2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-01-31 14:11
Առանց դադարների խոսակցությունն ի վիճակի չէ որևէ բան ծնել: Theամանակ է պետք, որպեսզի պտուղը հասունանա: Ա. Մաուրուա
Դժվար է գերագնահատել դադարի օգտագործումը որպես հոգեթերապիայի միջոց: Կառլ Ռոջերսը մեծ ուշադրություն է դարձրել հաճախորդների հոգեթերապիայի նշանակությանը, որն ընդգծել է, որ դադարին դիմակայելու ունակությունը պրակտիկացողի ամենակարևոր մասնագիտական հմտություններից է:
1986 թվականին Ռոջերսի ՝ ԽՍՀՄ կատարած այցի ժամանակ, հանդիսատեսի դասախոսություններից մեկի ժամանակ հարց հնչեց. «Ինչո՞ւ եք այդքան երկար դադար տալիս»: Պատասխանը հետևյալն էր. «Դադարը պատկանում է հաճախորդին: Դադարի ընթացքում տեղի է ունենում ամենակարևորը, այս պահին որոշում կարող է կայացվել, կարող է խորաթափանցություն առաջանալ: Ես իրավունք չունեմ այս հնարավորությունը վերցնել հաճախորդից »:
Ռ. Կոչյունասը խոսում է «լռության դադարների» և լռության արժեքը հասկանալու անհրաժեշտության մասին, «զգայուն լինել լռության տարբեր իմաստների նկատմամբ, ընդհանրապես լռության նկատմամբ», և հմտորեն օգտագործել դադարներն ու լռությունը որպես հոգեթերապևտիկ տեխնիկա: Լռությունը կարող է արժեքավոր լինել, քանի որ այն «մեծացնում է հուզական ըմբռնումը, հնարավորություն է տալիս հաճախորդին« սուզվել »իր մեջ և ուսումնասիրել իր զգացմունքները, վերաբերմունքը, արժեքները, վարքը …»:
«Աղոթքի և հոգեթերապիայի միջև նմանությունն այն է, որ դրանք երկուսն էլ բառեր են, բառեր, բառեր, բայց երկուսի գագաթը լռությունն է, լսելը, ակնածալից լռությունը, որում հայտնվում է մյուսի և մյուսի ձայնը» (Ֆ. Վասիլյուկ):
Իրոք, լռության մեջ է, և ոչ թե խոսքի գործընթացի, որ մարդկային հոգեկանում տեղի են ունենում բուժիչ վերափոխումներ ՝ լուսավորության, սգո, ապաշխարության, ներման և այլնի փորձ:
Հոգեթերապիայի մեջ դադարների առկայությունը ստեղծում է տեղի ունեցածի հանգիստ և մտածվածության զգացում: Թերապևտի շտապելը `հարցեր տալ կամ մեկնաբանել այն, ինչ ասում է հաճախորդը, գրեթե երբեք թերապևտիկ արդյունավետ չէ: Դադարն ընդգծում է ասվածի նշանակությունը, հասկանալու, հասկանալու և զգալու անհրաժեշտությունը: Փոխադարձ դադարի արդյունքն է, որ հաճախորդը ձեռք բերի համայնքի նոր զգացում: Թերապևտը պետք է դադար տա հաճախորդի ցանկացած այլ հայտարարությունից հետո, բացի հարցին, որն անմիջականորեն առնչվում է հարցին: Դադարը հնարավորություն է տալիս լրացնել արդեն ասվածը, ուղղել, հստակեցնել: Դադարի շնորհիվ հնարավոր է խուսափել մի իրավիճակից, երբ թերապևտն ու հաճախորդը մրցակցության մեջ են մտնում միմյանց հետ ՝ բառ տեղադրելու, ինչ -որ բան ասելու իրավունքով: Հոգեթերապիայի մեջ խոսելու հնարավորությունը տրվում է առաջին հերթին հաճախորդին, այնուհետև այն պահին, երբ խոսքի հերթը հասնում է թերապևտին, նրան հատուկ ուշադրություն կդարձնեն:
«Լռություն, դու ամենալավն եսԱյն ամենից, ինչ ես լսել եմ »(Բ. Պաստեռնակ):
>
Լավագույն (ամենաճշգրիտ) պատասխանը կարող է լինել միայն ինքը `հաճախորդը, ներսից, և թերապևտը պետք է դադար տա հաճախորդի կողմից, որն առավել հաճախ պտղաբեր է: Թերապևտին մնում է հետաքրքրությամբ համբերատար սպասել ՝ տեսնելու, թե ինչ կլինի հետո: Դադարները հաճախորդին հնարավորություն են տալիս ուսումնասիրելու իրենց ներքին վախերը, ինչպես նաև նպաստում են իրենց զգացմունքների և ընկալումների առարկաների, այդ թվում `« ես »-ի, իրենց փորձի և նրանց միջև փոխհարաբերությունները տարբերելու ունակության աճին: Հաճախ դադարը հնարավորություն է տալիս հետևել հաճախորդի `ճիշտ բառեր գտնելու գործընթացին (համապատասխան փոխաբերություն)` դրանք իրենց զգացմունքներին համապատասխանեցնելու համար: Գտնելով բառեր կամ փոխաբերություններ, որոնք ճշգրիտ համընկնում են պահի ներքին զգացողության իմաստի հետ, օգնում են հաճախորդին զգալ զգացումն ավելի լիարժեք: Դադարի ընթացքում է, որ հաճախորդը գալիս է բացահայտելու ինքնապատկերի անսպասելի և դրական կողմը:
Դադարի բովանդակությունը կարելի է լսել (ավելի ճշգրիտ, խելամիտ ընկալելի) որոշ դեպքերում և՛ ավելի հստակ, և՛ ավելի ամբողջական: Հաճախ լռության րոպեները համարվում են ավելի իմաստալից, խորը և ավելի հագեցած:Դադարի ընթացքում ազատվում և վերակենդանանում է զգացմունքների որոշակի ներքին հոսք, փորձի ներքին գործընթաց: Դադարների ընթացքում հաճախորդը կատարում է լայնածավալ ներքին աշխատանք, որին թերապևտը պետք է ակտիվ մասնակցություն ունենա և փորձի ազդել այս գործընթացի որակի վրա: Endենդլինը փոխազդեցության այս տեսակն անվանում է «ենթաբերական», ինչը չի նշանակում բանավոր թերապիայի մերժում, այլ ավելի շուտ փորձի ավելի լայն և խորը գործընթաց մտնելու միջոց է, որը տեղի է ունենում յուրաքանչյուր մարդու ցանկացած պահի և որի ընթացքում իրականում իրականացվում է հոգեթերապիան:, Բառերը, գրում է Գենդլինը, որքան էլ ճշգրիտ և տեղին լինեն, միայն ուղերձներ են, որոնք հայտնվում են փորձի գործընթացներից բխող, միայն փորձի խորհրդանշում:
Հոգեբուժություն դիմող հաճախորդների մեծ մասն ակնկալում է, որ օգնությունը կգա թերապևտի ուժեղ, հեղինակավոր գործիչից և պատրաստ է հետևել թերապևտի առաջարկություններին և ցանկություններին, որոնք դատապարտված են բառերով, բառերով, բառերով … ինքնուրույն նա այնքան էլ լուրջ չէր: և ցանկության դեպքում պատասխանատու է հաճախորդի նկատմամբ, բայց եթե վերջինս ներքին պասիվ է, և թերապևտը դա չի տեսնում և հաշվի չի առնում իր գործողություններում, ապա այդպիսի «աշխատանքը» դժվար թե որևէ նշանակություն ունենա: Թերապևտը, որն իրականացնում է «բժիշկ-հիվանդ» հարաբերությունների բժշկական մոդելը, որտեղ հիվանդը թերապևտի թերապևտիկ գործողությունների պասիվ ստացողն է, հանգեցնում է անարդյունավետ խոսակցությունների, և ի լրումն հաճախորդի նկատմամբ թերապևտի չասված «պարտավորությունների» ի հայտ գալու: - արդյունքի համար թերապևտի անհարկի և, հետևաբար, կեղծ պատասխանատվության, որը իրականում մեծապես կախված է հենց հաճախորդի ջանքերից:
Անտեսելով դադարները, թերապևտի կողմից ծագած լռությունը լրացնելու ցանկությունը ավելորդ, և, հետևաբար, անհեռանկարային հարցերով, դիտողություններով կամ պատճառաբանությամբ «թալանում» է հաճախորդի ազատ ինքնորոշման հնարավորությունը: Թերապևտը, ով իրեն «առատորեն» է դրսևորում, հաճախ ազատ տեղ չի թողնում իր հաճախորդի առջև ինքնորոշման համար, որը միայն նա կարող է և պետք է լրացնի: Խոսելով հաճախորդի փոխարեն ՝ թերապևտը հաճախորդին զրկում է ընտրության իրավունքից. դադար և նույնիսկ երկար լռություն պահպանելը հաճախորդին կանգնեցնում է ընտրության առջև ՝ տեղի ունենալ, թե ոչ, արտահայտվել կամ զերծ մնալ դրանից, հայտնել իր մասին կարևոր մի բան, թե ոչ: Թերապևտի գրասենյակում նմանատիպ իրավիճակը փոխկապակցված է այն փաստի հետ, երբ երեխային մերժել են ինքնուրույն փորձի ճանաչումը, ինքնաճանաչման մեջ, նրան համարել են որպես իրեն չպատկանող մի բան, նման հաղորդակցության արդյունքում միայն ամրապնդվում է հաճախորդի անհամապատասխանությունը:, Դադարն «ընդգծում է» այն հիմնական հարցը, որը հաճախորդի խնդրի էությունն է, և չի ենթադրում դրան այլ պատասխան, այլ հենց հաճախորդի պատասխանը, որը վերջինիս համար ստեղծում է ինքնաբացահայտման և ինքնորոշման հսկայական ներուժ:, Այս ամենը նման զրույցի հոգեթերապեւտիկ «լիցքը» շատ ավելի մեծ է դարձնում, քան բառերի անվերջ հոսքի «ժանրում»:
Ես վերապահում կանեմ, որ, իհարկե, դադարները, հատկապես հաճախակի և երկար, կարող են կործանարար լինել որոշ հաճախորդների համար, և դրանց օգտագործումը պահանջում է հատուկ խնամք (օրինակ ՝ ինքնասպանության մտադրությունների դեպքում, ինքնորոշման գաղափարը, որը շատ վաղ դադարել էր զարգացում, զգում է ոչնչացման կամ քայքայման վտանգ և այլն) և այլն), սակայն սա առանձին քննարկման առարկա է:
Կա հաճախորդների մի տեսակ (և նրանցից շատերը քիչ են), որոնց համար դադարները դժվար է տանել: Առաջացած դադարն առաջացնում է շփոթություն և անմիջապես առաջացող անհրաժեշտություն է գոնե ինչ -որ բան ասել, պարզապես այն լրացնելու համար: Հաճախորդը խոսում է ոգևորված ՝ փնտրելով նոր և նոր թեմաներ, սրանից մի բան չափազանց պարզ է. Նա ամբողջ ուժով կառչած է իրական զրուցակցի հետ բանավոր փոխանակումից, որպեսզի չմնա մենակ իր հետ, իր ներքին աշխարհի հետ:Նման հաճախորդները զգում են երկարատև դադար ՝ որպես իրականության հետ կապի թուլացում, իսկ խոսելիս `որպես այդ կապի նորացում: Սրանք ներքին դատարկություն ունեցող մարդիկ են, ովքեր ունակ են զգալ «ես» -ը ՝ միայն արտաքին իրականության հետ անմիջական շփման մեջ, օրինակ ՝ հոգեթերապևտի հետ բանավոր երկխոսության մեջ.
«Լռությունը ազատություն է առաջընթացի մոլուցքից» (Կ. Ուիթաքեր):
Ըստ իմ փորձի, դադարների հաճախականությունը և տևողությունը, քանի որ բուժական գործընթացը զարգանում է վաղ փուլերից մինչև վերջ, մեծանում և դառնում է ավելի ինտենսիվ և թերապևտիկ, այնուամենայնիվ, և բանավոր խոսքերը դառնում են ավելի նշանակալի:
Դադար է գալիս, երբ հաճախորդը բախվում է ինչ -որ անհասկանալի, մշուշոտ, անճանաչելի և ծանոթ զգացմունքներին կամ հույզերին նման չլինող բանի հետ: Ինչ -որ անորոշ բան զգալն էապես տարբերվում է սովորաբար զգացած հույզերից, երբ մարդը գիտի, որ նրանք ապրում են զայրույթ, հետաքրքրություն կամ ուրախություն: Սա տարբերվում է ծանոթ «զգացումներից», այնուամենայնիվ, այն, ինչ զգացվում է գիտակցականի և անգիտակցականի միջև «սահմանային գոտում», մշուշոտ և անհասկանալի է, և մարդը չգիտի, թե ինչպես նկարագրել և բնութագրել այն: Այս «սահմանային գոտում» փորձվածն ունի իր, յուրահատուկ, յուրահատուկ որակը, որը նկարագրված չէ համընդհանուր կատեգորիաներով (այստեղ ես բացառում եմ ալեքսիթիմական դրսևորումները): Հաճախորդը կարող է զգալ մի բան, որն իրեն հաստատ օգնում է, չնայած նա չի կարող դա արտահայտել բառերով, բայց դա նշանակություն չունի: Կարևորը ես -ի զգացումն է, և թերապևտը կարիք չունի հստակ իմանալու, թե ինչ է դա:
Հաճախ է պատահում, որ հաճախորդը խոսում է իր խնդրի մասին, բայց որոշ ժամանակ անց (այս անգամ նույնպես, ըստ իմ փորձի, տատանվում է ՝ կախված հոգեթերապիայի փուլից, պայմանական հանգրվանն անցնելուց արագ արագ նվազելով) նա դադարում է խոսել: Չնայած այն բանին, որ այն ամենը, ինչ կարելի էր ասել, արդեն ասված է, թվում է, որ խնդիրն ավելի շատ է, քան ասվածը: Այս գիծը հստակ զգացվում է, բայց հնարավոր չէ այն հստակ նկարագրել, և դրան մոտենալու միջոց չկա: Սա ինչ -որ տհաճություն է, որը ստեղծում է խնդիրը: Երբեմն հաճախորդը կարող է զգալ, որ ժամանակն է ինչ -որ բան ասել, քանի որ եթե ոչինչ չասես, անհանգստությունը մեծանում է: Բայց խոսելու գործընթացում այն զգացողությունը, որը կար մարմնական մակարդակում, կորչում է: Երբեմն երկար ժամանակ փորձերի մեջ հնարավոր չէ տարբերակել նման երեսը, բայց ավելի հաճախ թվում է, որ այս զգացումը պարզապես աննկատ մնաց, քանի որ մարդը խոսում էր շատ արագ և շատ: Ինչ -որ բանի հետ անմիջական կապի մեջ մնալու համար անհրաժեշտ է դադար: Անհանգստություն կարող է առաջանալ, ուստի հաճախորդները հակված են սկսել հնարավորինս շուտ խոսել, անցնել այլ բանի, անցնել թեմայից թեմա: Միևնույն ժամանակ, խոսողը հաճախ մնում է դրսում ՝ առանց ինքն իրեն ընկղմվելու: Նման հաճախորդին կարեկցանքով հասկանալու համար անհրաժեշտ է հասկանալ դադարների նկատմամբ նրա վերաբերմունքի աղբյուրները `հետին պլանում թաքնված հակամարտության ոլորտները մշակելու համար: Մենք կարող ենք զբաղվել այն փաստով, որ մինչ եսը մշտական փոփոխություններ է փնտրում նոր փորձի ինտեգրման միջոցով, ինքնաիրացման միտումը կարող է քիչ թե շատ դա խախտել, եթե ծառայում է պահպանել Ես-ը, որն ի վիճակի չէ ճանաչել այս փորձը, քանի որ … դա ընկալում է որպես չափազանց մեծ սպառնալիք: Այս դեպքում մենք գործ ունենք պառակտման, ակտուալացման տենդենցի պառակտման հետ, որի արդյունքն է անհատի օտարումն իր փորձից և, հետևաբար, իրենից: Անհամապատասխանությունը ծագում է, երբ շրջանցում է սեփական փորձի օրգանիզմի գնահատումը, և ճանաչվում են այն պայմանները, որոնք պահպանում են իրենց ներքին արժեքը: Թերապևտը պետք է հիպոթեզներ և գաղափարներ կազմի այն մասին, թե ինչպես է լռության իրավիճակն ընկալվում որպես սպառնալից այն աստիճան, որ անհամապատասխան ռեակցիաները դրան այլընտրանք են ներկայացնում, ինչը երաշխավորում է հարմարավետությունը:
Այսպիսով, ժամանակի ընթացքում հաճախորդը դառնում է ավելի ու ավելի համահունչ, ազատ, ձևավորվում է շարժական Ես, որը պատրաստ է ընդլայնման, աճում է եկամուտը խորհրդանշելու և ինտեգրելու ունակությունը. պարզվում է, որ նա կարող է բուժական լռություն պահպանել միայնակ թերապևտի և իր հետ: ավելի մեծ, քան ցանկացած բանավոր արտահայտված բովանդակություն: Լռության րոպեները դառնում են արժեքավոր:
«Կարո՞ղ է լռությունը ոսկի լինել այնտեղ, որտեղ արծաթ բառը տիրում է գնդակին»: (Ս. Երթուղի):
Այսօր արագորեն ժողովրդականություն է ձեռք բերում ոչ միայն հոգեբանական խորհրդատվությունը (խնդիրներին ուղղված), այլև առցանց տեսահոգեթերապիան (Skype, Viber, Messenger և այլ ծրագրերի օգտագործմամբ): Սա ավանդական գործելաոճին ամենամոտ ճանապարհն է, քանի որ պահպանվում է դեմ առ դեմ ռեժիմը: Այնուամենայնիվ, նա ավելի պահանջկոտ է հաղորդակցության որակի նկատմամբ (կիբերտարածքում հոգեբանական աշխատանքի այլ տարբերակների համեմատ), ինչը նույնպես անմիջականորեն առնչվում է զրույցի թեմային: Կիբերտարածքում հոգեբանական ծառայությունների ոլորտի նորամուծությունը բազմաթիվ շահարկումների տեղիք է տալիս, և քիչ ուսումնասիրություններ կան ՝ կապված առցանց հոգեբուժության մեջ կիրառվող մեթոդների արդյունավետության և նկարագրության հետ:
Մենք մեր նոր ուղին սկսում ենք բարի մտադրություններով, բայց հաճախ խճճվում ենք սխալ որոշումների և արժեքային հակամարտությունների մեջ ՝ վերածվելով անօգնական օգնականի: Երբեմն մենք լավագույն ընտրությունը չենք կատարում. մենք սխալներ ենք գործում և հայտնվում մեր երկիմաստության և անապահովության փակուղում:
Ակնհայտ է, որ առցանց տեսաֆիլմերի հոգեբանական տարածությունը ստեղծվում է որոշակի համատեքստով և սահմաններով, մինչդեռ երեք պայմանների պահպանումը (համընկնում, անվերապահ դրական վերաբերմունք, կարեկցանք), որոնք նպաստում են որոշակի հեշտացնող հոգեբանական մթնոլորտի ստեղծմանը, մնում է առանցքային: Թվում է, որ առցանց տեսաբուժության մասնագիտական իրավասության պահանջները, որոնք կենտրոնանում են սերտ և ինտենսիվ թերապևտիկ հարաբերություններ հաստատելու ունակության վրա, ինչպես նաև խորհրդանշման տարբեր մակարդակներում աշխատելու ունակության վրա, մեծանում են: Տեսա -հոգեթերապիայի առցանց ծառայությունները պահանջում են նոր նշաձողեր `կապված հոգեթերապևտիկ« ճանապարհորդության »այն սահմանափակումների հետ:
Առցանց տեսաբուժության մեջ դադարը, հատկապես թերապիայի սկզբնական փուլերում, կարող է հանգեցնել թյուրիմացությունների և հաղորդակցության ընդմիջման: Էկրանի մյուս կողմում ծագած դադարը կարող է հեշտությամբ գրգռել, թվում է երկար, անբնական, կարծես պահանջելով կառուցել հավասարակշռություն, բառերի մեջ բռնել աջակցության և անվտանգության զգացում: Հաճախորդները, անկախ իրենց հոգեբանական բնութագրերից, թերապևտիկ փոխազդեցության սկզբնական փուլում արձագանքում են ավելի մեծ անհանգստությամբ առաջացած դադարին, քան դա տեղի է ունենում անմիջական թերապևտիկ պայմաններում: Երբեմն հաճախորդները կորուստների մեջ են ՝ արդյոք լռությունը պայմանավորված է ինտերնետի վատ որակով, նրանք հարցնում են, թե թերապևտը լսում է նրանց, պահը կորած է: Տեսակոնսուլտացիայի ռեժիմում թերապևտը, այլ ոչ թե գրասենյակում թերապիայի իրավիճակում, բախվում է իր համար լռության անհանդուրժողականության հետ, երբ ամենևին թերապևտիկ նպատակահարմարությունը չի ստիպում նրան ընդհատել երկարատև դադարը: Սրանք պահեր են, երբ լռությունը դիտվում է որպես սպառնալիք կրող մի բան ՝ ամբողջ ուշադրությունը կենտրոնացնելով դրա վրա ՝ ընդգծելով դրա մասնագիտական անհամապատասխանությունը: Thereանկություն կա գոնե ինչ -որ բան ասել: Առցանց տեսահոգեթերապիան նոր մարտահրավերներ է ներկայացնում մեր իսկության և մասնագիտական արժեքների առջև:Համահունչությունը նաև նշանակում է, որ թերապևտը միշտ չէ, որ պետք է իր լավագույն տեսքը ունենա, միշտ հասկացող, ուժեղ և իմաստուն լինելու տպավորություն թողնի: Եթե հոգեթերապևտը մնում է ինքն իրեն և բացվում, դա ազատում է նրան ներքին տարբեր բեռներից, կեղծիքից և հնարավորինս հնարավորինս անմիջական շփման մեջ է մտնում մեկ այլ անձի հետ:
Առցանց հոգեթերապիան մեծացնում է թերապևտիկ արտահայտչականության առանձնահատկությունների պահանջները, ինչը ապահովում է դադարի պահպանումը և դրանից առավելագույն ազդեցության դուրսբերումը: Թերապևտի արտահայտչականության երեք հատկանիշ կա, որոնք նկարագրել է Գենդլինը:
Աննկատելիություն: Թերապևտի համար շատ կարևոր է, որ կարողանա իրեն չպարտադրել. թերապևտի վարքագիծը կարող է լինել ավելի ակտիվ և միևնույն ժամանակ հաճախորդի համար ավելի աներես և ավելի քիչ վախեցնող, եթե թերապևտն արտահայտի իրեն (իր սեփական զգացմունքները, գաղափարները, որոնք առաջանում են նրա մեջ), այնպես որ միանգամայն ակնհայտ է, որ այս հայտարարությունը իր մասին է կամ այս պահին իր ներաշխարհում տեղի ունեցող իրադարձությունների մասին: Այս կերպ թերապեւտը կկարողանա ավելի բաց կիսել իր մտքերն ու զգացմունքները, եւ միեւնույն ժամանակ ոչինչ չի պարտադրի հաճախորդի մտքին: Գործելով այս ոգով, նա խոսում է իր անձից, չի փորձում ուժով ինչ -որ բան ներդնել հաճախորդի ներքին փորձի տարածքում և չի խառնում դրանում տեղի ունեցող իրադարձությունները հաճախորդի մոտ տեղի ունեցող իրադարձությունների հետ:
Ներքին ինքնադիտարկման մի քանի վայրկյան: Իրեն անկեղծորեն արձագանքելու համար, որը գալիս է իր ներսից, թերապևտը պետք է որոշակի ուշադրություն դարձնի այն, ինչ կատարվում է իր մեջ: Իր մեջ մի քանի վայրկյան ապրելը հանգեցնում է նրան, որ քո մեջ որոշակի արձագանք ես գտնում հաճախորդի խոսքերին և գործողություններին, նրանց միջև կատարվողին կամ նրանց լռությանը: Ներքին ինքնադիտարկման մի քանի պահի ընթացքում կարելի է հայտնաբերել իսկական արձագանք ներկա պահի նկատմամբ: Ներքին ինքնադիտարկման մի քանի պահ գրեթե գրեթե հանգեցնում է թերապևտի զգացմունքների երկու փոփոխության. բ) շատ ավելի հեշտ է դառնում կիսվել ձեր զգացմունքներով:
Չպղծված պարզություն: Հաճախորդի զգացմունքներն ու մտքերը ձևակերպելու ունակությունը, երբ դրանք արտահայտվում են, և ներսում թերապևտը հիմնականում կենտրոնանում է այն զգացողության վրա, որն առաջացնում է հաճախորդի գործողությունները:
Հոդվածը ներկայացնում է ընդմիջումների պահպանման, հոգեթերապևտիկ գործընթացի հարթության վրա առցանց տեսաֆիլմերի ռեժիմում ծավալվող փորձի վերաբերյալ մտորումների ուրվագիծ և հոգեթերապիայի այս ձևաչափի դադարների ավելի խորը հասկանալու փորձ:
Գրականություն:
Gendlin Y. Թերապևտի ենթախորքային հաղորդակցություն և արտահայտչականություն. Հաճախորդի վրա հիմնված հոգեթերապիայի զարգացման միտումները
Gendlin Y. Focusing: A New Psychotherapeutic Method of Working with Experiences
Kochyunas R. Ընտանեկան խորհրդատվության հիմունքներ
Rogers K. Հոգեթերապիայի հաճախորդի վրա հիմնված / անձակենտրոն մոտեցումը
Rogers K. Խորհրդատվություն և հոգեթերապիա
Խորհուրդ ենք տալիս:
ՏԱՐԳԱՎՈՐՈ LՄ Է ՍԻՐՈՄ ԸՆԿԵՐՈԹՅՈ ORՆԸ ԹԵ ԽՈUՄԲ ՀՈԳԵԲՈAPԹԵՐԱՊԻԱՅԻ ԹԵՐԱՊԵՎՏԻԿԱԿԱՆ ԳՈՐԱԿԱԼՆԵՐԸ
Խմբային հոգեթերապիան նման է և միևնույն ժամանակ տարբերվում է անհատական հոգեթերապիայից: Տարբերությունները հիմնականում կապված են մասնակիցների թվի հետ, անհատականում `սրանք երկու մասնակից են, իսկ խմբում` 5-15: Մասնակիցների թվի այս աճը նշանակում է ավելին, քան անհատական հոգեթերապիայի ընդլայնումը միաժամանակ մի քանի մարդու:
Արդյունավետ ՀՈԳԵԲՈAPԹԵՐԱՊԻԱՅԻ ՍԿINԲՈՆՔՆԵՐԸ ԵՎ ԿԱՆՈՆՆԵՐԸ
Հոգեվերլուծաբան այցելելու որոշումը կարող է փոխել կյանքը և փոխել ձեր կյանքը դեպի լավը: Այնուամենայնիվ, նրանք, ովքեր հույս ունեն հեշտ և ակնթարթային արդյունքների, կարող են հիասթափվել, քանի որ մենք խոսում ենք մեծահասակների հոգեբանության մասին, որը ձևավորվել է երկար տարիներ, և դրա աշխատանքում հնարավոր է հասնել որակյալ փոփոխությունների միայն տքնաջան և երբեմն դժվարին աշխատանքի միջոցով:
Ի՞ՆՉ ՍՊԱՍԵԼ ԱՄՈEDՍՆԱ ՀՈԳԵԲՈAPԹԵՐԱՊԻԱՅԻ:
Ամուսնական զույգերի մեծ մասն իրենց ամուսնական կյանքի ընթացքում բախվում է լարվածությունների և մարտահրավերների լայն շրջանակի: Չկան ամուսնական զույգեր, որոնք կարող են ամբողջությամբ խուսափել իրենց կյանքում սկանդալներից, դժգոհություններից և ճգնաժամերից:
Օնլայն ժամադրություն. Կարո՞ղ եք գտնել արժանապատիվ տղամարդ:
Հնարավո՞ր է ծանոթ տղամարդկանց հանդիպել ծանոթությունների կայքերում և լուրջ հարաբերություններ կառուցել: Ես միշտ հավատացել եմ, որ դա հնարավոր է: Բայց իմ իրական փորձը ինձ հասցրեց լիակատար հիասթափության: Դուք կարող եք ծանոթանալ միմյանց հետ, բայց ես երբեք լուրջ, երկարաժամկետ հարաբերությունների չեմ հասել:
ՄԻԱՅՆ ՕՆԼԱՅՆ ԿԱՄ ՊՈԿԵՄՈՆՈՄԱ
Միայն այսօր իմացա, թե ինչպիսի հիստերիա է սկսվել ամբողջ աշխարհում բջջային նոր հավելվածի պատճառով: Եվ քանի որ «նման խմիչքը» գնացել է, ես կցանկանայի իմ IMHO- ն արտահայտել ժամանակների նոր միտումներին, ինչպիսիք են պոկեմոնոմիան, «սելֆիները» և ցանցում ընդհանուր կապը:
