2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47
- Ի Whatնչ լավ դաստիարակված երեխա է: Ի՞նչ մանկավարժական մեթոդներ եք կիրառում: - Օ! Ամենաարդյունավետը ՝ շանտաժ, կաշառք, սպառնալիքներ …
Երբ երեխան ծնվում է, ամենից հաճախ նրանք ժպտում են նրան, ցույց տալիս, որ սիրում և ուրախանում են նրա ցանկացած դրսևորմամբ: Պամպերսները կեղտոտվեցին ՝ «որովայնը լավ է աշխատում», դուրս թռավ ՝ «օդը գնաց, հիանալի է» և այլն: Հետո գալիս է մի ժամանակաշրջան, երբ ծնողները որոշում են, որ ժամանակն է, որ երեխան սովորի վերահսկել իրեն և իր գործողությունները և սկսի երեխային սովորեցնել մաքրություն: «Կերեք մաքուր, մի կեղտոտվեք ավազարկղում, գնացեք զուգարան դեպի կաթսա և ըստ ժամանակացույցի»: Եվ երեխան դիմադրում է: Ինչու՞ այսօր անհնար է գորգի վրա գրել, չնայած երեկ դա հնարավոր էր: Փոքր և ոչ շատ փոքր երեխաներին ծեծելը մանկավարժական չէ, նրանք իրենք դեռ չեն հասկանում, թե որքան հրաշալի է լինել մեծահասակ և ինքնուրույն վերահսկել իրենց գործողություններն ու կյանքը, ծնողների օրինակով սովորելը չի լինում այնքան արագ, որքան կցանկանայինք: … Հետեւաբար, այս տարիքում «ահ-ահ-այ ամոթ քեզ, ֆու» արտահայտությունը հաճախ է օգտագործվում: Սառեցնելը կրթության արդյունավետ մեթոդ է `ժամանակակից հասարակության մեծ մասի տեսանկյունից:
Հոգեվերլուծության մեջ 1 -ից 3 տարեկան տարիքային շրջանը կոչվում է «անալ փուլ», սա անոթային վարժությունների ժամանակն է: Ենթադրվում է, որ այս տարիքում ձևավորվում են ինքնագնահատականի հիմքերը (եթե երեխան բավարարում է ընտանիքի և հասարակության պահանջները) և առաջանում է ամոթի զգացում (եթե երեխան չի հասցնում համապատասխանել ընդհանուր ընդունված մոդելին): «Մայրիկն ու հայրիկը (« լավ »և« ճիշտ »մարդիկ) դա չեն անում, և քանի որ դուք դա անում եք այլ կերպ, ուրեմն դուք մեզ նման չեք: Եվ դուք պետք է ամաչեք »:
Ի՞նչ եք կարծում, ձագը կարո՞ղ է գոյատևել առանց հոտի: Հազիվ թե: Ահա թե ինչու է ամոթն այդքան ազդում հոգեբանության և վարքի վրա, և դրա օգնությամբ դուք կարող եք ազդել երեխաների վրա և շահարկել մեծերին: Գոյատևման, կլանի, ընտանիքի, խմբի պատկանելը շատ կարևոր է: Parentsնողների սերը անհրաժեշտ է երեխայի մեջ լավ ինքնորոշման ձևավորման և ձևավորման, դեռահասի ինքնորոշման համար, իսկ մեծահասակների համար հասարակության մեջ ընդունումը `ինքնահարգանքի և նպատակներին հասնելու համար:
Ո՞րն է ամոթի փորձը: Շատերը աղոտ կերպով տարբերակում են երկու կարևոր կարգավորիչ և ցավոտ զգացմունքներ ՝ մեղքը և ամոթը: Այնուամենայնիվ, այս կարևոր տարբերությունները կան: Մեղքի զգացումը առաջին հերթին կապված է Ուրիշի հետ հարաբերությունների հետ և նշանակում է ինչ -որ տեսակի վնաս պատճառել մեկ այլ անձի: Նման արարքը կարող է մարվել կամ փոխհատուցվել: Ամոթը կապված է սեփական վերաբերմունքի, անբավարարության, անարժեքության, վատ կամ թերի ներքին զգացման հետ: Հաճախ այդ փորձառությունները կապված են նաև ինչ -որ մեկի դիտող հայացքի, մի տեսակ երևակայական «ամոթի վկայի» հետ: «Հրապարակաբար կոտրելը դժոխք է», - ասում է Նիկոլայը, ինքնասիրահարված բնույթի երիտասարդ, խոշոր կորպորացիայի ֆինանսական տնօրեն: «Ես միշտ կատարյալ տեսք ունեմ և աշխատանքում ոչ մի սխալ չեմ կարող գործել»: Նիկոլայը բողոքում է քրոնիկ դատարկության և անհանգստության զգացումից ՝ զուգորդված հանգստյան օրերի կամ «օղու տակ» կամ կանանց հետ հանգստանալու անկարողության հետ: Կյանքում ուրախության զգացումը երկար ժամանակ չէր այցելում նրան, ի տարբերություն կանոնավոր միգրենի նոպաների:
Ամոթը շատ կարևոր և օգտակար զգացում է, որը ծառայում է որպես վարքագիծը կարգավորող մեխանիզմ և օգնում է հարմարվել հասարակության կանոններին և դառնալ դրա մի մասը: Եթե երեխա է հեռարձակվում. «Մենք սիրում ենք քեզ, դու մեր ընտանիքի անդամն ես, եղիր մեզ նման», ապա երեխայի համար հեշտ է զգալ իրեն որպես այս ընտանիքի լավ, ընդունված և կարևոր անդամ: Եվ ապագայում նույնքան հեշտ կլինի ընդունել քո այլությունը / նմանությունը: Այնուհետև հնարավոր է դառնում միանալ ինչ -որ մեկին կամ նույնանալ ինչ -որ մեկի հետ, կամ ունենալ ձեր սեփական հատկությունները, թույլ տալ ձեզ լինել տարբեր, ունենալ ձեր սեփական կարծիքը, որը չի համընկնում ուրիշների կարծիքի հետ: Այսպես է զարգանում և հասունանում հոգեբանությունը:Հնարավոր է դառնում հետաքրքրվել նոր բաներով, վայելել սեփականը `ծնողներից առանձին, իսկ հետագայում` ընկերներից `հոբբիներով: Լավ զգալու համար պարտադիր չէ լինել «բոլորի նման», «ոչ ավելի վատ» կամ նույնիսկ պարտադիր «մյուսներից լավը»: Ամոթն իր առողջ գործառույթի մեջ չի թելադրում, այլ միայն ուղղորդում և թույլ է տալիս նայել և լսել: Դուք չեք կարող ձեր ոտքերը դնել սեղանին, լավ դաստիարակված մարդիկ դա չեն անում, բայց երբ ոչ ոք չի տեսնում, կամ շատ ընկերական ընկերությունում, երբեմն կարող եք: Իսկ քաղաքի կենտրոնում առանց հագուստի վազելն ընդհանրապես հնարավոր չէ, և ես ինքս ընտրում եմ համաձայնվել սրա հետ:
«Եղիր մեզ պես / արա այնպես, ինչպես պահանջվում է, այլապես մեզ համար անհարմար ես, և մենք քեզ չենք սիրի»: Feelգո՞ւմ եք տարբերությունը: «Եթե ցույց տաք ձեր ցանկություններն ու բնավորությունը, դուք սեր չեք տեսնի»: Այսպիսի հաղորդագրությունները թունավոր ամոթ են ստեղծում: Ամոթ, որը խանգարում է ձեզ նկատել ձեր կարիքներն ու ցանկությունները, տարբերություններն ու ձգտումները, որոնք, մեծ մասամբ, այժմ որակվում են որպես վատ և անընդունելի: Նման ամոթն այլևս չի կարելի անվանել «առողջ», այն փոխում է մարդու կյանքը և ոչ թե դեպի լավը: Այս տեսակի ամոթով «ողողված» հոգեբանությունը չի հետևում իր անհատական զարգացման տրամաբանությանը, այլ աշխատում է բավարարել ծնողական / սոցիալական պահանջներին, չափանիշներին և սպասելիքներին ՝ դրանով իսկ խուսափելով սեփական վատության, անարժեքության և «արատավորության» զգացումից: Թունավոր ամոթը ձեզ ստիպում է անօգնական և միայնակ զգալ: Այն անտանելի է, հետևաբար այն խորապես թաքնվում է անգիտակից վիճակում և պաշտպանված է իրազեկումից ՝ հոգեբանության պաշտպանական մեխանիզմների միջոցով (որի մասին մենք գրել էինք նախորդ հոդվածներում): Մարդը պատրաստ է ամեն ինչի, քանի դեռ նման փորձառությունները նորից «մակերես չեն բարձրանա»:
Կինոռեժիսոր Ինգմար Բերգմանը պետք է մանուկ հասակում ամբողջ օրը կարմիր շոր հագներ, եթե ինքն իրեն թրջեր, որպեսզի բոլորը ուշադրություն դարձնեին նրան, և նա ամաչեց: Եվ սա միակ օրինակը չէ, երբ նա այդքան խայտառակվեց: Տղան մեծացավ, և նրան ուղարկեցին մտավոր հետամնաց երեխաների գիշերօթիկ դպրոց ՝ վերակրթվելու, քանի որ նա ծնողների հետ հանդուգն, կոպիտ և կոպիտ էր: Ամոթը լցրեց նրան, բայց դա չափազանց ցավոտ էր դա ընդունել: երեխայի հոգեբանությունը չուներ բավարար ռեսուրսներ և աջակցություն: Ամոթը ազդում է ինքնության, ինքնապատկերի, «ինչ եմ» -ի զգացման վրա: Վտարված, «սխալ», «ոչ այդպիսին» զգալն ու մենակ ու մեկուսացած մնալը անտանելի է: Բարկանալն ու բողոքելը ոչ պակաս վտանգավոր էր, բայց դեռ ավելի հեշտ: Այնուամենայնիվ, Ինգմարը փոխեց իր վարքագիծը: Մայրը գրել է իր օրագրում, որ «տղան լռեց, շատ չարաճճի դարձավ, հաճախ կորցրեց իր մտքերը, բայց նրա հետ խոսելը ավելի հեշտ դարձավ, և ես եզրակացրեցի, որ գիշերօթիկ դպրոցը նրան լավ է արել»: Նա ենթարկվեց, բայց ամոթ և անբավարարություն զգալու թեման դառնում է նրա բոլոր աշխատանքների հիմքը:
Ամոթը զգացում է, որը մարդուն հեռացնում է իր շրջապատից: «Ես արժանի չեմ լինել այս ազնվական թռչունների հետ նույն լճակում», - մտածեց տգեղ բադի ձագը: «« Ես վատ եմ, ուստի հայրիկը լքեց մեզ, և մայրիկը հազիվ թե հանդուրժի ինձ ՝ անընդհատ բղավելով ինձ վրա », - հաճախ մտածում է երեխան ծնողների ամուսնալուծությունից հետո: Եվ սկզբում նա քաշվում է իր մեջ, սկսում է թողնել դպրոցը, իսկ հետո ընդհանրապես փախչում է տնից:
Մեր հասարակության տղամարդկանց համար ավելի հեշտ է բարկանալ և բղավել ինչ -որ բանի համար, քան բացահայտել իրենց իսկական զգացմունքները: Feգացմունքները «կնոջ թույլ կողմերն են», ամոթ է: Ավելի լավ է բարկանալ, բայց ուժեղ:
Հաճախ դեռահասների ագրեսիվ վարքագծի հիմքը հենց ամոթն է. Դեռահասի համար ավելի հեշտ է կրել ոչ ֆորմալ համարձակ կերպար, քան պզուկ և անկյունայնություն զգալ, որով նա այնքան էլ նման չէ ֆիլմի կամ ֆիլմի հերոսի: ամսագիր. Եվ ուրիշ ինչպե՞ս կարող եք այս տարիքում վաստակել չափազանց արժեքավոր հեղինակությունը դասարանի / ընկերության / բակի տղաներից:
Այն ընտանիքներում, որտեղ ծնողը խմում է, երեխան ամաչում է իր ընտանիքից: Նա նախընտրում է փախչել փողոց և այնտեղ մնալ մինչև ուշ գիշեր, փորձում է գիշերել ընկերների հետ: Նա լկտի է քրոջ նկատմամբ, որն ասում է. «Ամոթ չէ, մայրը անհանգստանում է, դու խայտառակություն ես ընտանիքիդ համար, վազում ես ինչպես փողոցային երեխան …»:Նաև իր համար ավելի հեշտ է ամաչել եղբորը, քան ամաչել իր հոր համար, իսկ տղայի համար ավելի հեշտ է լինել կոպիտ, փախչել, բարկանալ, քան «խեղդվել» ամոթից իր ընտանիքի համար:
Եթե մարդը ցանկություն կամ ձգտում ունի, ապա դա առաջացնում է էներգետիկ հուզմունք, որը կարող է արգելափակվել ամոթի պատճառով: Սա արտահայտվում է իրեն որոշակի կերպարին չհամապատասխանելու անհանգստությամբ: «Ես սխալ բան եմ ուզում, այնպես որ ես սխալվում եմ: Այդ ժամանակ իմ հարազատները չեն սիրի ինձ, և հասարակությունը չի ընդունի »: Եվ դուք չեք կարող ցանկանալ, հակառակ դեպքում աղետ կլինի: Իգորը վաղուց էր երազում բաժնի պետի պաշտոնի մասին: Բայց ամեն անգամ, երբ իրական հնարավորություն կա նախագիծ գրելու և իր թեկնածությունն առաջադրելու, նա շատ պատճառներ է գտնում դա չանելու համար: Կամ աշխատավարձը շատ ավելի բարձր չէ, բայց աշխատանքը զգալիորեն կբարձրանա, ապա փոփոխություններ կան բաժնի կազմի մեջ, և այն թիմը, որի հետ աշխատելը անհայտ է: Իգորի ընտանիքն առաջնորդվում է հետևյալ կանոնով. «Երբեք ոչինչ մի խնդրեք: Եթե դու արժանի ես, նրանք իրենք կգան ու քեզ կառաջարկեն »: Ինքդ քեզ ղեկավարի պաշտոն առաջարկելը նշանակում է սեփական աչքերում ընկղմվել մուրացկանի մակարդակի վրա: Սա ամոթալի է և անընդունելի: Ընտանիքը չի հաստատի, ցանկությունը պետք է անհետանա: Այնուամենայնիվ, իսկական ցանկությունը չի անհետանում, արգելափակված հուզմունքն արտացոլվում է մարմնի վիճակում, և Իգորը տառապում է ռադիկուլիտի մեկ այլ հարձակումից:
Ամոթը դրվում է այն տարիքում, երբ դեռ չկա սիրելիի խոսքերի ներքին զտիչ, և մայրիկ-հայրիկի բոլոր խոսքերը ընկալվում են որպես ճշմարտություն: Այս զգացումը չափազանց մոտ է անձի միջուկին և ազդում է անձի ինքնության վրա: Հետևաբար, չափազանց ցավոտ է ամոթ զգալը, և այդքան դժվար է դա ընդունել, նույնիսկ ինքդ քեզ:
Ամոթը զգացվում է որպես միայնություն, բայց ներսում միշտ կա մեկը, ով ամաչում է, ում ձայնն ասում է. «Դու այն չես, ինչ ես ուզում եմ քեզ տեսնել, դու չես համապատասխանում, ես քեզ այդպես չեմ ընդունում»: Մարդիկ, ովքեր իրենց փորձի հետ աշխատելիս սկսում են գիտակցել, որ ամոթի զգացումն առկա է շատ իրավիճակներում, ասում են, որ նրանց հաճախ ուղեկցում է այն զգացումը, որ ինչ -որ մեկը լրտեսում է նրանց, ասես զգում են ինչ -որ մեկի հայացքը նրանց վրա, Պատկերացրեք մի իրավիճակ, որը սովորական է մանկության մեջ. Երեխան խաղում է իր սեռական օրգանների հետ: Նա վատ բան չի անում, պարզապես հետաքրքիր է դրանք դիտարկել, շոշափել, և ցանկություն կա նոր բան սովորել իր և իր մարմնի մասին: Տատիկը ներս է մտնում և ասում. - և հեռանում: Ես ինձ լավ էի զգում, սա տատիկիս ամոթն է, բայց նա թողնում և թողնում է ինձ, այնպես որ մեծահասակ ես չեմ հիշում տատիկիս, բայց ամոթը մնաց: Հեռավոր մանկության օրերում էր, որ հատուկ դրվագը և ամաչող մարդու կերպարը վաղուց մոռացվել էին, բայց այն ամոթը և այն զգացումը, որ ձեր մարմինը «կեղտոտ» է, որ նրանք ձեզ են նայում, մնում է, և սա look- ը չի հաստատում և աջակցում, այլ քննադատում է: Կարծում եք, որ ուրիշի խայտառակ հայացքի այս զգացողության ներքո կարող եք վայելե՞լ մտերմության պահը: Իսկ գրատախտակին պատասխանելիս բառեր գտնելը: Եվ որոշ հարցերում ինքներդ ձեզ համար ճիշտ որոշում կայացնե՞լ: Ամենայն հավանականությամբ, ոչ:
Կարևոր է նշել, որ ամոթը ձևավորվում է միայն ինչ -որ մեկի ներկայությամբ: Եթե տատիկը մեկ անգամ չտեսներ, որ երեխան ձեռնաշարժությամբ է զբաղվում, և չասեր, որ ամոթ է, ապա չէր ամաչի դրանից: Տատիկը չէր ուզում վիրավորել, նա ցանկանում էր նրան պաշտպանել դժվարություններից: Դա նրա ամոթն էր, ոչ թե փոքր երեխայի ամոթը: Երբ նա դաստիարակվեց, նա փորձեց կրթել իր երեխաներին և թոռներին: Երբ Ամոթը ձևավորվում է Ուրիշի հետ երկխոսության մեջ, այնուհետև գործում է որպես ներքին կառուցվածքի մաս, ներքին երկխոսություն ինքն իր հետ ՝ խաթարելով դրական ինքնատիրապետումը և առողջ ինքնագնահատականը: Անցյալը չի կարող փոխվել, բայց մենք կարող ենք հասկանալ, թե ինչն է այս անցյալից մեզ խանգարում երջանիկ լինել այժմ և կիրառել այս գիտելիքը ներկայում:
Հոգեբանության մեջ «հենց այնպես» ոչինչ չի անհետանում, և ամոթը դառնում է ինքնակարգավորման անգիտակից կենտրոնի մի մաս, որը Ֆրոյդը կոչեց գեր-էգո:Հետո նրա առողջ գործառույթն է `օգնել յուրացնել և իրականացնել հասարակության այն կանոններն ու նորմերը, որոնցում ապրում է մարդը: Կամ դա կարող է վերածվել թունավոր ամոթի: Այս դեպքում դուք պետք է ջանքեր գործադրեք, որպեսզի օգնեք ինքներդ ձեզ ազատվել սխալի և անբավարարության մոլուցքային զգացումից:
Այս թունավոր ամոթին վերաբերվելը պահանջում է մեկ այլ անձի ներկայություն, որը հավանություն է տալիս և աջակցում է: Սա կարող է լինել ընկեր, ամուսին և, անհրաժեշտության դեպքում, մասնագիտական աջակցություն ՝ հոգեբան: Նման թեմայի շուրջ երկխոսության ժամանակ կարող է հայտնվել ամոթ, շփոթություն և ամաչկոտություն: Սրանք ամոթի հարազատներ են, բայց դրանք թունավոր չեն, և նրանց կողքին կարող եք զգալ ձեր ցանկության էներգիան, թույլ տալ, որ այն վերածվի մտադրության, այնուհետև լիցքաթափվել գործողության մեջ և վայելել արդյունքը:
Մտածեք, թե ինչպես եք գործում ձեր «ստատուս քվոն» պահպանելու համար, և ինչպե՞ս կարող եք այլ կերպ վարվել ՝ ձեր մասին լավ պատկեր պահելու համար, ինչպես նաև արտաքին և ներքին պահանջներն ու վերաբերմունքները, որոնք ազդում են դրա վրա: Եթե ամոթալի իրավիճակներում դուք սովորաբար քաշվում եք ձեր մեջ կամ «հարձակվում» զրուցակցի վրա, փորձեք ընդունել, որ այս իրավիճակը անհարմար է և շփոթեցնող: Եվ շարունակեք ընդհանուր լեզու փնտրել կառուցողական երկխոսություն պահպանելու համար:
Որպեսզի մարդն ինքն իրեն ընդունի այնպիսին, ինչպիսին կա, առանց դիմակների և թիթեղների, կարևոր է, որ շատ մտերիմ մեկն ասի. Սխալվելն ամոթ չէ, նորմալ է: Ես հավատում եմ քո ուժերին. Դուք կարող եք ամեն ինչ ավելի շտկել »: Եվ կարևոր է սովորել ապագայում նույնը ասել ինքդ քեզ:
Ուինսթոն Չերչիլն ասաց, որ հաջողությունը գալիս է նրան, ով գոնե մեկ անգամ ավելի հաճախ է վեր կենում, քան ընկնում: Եվ դժվար է չհամաձայնել սրա հետ:
Խորհուրդ ենք տալիս:
Չես ամաչում, հա! Դուք խիղճ ունե՞ք: Մի քանի խոսք ամոթի և խղճի մասին
Ամենադժվար զգացմունքները, որոնք մարդը կարող է զգալ, ամոթի և մեղքի զգացումներն են: Մեղքի մշտական զգացումը հաճախ հիմքում ընկնում է հոգեսոմատիկ հիվանդությունների հիմքում, և ամոթը շատ կարևոր գործոն է բազմաթիվ հոգեոպաթոլոգիաների զարգացման և պահպանման գործում:
Ամոթի վախ
Մարդկային աշխարհում բազմաթիվ ֆոբիաներ կան: Իրականում, մարդկության յուրաքանչյուր նոր հոբբի կամ հայտնագործություն նոր վախ է բերում դրանից: Կան սովորական ֆոբիաներ, կան հազվադեպ: Օրինակ ՝ կլաուստրոֆոբիան և ագորոֆոբիան հայտնի են գրեթե բոլորին:
Ամոթի ներսում: Ինչպես ազատվել ամոթից
Ամոթն իր բոլոր դրսևորումներով շատ կարևոր տեղ է գրավում մեր հոգեբանության և սոցիալական կյանքում: Ամոթը պահպանում է մեր անձի ներքին տարածքը և հուշում, թե ինչ կարելի է բերել ընդհանուր քննարկման, և ինչն է ավելի լավ մեզ մոտ պահել: Նրա պաշտպանական գործառույթը դրսևորվում է ՝ «Սա իմ գործն է», «Ես նախընտրում եմ մի կողմ գնալ», «Ես ուզում եմ իմ կարծիքը ինձ հետ պահել» արտահայտությունների մեջ և այլն:
Հավատա՞լ, թե՞ դավաճանել: Ամոթի և ամոթի հետ աշխատելու ձևի մասին
Հանձնվե՞ք ինքներդ ձեզ և բավարարեք ուրիշների ակնկալիքները, թե՞ ինքներդ մնաք հակառակ ուրիշների սպասումներին: Սա ընտրություն է, որը բոլորը պետք է կատարեն: Վաղ թե ուշ. Ով ընտրում է առաջին ուղին և դավաճանում իրեն, իրեն դժբախտ է զգում: Նրա ամբողջ կյանքը միտված է լինելու հարմարավետ, ընդունված, շրջապատի հավանությանը:
Ոչ երկրային սիրո հիսուն երանգ
Հաշվի առնելով հոգեվերլուծական տեսության ձևավորման պատմությունը, կարելի է նշել, որ ինցեստի թեման և դրա հետ կապված տրավմատիզացիան ի սկզբանե ամբողջ տեսության հիմնաքարն էին, ինչպես նաև ամենամեծ վեճի պատճառը, հարձակումները հոգեվերլուծության հիմնադիրի վրա և արդյունքում, այնուամենայնիվ, չի խուսափել լիակատար տաբուից:
