Ինքնակատարելագործման հոգեբան

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Որոշակի դիրք զբաղեցնելով, կանխատեսելով իր ապագան, գիտակցելով իր իրական ձեռքբերումներն ու թերությունները ՝ մարդը ձգտում է ինքնակատարելագործման ՝ սեփական գործունեության, այլ մարդկանց հետ շփման միջոցով: Նա հանդես է գալիս որպես սեփական զարգացման սուբյեկտ ՝ որոշելով իր կյանքի ծրագիրը: Նրա համար ինքնակատարելագործման կարիք կա ՝ իրեն որպես մարդ կառուցելու: Սեփական հնարավորությունների սահմանների ընդլայնումը զարգացման կառավարում է:

Ընդհանուր առմամբ, կա երկու հիմնական ուղղություն («վեկտորներ») հոգեբանի մասնագիտական ինքնակատարելագործում:

1. Նրանց աշխատանքի շարունակական կատարելագործումը, որն իր հերթին ներառում է.

   • հաճախորդների խնդիրների լուծում (իդեալականորեն `հաճախորդների` իրենց խնդիրները ինքնուրույն լուծելու պատրաստակամության ձևավորում);
   • աշխատանքային նոր մեթոդների մշակում;
   • ինքն իրենում ավելի ու ավելի բարդ (և հետաքրքիր) հոգեբանական խնդիրներ լուծելու պատրաստակամության ձևավորում, այսինքն ՝ որպես մասնագետի զարգացում և այլն:
2. Անձի զարգացում և մասնագիտության մեջ ինքնազարգացում:

Մասնագիտական գործունեությունն ինքնին այստեղ ընկալվում է որպես անձի լավագույն ստեղծագործական հնարավորությունների իրացման և զարգացման կարևոր պայմաններից մեկը: Միևնույն ժամանակ, «հոգեբանի» մասնագիտությունը դրա համար տալիս է հատուկ հնարավորություններ և հեռանկարներ, և դրանք չօգտագործելը հիմարություն է:

Իրենց դրսևորման ամենաբարձր մակարդակներում ՝ մասնագիտական, կյանքի և անձնական զարգացման ուղիները փոխադարձ թափանցում և լրացնում են միմյանց:

Մասնագիտական ինքնորոշման առարկայի, այս դեպքում `պրոֆեսիոնալ հոգեբանի, զարգացումն անխուսափելիորեն անցնում է ճգնաժամերի միջով, որոնք դեռ պետք է գիտակցվեն` իրենց ընթացքի ընթացքը վերահսկելու և շտկելու համար: Քանի որ առարկայի ձևավորման ճգնաժամերն անխուսափելի են, առաջին պլան է մղվում մասնագիտական ինքնորոշման առարկայի լիարժեք ձևավորման այնպիսի կարևոր պայման, ինչպիսին է այս ճգնաժամային իրավիճակները հաղթահարելու հաճախորդի պատրաստակամությունը: Եվ այստեղ նրա համար ամենակարևորը դառնում է ոչ այնքան ինտելեկտը (կամ ավանդաբար առանձնացված այլ «որակներ»), որքան ինքնորոշման բարոյական և կամային հիմքը: Միևնույն ժամանակ, կամքն ինքնին իմաստ ունի միայն կյանքի և մասնագիտական / u200b / u200b նպատակների գիտակցված ընտրությամբ, ինչպես նաև այս նպատակի հետապնդմամբ:

Այս առումով, նույնիսկ որոշ պարադոքսալ իրավիճակներ են առաջանում

Առաջին նման իրավիճակը կապված է հոգեբանի հաճախ ծագող անհրաժեշտության հետ `գիտակցաբար հրաժարվել իր ցանկություններից (և համապատասխան նպատակներից), որոնք այլևս չեն համապատասխանում երջանկության և հաջողության մասին նրա փոխված (կամ զարգացած) պատկերացումներին: Այստեղ մենք պետք է կասկածի տակ դնենք մասնագիտական ինքնորոշման և կարիերայի հոգեբանության մեջ ավանդաբար առանձնացված պահանջը `միշտ հաշվի առնել ինքնորոշված անձի ցանկությունները:

Մեկ այլ իրավիճակ կապված է հրաժարվելու անհրաժեշտության հետ ՝ հաշվի առնելով մասնագիտական և կյանքի նպատակներին հասնելու առկա ունակություններն ու հնարավորությունները: Քանի որ ունակությունները ոչ միայն փոխվում են ինքնորոշված անձի զարգացման ընթացքում, այլև փոխվում են ինքնուրույն (կամ ընկերների և ուսուցիչների օգնությամբ) կամայականորեն, ավանդական «մոգուն» նույնպես կասկածի տակ է դրվում: Եթե մեր հիմնավորումը հիմնավորում ենք սուբյեկտիվության «բարոյական-կամային» բաղադրիչի վրա, ապա պետք է կենտրոնանանք առկա ունակությունների («կարող») անխուսափելի փոփոխության վրա ՝ մասնագիտական ինքնորոշման սուբյեկտի կամային ջանքերի արդյունքում:

Կասկածներ են առաջացնում նաև մասնագիտական ինքնորոշման մեջ ավանդաբար առանձնացված «պետք» -ը, այսինքն ՝ տվյալ մասնագիտության մեջ հասարակության («աշխատաշուկա») կարիքները հաշվի առնելով այն, ինչ «պետք է» լինի: Անհասկանալի է, թե ով է սահմանում այս «պարտադիրը», և արդյոք այն միշտ առաջանում է օբյեկտիվ սոցիալ-տնտեսական հանգամանքներից:Բայց կարելի է ենթադրել, որ ինքնորոշման զարգացած սուբյեկտը պետք է ինքնուրույն որոշի, թե որն է «պատշաճ» և «էական» ինչպես իր, այնպես էլ հասարակության զարգացման համար, այլ ոչ թե պարզապես հարմարվել «աշխատաշուկայի» կոնյունկտուրային: և առկա սոցիալական նախապաշարմունքները: Այս ամենը ենթադրում է նաև, որ հոգեբանը (ինչպես նաև ինքնորոշվող ուսանողը) ունի զարգացած կամք, այսինքն ՝ սոցիալական գործընթացներում ինքնուրույն կողմնորոշվելու պատրաստակամություն ՝ հաղթահարելով սոցիալական գիտակցության կարծրատիպերը:

Ինչ վերաբերում է հոգեբանության ուսանողներին, ապա վերը նկարագրված խնդիրների վերաբերյալ մտորումների ընդլայնման գործընթացը ենթադրում է դրանում ուսուցիչների և գիտական ղեկավարների հատուկ մասնակցություն, սակայն հոգեբանության ուսանողը պետք է առաջին հերթին իրեն տա նման հարցեր և փորձի գտնել դրանց պատասխանները: նրանց Եթե աշակերտն ուսուցիչների մեջ իսկական ուսուցիչ գտնի, ապա նրանց միջև կարող են հետաքրքիր երկխոսություններ ծագել: Միևնույն ժամանակ, սկզբում նախաձեռնությունը կարող է լինել ուսուցչի կողմից, որն իրականում վերածվում է պրոֆեսիոնալ խորհրդատուի, որն օգնում է ապագա հոգեբանին `մասնագիտական և անձնական զարգացման հեռանկարներ կառուցել: Ուսուցիչ-խորհրդատուի (կամ գիտական խորհրդատուի) նման օգնությունը ենթադրում է, որ նա մշակել է մասնագիտական էթիկա, այսինքն `նվազագույնի հասցնել աշակերտի գիտակցության մանիպուլյացիաները: Բայց իրականում անհնար է ընդհանրապես հրաժարվել մանիպուլյացիաներից, օրինակ ՝ շատ իրավիճակներ կան, երբ ուսանող-հոգեբանը, ով «հիասթափված» է ամեն ինչից և ամբողջը պարզապես անփորձ է կամ կրքի վիճակում է: Այս և նման դեպքերում որոշումներ կայացնելու որոշ պատասխանատվություն ընկնում է ղեկավարի վրա, այնուհետև նրա և աշակերտի միջև «առարկա-օբյեկտ» հարաբերությունները դառնում են անխուսափելի: Բայց նույնիսկ այստեղ ծագում է պարադոքսալ իրավիճակ. Ուսուցիչ-մասնագետ խորհրդատուն չի կարող ակտիվ դիրք զբաղեցնել իր աշխատանքում, այսինքն ՝ կարող է հրաժարվել իր մասնագիտական գործունեության լիարժեք առարկա լինելու իրավունքից: Գործնականում դա ոչ միայն հնարավոր է, այլ հաճախ արվում է:

Բնականաբար, այն, ինչ ասվեց, վերաբերում է առավել ինքնորոշված ուսանող-հոգեբանին (մանավանդ որ ուսուցիչներն ու գիտական ղեկավարները, իրոք, պաշտոնապես «պարտավոր չեն» հանդես գալ որպես «օգնականներ» և «պրոֆեսիոնալ խորհրդատուներ»): Մեծ մասամբ, ուսանող հոգեբանը ինքը պետք է գործի իր խնդիրների հետ կապված `նման« անհատական խորհրդատուի »դերում: Միևնույն ժամանակ, շատ կարևոր է պատրաստ լինել կրթական գործունեության ներքին ճգնաժամը հաղթահարելու համար:

Այս ճգնաժամի էությունն արտահայտվում է ներդաշնակության և դրա հիման վրա ծագող հակասության տարբեր բաղադրիչների կամ զարգացման տարբեր ուղիների միջև: Theգնաժամի հիմնական խնդիրը այդ հակասությունների գիտակցումն է և այդ հակասական գործընթացների իրավասու կառավարումը: Այսպիսով, որքան շատ են այդ հակասությունները գիտակցվում ինքնորոշված անձի (ուսանողի կամ երիտասարդ հոգեբանի) կողմից, և ճանաչվում նաև յուրաքանչյուրի կողմից, ով ձգտում է օգնել հոգեբանին իր մասնագիտական / u200b / u200b զարգացման մեջ, այնքան դրանք ավելի կառավարելի են դառնում:

Հակիրճ, կարելի է առանձնացնել ինքնորոշող անձի հակասությունների հետևյալ տարբերակները

1. Անձի սեռական և սոցիալական զարգացման միջև հակասությունը (ըստ Լ. Ս. Վիգովսկու):
2. Ֆիզիկական, մտավոր և քաղաքացիական, բարոյական զարգացման միջև հակասությունը (ըստ Բ. Գ. Անանիևի):
3. Տարբեր արժեքների միջև հակասություններ, անհատի չձևավորված արժեքային-իմաստաբանական ոլորտի հակասություններ (ըստ Լ. Ի. Բոժովիչի, Ա. Լ. Լեոնտիևի):
4. Աշխատանքի առարկայի զարգացման մեծահասակների արժեքային վերաբերմունքի փոփոխության հետ կապված խնդիրներ (ըստ Դ. Սուպեր, Բ. Լեյհուդ, Գ. Շեհի):
5. Ինքնության ճգնաժամեր (ըստ Է. Էրիկսոնի):
6. «Իրական ես» -ի և «իդեալական ես» -ի (ըստ Կ. Ռոջերսի) զգալի անհամապատասխանության արդյունքում առաջացած ճգնաժամ:
7. Ընդհանրապես ընդունված «կյանքի հաջողության» կողմնորոշման և ինքնակատարելագործման յուրահատուկ և չկրկնվող ուղու որոնման միջև ճգնաժամ,
8. Տարիքային զարգացման ճգնաժամեր ՝ հիմնված զարգացման մոտիվացիոն և գործառնական գծերի հակասության վրա (ըստ B. D. Elkonin):
9. Մասնագիտական ընտրության ճգնաժամեր ՝ հիմնված «Ես ուզում եմ», «Ես կարող եմ» և «Ես պետք է» (ըստ Ե. Ա. Կլիմովի) հակասությունների վրա և այլն:

Դուք կարող եք կառուցել մասնագիտական և անձնական ինքնորոշման «տարածության» հնարավոր տարբերակներից մեկը, որտեղ պայմանականորեն առանձնացված են հետևյալ «կոորդինատները».

1. Ուղղահայաց - ինքնորոշված անձի (հոգեբանի) կողմնորոշման գիծը դեպի «ալտրուիզմ» կամ «եսասիրություն»;
2. Հորիզոնական - «ամենօրյա գիտակցության նորմերի» կողմնորոշման գիծ (երբ երջանկությունն ու մասնագիտական «հաջողությունը» կառուցվում են ըստ «պատրաստի մոդելի») կամ կողմնորոշումը դեպի «եզակիություն» և «ինքնատիպություն» (երբ մարդը ձգտում է ապրել եզակի և չկրկնվող մասնագիտական կյանք):

Կարող եք նաև նշանակել մասնագիտական զարգացման տարբեր ուղղություններ, օրինակ ՝ օգտագործել մասնագիտական մտադրությունները («ես ուզում եմ»), մասնագիտական հնարավորությունները («ես կարող եմ»), որոնք ավանդաբար հատկացված են մասնագիտական ինքնորոշմանը և այս մասնագետի կարիքի գիտակցմանը: հասարակության կողմից գործունեություն կամ սեփական անձի օբյեկտիվ կարիք («Ես պետք է»): Այստեղ մենք խոսում ենք «ուզել», «կարող» և «պետք» զարգացնելու և փոխելու մասին, այլ ոչ թե կայուն կազմավորումների:

Կա որոշակի հակասություն (անհամապատասխանություն) «Ես ուզում եմ» (ավելի շատ կողմնորոշված դեպի «ալտրուիզմ») ուղղությամբ, մի կողմից, իսկ, մյուս կողմից, «ես կարող եմ» և «պետք է», ավելի կողմնորոշված դեպի «եզակիություն» », որը միշտ չէ, որ համապատասխանում է« ալտրուիստական »կողմնորոշմանը (այս օրինակում« եզակիության »կողմնորոշումը, կարծես,« պատռված է »ալտրուիստական և էգոիստական կողմնորոշումների միջև, ինչը արդեն կարող է ներքին բախումների տեղիք տալ): Բացի այդ, որոշակի անհամապատասխանություն կա «կարող» և «պետք» վեկտորների մեծության միջև (այս օրինակում «պետք է» -ն ավելի ընդգծված կողմնորոշում ունի): Եվ ինչպես նշվեց ավելի վաղ, «ուզում», «կարող» և «պետք է» անհամապատասխանությունը անխուսափելիորեն պահանջում է դրանց ուղղում և զարգացում, և ոչ միայն «հաշվի առնել» իրենց հեռանկարները պլանավորելիս, ինչպես դա արվում է կարիերայի ուղղորդման ավանդական մոտեցումներում:

Իրավասու և ստեղծագործող հոգեբանը պետք է անընդհատ փնտրի «տարածությունների» նոր ուղիներ և տարբերակներ ՝ իր համար ընտրելով իր զարգացման միայն ամենահարմար ուղղությունները: Այս ուղղությունները նույնպես պետք է համապատասխանեցվեն արժանի նպատակներին և գաղափարներին: