Գերդան ընդդեմ Ձյունե թագուհու. Մրցակցություն եղե՞լ է:

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

… հոգեբանական առումով հին լեգենդ Լապլանդիայում դասական սիրո եռանկյունու մասին ՝ հիմնված Գ. Կ. Անդերսեն «Ձյունե թագուհին»:

Ձմռան գալուստով, արձակուրդների սկիզբով, մեզ շրջապատող ամեն ինչ առասպելական է դառնում: Օպերայում նրանք տալիս են «Շելկունչիկը», հարևան մանկական թատրոնում ՝ «Ձյունե թագուհին», «12 ամիս», «Սուրբ Christmasննդյան պատմություն» նոր արտադրությունը: Հեռուստատեսությամբ նրանք ցուցադրում են «Սառնամանիք» և «Սառցե սիրտ»: Ձմռանը ես ինձ զգում եմ հնարավորինս առասպելական: Միգուցե այն պատճառով, որ ձմռանը սկսվեց իմ սեփական հեքիաթը, իմ կյանքի սցենարը, որին վիճակված էր կրկնել և կրկնել, կրկնել և կրկնել … մինչև գիտակցության միջամտությունը գործընթացին:

Կյանքի սցենարները հակված են ժառանգության: Յուրաքանչյուրը եզակի է: Բայց միևնույն ժամանակ, սցենարը ունի որոշակի նախշեր, որոնք ցուցադրվում են կոլեկտիվ անգիտակից վիճակում ՝ առասպելներ, լեգենդներ, հեքիաթներ: Դրանք մարմնավորվում են ՝ օգտագործելով որոշակի արքետիպեր:

Մանկուց սկսած ՝ մենք կլանում ենք մեր կյանքի զարգացման հնարավոր սցենարների փորձը ՝ ծնողների, տատիկների, պապերի պատմած հեքիաթների միջոցով, այնուհետև նույն կերպ մենք կենդանացնում ենք մեր հեքիաթը:

Յուրաքանչյուրն ունի իր հեքիաթը: Ինչ -որ մեկը դառնում է գեղեցիկ Ասոլ, որն իր կյանքի կեսն անցկացնում է օվկիանոսում ՝ հենց այդ Մոխրագույնի ակնկալիքով: Նա գալի՞ս է: Հեքիաթում `այո:

Ինչ -որ մեկը գտնում է իր հրեշին կամ գորտին: Պարուրեք նրան սիրով և խնամքով, սպասելով փոփոխությունների, վերամարմնավորումների, այն հույսով, որ սերը կփափկի սիրտը, կհալչի սառույցը: Ինչ սովորական արտահայտություն է. «Նա կփոխվի, նա ասում է, որ իր համար նույնպես դժվար է իր ագրեսիվությամբ, ես ամեն ինչ կանեմ, որ օգնի նրան այլ կերպ դառնալ: Ես կփրկեմ նրան»:

Ինչ -որ մեկին վիճակված է լինել Մոխրոտը: Կամ Նաստենկան (Մորոզկոյից), ինքնակամ իր վրա վերցնելով ամբողջ ընտանիքի պատասխանատվության բեռը, չափից ավելի ներդրումներ կատարելով իր տան և երեխաների համար: Մոխրոտը սպասում է պարգևի, ակնկալում է երախտագիտություն, սեր և ճանաչում իր քրտնաջան աշխատանքի համար: Եվ Նաստենկան վերածվում է զոհի, որը մեղադրվում է իր բարության և բացության համար:

Եվ ինչ -որ մեկը, ինչպես և Ռապունցելը, նստած է փակված իրենց համոզմունքների և ներդիրների մեջ ՝ շարժվելու, ուսումնասիրելու, որոնելու, ապրելու անկարողությամբ:

Անդերսենը տարօրինակ կատակ խաղաց իր գլխավոր հերոսի ՝ Գերդայի հետ ՝ անվանելով հեքիաթը ի պատիվ Ձյունե թագուհու ՝ ցրտի և ձյան տիրուհու, որը բնակվում էր Լապլանդիայում: Եվ դա չնայած այն բանին, որ թագուհին հեքիաթում հայտնվում է ընդամենը երկու անգամ ՝ սկզբում, երբ նա տանում է Կային և վերջում, երբ լքում է իր ամրոցը ՝ շրջանցելով Գերդայի այցը և ջերմության վերադարձը տղայի սառցե սրտին:, Կարծում եմ, որ մենք պետք է արժեքը վերադարձնենք Գերդային.

Գերդա VS Ձյունե թագուհին (ի՞նչ կապ ունի Կայը դրա հետ)

Ձեր մանկության կյանքում Գերդա միայն գիտի, թե ինչպես ուրախանալ աշխարհում, վարդեր, ձյուն, գեղեցկություն: Աղջիկը բավականին քշված է, վստահող, միամիտ, մշուշոտ անձնական սահմաններով: «Բարությունը» և «բարությունը» նրան դարձնում են անդեմ և բոլորովին անհետաքրքիր հեքիաթի հենց սկզբում: Հետևաբար, մեկ այլ կին պատկեր վճռականորեն ներխուժում է առաջին պլան ` Ձյունե թագուհին ՝ խորհրդավոր, հրապուրիչ, ամբողջական, վսեմ, գերազանցող շատերին: «Ձյան փաթիլները շրջապատում են նրան խիտ ամբոխով, բայց նա բոլորից մեծ է և երբեք չի նստում գետնին, միշտ շտապում է սև ամպի մեջ: Հաճախ գիշերը նա թռչում է քաղաքի փողոցներով և նայում պատուհաններին, այդ իսկ պատճառով դրանք ծածկված են ցրտաշունչ նախշերով, ինչպես ծաղիկները »:

Երկու պատկեր: Երկու նախատիպ: Ընդհանրապես հնարավո՞ր է մրցակցություն նման տարբեր պատկերների միջև: Իսկ ինչու՞ Կամ ում համար:

Դժվար է այստեղ տեսնել միանգամից մրցակցության սկիզբը: Բայց դա այնտեղ է: Եթե այս հեքիաթին նայեք հոգեբանության և ենթանձնայնությունների տեսության տեսանկյունից, կնկատեք, որ Կայը և Գերդան մեկ անհատականության երկու մաս են: Մարդ, ով ճգնաժամ է ապրում:Մարդ, ով պատրաստ է մրցել սառը մոր հետ, որպեսզի մեծանա, որպեսզի յուրացնի իր երկակիությունը:

Կայ - սրտում և աչքերում բեկորային հարվածով առաջացած սուր ինքնասիրահարված տղա:

Ի՞նչ գիտենք այս վնասվածքի մասին: Նարցիսիստորեն տրավմայի ենթարկված երեխան մեծանում է իր հիմնական կարիքների անտեսմամբ լցված միջավայրում ՝ սեր, պաշտպանություն, ընդունում այնպիսին, ինչպիսին ինքն է ՝ անտեսելով նրան որպես անձ: Նման վնասվածքներն այժմ հազվադեպ չեն լինում: Մարդիկ, ովքեր չեն ստացել ճանաչում, հիացմունք և հավանություն իրենց ծնողների կողմից, ապրում են այն ուժեղ մտքով, որ աշխարհը դաժան է և պաշտպանվում են դրանից ՝ վիրավորելով ուրիշներին հեգնական հայտարարություններով, դատապարտմամբ և արհամարհանքով: Նման մարդկանց մոտ ռացիոնալությունը գերակշռում է զգացմունքներին: Կայի հետ դա հենց այն է, ինչ տեղի ունեցավ, հանկարծակի, երբ բեկորները դիպչեցին նրա սրտին և աչքերին, տղան դառնում է բարկացած, կասկածելի, դաժան, ցինիկ: Գերդայով հիացած ՝ Գերդան ասում է. «- Այո, դա Կայ է: Նա այնքան խելացի է: Նա գիտեր թվաբանական բոլոր չորս գործողությունները և նույնիսկ կոտորակները »:

Սառը մայրը, իր սառնությամբ վիրավորելով երեխային, նրան դատապարտում է ձյան թագուհու թագավորությունում կյանքի: Ավելի մոտ ձեր վնասվածքին և սառը անհասանելի առարկային, որից անիմաստ է ջերմություն պահանջելը: Այսպիսով, Անդերսենը փոխաբերական ձևով մեզ նկարագրեց անձի առողջ ինքնասիրահարված բաղադրիչի ձևավորման ընթացքում երեխայի տրավմատիզացման գործընթացը:

Գերդան ճանապարհորդի արքետիպի մարմնացումն է:

Կարևոր է նշել, որ «Ձյունե թագուհին» ամբողջ հեքիաթն ունի առասպելի հատկություններ և կարող է դիտվել առասպելաբանական կառույցի տեսանկյունից ՝ որպես հնագույն պատկերներից բաղկացած շինություն: Հետագա վերլուծության համար ես օգտագործեցի Josephոզեֆ Քեմփբելի կառուցվածքը, որը նկարագրված է «Հազար դեմքով հերոսը» գրքում:

Գերդան մեր առջև հայտնվում է հեքիաթում `որպես իր պատմությունն ապրող բացարձակապես ինքնավար հնագույն տիպար` ճանապարհորդի, որոնողի հնագույն տիպ:

Pանապարհ-նախաձեռնություն - սա այն ճանապարհն է, որով պետք է գնա յուրաքանչյուր ճանապարհորդ, երբ բախվում է խոչընդոտների և օգնականների հետ: Սա զարգացման այլ փուլ անցումը խորհրդանշող ճանապարհ է, որը խորհրդանշում է մեծանալը:

Այսպիսով, ըստ առասպելական ճանապարհորդության հիմնական կառուցվածքի, հեքիաթում առկա են հետևյալ փուլերը.

1. travelամփորդության կոչը և զանգի մերժումը: Գարնան գալուստով Գերդան որոշում է, որ Կայը մահացել է (խեղդվել է գետից, որը հոսում է քաղաքից դուրս): Ահա Գերդան և կանգ առեք: Վստահեք ձեր զգացմունքներին: Recանաչել իրականությունը: Բայց Գերդան այլ ճանապարհ է ընտրում: Նա որոշում է գնալ ՝ փնտրելու Կայիին, ում մահին նա չի հավատում: Այս պահին Գերդան առաջնորդվում է աշխարհի ազդանշաններով.

«- Կայը մահացավ և չի վերադառնա: - ասաց Գերդան:

- Ես չեմ հավատում! - պատասխանեց արևը:

- Նա մահացավ և երբեք չի վերադառնա: նա կրկնեց ծիծեռնակներին:

- Մենք չենք հավատում: - պատասխանեցին նրանք:

Ի վերջո, Գերդան ինքը դադարեց դրան հավատալ »:

2. comingանապարհորդության առաջին շեմի հաղթահարում … Առաջին շեմը միշտ ներկայի որոշակի սահմանն է, որից այն կողմ այլևս հովանավորչություն, խնամակալություն և անվտանգություն չկա: Գերդայի համար նման շեմը Գետն էր: Անհայտ տարածքները, այն աշխարհը, որտեղ Գերդան մեկնում է, նավով հոսելով հոսում, խորհրդանշորեն բաց դաշտ են անգիտակից վիճակի բովանդակության արտացոլման համար: Գերդայի հետ այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում հետագայում, աշխարհի հետ հանդիպումն է իր սեփական կանխատեսումների և պաշտպանական միջոցների միջոցով: Goանապարհ ընկնելով ՝ Գերդան, կարծես, իրեն հնարավորություն չի տալիս վերադառնալու, մտափոխվելու, ուժասպառ լինելու, հոգնելու, օգնության կանչելու: Այս պաշտպանական ուժերին հանդիպելը նախապայման է այս հեքիաթում մեծանալու ճանապարհին: Սա ճանապարհ է հանուն արահետի. «Եվ աղջիկը մտածեց, որ ալիքները տարօրինակ կերպով գլխով են անում իրեն. Հետո նա հանեց իր կարմիր կոշիկները, իր առաջին զարդը (մոտ. - առաջին զոհը) և գցեց գետը … Նավակը ավելի ու ավելի հեռու էր տանում. Գերդան հանգիստ նստեց, միայն գուլպաներով … »:

3. Փորձարկման եղանակը: Անցնելով իրականության աշխարհը կախարդական ճանապարհորդության աշխարհից բաժանող շեմը, Գերդան հայտնվում է առասպելի հաջորդ պարտադիր մասում ` փորձարկման եղանակներ: Այս ճանապարհին հեքիաթի հերոսուհին (ինչպես ցանկացած առասպելի հերոսը) մեծ օգնություն է ստանում: Թերևս միայն այստեղ հերոսուհին սկսում է աշխարհը ընկալել որպես ռեսուրսային տեղ, և միայն այստեղ է նա իմանում բարի աշխարհի գոյության մասին ՝ օժտված օգնական և օժանդակ ուժով:

- Հանդիպում Վհուկի հետ: Հեքիաթի այս փուլում Գերդան հայտնվում է մի հիասքանչ պարտեզում, որտեղ ապրում է մի կին, ով գիտի ինչպես պատկերացնել կյանքը, նա ձգտում է պահել Գերդային իր մոտ ՝ զրկելով նրան Կայի մասին հիշողությունից և հիշողություններից:

- Կեղծ հանդիպում Կայի հետ … Travelանապարհորդեք դեպի ամրոց, որտեղ իբր ապրում է Կայը, ով ամուսնացել է արքայադստեր հետ:

- Գոյատևում վայրի անտառում պատանդ է պահվել կողոպտիչ աղջկա կողմից:

4. Ինչպես յուրաքանչյուր հերոս, ով հաղթահարում է փորձությունները, այնպես էլ Գերդայի ճանապարհը հանդիպում է տարբեր կերպ օգնականներ ծաղիկներ, ագռավ և ագռավ, եղնիկ, լապլանդիա և ֆինկա: Օգնականների շնորհիվ է, որ աշխարհը զարգանում է որպես Գերդայի բարեկամական կողմ ՝ տրամադրելով ռեսուրսներ և օգնություն:

5. Ապոթեոզ: Կարծես Գերդան այս ամբողջ ճանապարհը գնաց հանուն Կայիի և նրա սառը սիրտը հալեցնելու համար: Բայց իրականում դա չէ:

Կայը և նրա ինքնասիրահարված տրավման Կայի կյանքի սցենարն է:

Իսկ Գերդայի կյանքի սցենարը հաղթահարում է athանապարհը: Magic Way, որը լիովին կփոխի նրան: Մեծահասակների սկիզբը: Անցում կյանքի հաջորդ մակարդակին: Կյանքի նոր սցենարի մեջ: Ձեր սեփական կյանքի սցենարի մեջ:

Եզրակացություն և եզրակացություններ կամ սկսել և կռահել

«Նրանք բարձրացան ծանոթ սանդուղքով և մտան մի սենյակ, որտեղ ամեն ինչ նախկինի պես էր. Ժամացույցը ասում էր« տիկ-թակ », սլաքները շարժվում էին հավաքովի երկայնքով: Բայց, անցնելով ցածր դռնով, Կայը և Գերդան նկատեցին, որ նրանք բավականին մեծահասակներ են »:

Traveանկացած ճանապարհորդի կամ փնտրողի ուղին ինքն իրեն տանող ճանապարհն է: Իրոք, իրականում, այս հեքիաթի բոլոր հերոսները և դրանց հետ տեղի ունեցող գործընթացները փոխաբերական արտացոլում են այն գործընթացի, որը ծավալվում է անձի ներսում ՝ մեծանալու ճանապարհին: Միայն սեփական «սառեցված փորձը» զգալուց և ինտեգրվելուց հետո է հնարավոր այն յուրացնել և օգտագործել կյանքում:

Գերդայի ամբողջ ճանապարհորդությունը Կայի համար ուղևորություն է հոգեթերապիայի: Ինքն իրեն տանող այս ճանապարհի բոլոր խոչընդոտներն ու թեստերն այն գործընթացների և պաշտպանական մեխանիզմների արտացոլումն են, որոնք անձը գալիս է իր հոգեթերապևտի հետ: Սառեցված Լապլանդիան վնասվածքի վայր է: Գեստալտ թերապիայի դեպքում դրանք Կայի սառած զգացումներն են: «… Կայը մնաց միայնակ անսահման ամայի սրահում, նայեց սառցաբեկորներին և շարունակեց մտածել, մտածել, այնպես որ նրա գլուխը ճաք էր տալիս: Նա նստեց մի տեղում ՝ այնքան գունատ, անշարժ, կարծես անկենդան … »:

Գեղեցիկ այգի ունեցող կախարդ կինը դիմադրության մարմնացումն է: Մի վիճակ, որում այնքան քաղցր և հաճելի է մնալ քո պատրանքով,

«- Երկար ժամանակ ես ուզում էի ունենալ այդպիսի գեղեցիկ փոքրիկ աղջիկ: - ասաց պառավը: - Դուք կտեսնեք, թե որքան լավ կբուժվենք ես և դու:

Եվ նա շարունակում էր սանրել աղջկա գանգուրները և որքան երկար էր նա քորում, այնքան Գերդան մոռանում էր իր անունով եղբորը ՝ Կային, - պառավը գիտեր կախարդություն անել »:

Փոքրիկ ավազակի հետ հանդիպումը հանդիպում է քո Ստվերի հետ, ինչը դժվար է ընդունել: Ստվերի խնդիրն է օգնել Գերդային: Ավազակը Գերդային տալիս է հյուսիսային եղջերու, որը դառնում է նրա ընկերը, եւ որի շնորհիվ Գերդան գտնում է Կային:

Եվ, ի վերջո, հանդիպում սեփական ինֆանտիլիզմի հետ, որն արտահայտվում էր ինչ -որ մեկի սիրտը արցունքներով հալեցնելու հույսով: