Իդեալական մարմնի նևրոզ

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Երբ արտաքին տեսքի միջոցով ինքնադրսևորման բնական ցանկությունը ձեռք է բերում առողջության համար վնասակար ձևեր, և արտաքինով զբաղվածությունը այնքան է կլանում մարդուն, որ դա խոչընդոտ է դառնում այլ մարդկանց հետ սերտ և կենսական հարաբերությունների հաստատման համար, բոլոր հիմքերը կան խոսելու այդ մասին: «իդեալական մարմնի նևրոզ»: Չնայած հիվանդությունների ժամանակակից միջազգային դասակարգման մեջ նման հիվանդություն չկա, այն ընդգրկում է ժամանակակից մարդկանց հսկայական քանակ: Հաճախ հենց մարմնի մերժումն է ընկած հոգեբանի հետ աշխատանքի նման հաճախակի խնդրանքների հիմքում, օրինակ ՝ ուտելու որոշ խանգարումներ, ինքնավստահություն, սիրո և ընտանեկան հարաբերությունների խնդիրներ և սոցիալական հարմարվողականության դժվարություններ:

Արտաքինից դժգոհելու խնդիրը սովորաբար դիտարկվում է «ավելորդ» կիլոգրամների կամ կնճիռների դեմ պայքարող կանանց նկատմամբ: Մինչդեռ, արտաքին տեսքից դժգոհությունը ազդում է մարդկության արական կեսի վրա `ոչ պակաս, քան էգը: Միևնույն ժամանակ, երկու սեռերի մարդկանց միջև հստակորեն տարանջատվում են սեփական մարմինների նկատմամբ իրենց պահանջները: Առաջինը ձևավորվում է գեղեցկության գերիշխող սոցիալական կարծրատիպի հետ անհամապատասխանության հիման վրա: Երկրորդը բաժանվում է բազմաթիվ անհատների և դեպքերի, որոնց հետևում միշտ չէ, որ կարելի է տարբերել այն ընդհանուրը, ինչը միավորում է նրանց:

Իրոք, ինչու է մեկը տառապում դուրս ցցված ականջներից և չի անհանգստանում ոտքերի կորությունից, իսկ մյուսը, ընդհակառակը, տառապում է ոտքերի ձևից ՝ չանհանգստանալով դուրս ցցված ականջներից, երրորդը ՝ մոդելային տեսք ունենալով, իրեն համարում է «պարզապես տգեղ» և այլն: շատ հեշտ չէ հասկանալ: Մյուսները կարող են նման փորձառությունները քմահաճույք համարել և մի փոքր ծաղրանքով վերաբերվել դրանց, բայց ինքը ՝ տառապողը, ամենևին չի ծիծաղում: Եկեք դիտարկենք սեփական արտաքինի նևրոտիկ մերժման երկու տարբերակները, որոնք ունեն ընդհանուր արմատ և զարգացման հատուկ նախադրյալներ: Սկսենք գեղեցկության չափանիշի հետ կապված ավելի պարզից:

Մերկ մարմնի սոցիալական դերը

Մարդու մարմինների արտաքին ձևավորման ավանդույթը ՝ համաձայն որոշ սոցիալական կանոնների, նոր չէ: Այսպես, օրինակ, Եվրոպայում մոտավորապես կեսից և գրեթե մինչև անցյալ դարի վերջը, գեղեցկուհիների համար նախատեսված իրանի չափը դեռևս 20 սանտիմետրով պակաս էր, քան ժամանակակից տիկնայք ՝ 60 սմ -ով: Այն ժամանակվա կանայք ստիպված էին հասնել համապատասխանության ոչ երկրային գեղեցկության պարամետրին ՝ մեխանիկական սարքի օգնությամբ, որը կոչվում էր «կորսետ»: Կորսետը տեղահանեց կենսական կարևոր օրգաններ ՝ լյարդ, երիկամներ, ստամոքս, խախտեց արյան շրջանառության և շնչառության գործառույթները: Գեղեցկության զոհերը ոչ միայն պարբերաբար ուշագնաց են լինում, այլ մահանում են իրենց ծաղկման շրջանում:

Իսկ Չինաստանում վաղուց գոյություն ունի «կանանց ոտքերը վիրակապելու» սովորություն: Այստեղ գեղեցկության հիմնական պարամետրը «մանր ոտքերն» էին: «Լավ» ընտանիքների չինուհիները իրենց ճանապարհորդությունը սկսեցին վաղ մանկությունից: Երեխաների մատները սեղմվեցին դեպի ներս, առջևի ոտքը մոտեցրին գարշապարին և ամուր վիրակապեցին … ցմահ: Եղունգները աճում էին մաշկի մեջ: Ոտնաթաթը արյունահոսում էր և բորբոքվում: Ստեղծվել են բրածո կոճղեր: Նման կինը կարող էր քայլել միայն օգնությամբ կամ փայտին հենվելով: Իսկ Մյանմայում պադաունգները անհիշելի ժամանակներից մինչև մեր օրերը պահպանել են մետաղյա օղակներ պարանոցին դնելու սովորությունը, այնպես որ աղքատ մարդկանց վիզը ձգվում է ընձուղտների պես …

Սոցիալական դերի հայեցակարգը նպաստում է այս տարօրինակ սովորույթների ընկալմանը: Սոցիալական դերը, օրինակ ՝ «Դպրոցական», «Ամուսին», «Աստղ», «Բարձր հասարակության տիկին», սպասումների, պահանջների և այլնի հանրագումարն է: մարդիկ, ովքեր այս պաշտոնի հետ կապված այլ սոցիալական դերեր են ստանձնում: Birthնվելուց հետո հասարակությունը մարդուն առաջարկում է սոցիալական դերերի որոշակի շարք, որոնցից յուրաքանչյուրը կապված է իր իդեալական կատարման և արտաքինի կարծրատիպային պարամետրերի հետ:

«Քաղաքական գործիչները» հագնում են խիստ բիզնես կոստյումներ, այլ ոչ թե կիսավարտիք, «ոստիկանները» հատուկ սարքավորում են կրում:Բացի այդ, մարմնի որոշակի պարամետրերի պահանջները «իդեալական կնոջ» կամ «իդեալական տղամարդու» սոցիալական դերի արտաքին հատկանիշներն են: Այս պարամետրերը փոխվել են տարբեր ժամանակներում և տարբեր ժողովուրդների շրջանում, և այժմ աշխարհում բուռն ինտեգրացիոն գործընթացները հանգեցրին արտաքին տեսքի միջազգային չափանիշի ձևավորմանը:

Գեղեցկության ստանդարտը ՝ որպես նորաձևության արդյունաբերության կողմնակի ազդեցություն:

Գեղեցկության ժամանակակից կարծրատիպը մի կողմից ակտիվ, մարզական, անձամբ ազատագրված մարդու ժամանակակից իդեալի ավելացման, մյուս կողմից `նորաձևության արդյունաբերության արդյունքն է:

Երբևէ մտածե՞լ եք, թե ինչու են մոդելներն ընտրվում ըստ խիստ սահմանված մարդաչափական չափանիշների: Եթե մոդելները ունեն տարբեր բարձունքներ և շինություններ, դա զգալիորեն կբարձրացնի կարի և նորաձև հավաքածուների ցուցադրման տեխնոլոգիական գործընթացի արժեքը:

Պատկերացրեք իրավիճակը: Մենք պատրաստեցինք իրերի գերհավաքածու, որոնք ցուցադրվելու էին ինչ-որ մեգա-նորաձևության շքեղ ձևերով `գեղեցիկ կամ գեղեցիկ մոդելի չափանիշներով, և նա հիվանդացավ ցուցադրության օրը: Իրերը պետք է շտապ կարգավորել ՝ բոլորովին այլ չափսեր ունեցող մարդու կերպարին համապատասխանելու համար: Ո՞ւմ են պետք նման ֆորսմաժորները: Որպեսզի դա տեղի չունենա, որպես մոդել աշխատող մարդիկ պետք է փոխանակելի լինեն:

Դա ապահովելու պարզ միջոց է ընտրել նույն մարդաչափական բնութագրերով մարդկանց:

Ամսագրերում և պոդիումներում հեռուստադիտողները կրկին ու կրկին տեսնում են, թե որքան գեղեցիկ, նորաձև հագուստներ, որոնք նրանք այդքան ցանկանում են ունենալ իրենց զգեստապահարանում, ցուցադրում են մարմնի խիստ պարամետրերով մարդիկ: Նրանց դեմքի հատկությունները կարող են տարբեր լինել, բայց ձևերը միշտ ստանդարտ են: Արդյո՞ք նա, ով տենչում է լինել գեղեցիկ և սիրված բոլորի կողմից, մտածում է այս չափանիշի օգտակարության հիմքերի մասին: Իհարկե ոչ.

Հետևաբար, գործարկվում է պայմանավորված ռեֆլեքսային մեխանիզմը, ինչը հանգեցնում է կայուն անգիտակից եզրակացության ձևավորմանը. Մոդելների գործիչների պարամետրերը նույն մոդայիկ չափանիշն են, ինչ նրանց ցուցադրած հագուստը: Երբ այս անգիտակից եզրակացությունն առաջանում է միլիոնավոր մարդկանց գլխում, այն դառնում է «իդեալ»: Եվ հիմա մենք ձգտում ենք ձեռք բերել ոչ միայն հագուստ, այլև կերպար, ինչպես մոդելները:

Մարդու վրա սոցիալական կարծրատիպի ճնշումը ուժեղ է, և դրան դիմակայելը հատկապես դժվար է նրանց համար, ովքեր ձգտում են հիանալ կամ գոնե հաստատվել սոցիալական խմբում իրենց տեսքով: Եվ այս ճնշումը հաճախ ստիպում է մարդկանց կատարել այնպիսի գործողություններ, որոնք լրջորեն խաթարում են ֆիզիկական և հոգեկան առողջությունը:

Մակերեսային հայացքից հնագույն ժամանակներից մինչ օրս գեղեցկության չափանիշը վերաբերում է միայն կանանց, բայց դա ամենևին էլ այդպես չէ: Պարզապես հասարակության մեջ կանանց և տղամարդկանց արտաքին տեսքը որոշ չափով բարձրաձայնվում է. Էգը ավելի ցուցադրական և բացահայտ է, իսկ արուն ՝ ավելի շուտ, աստիճանաբար:

Այսպիսով, կարծես ինքնին բոլորի համար պարզ է, որ «իսկական» տղամարդը պետք է (!) Լինի մարզիկ և մարզիկ: Միայն ես չեմ կարդացել այն ուսումնասիրությունների մասին, որոնք նվիրված են այն տղամարդկանց տոկոսների հաշվարկին, ովքեր բնականաբար օժտված են այլ տեսակի մարմնով և տառապում են իդեալական մարմնի թաքնված նևրոզով:

Այն, որ մարդու ֆիզիկական կառուցվածքը սերտորեն կապված է նրա հոգեբանական կազմվածքի հետ, հայտնի է վաղուց: Այսպիսով, հին Այուրվեդան սնուցման և ապրելակերպի վերաբերյալ իր առաջարկություններում հիմնված է երեք տեսակի «Վատտա», Պիտտա և Կաֆա սահմանադրությունների հասկացությունների վրա: Այուրվեդայի հետ ծանոթանալը կարող է օգնել ձեզ ձեռք բերել գիտելիքների բազա մարմնի բոլոր տեսակների նկատմամբ հարգալից վերաբերմունքի համար:

Մարմնի բոլոր տեսակներից միայն մեկի ՝ ճիշտ և գեղեցիկ ճանաչելը մարդու մարմնի մեխանիկական և կարծրատիպային հայացքի արդյունք է: Մարմնի տիպերի տարբերությունները մարդկության ամբողջ աշխարհի պատկերի անհրաժեշտ հանելուկ են: Հետևաբար, նրանցից միայն մեկի ճանաչումը որպես կատարյալ ոչ միայն ոտնահարում է բազմաթիվ անհատների, այլև մարդկության աշխարհընկալման ընկալումը թերի է դարձնում:

Theնողական խիստ հայացքի ներքո:

Ինչու՞ մինչ այժմ բոլորը չէ, որ կատարում էին պլաստիկ վիրաբուժություն `գեղեցկության ժամանակակից չափանիշներին համապատասխանեցնելու համար: Դա միայն փողի պակաս չէ: Ոչ բոլորն ունեն հիմնական նախադրյալ `սեփական մարմնի մերժման բավարար աստիճան, որը ստեղծվում է վաղ մանկության տարիներին:

«Ինչո՞ւ ունեք այդքան մեծ ականջներ / քիթ / ոտքեր»: - սա մեջբերում է ոչ թե «Կարմիր գլխարկը», այլ երեխաներին ուղղված ծնողների հասցեներից:

Ամեն երեխա չունի պատասխան: «Երբ ես դեռահաս էի, մայրս շատ հաճախ բացականչում էր. - ասում է քրոնիկ անհանգստությունից տառապող մի աղջիկ, և, հետևաբար, ես միշտ փորձում էի կոշիկներ գնել մեկ չափսով փոքր, ես շատ ամաչում էի, որ ունեմ 39 »: «Հայրս միշտ ինձ ասում էր, որ ես փքված եմ», - ասում է տղան, ով օգնություն էր խնդրում անապահովության զգացումը հաղթահարելու համար:

Նույնիսկ ավելի լուրջ թակարդը, որն ակամայից ստեղծվել է որոշ ծնողների կողմից իրենց երեխաների համար, նրանց ֆիզիկական անձայնության լուռ մասնակի կամ ամբողջական մերժումն է:

Յուրաքանչյուր մարդ զգում է, երբ իր ծնողներին ինչ -որ բան դուր չի գալիս: Likeիշտ ինչպես բավականին երիտասարդ աղջիկը, ով որոշել է հազվագյուտ, թանկարժեք և շատ ռիսկային առողջության և նույնիսկ կյանքի համար պլաստիկ վիրահատություններ կատարել: Նրա հայրը հստակ և բարձրաձայն դեմ էր, բայց մայրը … չնայած նա չասաց, թե որն է «հանուն», նրա պարզեցված արտահայտությունները հանգեցրին նրան, որ աղջիկը պետք է որոշի ինքն իրեն, քանի որ նա արդեն չափահաս է: Բայց աղջիկս նրանից բոլորովին այլ բառեր էր սպասում ՝ «Դու իմ ամենագեղեցիկն ես»: Հավանաբար, մանկության մայրիկի երազանքը «իդեալական» մարմնի մասին թույլ չի տվել նրան արտասանել դրանք:

Սովորաբար ծնողները սիրում են երեխաներին միայն այն պատճառով, որ նրանք նման են իրենց: Այնուամենայնիվ, այս ընդունումը կարող է խախտվել մի շարք պատճառներով:

Դրանցից ամենատարածվածը երկուսն են.

1. Երեխային փոխանցված ծնողներից մեկի ագրեսիվ վերաբերմունքը մյուսի նկատմամբ: Օրինակ, մայրը բաժանվեց հորից և երեխայի մեջ տեսնելով իր այժմ ոչ սիրելի ամուսնու դիմագծերը, դրանով հանդիմանում և ծակում է երեխային: «Ահ … դու պարզապես այդ տղայի նման ես»: Repավոք, նման նախատինքները կարող են վերաբերվել ոչ միայն արտաքին տեսքին, այլև ամբողջ անձին: Եվ սա նրանց ավելի տրավմատիկ է դարձնում:

2. theնողի կողմից երեխային սեփական մարմնի մերժման փոխանցումը: Այս դեպքում երեխայի մեջ իր հետ նմանության հայտնաբերումը կարող է չուրախանալ, այլ առաջացնել գրգռվածություն և վիշտ, հանգեցնել երեխայի վրա անգիտակից ճնշման:

Գործնականում, դեռահասի կամ մեծահասակի մոտ իդեալական մարմնի նևրոզի հետևում միշտ կա երեխայի արտաքին տեսքի ծնողների կողմից շատ վաղ տարիքում անվերապահորեն ընդունելու բացակայություն: Ի վերջո, ծնողները երեխայի համար ամենակարևոր մարդիկ են: Heերանալուն պես ծնողների վարկանիշների նշանակությունը սովորաբար նվազում է: Ավելին, դեռահասը հաճախ նրանց հետ ակտիվ առճակատման մեջ է մտնում: Նրա համար առաջին պլան է մղվում հասակակիցների ու կուռքերի կարծիքը: Այնուամենայնիվ, եթե նա վաղ մանկության շրջանում ծնողների մերժման տրավմա է ունենում, ինքնավստահությունը նրան խոցելի է դարձնում հասակակիցների կոշտ, բացասական կարծիքների համար, որոնցից դժվար է խուսափել դեռահասության շրջանում:

Այսպիսով, աղջիկը, որի մայրը չէր ընդունում իր ոտքերի չափը, մեկ տարի անց, դաժան հարվածի պես, զգաց իր սիրելի ընկերոջ խնդրանքը `իր հետ դպրոց չգնալ: «Իմ ընկերը ամաչում է մեզ հետ գնալ, քանի որ դու չափազանց բարձր ես», - ասաց ընկերը: Դրանից հետո աղջիկը սկսեց ամաչել իր 174 սանտիմետրից և իրեն համարեց «մեծամեծ», որը արժանի չէ տղամարդկանց ուշադրությանը:

Լուսավորիր հայելիս, ասա ինձ …

Կարևոր է հստակ հասկանալ, որ մարդու արտաքին տեսքից սուբյեկտիվ դժգոհությունը որևէ կերպ չի փոխկապակցված նրա մարմնի օբյեկտիվ պարամետրերի հետ: Իրեն համարեք «տգեղ», գուցե նույնիսկ գեղեցկության մրցույթի հաղթող: Եվ անկախ նրանից, թե բնական մարմնի ինչ դետալի «անկատարությունն» է անհանգստացնում մարդուն, սրա հետևում թաքնված է ընդունվելու և սիրվելու կարոտը այնպիսին, ինչպիսին կա:Այսպիսով, եթե ձեզ հետաքրքրում է, թե ինչպես օգնել մարդուն, ով տառապում է իդեալական մարմնի նևրոզով, դարձեք նրա համար կախարդական հայելին ՝ միշտ ասելով մաքուր ճշմարտությունը. «Դուք ամենաքաղցրն եք աշխարհում»:

Սուբյեկտիվ ճշմարտությունը, որը ծնվել է անկեղծ զգացմունքներից, իսկապես ունակ է հրաշքներ գործել: Այնուամենայնիվ, պատրաստ եղեք այն բանի համար, որ հրաշք ստեղծելու համար կպահանջվի ավելի շատ մտավոր ջանք, քան սպասում էիք: Ի վերջո, այն մարդը, ում դուք որոշեցիք օգնել, շրջապատված է բազմաթիվ այլ ոչ թե կախարդական, այլ ծուռ հայելիներով, որոնք բարձրաձայն և մոլուցքով նրան ասում են բոլորովին այլ բան: «Դու գեղեցիկ չես / գեղեցիկ չես», «Ոչ ոք չի կարող քեզ դուր գալ, ինչպես քեզ դուր է գալիս» և այլ աղբ: Եվ, հետևաբար, դուք պետք է փորձեք ստիպել մարդուն հավատալ ձեզ, և ոչ թե նրան: Ավելորդ է ասել, որ մեկ անձին օգնելու գործը շատ ավելի հեշտ կլիներ, եթե մեր հասարակության մեջ մարդկային մարմնի կառուցվածքի անհատական հատկանիշների մասին կոպիտ կատակները ոչ թե ծիծաղ, այլ դատապարտում առաջացնեին ՝ որպես անհատի պատիվն ու արժանապատվությունը վիրավորող գործողություններ:,

Ի՞նչ եք կարծում, մեր հասարակությունը հեռու՞ է դրանից: Իրոք, որպեսզի մարդկային մարմնի նկատմամբ զանգվածային վերաբերմունքը փոխվի, անհրաժեշտ է, որ բնական մարմնի նկատմամբ խոր հարգանքը, մարդու հոգու և ոգու զարգացման համար դրա կարևորության ըմբռնումը խոր արմատներ գցեն մշակույթի մեջ:

Իդեալական մարմնի նևրոզից ազատվելու արմատական եղանակի մասին:

Վերևում շատ է ասվել, որ արտաքինի նկատմամբ մտահոգությունը, որը վերածվում է նրա ցավոտ մերժման, առաջանում է որպես կարևոր այլ մարդկանցից արտաքինի հավանություն և ընդունում չկարողանալու հետևանք: Այնուամենայնիվ, խնդիրը սրվում է նրանով, որ իր ֆիզիկական անկատարության նևրոտիկ փորձառությունների մեջ ընկղմված մարդու միտքը ընտրողաբար միայն բացասական արձագանք է տալիս և փակում այն դրական արձագանքների համար: Այս դեպքում կարող է օգնել մարմնին կողմնորոշված պրակտիկայի ուսուցումը, որն ուղղված է մարդու մարմինը ներսից զգալու ունակության զարգացմանը, այլ ոչ թե արտաքինից նայելու:

Մտածեք, մեզանից ոչ ոք երբևէ իրականում չի տեսել մեր դեմքը, ականջները, քիթը կամ պարանոցը: Մենք նրանց արտացոլանքը տեսանք միայն հայելու և այլ մարդկանց աչքերում: Appearanceանասիրաբար գեղեցկացնելով մեր արտաքին տեսքը ՝ մենք դա անում ենք ուրիշների համար, այլ ոչ թե մեզ համար: Ինքնասիրությունը, ինքնախնամությունը հիմնված են ձեր մարմինը զգալու, նրա կարիքները հասկանալու վրա, այլ ոչ թե նրա արտաքին տեսքի վրա, հետևաբար, շատ ավելի կարևոր է, որ յուրաքանչյուր մարդ իր մարմնի հետ շփվի «ներսից», զգա և լսեք դրա կարիքները: Մեզանից յուրաքանչյուրն ունեցել է այս շփումը ի ծնե, երբ մենք առաջնորդվել ենք նրանով, թե ինչպես ենք զգում, և նույնիսկ չէինք կասկածում, որ ինչ -որ կերպ արտաքին տեսք ունենք: Ձեր մարմնի հետ սկզբնական շփման վերականգնումը իդեալական մարմնի նևրոզը հաղթահարելու ամենաուղիղ և արմատական միջոցն է:

Ինչպե՞ս կարող եք դա անել: Մարմնի վրա հիմնված հոգեթերապիայի օգնությամբ և յոգայի և քիգոնգի ինքնուրույն յուրացմանը `հնագույն մարմնական պրակտիկաներ, որոնց հիման վրա հիմնված է մարմնի վրա հիմնված ժամանակակից հոգեթերապիան: Այս գործելակերպերը ստեղծվել և կատարելագործվել են հազարամյակների ընթացքում ՝ որպես մտավոր հավասարակշռության, անձի և աշխարհի հետ ներդաշնակության հասնելու պրակտիկա:

Ես ավելի քան 15 տարի զբաղվում եմ քիգոնգով և յոգայով և իմ աշխատանքում օգնում եմ մարդկանց վերադառնալ և ավելի խորը բնական շփում ունենալ մարմնի հետ: Այս շփումը վերականգնելը թույլ է տալիս մարդուն դադարել անհանգստանալ իրենց արտաքինի համար, սկսել իրեն ավելի լավ զգալ և հասկանալ և, ապրելով իր բնական մարմնում, բացվել ՝ ջերմություն, ուշադրություն, հարգանք և սեր ստանալու այլ մարդկանց հետ հարաբերություններում: