2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47
Մորուքից մինչև ճաղատ գլուխ, կամ էդիպյան հայրական առարկաների դեկարրալիզացիայի վրա
Որոշ պատկերացումներ ՝ հիմնված վերջերս Գերմանիա կատարած ուղևորության վրա: Բեռլինի կենտրոնական փողոցներից մեկի `Ունտեր դեն Լինդենի մոտակայքում կա հասարակական այգի, որտեղ կոմունիստական ռեժիմի անկումից կարճ ժամանակ առաջ կանգնեցվեց Մարքսի և Էնգելսի հուշարձանը: Մարքսը նստած է, իսկ Էնգելսը ՝ կանգնած: Կոմունիստական գաղափարախոսությունը հերքելուց հետո գերմանացիները ոչ թե քանդեցին այս հուշարձանը, այլ այն վերածեցին մի տեսակ արվեստի օբյեկտի: Գիտական կոմունիզմի հիմնադիրներն այժմ հագնված են տարբեր հագուստներով, ինչպես Բրյուսելում եղած մի տղա, ներկված, ամեն անգամ տարբեր ձևերով:
Մենք նույնիսկ որոշակի ներկայացում տեսանք. Երկու կին հուշարձանի վրա փակցրեցին թղթե դիմումներ `վերացական գծագրերով: Այդ ամենը ծիծաղելի էր և … մի փոքր սրբապիղծ: Ես զարմացա, երբ իմ մեջ որոշակի վրդովմունք տեսա հուշարձանի նկատմամբ նման վերաբերմունքի համար: Թվում է, թե գերմանացիներն անում են այն, ինչ ուզում են իրենց պատմության հերոսների հետ. Այնուամենայնիվ, ես կարողացա հետևել, թե որքան խորն էր մանկության մեջ այս մարդկանց ՝ որպես սրբազան գործիչների նկատմամբ վերաբերմունքի արմատավորումը: Երրորդության երրորդ անդամը `Լենինը, չկար, բայց նույնիսկ առանց նրա, մնացած երկու կերպարների նկատմամբ նման վերաբերմունքը սարսափելի էր: Ոչ այնքան - որպես գիտակցության սկզբնական տեսակ, բայց այնուամենայնիվ:
Չնայած, եթե հիշում եք `արդեն իմ դպրոցական տարիներին (70 -ականների կեսեր - 80 -ականների սկզբին), նրանք միմյանց պատմում և պատմում էին պրոլետարիատի առաջնորդների մասին:
- Կրուպա, լվացվիր, ճաղատ մաքրիր պոռնոյով:
Կամ անեկդոտ, որի արտահայտությունը հանված է վերնագրում.
Մի մարդ նստում է տաքսի.
- Մորուքից մինչև ճաղատ:
- Որտե՞ղ, որտե՞ղ:
- Հեռանկարային նշաններից մինչև Լենինսկի:
Այսպիսով, դպրոցական տարիներին այս գործիչների նկատմամբ հատուկ ակնածանք չկար, և նույնիսկ Կոմսոմոլի հանդիպումները և Լենինի թեստերը կարողացան ջղայնանալ: Ավելի շուտ, հիշողության այս շերտը (և հուզական հիշողությունը նույնպես) վերաբերում է նախադպրոցական տարիքին, ես համարձակվում եմ առաջարկել, որ էդիպյան ժամանակաշրջանում, երբ որոշակի փոխանցում կատարվեց Մարքս-Էնգելս-Լենինի սուրբ եռամիասնության վրա ՝ կամ հայրական, կամ ինչ -որ սուպերհայր (ինչ -որ բան մի փոքր տարօրինակ է ՝ ոչ թե մեկ առաջնորդի համար, ինչը հասկանալի կլիներ, այլ միանգամից երեքի համար, թերևս, արձագանք քրիստոնեական եռամիասնության):
Ֆրոյդի «Մեկ պատրանքի ապագան», «Դժգոհություն մշակույթից» և որոշ այլ աշխատանքներ նկարագրում են կրոնական զգացմունքի ձևավորման հոգեբանական գործընթացը, վերաբերմունքը Աստծո ՝ որպես գերհոր կերպարի: Հավանաբար, նման բան տեղի ունեցավ այստեղ, բայց քանի որ այդ ժամանակ Աստծո գաղափարը, այնուհետև այն փոխարինող Առաջնորդի կերպարը լքվեց, այնուհետև այս եռամիասնությունը դարձավ փոխարինող ՝ իր ողջ բանական թվացյալ անհեթեթության համար: Իմ կյանքի այդ ժամանակահատվածում քարոզչությունը բավականին հաջողությամբ հաղթահարեց այն փաստը, որ իմ լիբիդոյի մի մասը բաժանվեց այս գործիչներին հուզական կապվածության ձևավորման մեջ:
Հիմա տարօրինակ է գիտակցել այս ամենը, հասկանում ես նրանց նկատմամբ քո ջերմ զգացմունքների անհեթեթությունը, այս կցորդի անհեթեթությունը: Շնորհակալություն գերմանացիներին իրենց կատարման համար: Հավանաբար, գիտակցաբար կամ անգիտակցաբար, նրանք աշխատում են իրենց պատմության այս հատվածի նկատմամբ իրենց վերաբերմունքի, իրենց անգիտակից վիճակում գտնվող ներքին օբյեկտների ապասերալիզացիայի վրա:
Խորհուրդ ենք տալիս:
«Bղոտված մազերից մինչև լավ դաստիարակված երեխաներ կամ հերոսուհու ճանապարհ»
Այն բանից հետո, երբ մեկնաբանություններում տեսա «հերոսուհու ճանապարհի» մասին կարդալու ցանկություն, ես մտածեցի, թե արդյոք ես, շատ քիչ կարդալով դրա մասին, կարո՞ղ եմ արժանի բան գրել, որպեսզի ճիշտ կողմնորոշեմ մարդկանց ՝ հասկանալու այս հնագույն մոտիվների իրական դրսևորումները:
«Ընտանեկան սոցիոգրամ» պրոյեկտիվ մեթոդաբանությունը հայրական ոլորտի և հայրական ինքնության ուսումնասիրության մեջ (մաս առաջին)
Հայրական ինքնություն - անհատականության բարդ կառուցվածք, որի ձևավորումը զգալիորեն որոշվում է տղամարդու անհատական \ u200b \ u200b բնութագրերով և նրա ընտանեկան տարածքի հատուկ իրավիճակով: Հայրական ինքնություն - Սա իր անձի ՝ որպես հայր լինելու գիտակցումն է, սոցիալական այս դերի ընդունումը և տղամարդու ՝ որպես հայր ընդունելը նշանակալից մարդկանց կողմից:
Թրթուրից մինչև թիթեռ. Ծնողների նկատմամբ զայրույթի մասին
Ամենից հաճախ, երբ թերապիայի ընթացքում պարզվում է, որ ծնողների վրա բարկանալը ոչ միայն հնարավոր է, այլև նորմալ է, հաճախորդները սառչում են լուռ հարցի մեջ: Դե, քանի որ բացարձակ մեծամասնության մտքում ծնողների վրա բարկանալը գրգռիչ և սարսափելի սարսափ է:
«Միգուցե այն կանցնի», կամ ինչո՞ւ ինքն իրեն չի անհետանում: Կամ մտածել «հոգեբանի էության» մասին
Վերջերս, սեմինարի ժամանակ, գործընկերը կիսվեց, որ Yandex- ում շատ տարածված հարց հնչում է որպես «հոգեբանի էություն». Կարող եք ստուգել, արդյոք դա իսկապես այդպես է: Այսպիսով, ի՞նչ են փնտրում մարդիկ, երբ փնտրում են «հոգեբանի էությունը»: Երկար ժամանակ հավատում էին, որ բոլոր դժվարությունները կարող են լուծվել ՝ խոհանոցում ընկերոջ հետ խորհրդակցելով, համապատասխան խմիչքներ խմելով կամ Yandex- ին հարցնելով:
Սեռը մինչև մարտի 8 -ը կամ ինտիմ կյանքի ներդաշնակությունը
Տղամարդու և կնոջ հարաբերությունների ամենակարևոր բաղադրիչը սեքսուալությունն է: Եթե մենք խոսում ենք սեքսուալության մասին որպես հասկացություն, սա իրեն որպես սեփական սեռի ներկայացուցչի, գործընկերոջ նկատմամբ վարքագծի, սեռից բավարարվածություն ստանալու գաղափարն է:
