ՄԱՆԿԱԿԱՆ ԷՎՈԼՈIONԻԱ կամ ինչի մասին պատմաբանները չեն ցանկանում խոսել

Բովանդակություն:

Video: ՄԱՆԿԱԿԱՆ ԷՎՈԼՈIONԻԱ կամ ինչի մասին պատմաբանները չեն ցանկանում խոսել

Video: ՄԱՆԿԱԿԱՆ ԷՎՈԼՈIONԻԱ կամ ինչի մասին պատմաբանները չեն ցանկանում խոսել
Video: Նապաստակն | մանկական երգեր | Армянские детские песни | Mankakan erger 2024, Երթ
ՄԱՆԿԱԿԱՆ ԷՎՈԼՈIONԻԱ կամ ինչի մասին պատմաբանները չեն ցանկանում խոսել
ՄԱՆԿԱԿԱՆ ԷՎՈԼՈIONԻԱ կամ ինչի մասին պատմաբանները չեն ցանկանում խոսել
Anonim

ՄԱՆԿԱԿԱՆ ԷՎՈԼՈIONՍԻԱ. Ինչպես էին վերաբերվում երեխաներին պատմության տարբեր ժամանակաշրջաններում

«Մանկության պատմությունը մղձավանջ է, որից մենք վերջերս ենք սկսել արթնանալ»:

L. De Mose

Այսպես է սկսվում Լլոյդ Դե Մաուզի «Հոգեպատմություն» մանկության էվոլյուցիան:

Image
Image

Եվ միայն մեկ նման սկիզբը կարող է զայրացնել շատերին. Ի՞նչ մղձավանջի մասին է, ինչի մասին ենք խոսում, բայց երեխաները ամենասուրբ բանն են, որ պատահել է բոլոր ժամանակներում:

Բայց հարցն այն է ՝ մենք ուզու՞մ ենք իմանալ ճշմարտությունը, որը հաճախ մեզ տանում է անհարմարության գոտի, թե՞ ցանկանում ենք մնալ մեր պատրանքների մեջ ՝ մնալով հարմարավետության գոտում:

Դե Մովսեսը ընտրեց առաջինը ՝ ճշմարտությունը: Ահա թե ինչու նա իրական պատմական փաստաթղթերի յուրահատուկ հսկայական վերլուծություն կատարեց ՝ ամփոփելով, որը հասավ հիասթափեցնող եզրակացության. Որքան խորը պատմության մեջ, այնքան ավելի սարսափելի էին մեծահասակների վերաբերմունքը երեխաների նկատմամբ ՝ դրանից բխող բոլոր հետևանքներով:

Օրինակ, հռոմեացի ստոյիկ փիլիսոփա Սենեկան (մ.թ.ա. 4 -րդ դար) գրել է.

«Մենք ջարդում ենք խելագար շան գլուխը. մենք մորթում ենք կատաղած ցուլին. մենք դանակի տակ հիվանդ ոչխար ենք դնում, հակառակ դեպքում այն վարակելու է մնացած հոտին. մենք ոչնչացնում ենք աննորմալ սերունդներին. նույն կերպ, մենք խեղդում ենք երեխաներին, ովքեր թույլ և աննորմալ են ծննդյան ժամանակ: Այսպիսով, սա ոչ թե զայրույթ է, այլ միտք, որը բաժանում է հիվանդին առողջից »:

Պետք է ասել, որ իր հետազոտություններով և հրապարակումներով Լլոյդ դը Մոզը քննադատության և վրդովմունքի ալիք առաջացրեց բազմաթիվ գիտնականների, հատկապես պատմաբանների շրջանում: Իհարկե, նրա եզրակացությունները չէին համապատասխանում պատմության նկարագրություններին, որոնց մեզանից շատերը սովոր են:

Բոլոր պատմական ժամանակաշրջաններում երեխաների նկատմամբ վերաբերմունքի մանրամասն վերլուծություն կատարելուց հետո դե Մոզեն եկավ այն եզրակացության, որ մարդկության զարգացման հետ մեկտեղ փոխվում է նաև երեխաների նկատմամբ վերաբերմունքը: Նա առանձնացրեց դաստիարակության 6 հիմնական ոճ ՝ ժամանակի սկզբից մինչև մեր օրերը: Այս ոճերից յուրաքանչյուրի տարրերը կարելի է գտնել այսօր տարբեր ծնողներով տարբեր ընտանիքներում:

Դե Մոզը գրում է, որ երեխայի հոգեբանության վրա ամենից շատ ազդող գործոններից է մեծահասակների պահվածքը, երբ նա դեմ առ դեմ է երեխայի հետ:

Մեծահասակը կարող է ունենալ ռեակցիաների երեք տարբերակ

1. Օգտագործեք երեխային իրենց կանխատեսումների համար:

Օրինակ, երբ մայրը երեխային ասում է. Հասկանալի է, որ երեխան չի կարող «դիտավորյալ» նյարդայնացնել մորը:

2. Օգտագործեք երեխային որպես փոխարինող այն անձի համար, ով նշանակալի էր տվյալ մեծահասակի համար իր մանկության տարիներին:

Օրինակ, երբ ծնողները փոքր երեխայից սպասում են, որ ի պատասխան իրենց վարքագծի, խնամքի, նա նաև սեր, ջերմություն, կարեկցանք կցուցաբերի, և եթե նա դա չի անում կամ չի անում այնքան հաճախ, որքան ցանկանում են ծնողները, ապա նա պատժվում կամ մեղադրվում է: Փաստորեն, այս դեպքում ծնողները փորձում են բավարարել իրենց ծնողների կողմից սիրո չբավարարված կարիքը:

3. Կարեկցեք երեխայի կարիքներին եւ գործեք դրանք բավարարելու համար:

Օրինակ, երբ երեխան գիշերը լաց է լինում աղիքների գազից, երկար ժամանակ չի կարողանում քնել, մայրը նրան վերցնում է, ցնցում, գրկում, ՀԱՍԿԱՆՈՄ, թե ինչ է կատարվում իր հետ (տրամաբանական կամ ինտուիտիվ մակարդակով) և փորձում է բավարարել ջերմության, խնամքի, սիրո ՆՐԱՆ կարիքը (չժխտելով, որ ինքն ինքը կարող է անհանգստանալ, բարկանալ և այլն):

Այս դիրքորոշումից էր, որ Լլոյդ դը Մոզը առանձնացրեց ծնողական դաստիարակության 6 հիմնական ոճ, որոնք բնորոշ էին ծնողներին ժամանակի սկզբից մինչ օրս:

1 ծնողական ոճ `մանկասպանություն

(մարդկության գոյության սկզբից մինչև մ.թ. 4 -րդ դար)

Image
Image

Էությունը:

Երեխա, որն անբասիր ձևով կամ չափսերով չէր, որը շատ քիչ կամ շատ էր լացում, կամ ինչ -ինչ պատճառներով չէր բավարարում ծնողներին, որպես կանոն, սպանվում էր:

Առաջին երեխան, որպես կանոն, կենդանի էր պահվում ՝ սերունդ տալու համար: Տղաները ավելի շատ էին գնահատվում, քան աղջիկները:

Parentsնողների կողմից երեխայի սպանությունը սկսեց դիտվել որպես միայն սպանություն (!) 374 թվականին: Այնուամենայնիվ, դա մեծ մասամբ արվեց ոչ թե երեխաների կյանքի նկատմամբ մտահոգության, այլ ծնողների հոգիների հոգածության պատճառով, եթե խոսենք կրոնական ենթատեքստից: Միևնույն ժամանակ, 1890 -ականներին Լոնդոնի փողոցներում մահացած երեխաները դեռ սովորական տեսարան էին:

Երեխային չեն վերաբերվել որպես երեխայի կամ որպես անհատի: Սովորական սովորություն էր ծուռ -բարակ երեխաներին շուրջը նետելը: Եղբայր Հենրի IV- ը զվարճանքի համար մի պատուհանից գցվեց մյուսը, ընկավ, և նա վթարի ենթարկվեց:

Փաստորեն, ծնողը հոգեբանորեն լիովին օտարված էր իր երեխայից: Երբ ծնողները վախենում էին, որ երեխային դժվար կլինի մեծացնել կամ կերակրել, նրանք սովորաբար սպանում էին նրան, և դա հսկայական ազդեցություն էր ունենում ողջ մնացած երեխաների վրա:

Երեխաները համարվում էին չար ոգիների շտեմարան, անմաքուր ուժեր, որոնք զոհաբերվում էին աստվածներին ՝ իրենց սեփական փրկագնման համար … (այսինքն ՝ մաքուր ջրի պրոյեկցիա)

Մեր օրերը:

- Իսկ ես ի՞նչ կապ ունեմ դրա հետ: - կարող է հարց ծագել ներկայիս ծնողներից: Մի կողմից, դա ոչ մի կապ չունի: Մյուս կողմից, դուք դեռ կարող եք գտնել այս ծնողական ոճի արձագանքները: Ինչպես բառացի իմաստով, երբ ծնողները, ովքեր պատրաստ չեն կատարել ծնողների գործառույթը, սպանում են իրենց երեխային (կամ ինքնուրույն, կամ թողնելով նրանց մահվան): Կամ փոխաբերական իմաստով, երբ մայրիկը կամ հայրիկը, երեխայի լաց լինելու պատճառով ամբողջ գիշեր չքնած, զգում են, որ երեխան միտումնավոր հետապնդում է նրանց, լաց է լինում, ծաղրում է, խանգարում է քնել, միտումնավոր չի հանդարտվում: եւ այլն Այսինքն, նրանք իրականում երեխայի վրա ներկայացնում են իրենց սեփական զգացմունքները ՝ կապված ծնողների հետ, այլ ոչ թե երեխայի:

2 ծնողական ոճ ՝ հեռանալ:

(IV -XII դարերից)

Էությունը:

Inնողները սկսեցին ճանաչել երեխայի հոգին, և երեխայի համար վտանգավոր կանխատեսումների դրսևորումից խուսափելու միակ միջոցը դա իրականում մերժելն էր:

Երեխաների լքման ամենավառ և ամենահին ձևը երեխաների թրաֆիքինգն է: Երեխաների առևտուրը օրինական էր Բաբելոնի ժամանակ և հավանաբար տարածված էր հնագույն շատ ժողովուրդների շրջանում:

Բացի այդ, այս ժամանակահատվածի համար միանգամայն բնական էր երեխային տալ մեծանալու ուրիշի ընտանիքում: Այնտեղ նա դաստիարակվել է մինչև տասնյոթ տարեկան, իսկ հետո վերադարձել է ծնողների մոտ:

Երեխաների իրական լքման համար շատ ռացիոնալ «ճիշտ» բացատրություններ կային: «Որպեսզի նա կարողանա սովորել խոսել» (Դիսրայելի), «դադարել ամաչկոտ լինելը» (Կլարա Բարթոն), հանուն «առողջության» (Էդմունդ Բերկ, տիկին Շերվուդի դուստր), «որպես պարգև ՝ մատուցված բժշկական ծառայությունների համար »(Jerերոմ Քարդանի և Ուիլյամ Դուգլասի հիվանդներ): Երբեմն ծնողները խոստովանում են, որ հրաժարվում են իրենց երեխաներից պարզապես այն պատճառով, որ նրանք իրենց չեն ուզում (Ռիչարդ Վաքսթեր, Յոհան Վուտցբախ, Ռիչարդ Սևիջ, Սվիֆթ, Յիթս, Օգոստոս Նապաստակ և այլն): Տիկին Հարեի մայրը խոսում է այս հարցում սովորական անզգուշության մասին. և «եթե ինչ -որ մեկը երեխա է ուզում, բարի եղեք, հիշեք, որ մենք ավելի շատ ունենք»:

Տղաները, իհարկե, նախընտրելի էին. XIX դարում մի կին գրում է եղբորը ՝ հարցնելով նրան հետևյալ երեխայի մասին.

«Եթե տղա է, ես կպնդեմ նրան. եթե աղջիկ է, մենք պետք է սպասենք հաջորդ անգամին »:

Այնուամենայնիվ, նախկինում երեխաների օրինականացված լքման գերակշռող ձևը դեռ երեխաներին թաց բուժքույրով մեծացնելն էր: Եվ չնայած կային փորձագետներ, որոնք այս տարածված սովորույթը վնասակար էին համարում, սակայն դրանում չէին առաջնորդվում երեխայի շահերով: Եվ այն, որ դաստիարակվելով թաց բուժքրոջ կողմից, բարձր դասի երեխան կարող է կաթ և արյուն ստանալ ցածր խավի կնոջից (որոնք թաց բուժքույրերն էին): Եվ միևնույն ժամանակ, բոլորը հիանալի գիտեին, որ երեխան շատ ավելի հավանական է մահանա, եթե նրան թաց բուժքույր դաստիարակի, քան տանը (ինչպես ժամանակակից հետազոտությունները ցույց են տալիս, որ երեխաների մտավոր և ֆիզիկական զարգացումը կտրուկ նվազում է, եթե նրանք մեծանում են երեխայի տանը):

Ըստ դե Մոզեսի, 1780 թՓարիզի ոստիկանության պետը տալիս է հետևյալ մոտավոր թվերը. Ամեն տարի քաղաքում ծնվում է 21,000 երեխա, որից 17,000-ը գյուղեր են ուղարկվում բուժքույրերի համար, 2000-ը կամ 3000-ը `երեխաների համար նախատեսված տներ, 700-ը` թաց բուժքույրերի կողմից: ծնողների տանը, և միայն 700 -ը կրծքով են կերակրում:

Առանձին -առանձին, հարկ է նշել թարթելը, որի ավանդույթը մեր ժամանակներում մնում է ամուր (բարեբախտաբար, շատ ավելի մեղմ ձևով):

Մեծահասակների համար թիավարելը անգնահատելի օգուտներ էր տալիս. Երբ երեխան արդեն փաթաթված էր, նրան հազվադեպ էին ուշադրություն դարձնում: Ինչպես ցույց են տվել վերջին բժշկական հետազոտությունները, ծալված երեխաները չափազանց պասիվ են, նրանց սրտի բաբախյունը դանդաղ է, նրանք ավելի քիչ են լաց լինում, շատ ավելի շատ են քնում և ընդհանրապես այնքան հանգիստ ու դանդաղաշարժ են, որ ծնողներին շատ քիչ դժվարություններ են պատճառում:

Հաճախ լինում են նկարագրություններ, թե ինչպես են երեխաներին մի քանի ժամ դնում տաք վառարանի հետևում, կախում պատի մեխակի վրա, դնում լոգարանի մեջ և ընդհանրապես «կապոցի նման թողնում ցանկացած հարմար անկյունում»:

Այսպիսով, դաստիարակության ոճը լքելով, չնայած երեխային չսպանեցին (ինչպես նախկինում), ծնողները հաճախ փորձում էին ազատվել նրանից ՝ դաստիարակության համար տալով մեկ այլ անձի: Բացի այդ, ծնողները փորձում էին երեխային դարձնել հնարավորինս «հարմարավետ» և առանց անհանգստության: Եվ որ այն միջոցները, որոնցով այս ամենն արվեց, բերեց երեխային տառապանք, ցավ և երբեմն կարող էր հանգեցնել մահվան, սովորաբար անհանգստացած չէին:

Մեր օրերը:

Կա՞ն արդյոք այս ծնողական ոճի արձագանքներ այսօր:

Կարծում եմ, որ յուրաքանչյուրը կարող է պատասխանել իր փոխարեն: Ինձ թվում է, որ այո: Ավելին, նույնիսկ «լավ» ծնողների հետ: Օրինակ, երբ երեխային փաթաթում են, ոչ թե նրան հանգստացնելու և թույլ տալու, որ նա ավելի լավ ու խորը քնի, այլ նրան դնի մի վիճակի, որտեղ նա չի միջամտի և անհանգստություն չի առաջացնի:

Այս առումով ես հիշում եմ հայտնի հոգեբան Էրիկ Էրիկսոնի հայտարարությունը. «Ռուսներն ունեն այսպիսի արտահայտիչ աչքեր, ըստ երևույթին, քանի որ նրանք շատ էին փաթաթված մանկության տարիներին»:

Չնայած, իհարկե, դե Մովսեսի աշխատանքը ցույց է տալիս, որ սա ոչ մի դեպքում ազգային հատկություն չէր, այլ գրեթե ամենուրեք գոյություն ունեցող սովորույթներ տարբեր երկրներում:

3 ծնողական ոճ ՝ երկիմաստ:

(XII– ից XVII դարեր)

Էությունը:

Դե Մոզեսը գրում է, որ այս ընթացքում երեխային թույլ են տվել մտնել ծնողների հուզական կյանք, սակայն նա դեռևս մեծերի վտանգավոր կանխատեսումների շտեմարան է:

Այսպիսով, ծնողների խնդիրն էր այն «ձուլել» «ձևի», «կեղծել»: Դոմինիցիից մինչև Լոկ փիլիսոփաների մեջ ամենահայտնի փոխաբերությունը երեխաների համեմատությունն էր փափուկ մոմի, սվաղի, կավի հետ, որոնք պետք է ձևավորվեն:

Այս փուլը նշանավորվում է ուժեղ երկիմաստությամբ: Բեմի սկիզբը կարելի է թվագրել մոտավորապես տասնչորսերորդ դարով, երբ հայտնվեցին երեխաներ մեծացնելու վերաբերյալ բազմաթիվ ձեռնարկներ, տարածվեց Մարիամի և մանուկ Հիսուսի պաշտամունքը, իսկ արվեստում հայտնի դարձավ «հոգատար մոր կերպարը»:

Այս ոճի առանձնահատկություններից էր երեխայի աղիքի շարժումների նկատմամբ հատուկ վերաբերմունքը: Ենթադրվում էր, որ երեխաների աղիքներում թաքնված էր մեծերի նկատմամբ համարձակ, արատավոր և ըմբոստ մի բան: Այն, որ երեխայի աղիքների հոտը հոտ էր գալիս և վատ տեսք ուներ, նշանակում էր, որ իրականում ինչ -որ տեղ խորքերում նա վատ էր վերաբերվում մյուսներին: Անկախ նրանից, թե որքան հանգիստ և հնազանդ է նա դրսից, նրա կղանքը միշտ դիտվել է որպես վիրավորական հաղորդագրություն ինչ -որ ներքին դևի կողմից, որը ցույց է տալիս երեխայի թաքնված «վատ տրամադրվածությունը», գրում է դե Մոզը:

Այսինքն, ծնողները, չնայած նրանք արդեն վերաբերվում էին երեխային որպես առանձին անձ, այնուամենայնիվ, նրա վրա նախագծեցին իրենց սեփական բարդույթների, վախերի և անհանգստությունների հսկայական շարք:

Մեկ այլ առանձնահատկությունն այն էր, որ ծնողները ավելի զգացմունքային էին ներգրավված երեխայի կյանքում, բայց շատ յուրահատուկ ձևով `պատժի և ծեծի միջոցով: Դե Մոզը գրում է, որ իր տվյալներով ՝ այդ օրերին երեխաների շատ մեծ տոկոսը պարբերաբար ծեծի է ենթարկվել: Ավելին, այն ժամանակվա «լուսատուների» մեծ մասը շատ հավանություն տվեց դրան (իսկ հիմա՞ …)

Երեխաներին ծեծում էին, նրանք մեծանում և իրենց հերթին ծեծում էին սեփական երեխաներին: Սա կրկնվեց դար առ դար:Բաց ցույցերը հազվադեպ էին լսվում: Նույնիսկ այն հումանիստներն ու մանկավարժները, ովքեր հայտնի էին իրենց բարությամբ և մեղմությամբ, ինչպես Պետրարկը, Աշեմը, Կոմենիուսը, Պեստալոցցին, հավանություն տվեցին երեխաներին ծեծելուն. Միլթոնի կինը բողոքեց, որ չի կարող տանել եղբորորդիների ճիչը, երբ ամուսինը ծեծել է նրանց. Բեթհովենն իր ուսանողներին տրիկոտաժի ասեղներ էր հարվածում, երբեմն էլ ՝ ծակում:

Եվ չնայած միջնադարում, հատկապես դրա ավարտին, նրանք սկսեցին կարծել, որ երեխային մինչև մահ ծեծելը օրենքի խախտում է, մինչդեռ գրեթե բոլորը համաձայն էին, որ «ողջամիտ սահմաններում» ծեծը հնարավոր է և նույնիսկ անհրաժեշտ:

Մեր օրերը:

Կարծում եմ, այս դաստիարակության ոճի վերաբերյալ ծնողների մի զգալի մասը համաձայն է, որ գոնե լսել են, որ այժմ ֆիզիկական պատիժը կիրառվում է երեխաների նկատմամբ, և առավելագույնը նրանք իրենք են կիրառում կամ կիրառում:

Իսկ ինչպե՞ս կարելի է չհիշել հայտնի ռացիոնալիզացիան `« ծեծում է, նշանակում է `նա սիրում է», որը սովորաբար կիրառվում է ամուսնու և ոչ թե երեխայի նկատմամբ, բայց արտացոլում է փաստացի բռնության ռացիոնալացման և օրինականացման պահը:

Դե, և այն հաղորդագրությունը, որ դուք կարող եք «ձևավորել» երեխայից ցանկացած ցանկալի ձև, կարծում եմ, ծանոթ է այսօրվա մանկավարժներից, ուսուցիչներից և ծնողներից շատերին:

4 դաստիարակության ոճ `պարտադրող:

(17 -ից 18 -րդ դարեր)

Էությունը:

Ինչպես գրում է դե Մուսը, երեխան այս ընթացքում արդեն շատ ավելի փոքր չափով կանխատեսումների ելք էր, և ծնողները ոչ այնքան փորձեցին նրան ներսից հետախուզել կզակի օգնությամբ, որքան ավելի մոտենալ նրան սերտորեն և իշխանություն ձեռք բերեք նրա մտքի վրա և արդեն այս ուժի միջոցով վերահսկել նրան ներքին վիճակը, զայրույթը, կարիքները, ձեռնաշարժությունը, նույնիսկ իր իսկ կամքը:

Երբ երեխան մեծանում էր նման ծնողների կողմից, մայրը հոգ էր տանում նրա մասին. նա ենթակա չէր թրթռալու և անընդհատ թուլացումների. նրան սովորեցրել են շուտ զուգարան գնալ; ոչ թե պարտադրված, այլ համոզված; նրանք երբեմն ծեծում էին ինձ, բայց ոչ համակարգված. պատժվում է ձեռնաշարժության համար; հնազանդությունը հաճախ պարտադրվում էր բառերով:

Image
Image

Սպառնալիքները շատ ավելի հազվադեպ էին օգտագործվում, այնպես որ իսկական կարեկցանքը միանգամայն հնարավոր դարձավ, այսինքն ՝ ուրիշի նկատմամբ իրական հուզական հետաքրքրություն և մյուսի նկատմամբ կարեկցանք:

Որոշ մանկաբույժներ կարողացան հասնել իրենց երեխաների ծնողական խնամքի ընդհանուր բարելավմանը և, որպես հետևանք, մանկական մահացության նվազմանը, ինչը հիմք դրեց ժողովրդագրական փոփոխությունների համար 18 -րդ դարում:

Կարևոր է դիտել դե Մովսեսին ծնողների կոպիտ դաստիարակության հետևանքների մասին երեխաների համար: Այսպիսով, n Մինչև մոտ 18 -րդ դարը, մանկական հալյուցինացիաները, մղձավանջները, պարային մոլուցքը և ֆիզիկական հետամնացությունը ոչ սովորական դաստիարակության բավականին տարածված հետևանքներ էին:

Այսպիսով, եթե այժմ ենթադրվում է, որ սովորաբար երեխան արդեն սկսում է քայլել 10-12 ամսականով (և ինչ-որ մեկը ավելի վաղ), ապա ավելի վաղ ժամանակներում կան տեղեկություններ, որ երեխան սկսել է քայլել 28 ամսականում, 22, 60, 108, 34-ում: և այլն

Մեր օրերը:

Երեխաների համար զուգարանների ուսուցումը այսօր մնում է կարևոր, չնայած այժմ հոգեբանները բացահայտել են այս փուլի կարևոր նշանակությունը հատուկ երեխայի համար:

Այնուամենայնիվ, նույնիսկ այժմ, տարբեր երկրներում և տարբեր ընտանիքներում, կան վերաբերմունքներ սովորեցնել երեխային հնարավորինս շուտ զուգարանից օգտվել, որպեսզի դա հնարավորինս քիչ անհարմարություններ պատճառի, և ծնողները կարողանան վերահսկել նրան:

Այսպիսով, որոշ եվրոպական երկրներում նրանք այժմ փորձում են երեխային զուգարան սովորեցնել նույնիսկ 6 ամսականում:

Այս առումով, ես հիշում եմ իմ հոգեթերապիայի ուսուցչի (որը, փաստորեն, ինձ այդ ժամանակ հոգեբանությանը ծանոթացրեց) այն դիտողությանը, որ վաղ տարիքային վերապատրաստումը և կամավոր միզելը հետագայում կարող են մեծահասակների մոտ սեռական փորձառությունների թուլացման պատճառ դառնալ: Քանի որ զուգարանին շատ շուտ սովորելը, երեխան ստիպված է լարել կոնքի մկանները, որոնք դեռ պատրաստ չեն դրան, և հետագայում այդ լարվածությունը կարող է պահպանվել ամբողջ կյանքի ընթացքում:

5 դաստիարակության ոճ - շփում:

(19 -րդ դարից մինչև 20 -րդ դարի կեսերը)

Էությունը:

Քանի որ կանխատեսումները շարունակում են թուլանալ, երեխայի դաստիարակությունն այլևս ոչ այնքան իր կամքը յուրացնելու, որքան այն դաստիարակելու, ճիշտ ուղու վրա ուղղելու մեջ է:

Երեխային սովորեցնում են հարմարվել հանգամանքներին, շփվել

Image
Image

Մինչ այժմ, շատ դեպքերում, երբ քննարկվում է դաստիարակության խնդիրը, սոցիալականացման մոդելը ընդունված է համարվում, հարաբերությունների այս ոճը դարձել է քսաներորդ դարի բոլոր հոգեբանական մոդելների հիմքը `Ֆրոյդի« ազդակների ուղղորդումից »մինչև Սկիների վարքագծային վարքագիծը:

Սա հատկապես վերաբերում է սոցիոլոգիական ֆունկցիոնալիզմի մոդելին: XIX դարում հայրերը շատ ավելի մեծ հետաքրքրություն էին ցուցաբերում իրենց երեխաների նկատմամբ, երբեմն նույնիսկ մորը ազատում դաստիարակության դժվարություններից:

Դաստիարակության սոցիալականացման ոճով հիմնական գաղափարն է երեխայի մեջ սերմանել ճիշտ սովորություններ, հասարակության վարքագծի նորմեր և այլն:

Հիմնական բանը երեխային մեծացնելն է, որպեսզի նա հնարավորինս շատ և ավելի լավ հարմարվի հասարակության կյանքին: Սա, մի կողմից, մեծ առաջընթաց է `ծնողական նախկին ոճերի համեմատ, երբ երեխան գրեթե մարդ չէր համարվում: Մյուս կողմից, դաստիարակության այս ոճում գլխավորը, ի վերջո, երեխան չէ, այլ սոցիալական արժեքները:

Մեր օրերը:

Մտածել, որ այս ոճը ոչ մի կերպ չի ավարտվել 20 -րդ դարի կեսերին, և շարունակում է հաջողությամբ կիրառվել ծնողների մեծ մասի կողմից մինչ օրս: Եվ մինչ օրս շատ ծնողներ նրան ընդունում են, ինչպես դե Մուսն է գրում, ինչ -որ բան `որպես առհասարակ:

Մի փոքր չափազանցված, շատ ժամանակակից ծնողների հիմնական ուղերձը կարելի է արտահայտել հետևյալ կերպ. Մի՛ զբաղվեք լավ սովորելու, դպրոցը լավ ավարտելու, համալսարան ընդունվելու, լավ մասնագիտություն ձեռք բերելու, լավ վարձատրվող աշխատանք գտնելու համար: իսկ հետո լավ ապրել թոշակի անցնելիս:

6 ծնողական ոճ - օգտակար

(XX դարի կեսերից)

Այս ոճը հիմնված է այն ենթադրության վրա, որ երեխան զարգացման յուրաքանչյուր փուլում ավելի լավ գիտի իր կարիքները, քան ծնողը:

Երկու ծնողներն էլ ներգրավված են երեխայի կյանքում, հասկանում և բավարարում են նրա աճող անհատական կարիքները:

Image
Image

Ընդհանրապես ոչ մի փորձ չի արվում կարգապահության կամ «հատկանիշներ» ձևավորելու համար:

Երեխաներին չեն ծեծում կամ նախատում, նրանք ներվում են, եթե սթրեսային վիճակում տեսարաններ են բեմադրում:

Լինել ծառա, ոչ թե երեխայի վարպետ, հասկանալ նրա հուզական հակամարտությունների պատճառները, պայմաններ ստեղծել շահերի զարգացման համար, կարողանալ հանգիստ վերաբերվել զարգացման հետընթաց ժամանակաշրջաններին. Ահա թե ինչ է ենթադրում այս ոճը, և մինչ այժմ քչերն են ծնողները դա փորձել իրենց երեխաների վրա:

Գրքերից, որոնք նկարագրում են օգնության ոճով մեծացած երեխաներին, պարզ է դառնում, որ արդյունքում բարի, անկեղծ մարդիկ մեծանում են, չեն հակված դեպրեսիայի, ուժեղ կամքով, ովքեր երբեք չեն անում «ինչպես բոլորը» և չեն խոնարհվում հեղինակության առջև:,

Խորհուրդ ենք տալիս: