս դեպքերը խստացնել աղյուսակի նկարագրության մեջ: Հեշտ Այս նկարագրությունը իսկական պատասխան կտա՞ առանց ընտանեկան պատմությունը հաշվի առնելու: Ես կասկածում եմ. Արդյո՞ք մենք այս գրքերում լուծում կգտնենք այն մասին, թե ինչ պետք է անել: Ոչ

Ինչն է հատկապես հետաքրքիր, ես կարծում եմ, որ նրանցից քչերը, ովքեր այժմ կարդում են այս տողերը, ուշադրություն են դարձրել այն փաստի վրա, որ իրոք ՉԿԱՆ Հիվանդություններ: Ինչպե՞ս կարող են դրանք մեկնաբանվել «փորձի, պատժի, ազդանշանի և այլնի» պրիզմայով, եթե այս ամենը միայն «ինքնահիպնոսի» հետևանք է (երբ հետազոտությունների և վերլուծությունների արդյունքները նորմալ են, և ինքնազգացողություն ավելի վատ, քան երբևէ):

Ի վերջո, եկեք միասին խոսենք:

Երբ մենք կարդում ենք, որ ձախ կողմում գտնվող ֆիզիկական հարթության խնդիրները ցույց են տալիս մեր դժվարությունները մայրիկի հետ, իսկ աջը ՝ հայրիկի հետ, մենք մտածում ենք այն մասին, որ յուրաքանչյուր մարդ ունենում է որոշ դժվարություններ և չլուծված հակամարտություններ ՝ կապված ինչպես մայրիկի, այնպես էլ հայրիկի հետ ? Միշտ և բոլորի համար … Կամ, ընդհակառակը, եթե ձեր մոր հետ հարաբերությունները միշտ հիանալի էին, կնշանակեր, որ ձախից և ոչ մի դեպքում մեզ ոչինչ չի վնասի:

Անվանեք ինձ առնվազն մեկ մարդու, ով երբեմն չի կասկածում իր ուժեղ կողմերին և հմտություններին. ով չի նեղանում, երբ իմաստալից ծրագրեր չեն հայտնվում. ով չի նյարդայնանում կամ բարկանում տհաճ մարդկանց վրա. ում չի անհանգստացնում իրենց «նախագիծը»; ով չի զգում դժվարությունների դժվարությունները, պակասը և այլն: Ամեն օր … Մենք ամեն օր տարբեր սթրեսներ ենք ապրում: Մենք բոլորս որոշակի բացասական հույզեր ենք ապրում, բայց ոչ բոլորս ենք հիվանդ, ընդհանուր առմամբ և որոշակի հոգեսոմատիկ իմաստով):

Տեսեք, մենք դա ստանում ենք ինչպես «անբարեխիղճ գուշակի» ընդունելության ժամանակ: Մենք բոլորս ունենք լյարդ = մենք բոլորս բարկացած ենք = հիվանդության մեկնաբանման մեջ կարող ենք ասել, որ զայրացած ենք, և անմիջապես հիշում ենք այն դեպքը, երբ իսկապես զայրացած էինք: Եվ որքան ավելի շատ հավատանք այս կապին, այնքան ավելի արագ կգտնենք հաջորդ անգամ բնական պատճառով համապատասխան իրավիճակ: Մենք բոլորս ունենք մեր սեփական դերերը (մայր, կին, աշխատող և այլն) = մենք բոլորս ունենք այդ դերերի հետ կապված պրոբլեմներ = փոխարինեք ցանկալի հիվանդությունը և հիշեք այդ փորձառությունները: Ամեն ինչ միշտ կգտնվի, քանի որ ցանկացած մայր անհանգստանում է, թե ինչպես է նա հաղթահարում այս դերը, ցանկացած կին որոշ դժվարություններ ունի ամուսնու հետ հարաբերություններում և այլն: Ոչ միստիկա:

Երբ մենք կարդում ենք, որ ականջների հետ կապված խնդիրները `լսելու չցանկանալուց, աչքերով` չցանկանալուց, ձեռքերը `անել, ոտքերը` շարժվել և այլն, որքան հաճախ ենք կարծում, որ ցանկացած հիվանդություն ունի իր էթոլոգիան `իր հիմնական պատճառը:, Նվազել է անձեռնմխելիությունը: Քրոնիկ հոգնածության համախտանիշ, թե՞ պարզապես սխալ ապրելակերպ (դիետա, քուն և հանգիստ և այլն): Համաճարակ, թունավորում, ճառագայթում? Այս ամենը կարող է առաջնային լինել ցանկացած հիվանդության դեպքում:Եվ այս դեպքում «լսել չցանկանալը» կարող է վերապատրաստվել «հետաձգման», և դա նույնը չէ:

Իսկ որքա՞ն հաճախ, երբ մեզ թվում է, որ մեր սիրտը ցավում է, իրականում խնդիրը ստացվում է ողնաշարի մեջ և հակառակը: Աղիքներ, թե՞ արգանդ: Երիկամներ, թե մեջք: Բայց նաև պատահում է, որ ախտանշանները միանգամայն հասկանալի և ճանաչված են, իրականում ՝ այլ հիվանդությունների արձագանքն են միայն: Այսպես ենք վերաբերվում շնչահեղձությանը, արյան հետ կապված խնդիրներին, ստամոքսի ցավին և մեջքի հետ կապված խնդիրներին, սիրտը հանգիստ չի տալիս, իսկ պատճառը երիկամների մեջ է … Ո՞վ է մեզ ախտորոշում, երբ կարդում ենք «հոգեսոմատիկայի ամփոփ աղյուսակներ»: ? Միևնույն ախտանիշը կարող է ցույց տալ տարբեր հիվանդություններ, և հակառակը ՝ այն հատուկ հիվանդությունները, որոնց նկարագրությունը մենք փնտրում ենք, ավելի հաճախ նախորդում էին որոշակի խանգարումներով, որոնցից հնարավոր և անհրաժեշտ էր սկսել պատճառի որոնումը: Եվ ընդհանրապես, այն կարող է բոլորովին այլ լինել, քան վերջնական տարբերակում:

Վերջին խնդրանքներից մեկն էր. «Գլխապտույտս ընկավ, ի՞նչ եմ սխալ անում» Ես ասացի, որ պատճառ կարող են լինել տարբեր հիվանդություններ, այդ թվում ՝ նույնիսկ գլխուղեղի ուռուցքը, ուստի արժե նախ մանրազնին հետազոտվել: Ինչին ես ստացա պատասխանը. «Ոչ, ես գիտեմ, որ գլխապտույտը պայմանավորված է նրանով, որ ես չեմ կարող ինձ հավաքել: Ես կարծում էի, որ դուք ինձ կօգնեք դրանում, ցավալի է, որ նախընտրում եք դեղամիջոցը և հիվանդությունը մի կարդացեք որպես հոգու ուղերձ: . Կանգ առեք, տղերք, նման հարցադրումը մեզ ոչ մի լավ բանի չի տանի: Նույնիսկ Սուրոժի մետրոպոլիտ Անտոնին, հիվանդության մասին իր քարոզում, ասաց, որ «մարմնում հիվանդանալը» չպետք է ապավինել աղոթքին և Աստծուն, այլ գնալ բժշկի:

Դե, եթե բժիշկը դրեց ախտորոշումը, և մենք դրա «հոգեբանական նշանակությունը» գտանք աղյուսակում, ապա ի՞նչ: Ուղղակի դադարե՞լ մտածել այնպես, ինչպես դու էիր մտածում և անել այնպես, ինչպես դու էիր անում: Մի վախեցեք, մի անհանգստացեք, մի մեղադրեք, բաց թողեք, ընդունեք և ինչ: Այսպիսով, նրանք պարզապես վերցրեցին այն, ազատ արձակեցին, ընդունեցին այն և վերականգնվեցին: Եվ ամենակարևորը ՝ գտե՞լ եք համապատասխան իրավիճակը:

Հոգեբաններից հաճախ եմ լսում, որ այս սեղաններն ուղղություն են տալիս: Իսկ եթե ուղղությունը սխալ է: Հաճախորդի իրավիճակը մոտենալով նկարագրությանը, մենք դադարում ենք լսել այն ամենը, ինչ իսկապես կարևոր է, բայց նկարագրությանը չհամապատասխանեց) Սա նորմալ է, այսպես է աշխատում ուղեղը: Պարզապես ընկալման հնարավորինս շատ դասական սխալները վերացնելու համար հարկավոր չէ ինքներդ ձեզ հարցնել սկզբնական վերաբերմունքներին: Դուք պետք է շատ լսեք, երկար ժամանակ դիտեք, հաշվի առնեք բոլոր հնարավոր ուղղությունները և չհարմարվեք «տրվածին»: Իրոք, նույնիսկ նշված հեղինակների շրջանում հաճախ կարող եք գտնել միևնույն հիվանդությունների տարբեր պատճառներ և նկարագրություններ:

Եվ նույնիսկ ավելին, ինչպե՞ս կարող ենք խոսել «աղյուսակներ և գծապատկերներ» օգտագործող մարդկանց կողմից ինքնագնահատման մասին, եթե տրավմատիկ փորձառությունների ժամանակ մեր ուղեղը առաջինը անելու է մեզ մոլորեցնելն ու հնարավորինս հեռու տանել իրականից: պատճառներն ու խնդիրները? Հոգեբանության պաշտպանական մեխանիզմները մասամբ գոյություն ունեն նման հետվնասվածքներ կանխելու համար: Եվ երբեմն, նույնիսկ անամնեզ հավաքելիս, միայն հաճախորդի հետ աշխատելուց հետո, պատահաբար հայտնաբերվում են շատ կարևոր տարրեր. վիրահատություն, և նույնիսկ ավելին, կապ չունի՞ հարցի հետ »:

Այո, իհարկե, հոգեբանությունն ու ֆիզիոլոգիան երկու անբաժանելի հասկացություններ են: Դրանք փոխկախված են և փոխլրացնող: Եվ միևնույն ժամանակ, յուրաքանչյուր մարդ յուրահատուկ է, ուստի ամփոփ աղյուսակը դժվար թե օգնի ձեզ գտնել հիվանդության իրական պատճառը, և դուք երկար ժամանակ բուշի շուրջ ծեծի ենթարկվելու վտանգ ունեք, երբ պատասխանը կարող է շատ մոտ լինել:, պարզապես այլ ուղղությամբ … Ձեր ընտանեկան պատմությունն այստեղ շատ ավելի տեղեկատվական կլինի: երկրորդական առավելություններ, ախտանիշի հաղորդակցական իմաստներ, անձնական պատմություններ և փորձառություններ: Իրոք, հոգեսոմատիկայի հենց հայեցակարգը շատ ավելի լայն ու բազմակողմանի է, քան պատճառների և մեթոդների պարզ դասակարգումը:Եթե պատահի, որ ձեր խնդիրը համապատասխանի նկարագրությանը, հիանալի, աշխատեք այն հոգեբանի հետ, ով հաշվի կառնի ձեր անձնական փորձը և ձեր անձնական պատմությունը:

Այնուամենայնիվ, երբ հաճախորդներին ասում եմ, որ կուրորեն չլսեն այս սեղանները, շատերը թեթևանում են և ասում, որ իրենց կարծիքով ինչ -որ բան այն չէ: Ի վերջո, նրանք կարդում են, ամեն ինչ կարծես տրամաբանական է, բայց նրանք պարզապես չեն կարողանում գտնել մի իրավիճակ և խնդիր կյանքից, որպեսզի այն համապատասխանի նկարագրությանը: Եվ նույնիսկ եթե ինչ -որ բան կա, ապա առաջարկվող լուծումը որևէ կերպ չի բավարարում և պարզ չէ, թե ինչ և ինչպես անել դրա հետագայում: Եվ նրանք օգնեցին իրենց բոլոր հարազատներին, բայց նրանք պարզապես չեն կարող դա անել;)

Ընթերցողը կարող է տխրել և հուսահատվել, որ ամեն ինչ այնքան անհույս է: Մի շտապիր)

Ամեն ինչ չէ, որ անհույս է: Գրեթե յուրաքանչյուր հոգե-հոգեթերապևտիկ ուղղություն ունի հոգեսոմատիկ հիվանդությունների զարգացման իր տեսությունը, այն կանոնները, որոնց համաձայն նրանք պետք է աշխատեն և գաղափարներ այն արդյունքի մասին, որին կարելի է հասնել հոգեթերապիայի օգնությամբ: Հոգեվերլուծություն, գեշտալտ, հոգոսինթեզ, վարքագծային և ճանաչողական, դրական և լոգոթերապիա ՝ բոլորը ունեն իրենց պատճառներն ու տեսլականը ՝ այդ պատճառները բացահայտելու համար: Բայց նրանցից ոչ մեկն ԱՌԱ չի ասի ձեզ, թե ինչի մասին է խոսում ձեր հիվանդությունը ՝ ախտանիշներով կամ ախտորոշմամբ: Ավելին, հոգեթերապիայի մեջ նման պրակտիկա չկա, որը կարող է աշխատել հոգեսոմատիկ հիվանդությունների հետ `առանց նախնական բժշկական ախտորոշման և բուժման: Ուշադրություն դարձրեք սրան:

Հավատացեք ինձ, ես դեմ չեմ էզոթերիկությանը, մետաֆիզիկային և այլն, ինչպես դա կարող է թվալ առաջին հայացքից: Այնուամենայնիվ, ուզում եմ հիշեցնել, որ.

- երբ մարդը հիվանդությունների մեջ փնտրում և աշխատում է միայն հոգեբանական խնդրի վրա.

- երբ մարդը հավատում է հոգեսոմատիկայով բուժմանը.

- երբ մարդը կարծում է, որ հնարավոր է պարզել պատճառը պարզապես ախտորոշմամբ կամ ախտանիշով.

- երբ անձը հրաժարվում է բժշկական հետազոտությունից և բուժումից.

-երբ մարդը զբաղվում է ինքնագնահատմամբ և ինքնակատարելագործմամբ `հոգեսոմատիկայի վերաբերյալ աղյուսակների օգնությամբ.

երբ այս ամենը տեղի է ունենում, որևէ իրական «հոգեսոմատիկայի» մասին խոսք լինել չի կարող: Քանի որ նման աղյուսակներն ու նկարագրությունները շատ քիչ կապ ունեն բժշկության և հոգեբանության, որպես գիտության, իրոք հոգեսոմատիկա կոչվողի հետ: