2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47
Իմ գործընկերներից մեկի ամուսինը, որի հետ ես աշխատում էի հոգեբուժական կլինիկայում, ազգագրագետ էր, նրա միջոցով մենք վարակվեցինք այս գիտության նկատմամբ հետաքրքրությամբ: Աստիճանաբար մենք սկսեցինք համեմատել մարդու մասին գիտելիքները և նրա կյանքի սոցիալական ասպեկտները ՝ կուտակված ազգագրության մեջ, այն իրողությունների հետ, որոնք մենք ուսումնասիրել էինք որպես հոգեբաններ:
Պարզվեց, որ աշխարհի մասին հնագույն պատկերացումները, ինչպես նաև կյանքի կազմակերպման հնագույն ծեսերն ու եղանակները, դեռևս դրսևորվում են ժամանակակից մարդու կյանքում: Եվ այն, ինչ Յունգը նկարագրեց որպես «արքետիպեր», միայն հատուկ դեպք է աշխարհի հետ բախումից այդ առաջին «դրոշմների» դրսևորման, որոնք պահպանվել են մարդկության հիշողության մեջ այդ հնագույն ժամանակներից:
Նման հնագույն ծեսերից կամ ծեսերից մեկը, որը գրավեց մեր ուշադրությունը այն բանի շնորհիվ, որ դրանց մասին հիշողություններն այս կամ այն կերպ հայտնվում են ժամանակակից մարդկանց հոգեկանում, պարզվեց, որ դա սկզբնավորման արարողությունն է:
Մենք դեռ կարող ենք դիտել այս ծիսակարգի տարրեր տարբեր համայնքներում: Օրինակ, սկզբնավորման ծեսը կամ որոշակի սոցիալական կարգավիճակի սկիզբը դեռևս հանդիպում է ռուսական բանակում: Այն կապված է այնպիսի երևույթի հետ, ինչպիսին է հազինգը և արտահայտվում է երիտասարդ զինվորներին (ոգիներին) հին զինծառայողներին տեղափոխելու ծիսակարգի տեսքով: Նախաձեռնման ծեսերը հանդիպում են որոշ համալսարաններում: Դրանցում ուսանողներ ընդունվում են նոր դիմորդներ:
Հին ժամանակներում նախաձեռնության ծեսը կատարում էր երիտասարդ տղամարդկանց ցեղի չափահաս անդամների կարգավիճակին փոխանցելու գործառույթը: Չափահաս դառնալու համար երիտասարդը պետք է մահանար երեխայի կարգավիճակում, այնուհետև վերածնվեր բոլորովին այլ կարգավիճակում ՝ մեծահասակ ՝ ռազմիկ, որսորդ, տղամարդ:
Որպեսզի մանուկ հասակում «խորհրդանշական մահանալու» փաստը չմնա որպես սոսկ ձևականություն, նորաստեղծները դաժան փորձությունների ենթարկվեցին: Նրանք ունեին և՛ հոգեբանական, և՛ ֆիզիկական ազդեցություն, այնպես որ նրանց իսկապես թվում էր, թե մահը շատ մոտ է, և նրանք մահվան պատրանք են ունեցել:
Խորհրդանշական մահից հետո եկավ նոր ծննդյան հերթը, որը նույնպես ուղեկցվեց հատուկ փորձություններով, երբեմն նաև ՝ խոշտանգումներով: Եվ արդյունքում ՝ «նորածինը», որն անցավ մահվան և ծննդյան բոլոր ցավերը, դարձավ ցեղի լիիրավ անդամ:
Նախաձեռնության ծեսը սովորաբար ընկնում էր 15-16 տարվա ընթացքում: Ի զարմանս մեզ, մենք պարզեցինք, որ կլինիկայում հետազոտության ընդունված երիտասարդ տղամարդկանց զգալի մասը մահվան անբացատրելի վախ ունի և չափահաս դառնալու, մանկությունից բաժանվելու սուր դժկամություն:
Դրանից հետո մենք սկսեցինք հետազոտել և փորձարկել նույն տարիքի այլ երիտասարդների: Պարզվեց, որ մահվան վախը այս կամ այն ձևով դրսևորվում է իրենց թեստերում (մենք օգտագործում էինք գծագրության թեստեր, D-D-H, պատկերագրություն և Ռորշախի թեստ):
Այս սինդրոմը մենք անվանել ենք «մարմնավորման ձախողում»:
Եթե մի կողմ դնենք տարբեր երանգներն ու նրբությունները, ապա կարող ենք ասել, որ 15-16 տարեկան տարիքային ճգնաժամի ժամանակ «հնացած վախերը» սկսում են ներթափանցել երիտասարդների հոգեկանում: Հավաքական անգիտակցականի մասին Յունգի հայեցակարգի մեջ կարելի է անվանել այս վախերը «արքետիպեր»:
Պարզվում է, որ հնագույն ժամանակներում երիտասարդ տղամարդկանց սկսած ծիսակատարության միանգամայն արդարացված վախը ինչ -որ կերպ պատմական հիշողությունից ներթափանցում է ժամանակակից տղաների հոգիներ և նրանցից ոմանց հասցնում սուր նևրոզի վիճակի:
Առավել ինտրովերտ և մտածող երիտասարդների մեջ, որոնցում այս «նևրոզը» դրսևորվեց բավականին ուժեղ տեսքով, պատկերներ և փորձառություններ հայտնվեցին թեստերում և նկարագրություններում, որոնք շատ նման էին այն բանին, ինչ կարող էին զգալ մեր նախնիները, երբ նրանք անցնում էին սկզբնավորման ծեսով:Խուճապահար առաջիկա սպառնալիքից առաջ, նրանք խելագարված կառչեցին իրենց մանկությունից, նրանք նկատեցին ինֆանտիլիզմի ալիք և ատելություն «մեծացածների» նկատմամբ: Եվ, ինչպես արդեն նշվեց, նրանց հետապնդում էր մահվան անբացատրելի վախը:
Հոգեկանը անգիտակից մակարդակով պայքարեց գիտակցության մեջ ներթափանցող հնագույն տիպի հետ: Եվ ուսուցիչների և ծնողների կոչը. «Childhoodամանակն է հրաժեշտ տալ մանկությանը և վերջապես դառնալ չափահաս», - այս «նեոֆիտներին» հասցրեց նևրոզին մոտ վիճակի:
Ինչպես նշվեց, մենք այս սինդրոմն անվանել ենք «մարմնավորման ձախողում»:
Ենթադրվում էր, որ դեռահասները պարզապես վախենում են իրենց սոցիալական կարգավիճակի փոփոխությունից, քանի որ այս իրադարձությունը կապված է մահվան հետ, նրանք կարծես հրաժարվում են մարմնավորվել մեծահասակների կերպարում:
Խորհուրդ ենք տալիս:
ՀԱՆԴԻՊՈՄ ՀԻՆ ՏԱՐԵԿԱՆ. ՀԱՐԱԲԵՐՈԹՅԱՆ ՀՈԳԵԲԱՆՈԹՅՈՆ (սկիզբ)
Գալիս է մի պահ, երբ սիրելիները դառնում են ծեր, հիվանդ, թույլ, թշվառ, մշտական հսկողության և խնամքի կարիք ունեն: Մերձավոր ազգականների ծերությունը մարտահրավեր է նետում ամբողջ սովորական ապրելակերպին, պահանջում է փոխել սովորությունները, հրաժարվել ամբիցիաներից և ծրագրերից, վերանայել կյանքի վերաբերյալ իրենց հայացքները, հարցեր տալ և երբեմն գտնել պատասխաններ միայն այն ժամանակ, երբ ամեն ինչ ավարտված է:
ՉՈՐՍ ՏԱՐԵԿԱՆ
Որքան եմ սիրում գրել կանանց և կանանց մասին: Ընդամենը մի քանի տարի առաջ աշխարհի մասին իմ պատկերացումները բոլորովին այլ էին: Beautyանապարհին հանդիպած ամեն մի գեղեցկության մեջ անգիտակցաբար տեսնում էի մրցակից, որն ինձ համեմատում էր նրա հետ: Եթե համեմատությունը իմ օգտին չէր, ես վրդովվեցի և սկսեցի մտածել, թե ինչն է ինձ հետ սխալ:
Սրտաբանական խնդիրներ կամ ապրելուց հրաժարվելը. Դեպք հոգեթերապևտիկ պրակտիկայից
34-ամյա տղամարդը ՝ Բ.-ն, դիմել է իրեն անհանգստացնող հոգեսոմատիկ ախտանիշների թերապիայի: Կլինիկայում սրտաբանական պաթոլոգիայի որոնման համար մանրակրկիտ բժշկական հետազոտություն անցնելուց և բացասական եզրակացություն ստանալուց հետո նա կորուստ է ունեցել և հոգեթերապևտիկ աջակցություն խնդրել:
Crisisգնաժամը խնդիր է, թե հնարավորություն:
Ես ուզում եմ ձեզ մի փոքր պատմել ճգնաժամային պայմանների մասին: Հոգեբանական առումով ճգնաժամը մարմնի կարիքների և շրջակա միջավայրի կարողությունների անհամապատասխանություն է: Ավելի պարզ. Այն, ինչ ուզում եմ և ինչ կարող եմ, ըստ էության, հենց այս ժամանակահատվածում:
Խուսափելը և պատասխանատվությունից հրաժարվելը
Իմ պրակտիկայում ես հաճախ եմ հանդիպում հաճախորդների, ովքեր անգիտակցաբար խուսափում կամ պատասխանատվություն չեն կրում իրենց խոսքերի, գործողությունների և զգացմունքների համար, ինչը նրանց տանում կամ բերում է որոշակի արդյունքի: Պատասխանատվություն նշանակում է քո և քո կյանքի, խնդիրների, զգացմունքների, ինչպես նաև տառապանքի հեղինակություն:
