ԿԱ B ՄԱՐՄԻՆՆԵՐ, ՍՈIALԻԱԼԱԿԱՆ EDԼՄՆԵՐ ԵՎ ՍԻՐՈ FOR ԿԱՐՈ

Video: ԿԱ B ՄԱՐՄԻՆՆԵՐ, ՍՈIALԻԱԼԱԿԱՆ EDԼՄՆԵՐ ԵՎ ՍԻՐՈ FOR ԿԱՐՈ

Video: ԿԱ B ՄԱՐՄԻՆՆԵՐ, ՍՈIALԻԱԼԱԿԱՆ EDԼՄՆԵՐ ԵՎ ՍԻՐՈ FOR ԿԱՐՈ
Video: And Aragatsuni & Karo Sahakyan - Nerir Indz 💔 (Cover Afoni) Txur erg siro masin 💔🥀 2024, Ապրիլ
ԿԱ B ՄԱՐՄԻՆՆԵՐ, ՍՈIALԻԱԼԱԿԱՆ EDԼՄՆԵՐ ԵՎ ՍԻՐՈ FOR ԿԱՐՈ
ԿԱ B ՄԱՐՄԻՆՆԵՐ, ՍՈIALԻԱԼԱԿԱՆ EDԼՄՆԵՐ ԵՎ ՍԻՐՈ FOR ԿԱՐՈ
Anonim

Սոցիալական պայմանները, որոնք շեշտում են ֆիզիկական տեսքը, կարծես շատ տարբերակիչ են, և շարունակում է մնալ հասարակության մեջ աջակցության և ընդունման զգալի պակաս: Սոցիալական մեդիան ամրապնդում է այն սցենարը, ըստ որի երիտասարդները շարունակաբար գնահատվում են ՝ հիմնվելով իրենց կյանքի տեսողական կադրերի վրա: Facebook- ն ունի ավելի քան մեկ միլիարդ եզակի օգտվող, և հետազոտությունները ցույց են տալիս, որ սոցիալական մեդիայի օգտագործումը ներգրավում է երիտասարդներին ՝ ուսումնասիրելու և ցուցադրելու իրենց ինքնության տարբեր ասպեկտները, որոնք ձևավորում են իրենց ինքնությունը: Վերջերս կատարված ուսումնասիրությունը ցույց է տալիս, որ ինքնագնահատականը կարևոր կանխատեսող է այն բանի համար, թե ինչպես երիտասարդները կցուցադրեն իրենց իրական կամ երևակայական եսը և, համապատասխանաբար, կփորձեն տպավորել կամ մոլորեցնել ուրիշներին: Հաստատվում է, որ Facebook- ի կառուցվածքն ու գործունեությունը խրախուսում է մակերեսայնությունը ՝ բովանդակության անտեսումը հօգուտ հանրաճանաչի և օրիգինալի: Սոցիալական մեդիայի էական տարրերը, ինչպիսիք են կարգավիճակի թարմացումները, մեկնաբանությունները, հետադարձ կապը, քննարկումները, պատկերները և տեսանյութերը, հաճախ խմբավորված են մեկ էջում ՝ որպես ինքնության յուրաքանչյուր փոփոխության փաստաթղթավորում: Դանա Բոյդը նկարագրում է, թե ինչպես են սոցիալական մեդիայի օգտվողները իրենց հարմարեցնում կյանքին պրոֆիլի էջի հայտարարության միջոցով ՝ դրանով իսկ ստեղծելով թվային մարմին, որը կարող է պոտենցիալ շատ ավելի հեռու լինել մեր իրական իրականից: Ինչպես ասում էին Բունն ու Սինքլերը, «ոմանց համար այդ թվային եսը մասնատվում են: անձի քաոսային արտացոլումներ, որոնք ոչ միայն ամբողջովին անիրական են, այլև երբեք չեն ներկայացնում բացարձակ իրականություն `տեսանելի կես ճշմարտություն»:

Սոցիալական մեդիայի պայթյունավտանգ զարգացումը նաև ստեղծում է մի սցենար, որի համաձայն մենք հաճախ և աճող հեշտությամբ կարող ենք զգալ մեր կերպարը, կարծես արտաքին դիտորդի տեսանկյունից: Այս տեսակետը հաճախ կապված է հուզական հիշողությունների հետ, որոնք բավարար չափով չեն մշակվել: Այս չմշակված հիշողությունները, որպես կանոն, արմատավորված են ընկալվող սպառնալիքների մեջ, ինչպես օրինակ ՝ բռնության ենթարկվելու կամ հուզականորեն անտեսվելու վախը: Առանց հուզական մշակման, ուղեղը կարող է շարունակել անդրադառնալ արտաքին տեսքի խնդրին:

Գիտական հետազոտությունների շնորհիվ այժմ հասկացվել է, որ երբ մարդիկ բախվում են արտաքին տեսքի հետ կապված ձգանի հետ, կարող է ակտիվացվել տեղեկատվության մշակման դիսֆունկցիոնալ ռեժիմը: Ուշադրությունը փոխվում է, և մարդը կարող է սկսել իրեն դիտել որպես գեղագիտական օբյեկտ, այլ ոչ թե որպես մտքեր և զգացմունքներ ունեցող մարդ: Նման ընկալումները կարող են հանգեցնել նաև ինքնագնահատականի տեսքի կարևորության վերաբերյալ բացասական համոզմունքների, ինչը, իր հերթին, կարող է հանգեցնել բացասական զգացմունքների, մասնավորապես ամոթի: Շատ մարդկանց համար իրենց զգացած ամոթը կարող է ճնշող լինել: Արդյունքում, մարդու մտածողությունը վերակողմնորոշվում է գրավիչ կերպարի համար պայքարի ուղղությամբ, և նրա ամբողջ գործունեությունը պտտվում է մարմնի արտաքին տեսքի շուրջ ՝ փորձելով վերահսկել իր նկատմամբ արտաքին տեսակետները: Այսպիսով, կատարյալ մարմին ստեղծելու փորձը կարող է դիտվել որպես ուրիշի համար ընդունող և սիրող տեսք ապահովելու ցանկություն:

Խորհուրդ ենք տալիս: