Ելք Կարպման եռանկյունուց: Ինչպես դադարեցնել տառապանքը և սկսել ապրել

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-01-15 16:07

Դեպի Մեզանից յուրաքանչյուրը ցանկանում է ավելի լավ ապրել, քան հիմա: Նույնիսկ նրանք, ովքեր ամեն ինչ ամբողջությամբ ունեն: Մարդու հոգին ցանկանում է զարգանալ և առաջ գնալ, քանի որ հակառակ դեպքում Երկիր մոլորակի վրա գոյության իմաստ չկա: Անկախ մեր ցանկությունից, Հոգին տենչում է էվոլյուցիայի, որը բերում է ավելի շատ երջանկություն, քան երեկ:

Եվ եթե մտածեք դրա մասին, ապա մարդուն տրվում են զարգացման բոլոր հնարավորությունները: Հիմնականը սովորել ցանկանալն է, հետևել լավին ՝ նայելով նրանց, ովքեր արդեն հասել են հոգևոր էվոլյուցիայի որոշակի մակարդակի:

Բայց նման հեշտ ճանապարհն ընդունելու փոխարեն մենք նախընտրում ենք ավելի բարդը `բարկանալ, գրգռվել, նվնվալ, նախանձել, ատել, մեղադրել: Ամեն կերպ, պարզապես չսովորել:

Եվ, այնուամենայնիվ, մեր մեջ կան նրանք, ովքեր վստահորեն շարժվում են էվոլյուցիայի ճանապարհով ՝ լսելով իրենց սրտերը: Ստորև բերված տեսությունը նրանց համար է:

Տառապանքի էվոլյուցիան դեպի հաճույք

Երեխան խղճում է իր մորը և, իր ցանկությունները գիտակցելու փոխարեն, սկսում է հանդես գալ որպես Փրկարար: Սա, իհարկե, ավելի լավ է թվում, քան imոհի դիրքը, և նա սկսում է զգալ իր ուժն ու ուժը. Ես հիանալի եմ »: Բայց նա սիրում է իր մորը, և, իհարկե, դժկամությամբ սեփական սրտով, ընտրում է լինել լավը և չխռովել իր մորը: Timeամանակի ընթացքում նա մեծանում է, և մայրս սկսում է պնդումներ անել. «Ինչու՞ ես այդքան կախված»: Իսկ ինչպե՞ս և որտե՞ղ կարող էր նա սովորել անկախ լինել, եթե նրա բոլոր գաղափարները արմատախիլ արվեին:

Իհարկե, arentնող-վերահսկիչ-հալածողը դա չի գիտակցում, նա անկեղծորեն կարծում է, որ ինքը միշտ գործում է երեխաների շահերից ելնելով: Այն փռում է ծղոտներ, զգուշացնում վտանգների մասին, որպեսզի հայրենի երեխան իրեն չվնասի Աշխարհի վրա և իրեն չլցնի կոներով: Բայց ի վերջո, դա վերքերն ու հարվածներն են, որոնք տալիս են իրական փորձ, որը հետագայում կարող են օգտագործվել, և մոր (հոր) նշումները ոչինչ չեն տալիս, բացի ցավից և հակառակը անելու ցանկությունից:

Բոլոր դեռահասների խռովությունները պայմանավորված են desireոհի ենթանձնայնությունից հեռանալու երեխայի ցանկությամբ: Նույնիսկ եթե ապստամբությունը «դաժան և արյունոտ» է ՝ տնից դուրս գալու, հարաբերությունների խզման դեպքում, սա դեռ կյանքի, էվոլյուցիայի և ոչ թե դեգրադացիայի ուղղությամբ է:

Իմաստ չունի «-1» եռանկյունու մանիպուլյացիաները մանրամասն նկարագրել. Սերիալների բոլոր անորակ «օճառները» սրա մասին են:

Այս տարածքներում կարելի է միայն երազել ազնվության և անկեղծության մասին, քանի որ մարդիկ մահկանացու կերպով վախենում են ցույց տալ ինչպես իրենց իրական կարիքները, այնպես էլ իրական զգացմունքները: Ձեր կյանքի համար պատասխանատվության հարց չկա: Դրսում ինչ -որ մեկը միշտ մեղավոր է դժբախտության և բացասական հույզերի համար: Խնդիրը նրան գտնելն ու ամոթով նշանավորելն է: Հետո մարդը զգում է, որ ինքը մեղավոր չէ, ինչը նշանակում է, որ նա դեռ կարող է իրեն լավ համարել:

Կարեւոր է հասկանալ, որ այս պաշտոններում հիմնական խնդիրը ՍԵՐԸ «վաստակելու» միջոցով ԻՆՔՆԱՀՍՏՈՈԹՅՈՆՆ Է:

Sոհաբերություն - «Ես քեզ համար եմ»:

Փրկարար - «Ես քեզ համար եմ»:

Վերահսկիչ - «Ես քեզ համար եմ»:

… և ոչ ոք ազնվորեն և ուղղակիորեն հանուն իրենց …

Նրանք բոլորը արժանի են միմյանց սիրո ՝ պնդելով իրենց հարևանների վրա:

Իրավիճակի տխուրն այն է, որ նրանք երբեք արժանի չեն սիրո, քանի որ յուրաքանչյուրը ֆիքսված է իր վրա և մնացածը չի տեսնում:

Իրավիճակի հումորն այն է, որ այս ամենը տեղի է ունենում ոչ միայն արտաքին աշխարհում, այլև ներքին: Յուրաքանչյուրն իր համար և՛ վերահսկիչ է, և՛ զոհ, և՛ փրկարար, և ըստ նմանության սկզբունքի ՝ այդ թվերը ցուցադրվում են արտաքին աշխարհում:

Մարդիկ, որոնց էներգիան պտտվում է «-1» եռանկյունու վրա (և այնտեղ աննշան էներգիա կա), հնարավորություն չունեն լքելու այն մինչև չլսեն իրենց իրական ցանկությունները: Ինչ են նրանք?

• Victոհ ցանկանում է ազատել իրեն և անել այն, ինչ ուզում է, այլ ոչ թե այն, ինչ վերահսկիչն է նշանակում:
• Վերահսկիչ ցանկանում է հանգստանալ և թույլ տալ, որ ամեն ինչ իր հունով գնա և վերջապես հանգստանա:
• Փրկարար երազում է, որ յուրաքանչյուրը ինչ -որ կերպ ինքնուրույն կգտնի դա, և նրա կարիքը չի լինի: Եվ նա նույնպես կկարողանա հանգստանալ և մտածել իր մասին:

Եվ այս ամենը հասարակական բարոյականության տեսանկյունից սարսափելի եսասիրություն է: Բայց կոնկրետ անհատի տեսանկյունից դա տանում է դեպի կոնկրետ մարդկային երջանկություն: Որովհետև երջանկությունն այնտեղ է, որտեղ ՁԵՐ բավականին շոշափելի կարիքների գիտակցումն է:

Կարող էր թվալ, եթե զոհը, վերահսկիչը և փրկարարը, արտաքին աշխարհում կռվելու փոխարեն, սկսում են շրջվել դեպի ներս, ապա սա ավելի կառուցողական միջոց է: Սա այն դեպքում, երբ մեղադրվում են ոչ թե արտաքին թշնամիները, այլ ներքին վերահսկիչը սկսում է հետապնդել ներքինին Զոհաբերությունը:

«Ես ինքս եմ մեղավոր ամեն ինչի համար: Ես երբեք չեմ կարող ճիշտ որոշում կայացնել: Ես անպատասխանատու ոչ մի անձ եմ, թույլ և ձախողված »:

Տուժողը կարող է փոքր -ինչ դիմադրել, իսկ հետո ընկնել դեպրեսիայի մեջ, քանի որ ինքն ինքն է հասկանում, որ դա այդպես է: Հետո Փրկարար նայում է վերև և ասում հետևյալը.

«Մյուսներն ավելի վատն են: Իսկ երկուշաբթի օրվանից ես նոր կյանք կսկսեմ, վարժություններ կանեմ, ամաններ կլվանամ, կդադարեմ աշխատանքից ուշանալը և հաճոյախոսություններ կանեմ կնոջս (ամուսնուն): Ինձ մոտ ամեն ինչ կստացվի »:

«Նոր կյանքը» տևում է մի քանի օր կամ շաբաթ, բայց էներգիան բավարար չէ, ոչ թե հրաշալի որոշումների իրականացումը, և շուտով ամեն ինչ գլորվում է նույն ճահճի մեջ: Սկսվում է նոր ցիկլ: Վերահսկիչը հետապնդում է զոհին

«Կրկին, ինչպես միշտ, դու թույլ կամքի տեր ես, անպատասխանատու, անարժեք …»:

Եւ այլն Սա հենց ներքին երկխոսությունն է, որից մեդիտացիայի և զարգացման այլ պրակտիկայի բոլոր վարպետները մեզ դրդում են ազատվել:

Այո, արտաքին կյանքի բոլոր խնդիրները միշտ առաջին հերթին որոշվում են ներքին կարգով: Դա տեղի է ունենում այն պահից, երբ որոշվում է փոխել սցենարը: Մարդու խնդիրը, ով պտտվում է «մինուս 1 եռանկյունու» մեջ, այն է, որ նա չունի բավարար ուժ օգտակար և արմատական լուծումներ իրականացնելու համար:

«Առանց 1» եռանկյունու ուժը (ռեսուրսները) սակավ է, քանի որ այն փակ է իր վրա և չի ձգտում դուրս գալ արտաքին աշխարհ (աշխարհը վտանգավոր է և սարսափելի): Իսկ կոնկրետ անձ ունի շատ սպառող պաշար, որն արագ սպառվում է: Հատկապես battոհի, Վերահսկիչի և Փրկարարի միջև ներքին մարտերում: Նրանք ակտիվորեն պայքարում են միմյանց հետ, և զարմանալի չէ, որ մարդիկ հիվանդանում են (մարմինը տառապում է այս մարտերից) ՝ կորցնելով էներգիան և վաղաժամ մահանալով հանցագործների մոտ: Դա հանցագործ է այն առումով, որ մենք բեղմնավորված ենք շատ ավելի երկար ժամանակով: Մենք կարող ենք ավելի երկար և երջանիկ ապրել, եթե չընկնենք տառապանքի եռանկյունու մեջ: Նա իսկական Դժոխքն է: Ոչ թե մահից հետո ինչ -որ տեղ, այլ այստեղ և հիմա: Եթե մենք ընտրենք լինել զոհեր կամ փրկել կամ վերահսկել:

Կարպմանի եռանկյունին «վիրավոր երեխա» է, անկախ նրանից, թե քանի տարեկան է `10 կամ 70. Այդ մարդիկ կարող են երբեք չմեծանալ:

Իհարկե, նրանք ամբողջ կյանքը շտապում են ՝ ելք փնտրելով, բայց հազվադեպ են գտնում: Դա անելու համար հարկավոր է ընդվզել ձեր հաստատված վարքագծի դեմ, թույլ տալ ինքներդ ձեզ լինել «վատ» ուրիշների համար, «անհոգի և անգութ եսասեր, ով ապրում է միայն իր համար» (մեջբերում Վերահսկիչի հայտնի մեղադրանքներից):

Այս նոր ապրելակերպը (ՔՈ համար և ոչ ուրիշների համար) իսկապես կարող է փչացնել սիրելիների հետ հարաբերությունները, մեծ դժվարություններ ստեղծել աշխատանքում և ընկերների և ծանոթների հաստատված շրջանակներում: Դա կարող է փչացնել ձեր ամբողջ կյանքը: Այսպիսով, շատ քաջություն է պետք հոգնեցուցիչ, բայց կանխատեսելի անվտանգությունից խուսափելու համար: Մարդը, ով իսկապես հիվանդ է իր մռայլ գոյությամբ, հնարավորություն ունի իր մեջ ուժ գտնել: Վախի, մեղքի, ագրեսիայի միջոցով: Սուպեր ջանքեր գործադրելով ՝ նա կարող է տեղափոխվել նոր մակարդակ: Որովհետև միայն այնտեղ է Իր կյանքը սկսվում:

Երկրորդ եռանկյունին, որում աշխարհի վրա արդեն շատ ավելի քիչ տառապանք և ավելի շատ ուժ կա, հետևյալն է

ՀԵՐՈՍ - ՓԻԼՈՍՈՖ (ԵՐԿՈ) - ՊՐՈՎՈԿԱՏՈՐ

Դուք կարող եք մտնել երկրորդ եռանկյունի միայն բևեռության միջոցով, երբ բոլոր երեք առաջին անհատականությունները փոխակերպվում են իրենց հակադրությունների … Քանի որ մենք հիշում ենք, որ սանդղակի վրա «- 1» եռանկյունին գտնվում է «մինուս» -ում: Անցնելով «0» կետով ՝ մինուսը փոխում է իր նշանը հակառակ:

Ինչպիսի՞ն է տարբեր բևեռականության փոփոխությունը:

Victոհ վերածվում է Հերոս, Վերահսկիչ -մեջ Փիլիսոփա-Բլեյս, բայց Փրկարար - մեջ Սադրիչ (մոտիվատոր):

Սա էվոլյուցիայի ճանապարհին ամենաբարդ բանն է ՝ «-1 -րդ» եռանկյունուց կտրուկ տեղափոխվել + 1 -ին », քանի որ ուժերը քիչ են, և իներցիան հետ է քաշվում: Դա նման է մեքենան լրիվ արագությամբ հակառակ ուղղությամբ շրջելուն (ի վերջո, կյանքը կանգ չի առնում): Բացի այդ, ամբողջ միջավայրը դեմ է փոփոխություններին: Նրանք կառչելու են ոտքերին ու ձեռքերին, և մարդու մեջ առաջացնում են մեղքի զգացում, միայն թե չազատեն իրեն: Ամբողջ հոգեթերապիան նվիրված է հենց այս գործընթացին `տառապանքի եռանկյունուց բուժել վիրավոր երեխային, ով ապրում է անձի ներսում: Եվ սա երբեմն ցմահ ճանապարհորդություն է:

Արտաքին աշխարհում անցումը հաջորդ մակարդակին նկատելի է դառնում հետևյալ նշաններով

• մարդն այլևս չի տարվում մանիպուլյացիաների, այլ իրականացնում (արտահայտում և կատարում է) իր սեփական ցանկությունները:
• Այսուհետ նա չի տարվում այլ մարդկանց նպատակներով, և նա (նույնիսկ եթե նրանք փորձում են նրան ակտիվորեն և հետևողականորեն հրապուրել դրանց մեջ ՝ օգտագործելով մեղքի, դժգոհության, վախի և խղճահարության կոճակները), ամեն անգամ, երբ ինքն իրեն հարցնում է. «Ինչու՞ է ինձ պետք սա: Ի՞նչ կստանամ արդյունքում: Ի՞նչ կարող եմ սովորել, եթե անեմ այն, ինչ առաջարկվում է »:
• Եվ եթե նա չգտնի ՆՐԱ օգուտը առաջարկվող գաղափարի իրականացումից, նա չի ներգրավվում գործողությունների մեջ:

հիմնական խնդիրը Հերոս - ուսումնասիրեք ինքներդ ձեզ և ձեզ շրջապատող աշխարհը: Forգացմունքներ, որոնք նրա համար հետին պլան են `հետաքրքրություն, հուզմունք, ոգեշնչում, հպարտություն (եթե սխրանքը հաջողված էր): Չագրին, ափսոսանք, եթե ոչ: Ձանձրույթ, եթե երկար արձակուրդ լինի: Հերոսը չի ընկնում մեղքի զգացման մեջ (և եթե դա տեղի ունենա, դա այն ցուցանիշն է, որ նա նահանջեց նախկին մակարդակի և վերածվեց Զոհաբերություն).

Ես այստեղ օգտագործում եմ «Հերոս» տերմինը, որովհետև իրականում զարգացումը բարդ գործողություն է, և այո, դա իսկապես ՀԵՐՈՍ է: Ամբողջ ժամանակ անհրաժեշտ է հաղթահարել երեկվա քո համոզմունքները ՝ հրաժարվելով դրանցից ՝ ավելի հեռուն գնալու համար: «Feat» - ը կարող է լինել արտաքին Աշխարհում, իսկ ներքինը ՝ կարևոր չէ: Դրա մասշտաբը նույնպես նշանակություն չունի: Հետեւաբար, առաջին հայացքից միշտ չէ, որ հնարավոր է որոշել ՝ հերոսը մեր դիմաց է, թե ոչ: Բայց երկրորդից պարզ է դառնում, և լակմուսի թուղթն այն հույզերն են, որոնք նա զգում է հետին պլանում և արդյոք նա «կախված» է իր թեմաներից, թե շարժվում է:

Հանգիստը, իր գործողությունների արդյունքի գիտակցումը և ընդունումը տեղի է ունենում, երբ Հերոսը կերպարանափոխվում է Փիլիսոփա-Բլեյս … Սա վերահսկիչի բևեռականությունն է «մինուս 1» եռանկյունուց: Վերահսկիչը սահմանում, հետապնդում, վերահսկում է իրականացումը, Blase Philosopher- ն ընդունում է Հերոսի ԲՈԼՈՐ գործողությունները, նրա բոլոր արդյունքները:

Ավելին, պետք է հաշվի առնել, որ շրջապատող աշխարհի ոչ բոլոր հերոսական գործողությունները հաջող կլինեն: Իր անզուսպ ոգեշնչմամբ նա վնասում է շրջապատող աշխարհին և իրեն վնասում դրա դեմ, երբեմն բավականին ցավոտ `հուզական և ֆիզիկական: Նա կարող է «խաբել» իր հնարավորությունները իմանալու հուզմունքով, որպեսզի իր ամբողջ միջավայրը ստիպված լինի ճռռալ և վերակառուցել: Հետեւաբար, առանց դրանց արդյունքների փիլիսոփայական եւ անտարբեր վերաբերմունքի `ոչինչ:

Փիլիսոփան, լինելով հանդարտության, դանդաղկոտության, դրսից դիտորդության մեջ, վստահ է, որ այն ամենը, ինչ կատարվում է իր հետ, լավագույնի համար է: Արդյունքը չստացավ, բայց փորձ ձեռք բերեց ինչը երբեմն ավելի կարևոր է: Այստեղ փոխվում է վերաբերմունքը Էգոյի նկատմամբ: Հասկանում է, որ Էգոն իր ցանկություններով ՝ «համեղ ուտել, լավ քնել և ապրել այնպես, որ առաջացնել ուրիշների նախանձը», պետք է փոխակերպվի զարգացման ճանապարհին: Իսկ այն, որ այս ճանապարհը փշոտ ու խորդուբորդ է, նորմալ է: Էգոն կարող է շատ տառապել այդ գործընթացում `նաև նորմալ:

Blase փիլիսոփան ընդունում է իր եսի տառապանքը, և դա թույլ է տալիս նրան ընդունել իրեն: Նույնիսկ եթե նրանց շրջապատում բոլորը ասում են «վայ, ինչ արեցիր», նրա ընդունումը հետևողական է սկզբունքով ՝

«Եթե ես դա արել եմ, ուրեմն ինձ դա պետք էր, և դա քո գործը չէ»:

Անտարբերությունը կարող է լինել ներքին, աննկատ, կամ կարող է շքերթվել և լինել անհատական հպարտության լրացուցիչ աղբյուր: Սա, եթե իր Հերոսի մեջ բողոքի դեռահասության շատ էներգիա կա:Իսկ ցուցադրականության առկայությունը շատ բան կարող է ասել նրա ներքին հասունության մասին: Որքան շատ մեկը ցանկանում է վիճել Աշխարհի հետ ՝ հանուն վեճի հենց էներգիայի, այնքան պակաս հասուն մարդ է:

Հասուն հերոսը կատարում է իր սխրանքները ոչ թե ինչ -որ մեկի (մոր, ղեկավարի, կառավարության և այլնի) դեմ, այլ որովհետև ինքը ցանկանում է դա: Նրա ցանկությունները կարող են համընկնել հասարակության ցանկությունների հետ, կամ կարող են դեմ գնալ դրան: Մյուսները նրա համար այնքան էլ չափանիշ չեն, այնքան բարձր է նա էվոլյուցիայի սանդղակին:

Գործառույթը Փիլիսոփա այս անանձնականության մեջ `վերլուծել և եզրակացություններ անել: Եթե Հերոսը ինչ -որ բան անի և ձախողվի, Փիլիսոփան վերլուծում է իր գործողությունները «ինչն է լավ, ինչը վատ, ինչ կարելի է անել, որպեսզի վաղը ավելի լավը լինի: . Եվ եթե Հերոսին դեռ հետաքրքրում է այս թեման, նա կարող է կրկնել իր գործողությունը ՝ հաշվի առնելով արված եզրակացությունները: Կամ նա չի կարող կրկնել այն, եթե դա արդեն հետաքրքիր չէ: Դա կախված է նրա համառության աստիճանից և նրանից, թե հաջորդ նվաճումը կայանո՞ւմ է այն հոգու նախանշած ուղու վրա: Եթե անհրաժեշտ փորձը սովորվի և ընկալվի, ապա կարող եք ավելի առաջ գնալ:

Երրորդ ենթանձնայնությունը, որն այս եռանկյունու գաղափարների կենտրոնն է, - Սադրիչ (մոտիվատոր) … (Նա Փրկարարի բևեռականությունն է):

Եթե Փիլիսոփա-Բլեյսը նկարը տեսնում է որպես ամբողջություն, և, ասես, վերևից, ապա Սադրիչը անընդհատ վեկտոր է փնտրում: Ոնց որ թիրախ փնտրես աշխարհում: Նպատակ ունի տեսողությունը ՝ ընտրելով Հերոսի ինքնադրսևորման համար հարմար առարկա: Եվ երբ նա գտնում է, նա մեծ ուշադրություն է դարձնում նրան: Նրան կարելի է նաեւ մոտիվատոր կոչել, քանի որ նա ոչ միայն քաջալերում է Հերոսին «Թա՞կ» ոճով:

Սադրիչը չի վերլուծում և հաշվի չի առնում իր հնարավորությունները, սա Փիլիսոփայի և հենց Հերոսի գործն է: Նրա խնդիրն է ուղղություն տալը:

Սա ամենաանհանգիստը երեքի ստոր անձնավորությունը, քանի որ երբեմն դա թույլ չի տալիս Հերոսին կենտրոնանալ մեկ բանի վրա և իր ծրագիրն ավարտին հասցնել: Սադրիչը շատ մանկական հետաքրքրասիրություն ու հուզմունք ունի, նա շատ շարժունակ է ու քաոսային: Նրա ամենասիրելի հարցը «Ի՞նչ կլինի, եթե …» -ն է:

Ի տարբերություն «- 1-ին» եռանկյունու, որտեղ imոհը դժվարությամբ կարող է դիմակայել Կառավարիչին, Հերոսը շատ ազատություն ունի: Նա միշտ կարող է մերժել Սադրիչի առաջարկը, կամ սպասել նրա հետ: Եթե անհատականությունը բավական հասուն է, ապա Հերոսը չի շտապում առաջին զանգի ժամանակ: Նա նախ պատասխանում է «Ի՞նչ կլինի, եթե …» հարցին: և որքանով որ կարող է, նա մոդելավորում է ապագա իրավիճակը ՝ հաշվի առնելով, թե ինչ դժվարությունների կհանդիպի ճանապարհին: Նա ուշադիր պատրաստվում է, իսկ հետո նրա գործողությունները հաջողության հասնելու ավելի մեծ հնարավորություն ունեն: Յուրաքանչյուր հաջորդ փորձի հետ նա շարժվում է էվոլյուցիոն սանդուղքով:

Սադրիչը անընդհատ սկանավորում է աշխարհը, նա փնտրում է մինչ այժմ չուսումնասիրված տարածքներ և հարցնում.

«Ինչպե՞ս է, ինչո՞ւ մենք դեռ այնտեղ չենք եղել: Այնտեղ կարող է հետաքրքիր լինել »:

և դա միշտ ընդլայնման, զարգացման և ճանաչողության մասին է:

Այնուամենայնիվ, պետք է հասկանալ, որ զարգացումը հազվադեպ է ընթանում և՛ լայնությամբ, և՛ խորությամբ միաժամանակ: … Հետեւաբար, այս փուլը դեռ չափահաս չէ, այն ակտիվ, առողջ դեռահաս է: … Նրա խնդիրն է գնալ լայնությամբ ՝ ուսումնասիրելով իրեն, իր հնարավորությունները և այն աշխարհը, որտեղ նա կարող է դրսևորվել: Ավելին, նրա շեշտը դրված է իր վրա, և այս փուլի համար դա միանգամայն նորմալ է: Դեռ վաղ է խոսել աշխարհին (ներառյալ շրջապատող մարդկանց) ուշադրության մասին: Բայց նրա հույզերն ու ընդհանուր վիճակը արդեն զգալիորեն փոխվել են «մինուս առաջին» եռանկյունիների համեմատ `դեպի կատարումը և երջանկությունը:

Երկիր մոլորակի մարդկանց մեծ մասը, ավաղ, գտնվում են «մինուս առաջին» եռանկյունու մեջ:

Հետեւաբար, Heroes, Provocateurs and Blase- ի պակաս կա: Եվ որքան էլ եսասեր տեսք ունենան, դա շատ ավելի առողջ էներգիա է: Մարդը, ով ամուր հաստատված է «գումարած առաջին» եռանկյունում, երբեք չի դադարում, և նրա կյանքը միշտ հետաքրքիր կլինի:

Մարմնում, այստեղ լարվածությունը ռիթմիկորեն փոխվում է թուլացման հետ, և քանի որ շատ ավելի քիչ ճնշված հույզեր կան (իդեալականորեն, գրեթե չկան, ամեն ինչ անմիջապես ակտուալացվում է), ապա հիվանդանալու կարիք չկա: Այո, մարմնի հետ կապված խնդիրներ կան, բայց դա, ամենայն հավանականությամբ, անզգույշ վարվելուց է `տրավմա, հիպոթերմա, գերտաքացում, գերծանրաբեռնվածություն և« սխրանքների »այլ կողմնակի ազդեցություններ:

Արական և իգական էներգիաներ

«Պլյուս առաջին» եռանկյունում կարելի է հետևել արական և իգական էներգիայի դրսևորմանը ենթամարմիններում: Եվ ի տարբերություն «մինուս մեկի», դրանք կոշտ չեն դասվում ենթամարմինների վրա:

«Մինուս մեկում» (համեմատության համար) իրավիճակը հետևյալն է.

• Վերահսկիչ, նույնիսկ եթե դա կին կամ մայր է, այն արական է (գործող, սահմանափակող, ուղղորդող և պատժող էներգիա):
• Victոհ- (հնազանդություն, համբերություն, հրահանգներին հետևելը) - իգական, նույնիսկ եթե դա ամուսին կամ որդի է:
• Փրկարար կարող է գործել երկու ձևով ՝ արական, եթե ակտիվ գործողություններ են կատարվում հանուն փրկության: Կամ կին - եթե Փրկարարը փոշմանի և համակրի ՝ շրջապատելով նրան իր ուշադրությամբ, բայց ուրիշ ոչինչ չանելով:
• Հերոս «գումարած առաջին» եռանկյունում, հանդես գալով որպես տղամարդ, նա կատարում է սխրանքներ. «Եթե ես դա անեմ, ինչպե՞ս կփոխվի աշխարհը, ինչպե՞ս կփոխվեմ: Ի՞նչ, իմ գործողությունների արդյունքում, դեռ կարող եմ ինձ թույլ տալ »:

Իգական հիպոստազ Հերոս Ընդունման սխրանք է: «Եթե ես հայտնվում եմ անծանոթ տարածքում, ինչպե՞ս կարող եմ գոյատևել այնտեղ: Հարմարեցնել? Կարգավորվե՞լ »: Եվ ամենակարևոր հարցը, որը ցույց է տալիս, թե որքանով է լավ ընթացել գործընթացը. «Կկարողանա՞մ արդյոք երջանիկ (երջանիկ) լինել այս նոր պայմաններում»:

Եթե անհատը ներդաշնակորեն զարգացած է և՛ ենթամարմիններ ՝ անիմա (հոգու իգական հատված), և՛ անիմուս (հոգու արական մաս), ապա նա հնարավորություն ունի ՁԵՌՆԱՐԿԵԼ այնտեղ, որտեղ փնտրում է և ՀԱՅՏՆԵԼ այն, ինչ տեղի կունենա ինչպես ճանապարհին, այնպես էլ որպես արդյունք.

Փիլիսոփա-Բլեյս Հոգու իգական մասը խնդիր ունի `առանց մեղքի, ափսոսանքի և իր անձի մեղադրանքների, ԸՆԴՈՆԵԼ նրանց գործողությունների հետևանքները, ներառյալ Հերոսի նվաճումների ազդեցության տակ Աշխարհի փոփոխությունը:

Իսկ արական մասը `վերլուծել սխալները, եզրակացություններ անել,« փաթեթավորել »փորձը, որպեսզի հարմար լինի այն հետագայում օգտագործել: Որպեսզի այն դառնա հետագա փոփոխությունների և աճի հարթակ:

Արական մաս Սադրիչ ասում է. «Դա արա»:

Սադրիչի կանացի կողմը ասում է «elգացի՛ր»: կամ «Դժվա՞ր է դա զգալը»:

Եթե անձի միայն արական մասերն են զարգացած, անհատը միշտ ինչ -որ տեղ կձգտի ՝ անխոհեմ քայլ առ քայլ բարձրանալով: Ինքներդ ձեզ հնարավորություն չտալով «ընտելանալ և հաստատվել», տիրապետել նվաճված տարածքին. Սա ընդամենը կնոջ գործառույթն է: Եթե միայն կանացի մասերն են ակտուալացվում, նա կվարի ներքին ակտիվ կյանք ՝ զգուշորեն զգալով դրա բոլոր կողմերը: Բայց առաջ տեսանելի շարժում չի լինի:

Այնուամենայնիվ, «գումարած առաջին» եռանկյունու մարդու համար նման ճանապարհ հազիվ թե հնարավոր լինի, սա մեդիտացիա է, և նրա էներգիան այնքան հավասարակշռված չէ, որ անշարժ մնա: Նրա անունը հաշվի առնելով ՝ աշխարհը փռված է ձեր ոտքերի առաջ, դուք ցանկանում եք անցնել դրա միջով, ոտքերը սանրել վեր ու վար: Medամանակ չկա մեդիտացիայի համար:

Ինչու Հերոս - theոհաբերության հակառակը, և Առաջին քայլը Էվոլյուցիայի սանդուղքի՞ն: Օգտակար է այստեղ անդրադառնալ պատմությանը և դիցաբանությանը: Հերոսներ - Աստվածների երեխաներ և մահկանացու մարդիկ: Նրանց ուղին և խնդիրն է հասնել սխրանքների: Նրանց հիմնական նպատակն է դառնալ Աստվածներ: Եվ նրանցից ոմանք (ըստ հունական դիցաբանության) Աստվածները բարձրացրեցին Օլիմպոս: Ի՞նչ է սա նշանակում ժամանակակից ընթերցանության մեջ:

Մարդը ծնվում է, և նրա խնդիրն է դառնալ Աստված: Դա անելու համար նա նախ պետք է դառնա Հերոս, այսինքն ՝ WHակատագրի մարտահրավերներին պատասխան տվողը: Նա կարող է բախտավոր լինել, եթե համառ, համարձակ և ուշադիր լինի: Այսինքն, նա կպահանջի այն հատկությունները, որոնք կօգնեն իրեն լինել անթերի ՝ նպատակին հասնելու համար: Ո՞վ է միշտ հասնում նպատակին: Ո՞վ չի սխալվում և հարվածում առանց կարոտի: «Նա դա անում է Աստծո պես». Միայն ԱՍՏՎԱ չի սխալվում և ՄԻՇՏ հաջողության է հասնում: Այսինքն, Հերոսը ձգտում է դառնալ Աստված, նմանվել իր ծնողներին `ոչ թե մարդկանց, այլ ԱՍՏՎԱՆԵՐԻ - Արքետիպերին:Այսինքն ՝ մարդկանց ԼԱՎԱԳՈՅՆ օրինակները:

Theոհի և Հերոսի միջև անցումային փուլը փուլն է Արկածախնդիր … Նա շատ ավելի պատրաստակամ է, քան imոհը `արձագանքելու ճակատագրի մարտահրավերներին: Եվ նա ունի հերոսի բազմաթիվ նշաններ `քաջություն, քաջություն, դժվարություններին դիմանալու և եզրակացություններ անելու ունակություն, ուստի նրան շատ հեշտ է շփոթել Հերոսի հետ: Բայց նրանց միջև կա մեկ էական տարբերություն.

Արկածախնդիրը հույսը դնում է բախտի վրա, Հերոսը ՝ իր վրա:

Հետևաբար, Արկածախնդիրի հաղթանակը գործ է կամ խորամանկ խաբեության արդյունք, նա սիրում է ավելի քիչ աշխատել և ավելի շատ ստանալ: Վերցրեք ավելին, քան տվեք: Նա խստորեն հավատում է բախտին, որն անսպասելիորեն ընկնում է նրա գլխին և իր խնդիրն է համարում այն բռնել պոչից: Նա կասկածում է էներգիայի համարժեք փոխանակման մասին, սակայն կարծում է, որ այն նախատեսված է ծծողների համար: Կամ (ավելի բարձր մակարդակի վրա) `հաշվիչ, ազնիվ, ճշգրիտ, որի համար նա իրեն չի դասում, չնայած գաղտնի հարգում և նախանձում է:

Արկածախնդիրը փորձում է լողալ այն ջրերում, որտեղ մեծ ձկներ են հայտնաբերվում ՝ վտանգելով նրանց ուտել: Բայց նա հիանալի հասկանում է, որ հիմնական ռեսուրսներն այնտեղ են, և որոշակի ճարտարությամբ նա կարող է ստանալ ամուր ջեքփոթ: Բացի այդ, լայնածավալ գործիչներից միշտ սովորելու բան կա:

Կին արկածախնդիրը բարձր թռիչք ունեցող կուրտիզանուհի է, ով փչացնում է իր սիրահարներին ՝ առանց հոգալու, թե ինչ է տալիս նրանց փոխարեն:

Արկածախնդիրների կյանքը լի է արկածներով, նրանք ապրում են իրենց աշխարհում և հարգված չեն ո՛չ Հերոսների, և ո՛չ էլ Հաղթողների կողմից: Imsոհերը նույնպես չեն սիրում նրանց, բայց սա ավելի շատ նախանձ է: Բայց արկածախնդիրների հմայքը չի պակասում: Հենց այս փուլում նրանց հետ շահարկելով կարելի է դիմանալ ամբողջ կյանքին, դառնալ գրական հերոսի (Օստապ Բենդեր) նախատիպը և նույնիսկ պատմության մեջ մտնել որպես կոմս Կալյոստրո: Բայց ներքին զարգացման համար ավելի լավ է արագ հրաժարվել բախտի և անվճար պանրի փիլիսոփայությունից և հասկանալ, որ շրջակա միջավայրի հետ էներգիայի ազնիվ փոխանակումը չեղյալ չի հայտարարվել: Եվ, ի վերջո, դա շատ ավելի հուսալի է:

Հաջորդ եռանկյունու մեջ ապրող մարդիկ հասուն հասուն մարդիկ են: Եվ դրանք նրանք են, ովքեր ունեն ռեսուրսների 90% -ը, չնայած աշխարհում այդպիսի մարդկանց 10% -ից ավելին չկա: Սա «+ 2 -րդ» եռանկյունին է:

Հաղթող-հայեցող-ռազմավար

«+ 1» եռանկյունու հերոսը վերափոխվում է Հաղթողի, Փիլիսոփա-Բլասեպը ՝ Մտածողի, Սադրիչը ՝ Ռազմավարի:

ուրախություն է զգում այն փաստից, որ կա այսպիսի հիանալի ժամանց ՝ մտորել հետաքրքիր նախագծի շուրջ, ինքնագոհություն (երբ նա հանդես է գալիս դրանով): Ուրախությունը, հաճույքը, ոգեշնչումը նրա հիմնական հույզերն են:

«Պլյուս երկրորդ» եռանկյունում մարդը ստեղծագործում է առատաձեռնությունից, պակասի և տնտեսության տեղ չկա, և դրանից բխող վախը: Այն միջավայրում, որտեղ ապրում են Հաղթողները, աշխարհը գեղեցիկ է, բայց կանգ չի առնում: Այն զարգանում է, և Հաղթողի խնդիրն է լինել ակտիվ զարգացող գործոն:

Ունենալ Հաղթող սովորաբար իրականացման մի քանի ուղղություններ.

«Տաղանդավոր մարդը տաղանդավոր է ամեն ինչում»

- դա նրա մասին է:

Բայց դա տեղի չի ունենում, քանի որ Հաղթողը չի ցանկանում ձու դնել մեկ զամբյուղի մեջ (սա Հերոսի փիլիսոփայությունն է `« -1 »եռանկյունուց Վերահսկիչի վախի մնացորդներով):

Հաղթողների աշխարհներում բավականաչափ ձու կա, և միշտ բավական ձու կլինի, նրանք աճում են ծառերի վրա և ոտքերի տակ գլորվում են Եդեմի պարտեզում: Ստեղծագործելու ցանկությունը խաղալու ցանկությունից է: Սա Երեխայի խթանված և նվիրական ցանկությունն է, ով եկել է Աշխարհ ՝ դառնալու Աստված իր Աշխարհի համար:

Կարիք չկա, որ նա ինքն իրեն քննադատի և դատապարտի: Նա արդեն ուսումնասիրել է իրեն և շրջակա տարածությունը: Նա ճանաչում է նրան, քանի որ երեխան գիտի իր բլոկների փաթեթը: Նա մտածում է, թե ինչ կառուցել դրանցից և ստեղծում է նոր կառույցներ `« Էլ ի՞նչ կարելի է անել այստեղ »խանդավառությունից: Ուրախանում է գործընթացով և հիանում արդյունքներով:

Հաղթողի արական հիպոստազը Նորի գործողությունն ու ստեղծումն է:

Կանանց հիպոստազը նույնն է, բայց ներքին աշխարհում: Կին հաղթողը (պարտադիր չէ, որ իգական!) Կախարդն է, հրաշագործը: Նա կարիք չունի գործել արտաքին աշխարհում, նա ստեղծում է Նորը ներքինում, և այն նյութականանում է: Ինչպե՞ս և ինչու: Այս մասին շատ է գրվել, բայց դա կարելի է հասկանալ միայն գործնականում, և միայն Հաղթողների մակարդակով: Նրանց համար բանաձևը

«Ինչ -որ բան ստանալու համար ինձ բավական է ՈANTՈՄ»

ամենևին կախարդական չէ, այն բավականին կենցաղային է: Այսպես են նրանք ապրում:

Հաղթողը վայելում է ստեղծագործական գործընթացը ինչպես ներքին, այնպես էլ արտաքին: Կյանքից վայելելը, էներգիայի շարժը, այն հրաշալի փաստը, որ մարդն իր աշխարհի կենտրոնն ու ստեղծողն է, այս մակարդակի հիմնական պաթոսն է:

Ի դեպ, Հաղթողը պարտադիր չէ, որ օլիգարխ լինի: Նա կարող է բավականին համեստ լինել առօրյա կյանքում: … Խոսքն ամենևին էլ ռեսուրսների քանակի մասին չէ, այլ իրական հասկանալու, որ դրանք ՄԻՇՏ ԲԱՎԱԿԱՆ են: Եթե ինչ -որ բան անհրաժեշտ է, այն իրականանում է. Իրադարձությունների անհրաժեշտ շղթաները շարվում են, ճիշտ մարդիկ իրենք են առաջանում և օգնություն են առաջարկում: Արտաքինից դա առեղծվածային է թվում, իրենց կյանքի ներսում Հաղթողները սա դիտարկում են որպես սովորական, սովորական երևույթ:

Հայեցող- իգական ենթանձնայնություն: Նա ընդունում է աշխարհը, պարարտանում դրանով և ծնում գաղափարներ:

Ռազմավար- արական ենթաանձնայնություն: Նա ուղղորդում է, մշակում է ծրագիր, նշում, թե որտեղից ստանալ անհրաժեշտ ռեսուրսներ:

Այս մակարդակում լարվածությունը դոզավորված և կարգավորվում է բնազդաբար: Կարիք չկա հիվանդ լինել, եթե կոնկրետ անհատը ամբողջությամբ համապատասխանում է արքետիպին, այսինքն ՝ չկան չմշակված թեմաներ անցյալից:

Իրականում, իհարկե, դա միշտ չէ, որ այդպես է: Ստեղծագործության կամ բիզնեսի մեջ հաջողակ և կատարված մարդը կարող է «կախվել» հարաբերություններում, կամ հակառակը:

Օրինակ, Հաղթողը կարող է սիրահարվել «ոչ պիտանի» կնոջը, և եթե ամեն ինչ հարաբերությունների մեջ հավասարակշռված չէ, ապա բնազդը կթողնի նրան. Այս կինը կլինի ոհը: Նա կարող է սկսել «փրկել» և «կրթել» նրան ՝ փորձելով նրան բարձրացնել իր մակարդակին: Եվ … ինքնաբերաբար ընկնում է «-1-րդ եռանկյունու» մեջ, որտեղ երեկվա imոհը սկսում է այն «կառուցել» ՝ ակտիվորեն պահանջելով իր նկատմամբ ուշադրության հետագա նշաններ: Եթե նա ընդունում է սա (քանի որ այդ ժամանակ «Լյուբոֆ-ֆ !!!»), ապա նա ինքն է վերածվում imոհի, իսկ երեկվա imոհը `հալածող-վերահսկողի: Սա այն է, ինչ ժողովրդականորեն կոչվում է «Նստիր գլխիդ և կախիր ոտքերդ»:

Եվս մեկ օրինակ Հաղթողի կյանքից, ով չի մշակել իր սոված մանկությունը: Ստանալով հսկայական ռեսուրսների հասանելիություն (դառնալով, օրինակ, երկրի նախագահ), նա կսկսի «թիավարել իր համար», ճնշված վախը թույլ չի տալիս նրան կանգ առնել այս գործընթացում և սկսել աշխատել հանուն հասարակության բարօրության: Նման սյուժեն, իհարկե, տխուր ավարտվում է: Վաղ թե ուշ բուրգը, որը փորվում է մի եզրից, փլուզվում է: Հաղթողը դառնում է,ոհ, ստիպված ամոթալի կերպով փախչում երկրից, և այն մարդիկ, ովքեր գտնվում էին ոհի դիրքում, դառնում են Հալածողը:

Ամենակարևոր հարցը «Ինչպե՞ս է Հերոսը տարբերվում Հաղթողից: Ինչպե՞ս կարող եք անցնել հաջորդին ՝ շատերի համար այդքան բաղձալի մակարդակի »:

Հերոսը զբաղված է ինքն իրենով - նրանց արկածները և նրանց արձագանքները: Նրա համար աշխարհը հորիզոնական շերտ է, որի վրա նա ուսումնասիրում է իր հնարավորությունները և մղում թույլ գործառույթները: Հերոսը ֆիքսված է ինքն իր վրա, չնայած արտաքուստ նա կարող է նմանվել բարեգութ և սիրող: Բայց նա կոկոն է, որից պատրաստ կլինի դուրս գալ գիտակցված լինելը երբ պատրաստ է դրան: Իհարկե, նա կարող է պատրաստել իր ամբողջ կյանքը և վերջում նա կարող է չծնվել: Կամ այն կարող է ծնվել և աշխարհ բերել նոր տեսություն, որը բացատրում է, թե ինչպես է այստեղ ամեն ինչ աշխատում. կամ հաղորդակցության նոր եղանակ; կամ լավ աշխատող էներգիայի արտադրման համակարգ, կամ այլ բան:

Ի՞նչ է սա ՝ գիտակցված էակ: Սա այն էությունն է, որը ստեղծում է, ստեղծում աշխարհը: Հաղթողի և Հերոսի հիմնական տարբերությունը Արարչագործությունն է ՝ փոփոխություն աշխարհում:

Ոչ ցանկությունից.

- փրկել, - պարծենալ, - հարստանալ, - զվարճանալ, - զվարճացրեք ուրիշներին (և գրավեք նրանց ուշադրությունը) …

… Ստեղծելու ցանկությունից: Այսինքն ՝ անել այն, ինչ նախկինում չէր արվում: Սա Աստծո հատկությունն է, որը դրսևորվում է մարդու մեջ: Անել անելու: Մարդկանց կարծիքը առանձնապես հետաքրքիր չէ:

Դուք կարող եք տալ այն, բայց կարող եք լռել: Հաղթողը ինչ -որ բան անում է իր էներգիան նյութականացնելու համար, այլ ոչ թե ուրիշների հիացմունքով: Հիացմունք -հաստատում. Հերոսը հետադարձ կապի կարիք ունի: Հաղթողն ինքը գիտի, որ իր արածը լավ է:Որովհետև նա չի կարող վատ գործել: Նրա կանացի անձը լիովին ընդունված է. «Ամեն ինչ լավ է», և այլ մարդկանց քննադատությունը չի կարող ցնցել այն:

Հաղթողի մակարդակում իգական և արական ենթամարմինները (անիմա և անիմուս) գտնվում են Սուրբ ամուսնության մեջ: Ներքին կինը ապավինում է Տղամարդու գործողություններին, հիանում դրանցով: Ներքին տղամարդը սնվում է Ներքին կնոջ հիացմունքով: Եվ նույնիսկ եթե ամբողջ աշխարհը դեմ է, նա լիովին հավանություն է տալիս իրեն և կարող է անկեղծորեն անտեսել ուրիշների դատապարտումը (ի տարբերություն Հերոսի և Բլեյսի փիլիսոփայի, որոնցում ցուցադրականության մեծ մասնաբաժին կա. «Դու ինձ չես սիրում բայց ես թքած ունեմ »)

Այս իմաստով հաղթողը փակված է ինքս, և այնքան ինքնավար է, որ կարողանում է ինքն իրեն պահել:

Եվ, իհարկե, նմանության սկզբունքի համաձայն, Արտաքին աշխարհի այն տղամարդիկ և կանայք, ովքեր արտացոլում են իրենց անիմուսը կամ անիմացիան, գրավում են Հաղթողներին: Հետեւաբար, «գումարած երկրորդ» եռանկյունու հարաբերությունները շատ ավելի երջանիկ են, քան մյուսները: Եվ ամենևին այն պատճառով, որ նրանք «սեր են գնում», ինչպես թվում է նրանց, ովքեր ներքևից են նայում rifոհից կամ նույնիսկ Հերոսից: Նրանց անձնական հայելին արտացոլում է այն, ինչ կա.

Հաղթողի վիճակում գտնվող կինը կարող է պահանջել ցանկացած տղամարդու: Հաղթողը նրան կտեսնի դրա մեջ, իսկ Հերոսը շոյված կլինի: Տուժողը, ուստի նա ընդհանուր առմամբ ուշաթափվում է երջանկությունից:

Հաղթողի վիճակում գտնվող տղամարդը կարող է նաև մոտենալ այս աշխարհի յուրաքանչյուր կնոջ, և նրա համար դժվար է հրաժարվել: Այս փուլում բնազդը այնքան զարգացած է, որ չի ցանկանում մոտենալ նրանց, ում հետ վատ կլինի: Հետևաբար, յուրաքանչյուր կրակոց թիրախում է: Եվ սա որսորդության և գավաթների մասին չէ:

• Հաղթող և հաղթող - Թագավոր և թագուհի, որոնց վիճակում ամեն ինչ կարգին է: Prosperողովուրդը բարգավաճում է, տնտեսությունը ծաղկում է, և Հերոսների համար միշտ հերոսության տեղ կա: Եվ եթե բոլոր թեմաները մշակված են, ապա երկուսն էլ չեն իջնում իրենց անձնական Օլիմպոսից:
• Հաղթող-Հերոս - զույգը ավելի քիչ համառ է: Հաղթողը միշտ որոշակի վարկանիշով կնայի Հերոսին: Հերոսը սխրանքներ կկատարի (քանի որ սա նրա բեմն է, այն պետք է ավարտվի) ի պատիվ իր սիրելի կեսի: Բայց սխրանք դրա համար և սխրանք, որը կարող է ավարտվել անհաջողությամբ: Իսկ Հերոսը գլխից -գլուխ կթռչի Օլիմպոսից: Կամ Հաղթողը մի քայլ կիջնի և կսկսի քայլել Հերոսի իր կանացի ճանապարհով ՝ ԸՆԴՈՆԵԼ իր ընտրյալի անհաջողությունը:
• Հաղթող-զոհ - զույգը կենսունակ չէ: Եթե Հաղթողը տղամարդ է, իսկ զոհը ՝ կին, ապա սա գեղեցկության համար առանձնատուն տարված ստրուկի էետիպն է: Նրա խնդիրն է անցնել հերոսի կանացի արահետով ՝ ընդունելով ամեն ինչ իր հաղթողի մեջ, ներառյալ դավաճանությունը, կոպտությունը, ագրեսիան և հուզական վիճակների այլ հոսանքները: Եթե ինչ -որ պահի նա «աստղ է բռնում», զգալով նրա ուժը, նա կարող է սկսել «կառուցել» իր տղամարդուն և նրան դարձնել «տխուր դեմք» կամ բաց սկանդալ ՝ ազդարարելով, որ չունի բավարար ուշադրություն, ջրաքիս բաճկոն, ուղևորություն հանգստավայր, սեռական հարաբերություն կամ երաշխիքներ: Նա կարող է որոշ ժամանակ դիմանալ, մինչև զգացմունքները չմրսեն: Հետո զույգը բաժանվելու է:

Հեռուստասերիալի կողմից սիրված սցենարը չի գործի: Ավաlasղ: Երկու մոտակա մակարդակներ դեռ կարող են համաձայնել, բայց մակարդակից անցնելը դժվար է: Գրեթե անհնար է: Չափազանց լավ կարմա (rifոհաբերություն) պետք է ունենալ, կամ շատ վատ (Հաղթողին) `հավասարեցնելու և շարունակելու լինել երջանիկ:

Իմիջայլոց! Դա նկատի ունենք մեր երկրայինում պայմանները, հավասարումն առավել հաճախ տեղի է ունենում ավելի ուժեղ լինելու պատճառով … Այսինքն, այն դառնում է ավելի քիչ հզոր, և ոչ թե հակառակը: Ձգողականությունը գործում է նաև հոգևոր գործընթացներում, ուստի ավելի հեշտ է սահել ներքև, քան վեր: Երկրորդ հարցն այն է, որ զույգի մեջ ուժեղները (Հաղթողը կամ Հերոսը) դեռ վաղ թե ուշ ուշքի կգան և շատ ավելի շուտ դասեր կքաղեն իրենց ընկնելուց, քան իրենց գործընկեր-Victոհը:

Այս տեսանկյունից հետաքրքիր է վերլուծել Մոխրոտի հեքիաթը: Նա այնքան գրավիչ է imsոհերի համար, քանի որ նրանք նրան տեսնում են որպես իրենց համար հույս: Aառայից մինչև արքայադուստր: Թույն!

Իրականում, նրանք սխալ են հասկանում հեքիաթը, քանի որ Մոխրոտը ամենևին imոհ չէր:Նա քայլեց հերոսի արահետի իր կանացի տարբերակով ՝ կատարելով խորթ մոր բոլոր պատվերները, ամենայն պատասխանատվությամբ և ամենակարևորը `հեզ: Նրա համար խորթ մայրը ոչ թե հետապնդող-վերահսկող էր, այլ սադրիչ ՝ դրդելով նրան սովորել և ձեռք բերել նոր որակներ: Երբ Ուղին ավարտվեց (Մոխրոտը անցավ թեստերը, ձեռք բերեց անհրաժեշտ փորձը), հայտնվեցին օգնականներ (փերի կնքամայր), որոնք օգնեցին նրան տեղափոխվել Հաղթողի մակարդակ և դառնալ արքայադուստր: Հեքիաթը հանդես եկավ նաև որպես Սադրիչ ՝ առաջարկելով, որ նա խախտի խորթ մոր կողմից հաստատված կարգը, և Մոխրոտը համաձայնվեց ռիսկի դիմել (տղամարդու հերոսությունը արարք է):

Եթե Մոխրոտը իսկապես զոհ լիներ, ապա առաջադրանքները արագ և արդյունավետ կատարելու փոխարեն նա հսկայական էներգիա կծախսեր դիմադրության, դժգոհության և բողոքների վրա, և Փրկարարը կգա նրան օգնության (օրինակ ՝ նույն հեքիաթը կամ ինքը ՝ արքայազնը)) … Փրկարարը միշտ պարգև է պահանջում և կերպարանափոխվում է Վերահսկիչի: Հեքիաթը կարող էր ստիպել Մոխրոտին «մատուցել» նրան երախտագիտությունից ելնելով և վերածվել նույն խորթ մոր: Եվ իշխանը նրան կդներ ոսկե վանդակի մեջ: Եվ դա բոլորովին այլ հեքիաթ կլիներ …

Հաղթող կին և զոհ տղամարդ - ամեն ինչ նույնն է. Բայց հասարակության մեջ նրանք ավելի քիչ են հանդուրժում դա, իսկ տղամարդուն կոչում են ժիգոլո: Եթե տղամարդը հերոս է, ով հասնում է իր տիկնոջ (Հաղթողի) սիրուն, ապա սա ասպետ է, ով կատարում է սխրանքներ: Եվ սա բոլորովին այլ հարց է, այս արքետիպը հաստատված է հասարակության կողմից, և իրավացիորեն: Նա նույնիսկ կարող է դառնալ Հաղթող իր նվաճումների ֆոնին և նրա սիրո ճառագայթների ներքո: Նման դեպքերը հայտնի են:

Paուգտկված հարաբերություններում օրենքն անառիկ է. «-1 -ին եռանկյունու» մեջ `տառապանք: Լավագույն երկուսում `տարբեր, բայց ԵՐPԱՆԿՈԹՅՈՆ: Եթե ստորին եռանկյունու կերպարը հայտնվում է զույգի մեջ, սա հակամարտության ուղին է: Հասկանալի է, որ ներկայացման հերոսներին անհրաժեշտ է հակամարտություն, սա նրանց հերոսի ուղին է: Եթե Հաղթողը հանդիպում է ստրուկի հետ և սիրահարվում նրան, ապա նա սկսում է չարաճճի լինել.

«Ինչու՞ դու գորգ չես նետել, կամ ինչու ես ուշ մնացել աշխատանքի»

ապա նա մեծ գայթակղություն ունի կամ սկսել ընդունել այն (Հերոսի կանացի արահետը), կամ ազատվել նրանից, ինչպես նյարդայնացնող ճանճը: Եվ սա ամեն անգամ որոշում է և զարգացման շատ կոնկրետ վեկտոր: Այստեղ չկան պատրաստի պատասխաններ, քանի որ մենք բոլորս տարբեր ենք, և մեզ անհրաժեշտ են տարբեր բաներ: Պետք է հիշել, որ Հաղթողը կարող է ունենալ նաև իր «անկատարությունները» ՝ դասեր, որոնք նա չի անցել Հերոսության ժամանակ: Եվ այս վայրում կյանքը նրան միշտ կգրգռի, քանի դեռ նա չի մշակել էներգիայի հոսքին խանգարող բլոկը:

Գործընկերների միջև միջանձնային հարաբերությունները, երբ դրանք տարբեր եռանկյուններից են, կառուցվում են նույն օրենքների համաձայն, ինչ սիրո-անձնականը: Որպեսզի գործընկերները (ընկերները, աշխատակիցները) միմյանց հարմարավետ լինեն, նրանք պետք է համընկնեն էներգիաների նմանության (փոխլրացման) սկզբունքի համաձայն:

Ո՞վ է կոմպլեմենտար զոհաբերության համար: Մեկ այլ զոհ, փրկարար կամ նույնիսկ վերահսկիչ: Նրանք միշտ խոսելու բան կգտնեն, և նրանք հիանալի կհասկանան միմյանց: Ամեն անգամ զգացմունքային երանգավորման առումով դա կլինի այլ երկխոսություն, բայց նրանք կխոսեն նույն լեզվով:

Բայց Հերոսի ու Victոհի համար ավելի դժվար կլինի: Պատկերացրեք, օրինակ.

- Տուժող. «Ամեն ինչ վատ է, ես այնքան ծանր կյանք ունեմ»:

- Հերոս. «Ամեն ինչ կարող է փոխվել, պարզապես պետք է հավաքվել և դադարել նվնվալն ու բողոքելը»:

Հերոսը խոսում է այն մասին, թե ինչ է անում, և դա իր մոտ աշխատում է, նա անկեղծորեն կիսում է, բայց imոհը կարող է իր մեջ տեսնել Կառավարչի էներգիան, վիրավորվել և դադարեցնել երկխոսությունը:

Եթե այն դեռ շարունակվի, ապա կարող եք լսել, օրինակ, հետևյալ դիտողությունները.

- Հերոս (շարունակություն). «Գնացեք մարզասրահ, ձեր էներգիան կավելանա, ավելի լավ կզգաք»:

- Տուժող. «Ի՞նչ ես խոսում: Ես նույնիսկ բավարար գումար չունեմ այն ամենի համար, ինչ ինձ պետք է, ինչպիսի՞ մարզասրահ կա այնտեղ »:

Այնուհետև Հերոսը կարող է ընկնել Փրկարարի մեջ և առաջարկել գումար տրամադրել նույնիսկ դասերի առաջին ամսվա համար: Սա տհաճ տարբերակ է, քանի որ Տուժողը չի վերադարձնի գումարը, և կասկածելի է, որ նա կօգտագործի այն իր նպատակային նպատակների համար: Իսկ եթե պարտքը տրված է, ապա առանց մեծ երախտագիտության, որի վրա Փրկիչը միշտ հույս ունի: Այս ամենը դժվար թե ամրապնդի նրանց բարեկամությունը:

Հերոսը կարող է, մնալով իր եռանկյունու մեջ, միացնել Blase Philosopher- ին և ասել հետևյալը.

- «Այո, դժվար է, բայց դեռ պետք է ինչ -որ կերպ դուրս գալ, այնպես չէ՞»:

Եվ այս դեպքում նա զոհին հնարավորություն է տալիս ինքնուրույն որոշելու իր անելիքը, վերաբերվում է ընկերոջը որպես մեծահասակ ՝ հարգանքով և հավատով իր ուժերի նկատմամբ: Այնուամենայնիվ, դրսից դա կարող է անտարբերության տեսք ունենալ:

Կա ևս մեկ ենթանձնայնություն, որը Հերոսը կարող է օգտագործել imոհի հետ շփվելու համար: Սա սադրիչ է: Ի՞նչ կարող է պատասխանել Սադրիչը ՝ ի պատասխան imոհի բողոքների: Օրինակ ՝ նման մի բան.

- «Այո, ծերուկ, դու այնպիսի կյանք ունես, որ ես այլ ելք չեմ տեսնում, պարզապես կախիր ինձ» …

հեգնանքով ասեք, թե որտեղից ձեռք բերել լավ և ամուր պարան, որը վճռական պահին չի ձախողվի: Եվ սա, իհարկե, կարող է լուրջ վնասվածք հասցնել imոհին, բայց որքան էլ տարօրինակ է, սա գրեթե միակ միջոցն է մարդուն Կարպմանի եռանկյունուց դուրս բերելու համար: Սադրիչը կոպիտ, բայց ազնվորեն տեղեկացնում է զրուցակցին.

- «կամ մեռիր, կամ փոխիր քո կյանքը»:

Դժվար, գրեթե անտանելի է զոհի համար Հերոսի հետ շփումը, եթե նա չընկնի Փրկարարի մեջ: Իսկ Հերոսին չի հետաքրքրում ոհաբերությունը: Նա ծանրաբեռնված է հաղորդակցությամբ, որտեղ իր հաջողությունների մասին խոսելը միայն ավելի կնեղացնի imոհին (և նա ակնհայտորեն երջանիկ չի լինի ընկերոջ համար): Եվ նրա բողոքները լսելը ձանձրալի է և անիմաստ:

Մարդկությունից դուրս հերոսը կարող է շարունակել այս հաղորդակցությունը (հատկապես, եթե դա երկարաժամկետ բարեկամություն է): Բայց երկուսի համար էլ հաջողություն և օգուտ կլինի միայն այն դեպքում, եթե imոհը կամավոր ճանաչի Հերոսի իր ուսուցչին: Եվ, օգտագործելով նրա խորհուրդը, նա կսկսի իր արագությամբ ձգտել դեպի պայծառ ապագա:

Նույնը վերաբերում է հաղթողներին և հերոսներին: Կամ Հերոսը սովորում է Հաղթողից և այս հաղորդակցությունը համարում է իր համար պատիվ, կամ այն դատապարտված է: Նույնիսկ եթե Հաղթողը և Հերոսը մեկ անգամ նստել են նույն սեղանին:

Հնարավո՞ր է հաղթող ծնվել?

Ոչ, չեք կարող: Նույնիսկ եթե մարդը ծնվել է Հաղթողների ընտանիքում, նա դեռ պետք է գնա իր հերոսի ճանապարհով: Ուղիղ գահին նետվելու փորձը նման է 20 տարեկանում արթնանալուն, որպես 3 տարեկան երեխա: Անհնար է: Սովորելու շատ բան կա, և այդ բացը հսկայական է: Ոչ ոք իր գործը չի անի տղամարդու համար, բացի իրենից:

Այնուամենայնիվ, Հաղթողների ընտանիքում երեխան նույնպես շատ հնարավորություններ ունի հաղթող դառնալու, քանի որ ծնողները չեն ճնշի նրա էներգիան և նախաձեռնությունը: Նրանք ունեն բավարար ռեսուրսներ (մտավոր և ֆիզիկական) `նրան այնպիսի առաջադրանքներ տալու համար, որոնք արագորեն կբարձրացնեն նրան ավելի բարձր մակարդակի: Նրանք նույնպես չեն հավակնի նրա «հավատարմությանը» ընտանեկան արժեքներին, դա նրանց պետք չէ: Նրանք բարձր են գնահատում իրենց ազատությունը, ուստի պատրաստ են այն տրամադրել ուրիշներին:

Հնարավո՞ր է զոհ չդառնա:

Այս հարցին պատասխանելու համար պետք է նկարագրել նաև ERՐՈ եռանկյունին:

Theրոյական մակարդակը հայտնաբերվում է փոքր երեխաների և շատ փոքր թվով մեծահասակների մոտ, ովքեր չեն ընկել intoոհաբերության մեջ և չեն համարձակվել գնալ Հերոսի մոտ: Կարծես այսպիսին է.

Իմպուլս-Գործունեություն-Գնահատում

Այս մակարդակում Էգոն դեռ չի ձևավորվել, հետևաբար անունները ձևակերպվում են որպես որակներ, և ոչ թե որպես անձ (Ոչ թե Կատարողը, այլ Գործողությունը):

Էներգիան գալիս է Զարկերակ բայց Գործողություն, բայց Դասարան արդյունքները ձևավորվում են միայն մտածողության ձևավորման ժամանակ:

Եվ քնքուշ մանկություն մինչև 3 տարեկան, երեխան ապրում է անարատ դրախտում և դեռ չգիտի, թե ինչպես աշխարհը բաժանել «լավի» և «վատի»: Motivանկացած մոտիվացիա, առանց գրաքննությունը անցնելու, անմիջապես վերածվում է գործի: Emգացմունքները հոսում են ազատորեն, և մարմնում չկա ճնշված էներգիա: Նրանց գործողությունների արդյունքների մասին երկար մտածելու ժամանակ չկա, և դրա հետ կապ չկա, հայեցակարգային ապարատը չի ձևավորվել: Հետևաբար, երեխան հեշտությամբ փոխում է շարժման և գործողության ուղղությունը. Թիթեռից `խորանարդ, գրամեքենա, մայր` խնձոր և այլն:

Եթե նա ընկնում է, խայթում, այրում և շրջապատում այլ ապտակներ ստանում, նա Դասարան այն հիշում է այն և տիզ է դնում վտանգավոր վայրի վրա `նշելու այն վայրը, որտեղ ապագայում բարձրանալ չարժե: Այսպես է տեղի ունենում փորձի նախնական փաթեթը `կյանքի առաջնային ուսումնասիրությունը:Ըստ որոշ տվյալների ՝ մարդն այս ընթացքում ստանում է այն աշխարհի մասին ամբողջ գիտելիքների 90% -ը, որտեղ նա կապրի:

Այս ընթացքում ծնողները (մանկավարժները) երեխային ապահովում են գոյատևման և աճի պայմաններ (սա իդեալական է): Նրանց խնդիրն է ստանձնել Գնահատման դերը, ինչը անհնարին կդարձնի երեխայի սեփական փորձը ձեռք բերելը: Եթե նրանք որոշումներ կայացնեն նրա փոխարեն և ուղղակիորեն տեղեկացնեն դրա մասին.

«Մի բարձրանա, դու կընկնես!.. մի՛ խմիր, մրսած կլինես … լավ ծամիր, այլապես կխեղդվես …»,

և այլն, ապա նրանք ձևավորում են կյանքի վախ, ինչը հետագայում հանգեցնում է նրան, որ eroրո մակարդակը զարգանում է ոչ թե «+»-ի, այլ «-»-ի մեջ և ձևավորում վերահսկիչ:

Այս ընթացքում երեխայի ազատ գործունեության ճնշումը, իսկ հետագայում `3 տարի անց, երբ նա սկսում է տիրապետել ավելի բարդ գործողությունների ՝ ընդօրինակելով մեծերին, կազմում է ոհաբերությունը:

Եթե դաստիարակությունը ճիշտ է, ապա երեխան, որպես ինքնակազմակերպման համակարգ, իրեն մեկ վարքից մյուսն իրեն կպահի: Մարդը գնում է «+» և սկսում իր հերոսի ուղին ՝ աստիճանաբար բարդացնելով այն խնդիրները, որոնցով պետք է զբաղվել դրանով: Եվ նա ունի բոլոր հնարավորությունները լիովին բացահայտելու իր ներուժը մինչև իր ծաղկման տարիները (30-40 տարեկան):

Կարպմանի առաջին եռանկյունին- Դա նման է վիրուսին, որը փոխանցվում է սերնդից սերունդ, երբ երեկվա երեխաները, մեծացնելով իրենց երեխաներին, կրկնում են նույն սխալները. սահմանափակում են, վերահսկում և շահարկում:

Ինտուիցիա

• Կարպմանի եռանկյունու ինտուիցիան («-1» մակարդակում) իսկապես վատ է:Indvid- ն իր ներքին վախերի (այսինքն ՝ վերահսկիչների, հետապնդողների, փրկարարների) ձայներն ընդունում է որպես «խորաթափանցություն»: Ինտուիցիան այստեղ, ամենայն հավանականությամբ, բացասական իրավիճակներ կառուցելն է, վախերը փչացնելը կամ ծղոտներ դնելը: Այս մակարդակի անձի նպատակը ԳՈVՅԵԼ Է, ինչը նշանակում է տոտալ պաշտպանություն: Նա հիստերիկ կերպով կառչում է իր սահմաններից, դրան է ծառայում նրա ինտուիցիան:
• Հերոսների մակարդակով սա արդեն ավելի լավ է: Որքան ավելի ճշգրիտ են ազդանշանները, այնքան ավելի լավ են մշակվում եռանկյունու ենթանձնայնությունները: … Նրանցից յուրաքանչյուրում ինտուիցիան կատարում է իր դերը ՝ հնարավոր դարձնելով նպատակին գնալ լավագույն ձևով: Ի դեպ, Հերոսի դեպքում «լավագույնը» պարտադիր չէ, որ ամենահարմարն է: Ընդհակառակը, ամենալավն այն է, որտեղ ավելի շատ փորձ կա, և, հետևաբար, դա հաստատ հարմար չի լինի: Ի վերջո, Հերոսի նպատակը սեփական եւ Աշխարհի ԳԻՏԵԼԻՔՆ է:
• Ինտուիցիայով հաղթողը հիանալի է գործում, նա հստակ գիտի, թե ինչ անել և երբ, հավատում է իրեն և հազվադեպ է սխալվում: Նրա «լյարդի զգացումը» չի ձախողվում: Այստեղ ռազմավարական նպատակը ԱՐԱՐՈԹՅՈՆՆ է, որը գալիս է ոչ թե ինքն իրեն կյանքը հեշտացնելու ցանկությունից, այլ էներգիայի ավելցուկից:

Ամուր 1 -ին եռանկյունու մեջ. ծանր ղեկավար (վերահսկիչ -հետապնդող) ենթականեր - զոհեր, արհմիությունների հանձնաժողով - փրկարար: Ընկերությունը (կամ կազմակերպությունը) վատ է աշխատում, քիչ ռեսուրսներով: Երբ ղեկավարը (վերահսկիչը) անհետանում է տեսադաշտից, ենթակաները դադարում են աշխատել կամ աշխատել վատ, առանց կայծի:

Ամուր 2 -րդ եռանկյունու մեջ Հերոսը ղեկավարում է, Հերոսները բաժնի պետեր են: Բուռն մրցակցություն դրսից և ներսից: Տուժածներն աշխատում են ամենացածր դիրքերում, և մինչև դուրս գալը

«1 -ին» եռանկյունին առաջ գնալու հնարավորություն չունի:

Ամուր 3 -րդ եռանկյունու մեջ: Հաղթողը ընկերության սեփականատերն է, 2 -րդ եռանկյունու կերպարներն առանցքային դիրքերում են: Օրինակ `հերոս` արտադրության մենեջեր, սադրիչ `ստեղծագործական տնօրեն: Փիլիսոփաները (գրեթե առանց պոֆիգիստների խառնուրդի) վերլուծաբաններ են, կադրեր, հաշվապահություն: Imsոհեր և վերահսկիչներ Հաղթողը կարող է նաև օգտագործել: Վերահսկիչներն անվտանգությունն ու անվտանգությունն են, իսկ զոհերը, ինչպես միշտ, գտնվում են ամենակեղտոտ և ամենացածր վարձատրվող աշխատանքներում:

Ախտորոշման համար արժե սկանավորել ձեր մտերիմ միջավայրը. ով է այնտեղ: (աշխատանք, ընտանիք, ընկերներ) Եթե զոհեր, վերահսկողներ և փրկարարներ, դուք, հավանաբար, այնքան էլ երջանիկ չեք, և ժամանակն է ինչ -որ բան անել ձեր կյանքով: Նույնիսկ եթե ձեզ թվում է, որ դուք գլուխներ և ուսեր եք վերևում, շրջապատը միշտ արտացոլում է ձեզ, և ոչ ոքի:

Եթե Հերոսները, Բլեյսը և Սադրիչները ձեզ համար հետաքրքիր և դժվարին են, ձեր կյանքը լի է փորձություններով և քշումով … Իսկ Հաղթողները չեն կարդում նման հոդվածներ, նրանք արդեն ամեն ինչ ունեն:

Եվ վերջապես, վերջին մակարդակը, որը չի կարող անտեսվել: Սա Sage (Լուսավոր):

Այս մակարդակում գործառույթների բաշխմամբ այլևս չկան ենթամարմիններ: Քանի որ գոյություն չունեն նպատակներ: Գոյությունն ինքնին նպատակ է: Իմաստունը միաձուլվում է Աշխարհի հետ ՝ զգալով դրա կատարելությունը, քանի որ այս մակարդակում այլևս չկա համապատասխանաբար «լավ» և «վատ» հասկացությունները. Չկա ցանկություն մեկը մյուսից տեղափոխվելու:

Նա, անշուշտ, կարող է զբաղվել ինչ -որ արտաքին գործունեությամբ, և Հերոսների կողմից նա կթվա հերոս, իսկ զոհերին `Sոհաբերություն: Իրականում, նրա գիտակցության ներսում կա լիակատար հանգստություն և բարություն: Յուրաքանչյուր ոք իրեն լավ է զգում իր ներկայության համար, նա ազդում է Աշխարհի վիճակի վրա, որտեղ ապրում է, և մոտակայքում գտնվող այլ մարդկանց վրա:

Իմաստուն-Լուսավորյալ (նրանք քչերն են, ցավոք) հայտնի են դառնում, նույնիսկ եթե դրա համար ոչինչ չի արվում: Նրանց տարածած լույսը գրավում է այլ մարդկանց, և նրանք ձգվում են տաքանալու և շնորհք ստանալու հենց շրջապատում:

Սա լիովին գիտակցված մարդ է, ով ընդունել և դրսևորել է իր Աստվածային էությունը: Իմաստունը կարող է փոխել աշխարհը առանց մատը բարձրացնելու `միայն ներքին վիճակը փոխելով: Բայց ամենից հաճախ նա չի միջամտում իրադարձությունների ընթացքին, քանի որ տեսնում է Աշխարհի կատարելությունը, ինչը ուրիշները չեն տեսնում:

Անհրաժեշտ չէ շտապել այնտեղ, և դա չի ստացվի: Այս վիճակը ինքնին գալիս է, որպես բնական փուլ, կամ երբեք չի գալիս: Կա մի վարկած, որ «մենք բոլորս այնտեղ կլինենք» այս կյանքում չկա, այնպես որ հաջորդում: Եվ մեզանից յուրաքանչյուրն ունի իր տեմպը:

Վարորդական ուղղություններ տարբեր փուլերում

• Կարպմանի եռանկյունին - շարժում դեպի չարիքի ավելի փոքր «վատից ավելի վատ».
• Zրո մակարդակ - շարժումը քաոսային է և դեռ չարդարացված: Նպատակը անգիտակից է, բայց այն կա `փորձի հավաքածու;
• Հերոսի եռանկյունի - շարժում «վատից դեպի լավ»;
• Հաղթողի եռանկյունի - շարժում «լավից ավելի լավ»:
• Sage - շարժվելու կարիք չկա, ԿԱ ԵՐԹԱԽՈԹՅԱՆ ՊԵՏՈԹՅՈՆ, անհատը գալիս է eroրոյական (ոչ դատող) մակարդակի, բայց գիտակցաբար:

Երջանիկ բարձրանալով էվոլյուցիայի սանդուղքը: