Մարդկանց հետ աշխատելու առանձնահատկությունները, որոնց հարազատները ինքնասպան են եղել

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Ընդունված չէ խոսել նրանց մասին, ում ընտանիքներում կամ մերձավոր շրջապատում ինքնասպանություն է տեղի ունեցել, նույնիսկ ժամանակակից հանդուրժող հասարակության մեջ: Այս թեման դեռ տաբու է: Ինչու՞ են մարդիկ աջակցության, փոխըմբռնման և ընդունման կարիք ունենում միայնակ իրենց վշտի հետ:

Հավանաբար, մեզ համար դժվար է աշխարհայացքի մեջ կառուցել, որ ինչ -որ մեկը, արտաքնապես բավականին բարեկեցիկ, կարող է ինքնուրույն մահանալ. Նման ճանաչումը մեզ սպառնում է, ընդունում է այն գաղափարը, որ նման բան կարող է տեղի ունենալ մեր ընտանիքում: Եվ ավելի հեշտ և անվտանգ է մտածել, որ, ի տարբերություն մեզ, հարազատներն ու ընկերները ուշադիր չէին ինքնասպանության վրա և չէին տեսնում (չէին ուզում տեսնել), թե ինչպես է նա տառապում և օգնություն է խնդրում: Այս վերաբերմունքով «վերապրողներին» խարան են տալիս ինքնասպանության աղետից, նրանց վիշտը պետք է «անտեսանելի» դառնա հասարակության համար, եթե նրանք չեն ցանկանում հաղորդագրություններ ստանալ, որ ողբերգությունն իրենց մեղքն է:

Այն, ինչ տեղի է ունենում այն մարդկանց հետ, ովքեր արդեն զգում են կորստի, ամոթի և մեղքի ցավը, լքվածության զգացումը, «ոչ բոլորի նման» և այլ հավասարապես այլ փորձառություններ: Նրանք, խուսափելով հասարակության լուռ մեղադրանքից, և հաճախ ընտանիքի անդամները, լուռ փակվելով, մեկուսանում են ինքնամեղադրման մեջ: Սա մասամբ պաշտպանում է նրանց, բայց նաև ձևավորում է լիակատար միայնության զգացում, աճող տառապանք և, հնարավոր է, հանգեցնում է հոգեսոմատիկ խանգարումների և ինքնասպանության վարքի:

Տարիների ընթացքում նմանատիպ շատ պատմություններ են լսվել շտապ օգնության հեռախոսով: Եվ բոլոր պատմությունների միջով, միայնությունը, մեկուսացումը, իրենց ցավի, կատարվածի մասին խոսելու անկարողությունը փայլեց կարմիր թելի պես: Այս մարդկանց համար վերլուծվեց Սանկտ Պետերբուրգում հոգեբանական օգնություն ստանալու հնարավորության իրավիճակը, և արդյունքն այն էր, որ մեր քաղաքում նման «մասնագիտացված» համապարփակ օգնություն ստանալու տեղ չկա:

Այս ոլորտում առաջին քայլը մարդկանց աջակցության խմբերի ստեղծումն էր, որոնց սիրելիներն ինքնասպան եղան: Ավելին, պարզ դարձավ, որ նման ողբերգության հետևանքով «ոչնչացումն» ավելի ծավալուն է, այսինքն. խնդիրներ են առաջանում.

• սոցիալական մակարդակում `պիտակավորում, հասարակության կողմից մեղադրանքներ, տեղի ունեցածի վերաբերյալ ճշմարիտ տեղեկատվություն հնչեցնելու արգելք և այլն, ինչը հանգեցնում է հասարակությունից մեկուսացման և ընդհանրապես տարանջատման և խարանման զգացման.
• ընտանիքի մակարդակում `ընտանեկան համակարգում դերերի, պարտականությունների, մեղքի և այլ բաների վերաբաշխում: Ողբերգության հետևանքներին դիմակայելու ընտանեկան համակարգի անկարողությունը կարող է հանգեցնել հարաբերությունների քայքայման և, հաճախ, նույնիսկ ընտանիքի քայքայման (հուզական և իրական):
• անհատական մակարդակում `խրված վշտի գործընթացի փուլերից մեկում, նևրոզներ, հոգեսոմատիկ հիվանդություններ, ալկոհոլիզմ, ներանձնային կոնֆլիկտներ և այլն:

Այսպիսով, կար հասկացում այս սոցիալական երևույթից տուժած մարդկանց նկատմամբ ինտեգրված մոտեցման անհրաժեշտության մասին:

Այս հոդվածում ես կարծում եմ, որ կարևոր է բարձրաձայնել անհատական աշխատանքի հնարավորությունները այն մարդկանց հետ, ովքեր զգացել են սիրելիի ինքնասպանություն `օգտագործելով Յունգյան ավազաթերապիայի մեթոդը:

Սիրելիի ինքնասպանությունը միշտ բարդ վնասվածք է, ամենից հաճախ դա անտանելի է: Այս կորուստը միշտ իր հետևում է թողնում բազմաթիվ հարցեր, որոնք ոչ ոք չունի տալու, կան բազմաթիվ վարկածներ ՝ սկսած «իսկ եթե …» -ով, «մեղավորին» գտնելու փորձերով: Հաշվի առնելով ողբերգության համար ինքնասպանին որպես մեղավոր ճանաչելու անհնարինության հաճախակի իրավիճակը, ուրիշներ են փնտրվում, այդ թվում ՝ բավականին հաճախ լինում է ինքնախաբեություն, ինչը հանգեցնում է պարզունակ հոգեբանական պաշտպանության ակտիվացման, ինչը մեծապես բարդացնում է գործընթացը բանավոր հոգեթերապիա:

Ավազի սկուտեղը պարարտ հող է ներքին թաքնված կոնֆլիկտները դրսից դուրս բերելու և արձագանքելու անվտանգ հնարավորություն: Յունգյան ավազաթերապիան առանձնանում է հատկապես նրանով, որ այս աշխատանքում մտավոր փոփոխությունների ունակությունը ակտիվանում է շատ, շատ խորը մակարդակում. Ահա թե ինչ է K. G. Յունգը անվանեց տրանսցենդենտալ գործառույթ: Նա անգիտակցականը հասկանում էր որպես մի բան, որը գործում է ՝ աջակցելու անհատի զարգացման հնարավորություններին:

Յունգյան ավազաթերապիայի մեթոդը թույլ է տալիս խորհրդանշական մակարդակով մշակել նման բարդ հոգե-տրավմատիկ իրավիճակ, արձագանքել բացասական հուզական փորձառություններին, փոխել վերաբերմունքը ինքդ քեզ և նշանակալից մարդկանց նկատմամբ և վերջ տալ ինքնասպանությամբ ընդհատվող հարաբերություններին: Եվ սա հենց այն է, ինչը թույլ է տալիս խորապես տրավմատիկ հաճախորդին ստանալ ավելի օբյեկտիվ պատկերացում կատարվածի մասին:

Այսպիսով, ավազի և արձանիկների հետ աշխատանքի մեջ մտնելով, սիրելիի ինքնասպանությունից վնասվածքներ ստացած անձը հնարավորություն է ստանում «շրջանցել» հոգեբանական պաշտպանությունը և, տրավմատիկ իրավիճակը հաղթահարելով խորը անգիտակից մակարդակում, անվտանգ միջավայրում ընդունող ավազի հետ: թերապևտ, վերականգնել իր սեփական հոգեկան իրականության ամբողջական պատկերը:

Ինքնասպանությունների հարազատներին և ընկերներին օգնելը հոգեբանական աշխատանքի նոր, դեռևս լիովին ձևավորված ուղղություն չէ: Ինքնասպանների հարազատների հետ աշխատող մասնագետների վերապատրաստման, միավորման և մասնագիտական աջակցության հետ կապված հարցերի լուծման և դրա կարիք ունեցող մարդկանց հոգեբանական օգնության այս տարբերակի վերաբերյալ զանգվածային տեղեկատվության հնարավորության դեպքում աշխատանքի այս ոլորտը մեծ հեռանկարներ ունի այն մարդկանց օգնելու դաշտը, որոնք դեռ ստիպված են հաղթահարել իրենց վիշտը միայնակ, առանց ուրիշների հոգատարության և մասնագիտական օգնության աջակցության: