2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47
Հարրի Գանտրիպը շիզոիդային օրինաչափությունը նկարագրում է որպես «մուտքի-ելքի ծրագիր». Մարդը ներկա է հարաբերությունների մեջ, հետո հանկարծ անհետանում է նրանցից:
«Շիզոիդ անհատի քրոնիկ երկընտրանքը, որը չի կարող լինել ո՛չ այլ անձի հետ հարաբերություններում, ո՛չ նման հարաբերություններից դուրս, առանց իր կամ իրը այս կամ այն կերպ կորցնելու վտանգի, պայմանավորված է նրանով, որ նա ունի դեռևս ազատված չէ սիրո առարկաներից կախվածության հատուկ տեսակից, որը բնորոշ է մանկությանը: Այն ունի երկու հստակ, բայց ակնհայտորեն փոխկապակցված ասպեկտներ ՝ նույնականացում և ներառելու ցանկություն: Նույնականացումը պասիվ է, ներառումը ՝ ակտիվ: Նույնականացումը կապված է մեկ այլ անձի կողմից կուլ տալու վախի, ներառման հետ ՝ բուն առարկան կուլ տալու ցանկության հետ: Նույնականացումը ենթադրում է հետընթաց դեպի արգանդում գտնվելը, իսկ ներառական ազդակները պատկանում են հետծննդաբերական շրջանին ՝ երեխա կրծքը ծծող »(1, էջ 16):
Անհատականության շիզոիդ կառուցվածք ունեցող մարդիկ մտահոգված են սպառվելու, թակարդում, վերահսկման, թակարդում և տրավմայի ենթարկվելու վտանգներով `վտանգ, որը նրանք կապում են միջանձնային հարաբերությունների հետ: Նրանք կարող են իրենց կտրականապես կտրված պահել կամ վարվել սոցիալապես ընդունելի ձևով ՝ միևնույն ժամանակ շատ ավելի մեծ ուշադրություն դարձնելով իրենց ներքին աշխարհին, այլ ոչ թե իրենց շրջապատող կենդանի մարդկանց աշխարհին: Բնավորության շիզոիդ կառուցվածք ունեցող մարդկանց հետ շփվելիս տպավորություն է ստեղծվում, որ նրանք ամբողջովին «մարմնում» չեն: Հետազոտողները, բնութագրի շիզոիդ կառուցվածքը նկարագրելիս, սովորաբար օգտագործում են արտահայտություններ, ինչպիսիք են ՝ «մարմնից դուրս» կամ «ոչ բոլորը այստեղ»: Երբ մենք շփվում ենք կերպարի շիզոիդ կառուցվածքի սեփականատիրոջ հետ, զգում ենք նրա բաժանումը կամ հեռանալը: Այս տպավորությունն ամրապնդվում է դատարկ աչքերով, դիմակի նման դեմքով, կոշտ մարմնով և ինքնաբուխության բացակայությամբ: Գիտակցության մակարդակի վրա գտնվող շիզոիդ մարդը հասկանում է շրջապատը, բայց հուզական և մարմնական մակարդակում նա չի շփվում իրավիճակի հետ:
Գունթրիփը նշում է, որ նման մարդկանց կյանքն անցնում է միջավայրի, հագուստի, աշխատանքի, հոբբիների, ընկերների, զբաղմունքների և ամուսնությունների փոփոխությամբ, բայց նրանք ի վիճակի չեն կայուն հարաբերություններ ստեղծել ՝ միշտ սիրո կարիք ունենալով և միևնույն ժամանակ վախենալով պարտադրվելուց պարտատոմսեր: Այս նույն կոնֆլիկտը բացատրում է նշանված կամ ամուսնացած զույգերի ՝ ուրիշի նկատմամբ պատկերացնելու կամ սեր զգալու միտումը, կարծես նրանք ցանկանում են ազատ լինել իրենց զգացմունքների մեջ, գոնե երևակայությունների մեջ…
Գունտրիպը նկարագրեց գծեր, որոնք բնութագրում են շիզոիդային անհատականությունը առավել ամբողջական:
(1) Ինտերվերսիա. Շիզոիդը զգացմունքային իմաստով կտրված է արտաքին իրականության աշխարհից: Նրա լիբիդինալ բոլոր ցանկություններն ուղղված են ներքին օբյեկտներին, և նա ապրում է ինտենսիվ ներքին կյանքով ՝ հաճախ ցուցադրելով երևակայության զարմանալի հարստություն. թեև մեծ մասամբ երևակայության այս բազմազան կյանքը թաքնված է բոլորից, հաճախ նույնիսկ հենց իր շիզոիդից: Նրա էգոն պառակտված է: Այնուամենայնիվ, գիտակցության և անգիտակցականի միջև պատնեշը կարող է շատ բարակ լինել, և ներքին առարկաների և կապերի աշխարհը կարող է հեշտությամբ ներխուժել գիտակցության մեջ և տիրել այնտեղ: Նույնիսկ «ներքին օբյեկտների» այս մակարդակից ավելի խորն է «արգանդ վերադառնալու» առաջնային վիճակը:
(2) Արտաքին աշխարհից օտարվածությունը ինտրովերտիայի հակառակ կողմն է:
(3) Նարցիսիզմը բնորոշ է նրանով, որ շիզոիդը հիմնականում ներքին կյանք է վարում: Նրա սիրո բոլոր առարկաները նրա ներսում են, և, ավելին, նա հիմնականում նույնանում է դրանց հետ, այնպես որ նրա լիբիդինալ կցորդները, կարծես, վերաբերում են իրեն: Սրանք հանգեցնում են չորրորդ շիզոիդային հատկանիշի:
(4) Ինքնաբավություն: Ինտրովերտ, նարցիսիստական ինքնաբավությունը, որում բոլոր հուզական կապերն իրականացվում են ներքին աշխարհում, փրկում է իրական մարդկանց հետ հարաբերություններում բռնկվող անհանգստությունից:Ինքնաբավարարումը կամ առանց արտաքին կապերի անելու փորձն այս դեպքում ակնհայտ է: Երիտասարդ կինը շատ էր խոսում երեխա ունենալու ցանկության մասին, այնուհետև նա երազում էր, որ իր սեփական երեխան է ունեցել ՝ մոր կողմից տրված: Բայց քանի որ նա հաճախ իրեն նույնացնում էր երեխաների հետ, այս երազանքը ցույց տվեց, որ նա, որպես երեխա, մոր ներսում է: Նա ցանկանում էր վերականգնել ինքնաբավության մի իրավիճակ, որում և՛ մայր էր, և՛ երեխա: Նա ասաց. «Այո, ես միշտ մտածում էի այդ մասին, երբ երեխա էի: Դա ինձ ապահովության զգացում տվեց: Այստեղ ամեն ինչ իմ վերահսկողության տակ էր, անորոշություն չկար »: Նման դիրք զբաղեցնելով ՝ նա կարող էր անել առանց ամուսնու և լիովին ինքնաբավ լինել:
(5) Գերազանցության զգացմունքները, բնականաբար, բխում են ինքնաբավությունից: Մարդը չի զգում այլ մարդկանց կարիքը, նա կարող է առանց նրանց: Այն չափից ավելի փոխհատուցում է մարդկանցից արմատավորված կախվածությունը, ինչը հանգեցնում է թերարժեքության, փոքրության և թուլության զգացումի: Բայց դա հաճախ ասոցացվում է «այլության» զգացման, այլ մարդկանցից բաժանման հետ:
(6) Ազդեցության կորուստը արտաքին իրավիճակներում ամբողջ պատկերի անխուսափելի մասն է: Մինչև հիսուն տարեկան տղամարդն ասում է. «Ինձ համար դժվար է լինել մորս հետ: Ես պետք է ավելի ուշադիր լինեի նրա նկատմամբ: Ես երբեք ուշադրություն չեմ դարձնում նրա ասածներին: Ես ոչ մեկի նկատմամբ ուժեղ սեր չեմ զգում: Ես մրսում եմ բոլոր նրանց հետ, ովքեր ինձ մոտ են և թանկ են ինձ համար: Երբ ես և կինս սեքսով ենք զբաղվում, նա սովորաբար հարցնում է. «Սիրու՞մ ես ինձ»: Ինչին ես պատասխանում եմ. «Իհարկե, ես սիրում եմ քեզ, բայց սեքսը սեր չէ, այլ պարզապես փորձ»: Ես երբեք չէի կարող հասկանալ, թե ինչու է դա նյարդայնացնում նրան »: Evenգացմունքները նույնիսկ դուրս էին մղվում նրա սեռական ոլորտից, որը մի հիվանդ անվանեց «իմպուլսային կենսաբանական մղում, որը, կարծես, քիչ կապ ունի իմ անձի հետ»: Այս «անզգայության» արդյունքում շիզոիդները կարող են լինել ցինիկ, անսիրտ և դաժան ՝ չհասկանալով, թե ինչպես են վիրավորում այլ մարդկանց:
(7) Մենակությունը շիզոիդ ինտրովերտիայի և արտաքին հարաբերությունների դադարեցման անխուսափելի արդյունքն է: Այն արտահայտվում է բարեկամության և սիրո բուռն ցանկությամբ, որը բազմիցս բռնկվում է: Ամբոխի մեջ մենակությունը շիզոիդի փորձառությունն է, որը նա կտրված է հուզական հարաբերություններից:
(8) Անհատականացումը, ինքնության և անհատականության զգացման կորուստը, ինքն իրեն կորցնելը, անկասկած, լուրջ վտանգների տեղիք է տալիս: Այստեղ ներգրավված է նաև արտաքին աշխարհի ապամոնտաժումը: Օրինակ, մի հիվանդ պնդում է, որ իր երբևէ զգացած ամենամեծ վախը կապված է եղել երկու տարեկանից սկսած մի փորձի հետ. Ես վախենում էի որևէ բանի նայել; Ես վախենում էի որևէ բանի դիպչել, կարծես չէի շտկում հպումը: Ես չէի կարող հավատալ, որ ես ինչ -որ բան եմ անում, եթե դա մեխանիկական չէ: Ես շրջապատող ամեն ինչ ընկալում էի անիրատեսական կերպով: Շուրջս ամեն ինչ չափազանց վտանգավոր էր թվում: Մինչ այս վիճակը տևեց, ես սարսափեցի: Այս փորձից հետո ամբողջ կյանքում ես ժամանակ առ ժամանակ ինքս ինձ ասում էի. «Ես եմ»:
(9) Հետընթաց. Դա կապված է այն բանի հետ, որ շիզոիդն իրեն ճնշված է զգում արտաքին աշխարհի կողմից և իր ներսում պայքարում դրա դեմ ՝ փորձելով «նահանջել» դեպի արգանդի անվտանգություն (1, էջ 23):
Շիզոիդները կարող են զգալ մտերիմ հարաբերությունների կարոտ և շատ են երևակայում մեկ այլ անձի հետ հուզական և սեռական մտերմության մասին: Եվ չնայած նման մարդիկ կարող են շատ գոհ լինել իրենց միայնակ կյանքից, նրանք հաճախ կարող են մտերմության իսկական փափագ ունենալ, որը թաքնված է իրենց պաշտպանիչ անհաղորդության հետևում:
Գունտրիպ. Գ. Շիզոիդային երևույթներ
Lowen A. Մարմնի դավաճանություն
McWilliams N. Հոգեվերլուծական ախտորոշում
Խորհուրդ ենք տալիս:
ԲՆՈԹՅԱՆ ԳԵՐԵՈԹՅՈՆ-ՀԱՄԱԿԱՐԳ կառուցվածք
Uncնողական անգիտակից բարդույթների գերությունից ազատվելու և ինքնության համահունչ զգացում ձեռք բերելու համար մոլուցքային-բռնի բնավորության կառուցվածքով մարդիկ փորձում են վարվել այնպես, որ նրանց նախատելու ոչինչ չունեն: Նրանք գաղտնի դժգոհում են ադապտացիայից, բայց դեռ պետք է դիմեն դրան ՝ մեղադրանքներից խուսափելու համար:
