«Կաշառք» սոցիալական երևույթի մասին հոգեբանության տեսանկյունից

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

(D. S. - Damian Sinaisky; I - Հարցազրուցավար)

Հարց. Հրապարակվեց տեղեկատվություն, որ Ռուսաստանում կաշառքի միջին մակարդակը մեկ տարվա ընթացքում աճել է 75% -ով: Այժմ այն կազմում է մոտ 330 հազար ռուբլի `միջին կաշառք: Բնականաբար, շատ ավելի շատ գումարներ կան, քանի որ այսպես է հաշվարկվում «ծխի միջին ջերմաստիճանը»: Իսկ իրավական լեզվով կաշառքի համար կա մի շատ հետաքրքիր անուն ՝ «անօրինական վարձատրություն»: Այսինքն ՝ պարզվում է, որ մի կողմից մարդը, իբր, օրենք է խախտում, իսկ մյուս կողմից ՝ պարզապես շնորհակալություն հայտնում մեկին ՝ ստացած ծառայության համար: Իսկ ինչպե՞ս կարող են այստեղ զգալ այն մարդիկ, ովքեր հայտնվել են բարիկադների հակառակ կողմերում: Ինչ -որ անարդարություն, թե աշխարհն այսպես է գործում, և արդյո՞ք մենք կգնանք այս ճանապարհով: Գումարը ինքնին հետաքրքիր է: Քանի որ Ռուսաստանում միջին աշխատավարձով `հանկարծակի, այդպիսի գումար: Նա, իհարկե, տպավորիչ է: Որո՞նք են սովորական մարդու հույզերն ու մտքերը, ովքեր, օրինակ, երբեք այդպիսի գումար չեն պահի իր ձեռքում:

D. S.: Այո, Լարիսա, ես լիովին համաձայն եմ: Unfortunatelyավոք, մենք հեռացել ենք անցյալ դարերից: Մեր գլխավոր պատմագիր Քարամզինը, այն հարցին, թե «ինչպե՞ս են գործերը Ռուսաստանում»: «Նրանք գողանում են», - պատասխանեց նա: Հետևաբար, իսկապես, ինչ -որ մեկը կարծում է, բայց ես համաձայն չեմ այս մեկնաբանության հետ, որ սա գրեթե մեր ազգային ոգու, մեր ազգային մշակույթի առանձնահատկությունն է ՝ կաշառակերության տարրը: Կային լավ պայմաններ, և ես կարծում եմ, որ դրանք նույնպես կարող են ներդրվել ՝ յուրացում, ագահություն, կաշառակերություն, այսինքն ՝ գողություն: Այսինքն, այստեղ ինձ թվում է …

Հարց. Պե՞տք չէ պայմաններ փոխարինել:

D. S.: Այո: Պետք չէ ինչ -որ կերպ սպիտակել, պետք չէ մեղմացնել `գողություն, յուրացում: Ամենավատ բանը, ասում եք, 300 հազարն է «միջին ջերմաստիճանը»: Այսինքն, մի կողմից, քննիչի համար կարող է լինել 8 միլիարդ կամ մարզպետի համար `1,5 միլիարդ, և սա միայն մեկ անգամ է, սա այն է, ինչ հայտնաբերվել է: Եվ, համեմատաբար ասած, 500 կամ 100 ռուբլի ինչ -որ ծեր տիկնոջից, ով տուփ շոկոլադներ տանում է բժշկին - իհարկե, դրանք համեմատելի թվեր չեն: Այստեղ գործում են հոգեբանական և հոգեվերլուծական մեխանիզմներ: Այլ կերպ ասած, ինչու մարդիկ, պարզ ասած, կորցրել են իրենց խիղճը: Նրանք չեն գողանում հազարավոր, հարյուր հազարավոր դոլարներով, միլիոնավոր ռուբլերով, այլ արդեն միլիարդներով: Այսինքն ՝ բոլոր սահմանները կորած են: Մենք կդիտարկենք հոգեվերլուծական և, գուցե, սոցիալական, սոցիալական մեխանիզմներ:

Իհարկե, տասնամյակներ, խորհրդային իշխանության երեք սերունդ, որտեղ, ընդհանուր առմամբ, բավականին կոշտ էր, ապարդյուն չէին: Մենք հիշում ենք, ես դեռ հիշում եմ այն ժամանակները, երբ քաշքշուկներ էին, ինչ -որ բան գնելու հետևի դռներ: Այս մասին մեզ շատ լավ պատմեց Արկադի Ռայկինը: Այսինքն, եթե դուք ունեք ձեր պահեստի մենեջերը, ապա դուք մարդ եք կամ նման բան: Բայց, այնուամենայնիվ, որոշ ընդհանուր բարոյական արժեքներ. Գուցե պատերազմն է ազդել, գուցե ծանր դժվարությունների վրա, և դա սովորական է, այն ինչ -որ կերպ մեզ ավելի է մտերմացրել: Բայց գարունը սեղմվեց ներքև: Այնտեղ, ի վերջո, ցանկացած նախաձեռնություն ջախջախվեց այս կոմունիստական գաղափարախոսությամբ: Iresանկությունները ջախջախվեցին: Ներառյալ հարմարավետության ցանկությունները:

Մենք հրթիռներ էինք պատրաստում, բայց չէինք կարողանում մեքենա կամ թշվառ տապակ պատրաստել: Սրանք են առաջնահերթությունները: Եվ երբ տեղի ունեցավ պերեստրոյկա, և պարոնայք ՝ և՛ Գորբաչովը, և՛ Ելցինը, ամեն ինչ թույլ տվեցին, ապա, իհարկե, անգիտակից, ճնշված ՝ ագրեսիան, գողությունը, անձնական շահը դուրս եկան: Այն ամենը, ինչ ջախջախվեց: Եվ, իհարկե, ճոճանակի օրենքով, այս գարունը կրակեց: Եվ, ինչպես ցանկացած ճգնաժամային համայնքում, օրինակ `բանտում, մեկուսարանում, չկա մեկը, ով ավելի խելացի կամ ավելի կրթված լինի գլխում: Հիշեք, որ մեր ակադեմիկոսները մետրոյի «Ակադեմիչեսկայա» և «Ունիվերսիտկայա» կայարանների մոտ վաճառում էին մի քանի վերջին իրեր ՝ ապրելով 100 ռուբլով: Եվ, միևնույն ժամանակ, կրթություն չունեցող մարդիկ, գուցե անտեղյակ, ովքեր պարզապես գողություն կատարել գիտեն, խաբել գիտեն, խաբել գիտեն. Նրանք, այսպես ասած, միլիոնատերեր էին և այլն:Ինչպես ասել է հարգված Ռոքֆելլերը, ինձ թվում է, որ դա վերաբերում է մեր ցանկացած օլիգարխին, երբ նրան հարցնում էին միլիարդների ծագման մասին. «Դուք կարող եք ինձ հարցնել իմ վաստակած ցանկացած դոլարի մասին, բացառությամբ առաջին միլիոնի»: Դա, անշուշտ, Աստված մի արասցե կրել այս պատասխանատվությունը, երբ արյուն կա այս նորարար հարստությունների ձեռքերում, և խաբված ճակատագրեր, և այլն, և այլն, և այլն:

Վերադառնալով մեր իրավիճակին: Ինձ թվում է, որ ի վերջո կաշառք վերցնողն անապահով մարդ է: Նա պետք է ճանաչի իր ունակությունները, տաղանդները: Նա պետք է ունենա բարձր ինքնագնահատական: Եվ երբ նրան փաթեթով գումար են տալիս, կամ փողը փոխանցվում է հաշվեհամարին կամ, ինչպես դուք եք ասում `« գորշ »՝ զբոսանավերի, քառանկյունի, որոշ նվերների տեսքով, - այդ ժամանակ նա զգում է հենց այն ճանաչումը, որը նա մանկուց չի ունեցել, դրսից, գուցե ծնողներ, հասարակության կողմից: Եվ հիմա նրա մեջ ավելանում է այս ինքնագնահատականը, որը ջախջախված էր: Այսինքն, դա զուտ հոգեբանական կողմ է:

Բացի այդ, դեռ կա այդպիսի պահ. Եթե մենք խոսում ենք բարոյական կողմի մասին, բայց հոգեվերլուծական մեխանիզմով, սա սադիզմ և մազոխիզմ է մեկ շշի մեջ: Մարդ, ով ունի իշխանություն, նա զվարճանում է իր ուժով և դա նրան հաճույք է պատճառում: Օրինակ, ես հաճախորդ ունեմ, նա այդպիսի «մինի օլիգարխ» է: Նա վարում է Maseratti- ն, նրա մոտ ամեն ինչ կարգին է: Երբ նա որոշ ժամանակ առաջ եկավ ինձ մոտ ՝ մարզչական, հոգեվերլուծական, նա այդքան կոպիտ ասաց. «Դամի՛ան, ի՞նչ ես ուզում: Անասուն է »: Ես ասում եմ. «Ինչպե՞ս հասկանալ, ի՞նչ է կարմրավուն»: - «Իմ աշխատակիցները: Ես նրանց հաց եմ տալիս, աշխատավարձ: Ես վճարում եմ հարկեր »-« Սպասիր: Հետո ինձ տար նույն անասունների մոտ: Ես նույնպես »,-« Ոչ, լավ, ինչ ես դու: Դուք իմ անձնական հոգեվերլուծաբանն եք: Դուք իմ մարզիչն եք, բիզնեսի մարզիչը »և այլն: Եվ մի քանի նիստից հետո նա սկսում է բոլորովին այլ կերպ մտածել: Որ դա այն չէ, թե ով է ավելի ուժեղ, նա ճիշտ է: Եվ իմաստը այս այլասերված հաճույքների մեջ չէ. Ահա ես ուժ ունեմ, այժմ ես պետք է քեզ մեխեմ և կզվարճանամ այս ուժով, ես հաճույք կզգամ: Կամ բացասական կողմը նույն աշխատակիցն է, ով դիմանում է այդ ամենին: Այսինքն ՝ դա բարոյական մազոխիզմի տարր է: Ինչու՞ նա պետք է դիմանա: Ըստ երևույթին, նա ունի որոշ թաքնված հաճույքներ և այլն:

Բացի այդ, ավելի շատ մոտիվացիա: Իհարկե, մենք ցանկանում ենք ապրել հարուստ, մենք ցանկանում ենք ապրել հարմարավետ, մենք ցանկանում ենք գնել: Բայց մենք ռեսուրսներ չունենք: Բայց կան ներքին ցանկություններ: Ինչպես մի կերպար էր ասում «Կովկասի բանտարկյալը» մեկ գեղեցիկ ֆիլմում. «Ես ցանկություն ունեմ, բայց հնարավորություն չունեմ: Ես հնարավորություն ունեմ, բայց ցանկություն չունեմ »: Հնարավորությունների և իրողությունների միջև այս հակասությունները հանգեցնում են նաև այս կոնֆլիկտային իրավիճակին, երբ մարդը ցանկանում է, բայց կա որոշակի սոցիալական նորմ: Մենք դեռ ունենք դրանք ՝ այս նորմերը. Դու չես կարող գողանալ, չես կարող ուրիշի տանել: Եվ այսպես, այս ցանկությունը և համընդհանուր ամենաթողությունը, որը սանձարձակ էր 90 -ականներից, առկա են: Այս կետը նույնպես, ինձ թվում է, շատ կարևոր է: Մարդը կաշառք է ստանում իր ինքնագնահատականը ձեռք բերելու և բարձրացնելու համար:

Հ. - Իսկ ի՞նչ կասեք վախի զգացման մասին: Նրանք, ինչպես հասկանում եմ, մարդիկ են, ովքեր հասել են ինչ -որ պաշտոնի, պաշտոնի, հիմար չեն: Նրանք պետք է հասկանան, որ իրավիճակում ինչ -որ անհաջողություն կարող է գալ: Պատասխանատվություն կարող է առաջանալ: Նրանք, հավանաբար, հասկանում են այս պատասխանատվության չափը և դեռ չեն ավարտում իրենց կապիտալի կուտակման սկզբնական շրջանը: Այսինքն, նրանք ունեն այն ձգված, քանի դեռ նրանք գտնվում են այս դիրքում, այս ուժի մեջ:

D. S.: Այո, սա առեղծված է, ըստ երևույթին, մարդկային հոգեբանության, որը երբեք չի լուծվի: Այսինքն, երբ մարդը նորմալ մտքի մեջ է, եւ երբ հասկանում է հետեւանքները, բնականաբար, ցանկացած նորմալ մարդ երբեք չի համաձայնի նման բանի: Բայց երբ մարդը մտնում է ամենաթողության մթնոլորտ … Հիշում եմ 90 -ականները, երբ իմ հաճախորդները, որոնց հետ ես հոգեվերլուծաբան էի, բիզնեսի մարզիչ, ինձ ուղղակի գներ էին բերում: Օրինակ ՝ անձը հանցագործություն է կատարել: Որքա՞ն պետք է վճարես, որպեսզի քրեական գործ չդառնաս: Որքա՞ն կարժենա, երբ արդեն քրեական գործ է հարուցվել:Որքա՞ն արժե ընկերոջը կամ բարեկամին մի գաղութից մյուս գաղութ տեղափոխելը: Իսկ այնտեղի աշխատանքները շատ զարդեր էին: Օրինակ ՝ հանցագործության հայտնի շեֆը, ով ապրում է Փարիզում: Ազգանուն չենք տա: Ինչպես են նրանք միացրել շրջանը նույնպես փայլուն է: Ստեղծագործ տղերք: Չեչնիայից մեր զինվորականներին ազատելու համար երբեմն լավ նպատակներ կային, անհրաժեշտ էր չեչենական իշխանություն, ավազակախմբից ազատել գաղութից: Եվ նրանք չէին կարող, քանի որ գաղութի նախագահը շատ ազնիվ էր: Գտավ բանալին: Երեխան հիվանդ է: Նրանք խոստացան բուժել: Բուժվել է: Դրանից հետո նա գաղտնի ազատ արձակեց: Սրանք սխեմաներ էին:

Թվում է, թե սարսափելի է այն պետությունը, որտեղ երկակի ստանդարտ ունենալու համար անհրաժեշտ է խախտել բարոյական սկզբունքները: Մենք դա անվանում ենք «բարոյական կարճատեսություն». Ընդհանրապես ասում ենք «ոչ», բայց առօրյա կյանքում `անընդհատ« կարող ես »:

Բացի այդ, դեռ կա խաղի այսպիսի պահ `ռիսկի դեպքում, երբ ուզում ես մի փոքր այնքան կծու բան: Օրինակ ՝ կեռիկներ, որոնք ամրացված են էլեկտրական գնացքներին, կամ նրանք, ովքեր բարձրանում են բարձրահարկ շենքեր և այլն: Նրանց համար կարևոր է զգալ այս վախը, մի փոքր ծայրահեղ մի բան: Այս տարրը կապված է հոգեբանական մեխանիզմների հետ: Ընդհանրապես, եթե այն ամբողջությամբ վերցնենք, ապա ապրում ենք մարդկանց մեջ: Հասարակությունը մարդիկ են: Մարդիկ հարաբերություններ են: Իսկ հարաբերությունները հոգեբանություն են: Բայց դա ոչ մի տեղ հաշվի չի առնվում, ցավոք:

Հարց. Ահա, երկրորդ կողմը: Մի տատիկ, ով թոշակի գնած մի տուփ շոկոլադ է գնել և տանում է բժշկի, ով արդեն ունի այս շոկոլադները մինչև առաստաղ: Ինչու է տատիկը դա անում: Որո՞նք են բարդույթները, որո՞նք են շարժառիթները: Ինչու՞ նա չի կարող կանգ առնել և հասկանալ, որ բժիշկը նրան փողով էր բուժում: Երեխաները վճարեցին, տատիկը եկավ: Ոչ, դա նշանակություն չունի: Այսինքն, մենք կարիք ունենք ինքներս մեզ նվաստացնելու, չգիտեմ, բայց շնորհակալություն հայտնելու ամեն ինչի համար:

D. S.: Այստեղ կա նաև երկու կետ. Նախ, մենք այնքան սովոր ենք մեր մտածելակերպին: Մեր արմատները շատ խորն են `հազարամյակներ: Այսինքն ՝ հոգևորականության այս պակասը, գոյության անիմաստությունը, նույնիսկ եթե ինչ -որ կերպ ազնվացվել է բարոյականությամբ, որոշ արժեքներով: Այստեղ, խորհրդային ժամանակաշրջանում, նա ծնկից չայրեց ազնվականության զգացումը, որը մենք ունենք մեր գեներում: Երկու հիմնական որակները, ինձ թվում է, արդարության և երախտագիտության զգացումն են: Մենք բոլորս պատրաստ ենք դիմանալ, եթե դա արդար է: Եթե դա արդար չէ, մենք չենք հանդուրժի: Unfortunatelyավոք, երբեմն մենք կարող ենք մի ծայրահեղությունից մյուսը անցնել:

Եվ երախտագիտության զգացում: Եթե մենք ստանում ենք ինչ -որ ծառայություն կամ օգնում ենք մեզ, ապա պարզապես չենք կարող չշնորհակալություն հայտնել: Ինչպես նախկինում. Եթե ես օգնում էի հարևանին, մի ծեր տատիկի, ով խնդրում էր ինձ հաց գնել, ես գնել էի, և նա ինձ օրինակ խնձոր էր տալիս: Սա մանրուքներն են: Օրինակ ՝ ես ու կինս գնացել էինք ցուցահանդեսի: Ես տոմսեր գնեցի, բայց մեզ տարան ծառայության մուտքով, պատկերասրահի աշխատակցի փոխադարձ ծանոթների միջոցով: Բայց, այնուամենայնիվ, ես մի տուփ շոկոլադ վերցրի ինձ հետ: Եվ ես, կարծես, ոչինչ չեմ խախտել: Դուք կարող եք բաց թողնել գիծը, սա էլեկտրոնային տոմս է: Հիմնականում ո՞րն է տարբերությունը. Ահա թե ինչպես եմ ես եկել, թե այն: Բայց, քանի որ մարդը քրտնաջան աշխատում էր, ես ստիպված էի շնորհակալություն հայտնել նրան: Եվ այստեղ դեռ այդպիսի պահ կա ՝ ավելի թաքնված: Unfortunatelyավոք, մենք ՝ ժամանակակից մարդիկ, չենք ցանկանում որեւէ մեկին պարտք լինել: Կախվածության այս զգացումը, չգիտես ինչու, սկսում է մեզ տհաճ վիճակի մեջ մտցնել:

Հարց. Այսինքն ՝ մեզ համար կարո՞ղ է հաշվել:

D. S.: Այո: Ես քեզ ոչինչ պարտք չեմ: «Պարտավորված», «կախված» լինելու զգացումը մեզ մի տեսակ անհարմար գրգռում, դեպրեսիա է առաջացնում: Նրանք ինձ լավ արեցին, և ես պետք է շնորհակալություն հայտնեմ: Թվում էր, թե նրանք ինձ լավ են արել, լավ ծառայություն են մատուցել, և ես պետք է ուրախ լինեմ. Ի whatնչ լավ մարդիկ են: Բայց ոչ, այն սկսում է ինձ նյարդայնացնել, ճնշել: Ավելին, եթե դա կոմերցիոն կառույցներում է, մենք դա տեսել ենք, մարդիկ միմյանց սպանում են չկախվելու համար, շնորհակալ չլինելու համար: Միևնույն ժամանակ, նրանք սպանում են, պատվիրում հենց նրանց, ովքեր ստանում են այս բարիքը:

Մենք շատ ենք խոսում ուղղափառ քահանաների, ուղղափառ հոգեթերապևտների հետ, և դուք գիտեք, թե որն է արտահայտությունը `« Լավ արեցիր և փախար »: Այսինքն ՝ փրկիր քեզ այնպես, որ դրա դիմաց ոչ ոք քեզ զայրույթ կամ ագրեսիա չտա:Ահա թե ինչպես են մեր արժեքները անգիտակից մակարդակում, գիտակցված և սոցիալական և անձնական արժեքների մակարդակում, որքանով է ամեն ինչ խեղաթյուրված և խեղաթյուրված ՝ այնպիսի «շիլա -մալաշա», որ առանց դրա շատ դժվար է հասկանալ: մասնագետ Կամ միայն ինչ-որ ինքնակրթության, ինքնազննության և այլնի միջոցով:

Հարց. Ինձ պատմեցին մի միջադեպ ծանոթ ընտանիքում: Տղան առավոտյան, մանկապարտեզ գնալով, ասում է մորը. «Վերցրեք մի տուփ շոկոլադ»: Մայրիկը վերցնում է այն: Կարծում է, որ գուցե ինչ -որ մեկի ծննդյան օրն է, այլ բան: Եվ տղան գնում է մենեջերի մոտ, տալիս նրան: Նա ասաց նրան. «Վանեչկա, ինչի՞ համար»: - «Որպեսզի դուք մեզ ավելի լավ վերաբերվեք»:

D. S.: Ահա: Մանկապարտեզից մենք արդեն դասավանդում ենք: Տեսեք, երեխան, ով ծնվել է այս մթնոլորտում, հասկանում է, որ դա որոշակի արտոնություններ, անձնական վերաբերմունք կտա:

Ես ունեմ շատ յուրահատուկ, երբեմն, հաճախորդներ, որոնցից ես հավատում եմ, որ նրանցից ավելին եմ ստանում: Ասենք մի կին Սանկտ Պետերբուրգից է, նա շրջափակման մեջ է: Իսկ թոշակառուների համար ես զեղչեր ունեմ, երբեմն նաեւ բարեգործական աշխատանքներ եմ կատարում: Նա ստիպեց ինձ նրանից վերցնել նույն գումարը, ինչ մյուսները վճարում են: Ես ասում եմ. «Ոչ, դու գիտես, ես պետք է քեզ վճարեմ»: Քանի որ նա շատ կիրթ անձնավորություն է: Նա պատմությունից պատմում է այնպիսի փաստեր, որոնք դու ուղղակի նստում ու լսում ես: Արդյունքում ՝ ես ՝ միակը, կարողացա համոզել նրան, որ երկրորդ նիստն անցկացնի անվճար: Եվ նա ինձ ուղղակիորեն ասաց. Սա այլևս համոզիչ չէ: Ավելին, մենք ծայրահեղության մարդիկ ենք: Հետեւաբար, մենք երբեմն վերաապահովագրվում ենք: Բայց գլխավորը, իհարկե, կախվածության մեջ լինել չցանկանալն է: Մենք խեղաթյուրել ենք պարզապես ուրախության երախտագիտության այս զգացումը: «Շնորհակալություն» - և ուրախացեք դրանով: Բայց կա նաև բացասական կողմ. Նա, ով անում է այս բարիքը, նա անմիջապես պահանջում է գնահատվել: Ահա ևս մեկ խեղաթյուրում. Դա կրկնակի է, աղավաղում:

Օրինակ, ես ունեմ հաճախորդ, որը պետք է վիրահատի կանանց որոշ հիվանդություններ: Առանց բարդությունների, բայց վիրահատություն է անհրաժեշտ: Պաշտոնապես դա այդքան արժե, բայց բժիշկը պետք է վճարի 150,000 ռուբլի: Եվ նա ասում է, բժիշկ, հենց բանակցությունների ընթացքում, որ դուք կվճարեք սա գանձապահին, և իմ գրպանում `150.000: Բայց հիշեք, որ վիրահատությունից հետո դուք պետք է լրացուցիչ վճարեք 20-30 հազար: Այսօր առողջապահության օրն է: Իսկ հաճախորդը չգիտի ինչ անել: Եթե նա լիներ ակտիվ կին, նա կվերցներ մագնիտոֆոն, ձայնագրեց բժշկի խոսքը, կտանի ոստիկանություն, և նա բանտարկվեց: Ես ասում եմ նրան. «Ինչու՞ չես ուզում դա անել»: - «Ինչպե՞ս: Ես ցավում եմ նրա համար »-« Ի՞նչ ես վճարելու »: - «Ի՞նչ կա անելու: Դուք պետք է վճարեք »: Եվ սա դեռ սնահավատությունների վրա է, կրկին անգիտակից. Իսկ եթե վիրահատությունն անհաջող լինի »: Եվ սկսվում է ինքնահիպնոզը ՝ ինքնածրագրավորումը: Եվ ի վերջո, մարդը գտնում է մեկ ելք `այո, ես կվճարեմ և վերջ:

- Այսինքն, մենք ինչ -որ կերպ հեշտությամբ համաձայն ենք երկակի ստանդարտների հետ:

D. S.: Եռակի, քառակի չափանիշներով և բոլոր կողմերից: Դուք և ես խոսեցինք մատրիցայի, այն մասին, թե ինչ են նրանք մեզ ոգեշնչում, այն մասին, որ մեզ շահարկում և ստեղծում են մեր մտածողությունը, մեր պահվածքը, և շատ դժվար է պարզել, թե որտեղ է իսկապես լավը և որտեղ ՝ չարը: Շատ դժվար է դա պարզել: Որովհետև եթե ես պետք է դա անեմ, որոշում կայացնեմ, ապա ես պատասխանատվություն եմ վերցնում: Եվ մենք պատասխանատվություն չենք ուզում: Ավելի լավ է ուրիշին պատասխանատվություն վերցնել: Սա մեր հասարակության առավել խորքային խնդիրներից մեկն է:

Եթե մենք փորձեինք պատասխանատվություն ստանձնել, ապա, ինչպես ասում են այլ հաճախորդներ, ձեռնարկատերերը, մեր կյանքում նման անօրինություն չէր լինի: Բոլոր սկզբունքների նման խախտում չէր լինի: Ես ունեմ 43-ամյա հաճախորդներ, HR, որոնք աչքի են ընկնում այն կորպորացիաներում, ովքեր սովորել են Անգլիայում, Արաբական Միացյալ Էմիրություններում, Մոսկվայում: Մեր ռուս մոսկվացիներն այստեղ են ապրում: Նրանք ասում են. «Դամիան, լավ ազնվական մարդիկ չկան: Միայն գրավիչ, եսասեր մարդիկ: Ազնվական տղամարդիկ չկան »: Եվ պետք է ինչ -որ կերպ աշխատել նրանց հետ, աշխատել:Մարդու շփման շրջանակը սկսում է ընդլայնվել, և նա սկսում է հասկանալ, որ այն կղզիները գոյատևել են, որոնցում մենք կարող ենք շփվել նրանց հետ: Որ չկան միայն ազնվական մարդիկ, որ ազնվական տեսք ունենան: Բայց նա պարզապես ազնվական է: Եվ երբ մարդը բախվում է սրա հետ, երբեմն լսում ես այդպիսի հեկեկոց այնտեղ: Բայց դու ուրախ ես, որ մարդը մի փոքր հասկանում է, սկսում է տեսնել: Սրանք ամենադժվար դեպքերն են: Բայց նա մեծացել է այստեղ ՝ հարուստ ընտանիքից: Եվ այնտեղից այս ամենը դրված էր դրա մեջ: Սերունդ 43-46 տարեկան. Միայն սևը `սպիտակ, հաղթողը` պարտվողը:

Այս պարադիգմը, այն տանում է դեպի նևրոզներ և փսիխոզներ, դեպի բարոյական կարճատեսություն, դեպի ամեն ինչի և յուրաքանչյուրի արժեզրկում: Եվ արդյունքում մարդը, առաջին հերթին, իրեն չի հարգում կամ չի գնահատում, և, համապատասխանաբար, երբեք ոչ ոքի չի հարգի: Որովհետև, նա կմտածի, որ բոլորը նույն գռփողն են, գրավողները և այլն: Հիշու՞մ եք MOUR սկանդալը: Երբ մեր լեգենդար MUR- ի քրեական հետախուզության բաժանմունքի քննիչը 100,000 մլն. Եվ առանձնատունը, որտեղ ապրում էր նրա մայրը: Oldեր, ծեր կին, մայրիկ: Եվ երբ նրան հարցազրույց տվեց թղթակիցը, նա ասաց. «Ինչու՞: Բոլորը գողանում են: Ինչու՞ իմ որդին »: Նա պարզ կին է: Նա ասաց այն, ինչ մտածում էր:

Ես. Իմ կարծիքով, Եկատերինա Վորոնցովան Crimeրիմում ասաց, որ «գողացեք, բայց արեք գործը»:

ԴՍ. Կա մի ասացվածք. «Այո, մենք գողանում ենք, բայց դա անում ենք մեր խղճի մտոք»: Սա, իհարկե, խաչմերուկ է: Այժմ մենք կարող ենք հիշել մեր սիրելի Դոստոևսկուն: Սա խաչմերուկն ու սկիզբն է, սա է յուրաքանչյուր մարդու հոգին և հոգեբանությունը: Յուրաքանչյուր մարդու իրավունքն է որոշել: Իհարկե, մենք իդեալական հասարակության մեջ չենք: Մենք ռոբոտներ չենք: Մենք պետք է ինչ -որ փոխզիջման տարբերակներ անենք, իհարկե: Մենք ապրում ենք մարդկանց մեջ: Սա նույնպես ֆանատիկ ծայրահեղություն է: Դա ոչ մի լավ բանի չի հանգեցնում: «Ահա ես` ազնիվ, և բոլորը պետք է ազնիվ լինեն: Կամ դիակների վրայով կանցնեմ »: Սրանք նույնպես ծայրահեղություններ են, սա նաև հոգեբանություն է: Մենք պետք է որոշումներ կայացնենք, բայց չպետք է գերազանցենք: Դուք կարող եք գերազանցել ամբիցիաները, կարող եք մի քանի փոխզիջման, բայց ոչ արժանապատվությունը: Սա սարսափելի է:

Ես հաճախորդ ունեի, ով աշխատում էր պետական կառույցում ՝ պահեստազորում: Որտեղ պատերազմի դեպքում սնունդ է կուտակվում և այլն: Իսկ մինչ ուշացումը նրանք վաճառում են դրանք: Եվ նա շատ լավ գումար աշխատեց: Կաշառք է ստացել, չնայած աշխատավարձը փոքր էր: Նա մեկ անգամ դիմանաց, իսկ հետո ինչ -որ ընդմիջում եղավ նիստերում, նա դադար տվեց մոտ մեկ -երկու ամիս, և նա նորից վերադարձավ ինձ մոտ թերապիայի, մարզչական աշխատանքի: Ես սարսափեցի, թե ինչպես է նա արտաքինից նվաստանում: Նա դարձավ ցինիկ, դարձավ անշուք: Եվ հենց այս ընթացքում, ինչպես հետագայում պարզվեց, նա կատարեց ամենամեծ գողությունը: Նա մեծ գումարներ է վաստակել: Եվ երկու ամիս անց նա բանտարկվեց: Սա փաստ է: Ես տեսա այս դինամիկան, թե ինչպես էր մարդը այդքան կիրթ, բարեկիրթ, խելացի, և ինչպես էին այդ փողերը նվաստացնում և քայքայում նրա ամբողջ մտավոր կառուցվածքը: Արժեքներ, բարոյականություն, բարոյականություն. Այս ամենը ոչնչացվեց: Կային միայն այս հղկված, ինքնավստահ, նոր հարուստ նոր հարստությունը: Բայց ամեն ինչ փոշու վերածվեց:

Հարց ՝ հագեցած արտաքին պահերով …

D. S: Հիշում եմ, թե ինչպես նա ինձ հետ վիճեց, որ այլ ճանապարհ չկա: Երբ մենք փորձեցինք նրա հետ խոսել այս ընդմիջումից հետո, երբ նա շատ փոխվեց: Ահա թե ինչու եմ ես երբեմն այդպես անհանգստանում հաճախորդների համար, քանի որ հնարավոր էր կանխատեսել: Բայց ինչպես նա ասաց. «Դամիան, ոչ: Սա նորմ է »: Եվ այս նորմը պարտադրվել էր, հիշեք, քաղաքական գործիչների և օլիգարխների կողմից: Օլիգարխը մեզ ուղիղ եթերում ասաց Առաջին ալիքին տված հարցազրույցում. Եվ սա Նորիլսկի Նիկելն է: Սա բյուջեի 10% -ն է: Եվ քանի թոշակառու է այնտեղ մահացել քաղցից կամ հիվանդությունից, սրանք նրանց խնդիրները չեն: Այսինքն, եթե չկա, ինչպես դուք եք ասում, վախ կամ մտրակ `պատիժ, որը, սակայն, այժմ ի հայտ է գալիս, ապա անհանգստանալու ոչինչ չկա: Իհարկե, մեկ մարզպետը բավարար չէ: Տեսեք, կարող եք վերցնել ցանկացած մարզպետ, քննիչ և այլն: - պարտադիր միլիոններ, միլիարդավոր ռուբլի:

Մենք կարող ենք հիշել մեր նախագահ Պուտինին, որը 10-15 տարի առաջ ասում էր, որ իրավիճակն այնպիսին է, որ ուզում ես ոռնալ. Սա մեր առաջնորդն էր: Հիմա, իհարկե, այս առումով փոփոխություններն ակնհայտ են: Առնվազն այս վախը հայտնվել է: Միջին կաշառքը գուցե ավելացել է, բայց տոկոսային արտահայտությամբ նվազել է: Այսինքն, իսկապես, մարդիկ արդեն վախենում են, և նրանք բարձրացրել են իրենց ծառայությունների արժեքը: Նրանք հիմա ռիսկի են դիմում, բայց ռիսկի են դիմում …

Հարց. Երաժշտությամբ:

DS: Այո, սա զուտ հոգեբանական պահ է. «Ես վախենում եմ, թույլ տվեք ավելին վերցնել»: Ամեն դեպքում, հանկարծ նման մի բան: Տեսեք, մենք նորից բախվեցինք հոգեբանության հետ: