Անհետացավ

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Մենք շատ բարդ ենք մեր իսկական զգացմունքները թաքցնելու ձևով: Մենք կառուցում ենք ամրոցներ, որոնց հուսալիությանը կարող էին նախանձել Fort Knox- ի ստեղծողները, դիմակներն ավելի հմտորեն ենք կիրառում, քան հնդիկները, կարում ենք կարնավալային զգեստներ, որոնց պայծառությունը շլացնում է աչքերը. շատ ցավեց:

Եթե մենք մեծանում ենք սոցիալապես և էմոցիոնալ առումով աջակցող «բավական լավ» միջավայրում, ապա մենք զարգանում ենք ամբողջականորեն: Մեր ստեղծագործական ունակությունները, ինքնաբուխությունը, վստահությունը զարգանում են օրգանապես, և մենք մեծանում ենք մեր Ես -ի ընկալմամբ, մեզ պաշտպանելու ունակությամբ, առողջ հարաբերություններ կառուցելու և լինելու ցանկությամբ և կարողությամբ: Այնուամենայնիվ, եթե մանկության տարիներին մենք անտեսված էինք, եթե մեր կենսական հուզական կամ ֆիզիկական կարիքները չէին բավարարվում, եթե աջակցության փոխարեն ամաչում էինք, ապա առողջ զարգացման գործընթացը ընդհատվում էր, և մենք ստիպված էինք գոյատևել առկա բոլոր եղանակներով: Բայց խնդիրն այն է, որ երեխայի ընտրությունը շատ սահմանափակ է: Երեխան ֆիզիկապես չի կարող «լքել բեմը», դուրս գալ վնասվածքային իրավիճակից: Եվ հետո նա հուզականորեն հեռանում է:

Մանկության տարիներին մենք բոլորս գաղտնիք ենք անում ՝ թաքցնելով ամենաթանկարժեք իրերը գունավոր ապակու տակ ՝ հողի մեջ: Այսպիսով, երեխան - «հեռացնում» է իր վիրավոր հատվածը ՝ ինքնաբուխության, ստեղծագործականության, հույզերի, կյանքի կայծի, վստահության, մտերմության ցանկության խորքում, անգիտակից վիճակում ՝ մակերեսին թողնելով այն, ինչ Վինիկոթը անվանում էր «կեղծ ես»: Եվ մինչ մի մասը աճում է, հարմարվում, սովորում է բավարարել արտաքին պահանջները և, որքան հնարավոր է, լինել աշխարհում, մյուսը ՝ թաքնված, մի մասը խորապես քնում է հուսալի պաշտպանության ներքո: Այն պարունակում է ամենաարժեքավորը և մեր հոգեբանությունը հաճախ թույլ չի տալիս նրան արթնանալ, որպեսզի նա նորից չընկնի արժեզրկման և նվաստացման առջև, քանի որ այդ ժամանակից ի վեր նա կարող է ընդհանրապես անհետանալ:

«Երբեք չի կրկնվի այն իրավիճակի կրկնությունը, երբ այս երեխայի տրավմայի ենթարկված անհատականությունն այդքան չարչարվեց: Այլևս երբեք այս անօգնականությունը դաժան իրականության առջև … Դա կանխելու համար ես ենթակա կլինեմ մասնատման [տարանջատման] տառապող ոգուն, կամ ծածկեմ ու մխիթարեմ նրան ֆանտազիաներով [շիզոիդ հեռավորություն], կամ կապշեցնեմ նրան թմրանյութերով և ալկոհոլով: [կախվածություն վարքագիծ], կամ ես նրան անհանգստացնելու եմ և դրանով նրան զրկելու եմ այս աշխարհի կյանքի ցանկացած հույսից [դեպրեսիա] … Այս կերպ ես կպահպանեմ այն, ինչ գոյատևել է այս բռնի ընդհատված մանկությունից ՝ անմեղությունը, որն այդքան շատ է ընդունել տանջվել այդքան շուտ »: - նկարագրում է այս մեխանիզմը Դոնալդ Կալշեդը:

Թաքնվելով աշխարհից և աշխարհը մեզանից, մենք պահպանում ենք լինելու կարողությունը: Շատ թանկ. Իրական կյանքի գնով: Ինքն իրեն ճանապարհորդելը կարող է շատ ցավոտ լինել, և ոչ բոլորը կարող են որոշել դա անել, բայց ճանապարհորդության վերջում վարձատրությունը կլինի այն, ինչ Josephոզեֆ Քեմփբելը կոչեց «կյանքի իրականության զգացում. որի ընթացքում զուտ ֆիզիկական հարթության վրա կյանքի փորձը անքակտելիորեն կապված է ներքին էության և իրականության հետ, իսկ հետո մենք լցվում ենք կյանքի բերկրանքով »:

Թվում է, թե Ռիլկեն նույնպես գրել է շատ նման մի բանի մասին.

«… Մենք բոլորս վարում ենք ուրիշների կյանքը:

Fակատագրերը, դեմքերը, օրերը, անհանգստությունները պատահական են, կասկածներ, վախեր, մանր պարգևներ, ամեն ինչ շփոթված է, փոխարինված

մենք միայն դիմակներ ենք, մեզ դեմքեր չեն տրվում:

Կարծում եմ, որ գանձերը ստում են

գերեզմանոցներում, որտեղ կյանքն առանց ուրախության է

թաքցնել թաքնված գանձերը

զրահ, պսակներ և հանդերձանք

ոչ ոք չի հագնում իր հանդերձանքը

Ես գիտեմ. Բոլոր ճանապարհները տանում են այնտեղ, որտեղ թաքնված է մահացած գանձը:

Treesառեր չկան, տեղանքը հարթ է, և միայն մեկ բարձր պատ

շրջապատեք այս վայրը որպես զնդան

Եվ այնուամենայնիվ, չնայած մեր կյանքը հոսում է

նեղված ու ատելի մեր կողմից, հրաշք կա, մենք դա չենք բացատրի,

բայց մենք զգում ենք. ցանկացած կյանք ապրում է:

Ապրում է, բայց ո՞վ: Մի՛ ապրիր իրերը

րոպեների չխաղացված մեղեդի

ինչպես տավիղի մարմնին, սեղմված մայրամուտին:

Մի՞թե քամիները չեն խշշում գետի վրայով:

Արդյո՞ք ծառերն իրենց աշնանային ցնցումների մեջ են:

Որոշ ծաղիկներ, կամ գուցե նաև խոտաբույսեր:

Երևի այգին հանգիստ է ապրում, ծերանում:

Կամ թռչունները, որոնք խորհրդավոր կերպով թռչում են

փախած գազաններ? Ապրում է, բայց ո՞վ:

Կամ գուցե դու ինքդ ապրում ես, ո Godվ Աստված »(թարգմանությունը ՝ Ա. Պրոկոպևի)