2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-01-15 16:07
Մեզանից շատերը, այո, լսել են ականավոր հոգեթերապևտի, լոգոթերապիայի հիմնադիր (իմաստի որոնման թերապիա) հիմնադիր Վիկտոր Ֆրանկլի մասին, մի մարդ, ով անձնական օրինակով ապացուցեց յուրաքանչյուր մարդու բնորոշ «ներքին ազատության» գոյության մասին:,
Ազատություն, որը ոչ ոք չի կարող խլել կամ խեղդել, քանի որ մարդը արարած է, որն անընդհատ որոշումներ է կայացնում, այդ թվում ՝ հանգամանքներին ենթարկվելո՞ւ, պատահականության զոհ դառնալու կամ «ոգու համառությունը» պահպանելու վերաբերյալ ՝ գտնելով իր կյանքի իմաստը:, ճանապարհը լուսավորող սեփական «Փարոսը» …
Վ. Ֆրանկլի մասին իմացա հոգեբանության ֆակուլտետի ուսման առաջին տարում, երկրորդում ծանոթացա նրա տեսությանը և անձնական պատմությանը, բայց կարդացի նրա ամենամեծ ստեղծագործությունը `գրելու մտքերն ու հույսերը, որոնք այնքան ջերմացրին նրա հոգին այն անմարդկային, դաժան պայմանները, որոնց միջով նա պետք է անցներ, լինելով ընդամենը - համակենտրոնացման ճամբարում ընդամենը 119104 համարը - մեքենա, որն ուղղված էր յուրաքանչյուր դեպքում մարդկության և մարդկության ոչնչացմանը, միայն հիմա:
Եվ ես հասկացա. Այս գիրքը անհավանական է: Նրա մեջ շարադրված պատմությունը սարսափելի զարմանալի է, որքան էլ պարադոքսալ հնչի:
Յուրաքանչյուր տողին բնորոշ իմաստներն աներևակայելիորեն հաստատում են կյանքը:
Դա, անկասկած, կենսական նշանակություն ունի կյանքի համար, ներիր տավտոլոգիան:
Ընթերցանության ընթացքում շատ զգացմունքներ կային ՝ կարեկցանք, ցավ, տխրություն, հիացմունք և նույնիսկ սեր …
Որոշ արտահայտություններ, նախադասություններ առաջացրեցին հասկացություններ, կտրվեցին հետագա ընթերցումից և ստիպեցին ձեզ մտածել, հետ քաշվել ձեր մեջ և լինել այն ամենի հետ, ինչ ընթերցումն իր հետ բերեց …
Եղան պահեր, երբ ես ուզում էի առանձնացնել, դուրս գրել, ինչ -որ միտք տեղադրել սոցիալական ցանցերում, ես ցանկանում էի Ֆրանկլի հիման վրա առանձին մեջբերումների գիրք ստեղծել: Չնայած, հաստատ, ինչ -որ մեկն արդեն դա արել է (խոստովանում եմ, այնուամենայնիվ, և դա արել եմ հոդվածը գրելիս):
Հետևաբար, ես որոշեցի գրել այս տեքստը ՝ առանձնացնելով հիմնական «աղյուսները» կամ հանդես գալ ձեր սեփական անունով, մեկ բառով ՝ հենարաններ, որոնք թույլ են տալիս մարդուն գտնել իրենց, պահպանել և ապրել, այն է ՝ ապրել, չգոյատևել, գոյություն ունենալ կամ ընդօրինակել հենց այս կյանքը, որն առաջարկում է Վ. Ֆրանկլը:
Ահա դրանք, և մի շարք մեջբերումներ հենց հեղինակի կողմից, իհարկե.
1. Հոգևորություն, որը ներառում է.
- « Ինքն իրեն քաշելը »- ներքին կյանք վերադառնալու հնարավորություն, ինքնազննում և ինքնաարտացոլում;
- Հավատք;
- Սեր - «այն վերջնական և ամենաբարձրը, որն արդարացնում է մեր գոյությունն այստեղ, որը կարող է բարձրացնել և ամրացնել մեզ»:
«Մարդը, ով այս աշխարհում այլևս ոչինչ չունի, կարող է հոգեպես, նույնիսկ մի պահ, ունենալ իր համար ամենաթանկը ՝ իր սիրածի կերպարը»:
Բնության կամ արվեստի գեղեցկությունը ընկալելու ունակություն;
«Երբ մենք տեղափոխվեցինք Օսվենցիմից դեպի Բավարիայի ճամբար, ճաղապատ պատուհաններից նայեցինք theալցբուրգի լեռների գագաթներին ՝ լուսավորված մայրամուտի արևով: Եթե այս պահին մեկը լիներ մեր հիացական դեմքերը, նա երբեք չէր հավատա, որ դրանք մարդիկ են, որոնց կյանքը գործնականում ավարտված է: Եվ չնայած դրան - կամ ինչու՞: - մեզ գերել էր բնության գեղեցկությունը, գեղեցկությունը, որից տարիներ շարունակ պոկվել էինք »
Մտքի ուժ, արժանապատվություն և նվիրվածություն:
Ինչպես տեսնում եք, ապրելու համար մարդուն պետք է հավատալ ինչ -որ բանի, ինչ -որ բանի հույս ունենալ և ինչ -որ մեկին սիրել: Ֆրանկլը այս հասկացությունները դնում է հոգևորության, ինչպես նաև ոգու ուժի հասկացության մեջ, որը աճում է հոգևորության հիման վրա և դրանով իսկ հարստացնում այն:
2. Հումոր - «հոգու զենք ինքնապահպանման պայքարում»
«Հումորը, ինչպես ուրիշ ոչինչ, ունակ է որոշակի հեռավորություն ստեղծել մարդու համար իր և իր իրավիճակի միջև, նրան իրավիճակից վեր դասել, նույնիսկ եթե … ոչ երկար»:
3. Մենակություն - որպես ինքդ քեզ հետ մենակ մնալու, քո մտքերի հետ:Ինչպես մեկ անգամ ռադիոհաղորդման հեղինակ Ուլյանա Շուբկոն հիանալի ասաց իր միայնության մասին. Կատարել «… քահանայություն հոգով»:
4. Ներքին ազատություն - «հանգամանքներին առնչվելու ազատություն, այս կամ այն կերպ»: Ազատությունը որպես հնարավորություն ՝ ընտրելու ձեր վերաբերմունքը տեղի ունեցածի, ձեր մտքերի և զգացմունքների վերաբերյալ:
4 … Ճակատագրի հետ առերեսում - ոչ թե որպես դիմադրություն, այլ որպես հաղթահարում, ձգտելով ավելի մեծ բանի, ցանկալիի, կենսականին:
«Մարդը միշտ և ամենուր դեմ է ճակատագրին, և այս հակադրությունը նրան հնարավորություն է տալիս իր տառապանքը վերածել ներքին նվաճման»:
5. «Ապագային նայելու փորձեր» - պատկերացնել և ներկայացնել այն, ինչ ուզում ես, կարծես դա արդեն տեղի է ունեցել, կարծես թե արդեն ունես այն, ինչի մասին երազում ես:
«Այս տեխնիկան օգնում է ինձ մտովի բարձրանալ իրականությունից ՝ համարելով այն, կարծես այն արդեն անցյալում է, արդեն անցել է …»:
6. Նպատակը. «Ով ունի« Ինչու », նա կդիմանա ցանկացած« Ինչպես »-ի (Ֆ. Նիցշե)
6. Տեղադրում այն փաստին, որ «նույնիսկ ամենադժվար իրավիճակը մարդուն հնարավորություն է տալիս ներքին կարգով բարձրանալ ինքն իրենից»
7, հասկացեք դա կյանքը մեզ հարցեր է տալիս, ոչ թե մենք նրան և մեր խնդիրն է տալ դրանց պատասխաններ:
«Կոնկրետ իրավիճակը պահանջում է, որ նա կամ գործի և փորձի ակտիվորեն կերտել իր ճակատագիրը, այնուհետև օգտվի հնարավորությունից ՝ գիտակցելու (փորձով, օրինակ ՝ հաճույքով), գնահատելու հնարավորությունները, այնուհետև պարզապես ընդունելու իր ճակատագիրը»:
8. Պատասխանատվություն ուրիշների կամ գործերի առջև
«Մարդը, ով գիտակցել է իր պատասխանատվությունը մեկ այլ անձի կամ արարքի նկատմամբ, դա նրա վրա է, վստահված է, երբեք չի հրաժարվի կյանքից: Նա գիտի, թե ինչու է գոյություն ունի, և, հետևաբար, նա կհանդուրժի ամեն ինչ »:
Եվ վերջապես, ես կցանկանայի մեջբերել Վ. Ֆրանկլի տված նման տարողունակ սահմանումը.
«Մարդը արարած է, որը միշտ որոշում է, թե ով է ինքը»:
Եվ, ընդհանրապես, կարդացեք «Ասա կյանքին» Այո: և գուցե գտեք ձեր իմաստը ձեր կարդացածի մեջ, ավելին իմացեք Ֆրանկլի և համակենտրոնացման ճամբարում գտնվելու ընթացքում նրա փորձառությունների մասին, գուցե այլ բան …
Բայց, այս գիրքը ձեզ հաստատ անտարբեր չի թողնի:
