ՀՈԳԵԲԱՆՈԹՅՈՆԸ ՝ որպես հուսահատության պրակտիկա

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Հաճախորդը գալիս է թերապիայի ՝ պայմանավորված այն նուրբ զգացումով, որ իր մասին ունեցած գիտելիքները թերի են: Իրականում, ցանկացած ախտանիշ այս հաստ հանգամանքի ակնարկն է, որը գործում է ստվերում, բայց ցանկանում է դուրս գալ լույսի ներքո: Հաճախորդը կարծում է, որ թերապևտն ունի այս բաց թողնված գիտելիքները: Մի կողմից, դա այդպես է: Մյուս կողմից, այս գիտելիքը գոյություն չունի պատրաստի տեսքով: Այս գիտելիքը կառուցվում է այն ժամանակ, երբ հաճախորդը կարողանում է հրաժարվել արդեն եղածից: Հաճախորդը հիացած է այս գիտելիքն օգտագործելու հնարավորությամբ `գոյության ամենօրյա շահագործումը հեշտացնելու համար: Եվ այդ պահից ի վեր խնդիրներ են ծագում:

Իսկ ի՞նչ կա արդեն: Կա պատրաստի երազ, որում նա արթնանում է ամեն անգամ, երբ բացում է աչքերը: Բուդդիստները սա անվանում են «իմ պատրանք». Իրականում ոչ թե ես եմ մտածում, այլ ինչ -որ պահի մտքի հոսքը դառնում է իմը: Ես ծագում եմ մտքերի մեջ, և դրանց աղբյուրը չեմ: Հոգեվերլուծության մեջ նմանատիպ պատմությունը նկարագրվում է անգիտակցականի գաղափարով. Այն, ինչ այժմ կատարվում է, այնքան խոր արմատներ ունի, որ ես չեմ կարող վստահ լինել որևէ հոգեկան արարքի հեղինակությանը: Ես կարող եմ լինել վկա, մասնակից, բայց ոչ հեղինակ: Հեղինակի համար, ինչպես վստահեցնում են հետմոդեռնիստները, վաղուց մահացել է:

Ահա հոգեբանական թերապիայի հիմնական հեղափոխական քայլը. Այն առաջարկում է հրաժարվել գործողության հետ կապված հաճույքից և կենտրոնանալ գիտելիքի հաճույքի վրա: Գործի մեջ հայտնվելը նշանակում է լիովին նույնացվել հաճույք ստեղծելու անձնական եղանակի հետ և դրանով իսկ ուղղել պատրանքի անհանգստությունը: Այսինքն, որքան առօրյա կյանքի բովանդակությունը քաշվի դիտորդի վրա, այնքան լավ: Էքզիստենցիալ նախագծեր և ապագայի նկատմամբ լիակատար վստահություն:

Անձնական տառապանքի սովորական ռեժիմում առարկան գրավվում է անհատական իմաստով և այս գրավման մեջ ձեռք է բերում կայունություն և լիություն: Այնուամենայնիվ, երբեմն այս ռազմավարությունը ձախողվում է: Ոնց որ ձին, հեծյալին ամբողջ արագությամբ տանելով, սայթաքում է, և նա, վայրկյան առաջ գետնին ընկնելուց, հասցնում է նկատել, որ այս ամբողջ ընթացքում նա նստած էր պլաստմասե դույլի վրա, որը տնկված էր կարուսելի ժանգոտ եզրին: Այս սենսացիան տեւում է ընդամենը մի վայրկյան, դուք ցանկանում եք մոռանալ այն վատ երազի պես եւ վերականգնել թեթեւության ու թռիչքի զգացումը: Եվ ամենից հաճախ դա հաջողվում է: Հոգեթերապիայի խնդիրն է կանխել դա:

Կարևոր է իր մեջ աճեցնել այնպիսի հոգեկան օրինակ, որը կկարողանա ոչ միայն էկրանին ֆիլմ դիտել, այլև մթության մեջ միաժամանակ տեսնել «Ելք» բառով կանաչ մակագրություն: Սա նշանակում է շարժում դեպի սկիզբ չեղած բանի նկատմամբ ՝ ոչ թե պակասը լրացնելը, այլ դրանում ներկա գտնվելը: Սա աներևակայելի դժվար է, քանի որ այս դիրքում կա երևակայական գրանցամատյան, որը օգտակար կերպով պատասխանում է «ով եմ ես» հարցին: կետային նույնականացման ձևերի միջոցով `դադարում է աշխատել: Ավելին, պետք է նույնացնել ոչ թե իմաստի, այլ իմաստները մերժելու գործընթացի հետ `ավելի առաջ շարժվելու համար` բովանդակությունից մինչև հիմնական ապուր, որից այն առաջանում է: Հենց նախատրամադրվածության այն կետին, որին նշանակված է դիտորդը:

Ինչու՞ է այս գիտելիքը, որի մասին ես խոսեցի վերևում, կապված է հաճույքի հետ: Քանի որ դա սպառնում է սովորական գոյությանը. Մեկ անգամ դիպչելով դրան, այլևս հնարավոր չէ հիանալ նրանով, ինչ կատարվում է մինչև վերջ, ինչպես նախկինում: Այսինքն, հնարավոր է իսկապես փախչել ներքին Շավշենքից, որին գոյության սարկազմը մեզ դատապարտում է, միայն մեկ ուղղությամբ: