ԼՍՈՄ ՔԵ. ՍՏՐԱՆԵՐԻ ՆԿԱՐՄԱՆ ՄԵԹՈԴ

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Հիմա, երբ հոգեթերապիայի մեջ ճանաչողական խորհրդանիշների դերի և շահագործման գործընթացի հստակեցումը դառնում է ավելի քիչ կարևոր, երկուսի կարևորության համար, և գնալով ավելի ու ավելի է ճանաչվում հաճախորդին զգալու որոշակի գործընթացի ապավինումը ՝ անմիջական մեթոդներ գտնելու համար: փորձին և դրա ներքին իմաստին դիմելը անկասկած հետաքրքրություն և կենսական կարիք ունի: Այս մեթոդներից մեկը «Ուղղորդված նկարչությունն» է, որն առաջարկել է էքզիստենցիալ-սկզբնական հոգեթերապիայի հիմնադիրներից մեկը ՝ Մարիա Գիպիուսը:

Մեթոդը կարող է օգտագործվել ինչպես հոգեթերապիայի, այնպես էլ խնդրի վրա հիմնված խորհրդատվության մեջ ՝ այն դարձնելով ոչ թե բովանդակալից, այլ ընթացիկորեն լրացված:

Ուղղորդված գծագրության գծագրերը չեն գնահատվում իրենց գեղարվեստական արժանիքների համար: Մարդուն չի տրվում «գեղեցիկ» և «ճիշտ» նկարելու խնդիր: Ուղղորդված գծագրման գործընթացում շարժումն ուղղված է միայն ըստ «ներքին արձագանքի»:

«Ուղղորդված գծագրության» պրակտիկան գոյություն ունի երկու տարբերակով ՝ «նախնական ձևեր նկարել» և «ազատ գծագրություն»:

«Նախաձևերը» պարզ գրաֆիկական պատկերներ են ՝ քառակուսի, շրջան, խաչ, պարուրաձև և այլն, որոնց գծագիրը համապատասխան շարժման կրկնվող մեդիտացիոն կրկնություն է, որոշակի «ներքին ժեստ»:

Պրորֆորմը կարող է առաջարկվել թերապևտի կողմից կամ ընտրվել անձամբ նկարչի կողմից: Պրիմիտիվ ձևեր գծելով ՝ մարդը հայտնաբերում է, որ որոշ շարժումներ իր մեջ առաջացնում են «ներքին արձագանք» և դրանք դառնում են «իրենը», իսկ մյուսները նրան անտարբեր են թողնում ՝ լինելով այնպիսիները, որոնցում ինքը «տեղ չունի»:

«Անվճար գծագրության» մեջ թերապևտը չի պատրաստում պատրաստի ձևեր: Նկարիչն ինքը նույնպես չպետք է առաջնորդվի որոշ բլանկներով, այլ փորձի ինքնաբուխ շարժումներ կատարել, որոնք ծնվում են «նրա մեջ» այստեղ և այժմ: Գալիս է մի պահ, երբ մարդը սկսում է նկարել «ներքին զգացմունքին համապատասխան», որն առաջնորդում է իրեն: Այստեղից էլ գալիս է «ստրուկի գծանկար» անունը ՝ ստրուկ «ներքին վարպետ»:

Ուղղորդված գծագրության մեթոդը չպետք է շփոթել պրոյեկտիվ տեխնիկայի հետ: Ուղղորդված գծագրության դեպքում գծանկարը դադարում է լինել միայն պետության «պրոյեկցիա», դրա արտահայտում, այլ դառնում է ներքին զարգացման քայլեր ձեռնարկող մի բան:

Ուղղորդված նկարչությունը մի մեթոդ է, որը հնարավորություն է տալիս մարդուն «կորզել» իրեն սեփական կենսափորձից ՝ բացահայտելով դրա իրական իմաստները:

Յու Գենդլին. ընդգծեց, որ փորձը միշտ մարմնական է: Մարմնի միջոցով մարդը իրեն զգում է որպես իրական, կենդանի և ամբողջական, և «իր անհատականությունը ՝ որպես մարմնավորված»:

Ըստ Գենդլինի, կա մարմնական սենսացիայի հատուկ տեսակ, որը իրավիճակի մեր զգացումն է: Այս սենսացիաները մշուշոտ են, ոչ հստակ և դժվար է արտահայտվել: Բայց հենց նրանք են ծառայում որպես մի կարգաբերման պատառաքաղ: Կենտրոնանալով այս սենսացիաների վրա, փորձելով դրանք հստակեցնել քայլ առ քայլ, կարող եք իրական փոփոխություններ կատարել մարդու վիճակի և կյանքի որակի մեջ:

Գենդլինը խոսում է ոչ միայն փորձի մարմնական արտահայտման, այլև «մարմնական զգայարան» առաջացնելու մասին, որը վստահելի է, թեև ի սկզբանե «անորոշ, շփոթված, խուսափողական»: Երբ հնարավոր է գտնել դրա արտահայտման համար համապատասխան խորհրդանիշ, այն դառնում է «ամբողջական, ամբողջական և ձևավորված»:

Գենդլինի հիմնական դիրքորոշումն այն է, որ գոյությունը տրվում է փորձի գործընթացում, և մենք կարող ենք անմիջականորեն անդրադառնալ մեր փորձին ՝ նրա մարմնական զգացողության միջոցով:

Գենդլինի համար էական հարցը հետևյալն է. Այդ նպատակով մշակվել է «Կենտրոնացման» մեթոդը, որը թույլ է տալիս կապ հաստատել ընկալվող նշանակության հետ:Կենտրոնացման մեթոդը ներառում է մարմնի զգացմունքների դիտարկումը և դրանց մեջ ընդգծելը սենսացիա ՝ կապված իրական հոգեբանական խնդրի հետ. այս սենսացիայի ոչ դատական ընդունում; երկխոսություն նրա հետ, ներառյալ բանավոր խոսքերը և մարմնական ձևակերպված պատասխանները:

«Հարմար խորհրդանիշ» կարելի է բացահայտել «Ուղղորդված գծագրության» մեթոդով, որի ընթացքում մարդը լսում է իր մարմնական մտադրությունը և գտնում դրան համապատասխանող խորհրդանիշ: Ուղղորդված նկարչությունը կարող է լինել տեխնիկա, որն ակտիվացնում է մարմնական փորձի և դրա ընկալվող իմաստի անմիջական գրավչությունը `թույլ տալով այն դառնալ« ամբողջական, ամբողջական և ձևավորված »:

«Նկարչության» գործընթացը ավարտվում է, երբ մարդը «հանգստանում» է վերջնական ձևի վրա, որից այն կողմ գործընթացն այլևս այստեղ և այժմ չի զարգանում: Այս «կանգառի» պահը ներքին վստահության որակ ունի. Տեղի է ունեցել փորձ ձեռք բերելու իրադարձություն `« կառուցվածքում բյուրեղացած »փորձը: Այստեղ հնարավոր է երկու տարբերակ (մեջբերված 2 -ից):

1. Այս գրաֆիկական ձևի ծնունդին զուգահեռ, «փորձով մեկ գործողությամբ», ծնվում է դրա հստակ և ճշգրիտ վերբալացված իմաստը: Նման դեպքերը շատ չեն:
2. Վերջնական գրաֆեմը, որի մեջ «հանգստանում» է նկարչության գործընթացը, դեռևս փոխկապակցված չէ այնպիսի հստակ նշանակություն ունեցող անձի համար, որ նա կարողանա դա բառացիորեն արտահայտել: Նման դեպքերի մեծ մասը:

Գենդլինը մատնանշեց նման մի բան ՝ նկարագրելով «Կենտրոնացման» մեթոդի հնարավորությունները. «Շատ հաճախ պարզվում է, որ գտնված խորհրդանիշը միայն մասամբ է ընդգրկում փորձը»: Այնուամենայնիվ, «երբ ներքին էակը սկսում է շարժվել, նույնիսկ եթե աննշան չափով, այս փաստը պարզվում է, որ ավելի իրական և կարևոր է, քան ցանկացած ախտորոշիչ գնահատական»:

Անձը հրավիրվում է կրկնել «ֆիքսված գրաֆեման» ՝ լսելով նրա մարմնական զգացմունքները և, հետևելով դրան, նկարել այն, ինչ հետևում է դրանից: «Ֆիքսված գրաֆիմի» մարմնական զգացումը միանգամայն միանգամայն փորձված է, և դա բացում է պատկերի դրան ճշգրիտ համապատասխանություն գտնելու հնարավորությունը:

Ուղղորդված գծագրման գործընթացը պահանջում է, որ անձը լիովին ներկա լինի անմիջական փորձի շրջանակներում: Ձեռքերի շարժումները առաջնորդվում են միայն ներքին արձագանքով: Լսելով ինքն իրեն ՝ մարդը բացում է այն, ինչ իրեն տանում է ներսից: Այս կերպ վարվելով ՝ նա թույլ է տալիս հաստատել այն, ինչ իրականում այժմ ապրում է. տեղը զիջում է նրան, ինչ ինքն է ստեղծվում: «Նկարչություն» գործընթացը հնարավորություն է տալիս նորից կապվել ձեր արտադրական կարողությունների հետ և ինքներդ ձեզ հասկանալ ՝ հիմնվելով ձեր սեփական կենսափորձի վրա:

Ընթացակարգի իրականացում:

Տղամարդը նստում է սպիտակ թղթի թերթիկի առջև (60x40 սմ): Նրա աչքերը փակ են, ավանդաբար, ուղղվող գծագրման մեթոդով օգտագործվում են սև մոմե մատիտներ: Իմ աշխատանքում ես հաճախորդներին առաջարկում եմ մատներով նկարել, ինչը թույլ է տալիս նրանց ուղղակիորեն մասնակցել մարմնի հետ նկարչության գործընթացին և հեշտացնում է մարմնի շարժման անմիջական շարունակությունը ՝ ներկայիս զգացմունքի ակնհայտ արտահայտումը:

Հրահանգ. «Փորձեք հանգստանալ և ձեր մեջ գտնել ներքին հանգստության և հանգստության պահ: Ձեր ուշադրությունն ավելի խորը ուղղեք դեպի ներքին մարմնի տարածքը, առաջին հերթին դեպի որովայնը և կրծքավանդակը: Լսեք այս տարածքի զգացողությունը, երբ այն լցնում եք ձեր շնչով: Լսեք այս տարածքի մարմնական զգացողությունը `ինչպես է այն զգացվում: Մի խորացեք նրա վերլուծության մեջ: Ինքներդ ձեզ հարց տվեք. «Ո՞րն է այժմ իմ կյանքի հիմնական շեշտը: Ո՞րն է իմ առաջատար իրական իմաստը, որն ինձ կօգնի հետևել այս ուղղությանը »:

Մի պատասխանեք հարցին: Մնացեք նրա հետ և սկսեք առաջնորդվող նկարչություն: Թող ձեր մարմինը խոսի: Սկսեք շարժումներից, որոնք կարծես ինքնուրույն են տեղի ունենում, և միևնույն ժամանակ ուշադիր լսեք ձեր ներքին արձագանքը այդ շարժումներին: Ոչինչ չպետք է կանխորոշի դրանք `ոչ մի նախնական պատկեր և վերաբերմունք:Սկզբում դուք կկատարեք շատ «անհարկի» շարժումներ, բայց ինչ -որ պահի կզգաք, որ ինչ -որ «ճիշտ» շարժում եք կատարում ձեզ համար ՝ «ձեր սեփական շարժումը»: Դրա իրականացումը լիովին ներդաշնակ է ներսում ապրվածի հետ և ուղեկցվում է կոռեկտության զգացումով: Հետևեք այս արձագանքին համապատասխան շարժումներով ՝ թղթի թերթիկի վրա. ստուգեք, թե ինչպես է նրա ներքին ձայնը համընկնում գրաֆիկի և արտահայտության հետ: Ձեր շարժումներով դուք կարծես ճանաչում և լսում եք ձեր արձագանքը: Հետեւելով այս նամակագրությանը, դուք աստիճանաբար կբացվեք այն ամենի համար, ինչ ձեզ տանում է ներսից: Այս մասին կարող եք ասել. «Ես քշված եմ»:

Երբ ինտեգրվեք այս հոսքին, կզգաք, որ ներքին առաջնորդի ձայնը դառնում է ավելի ու ավելի հստակ, գործընթացը կսկսի զարգանալ ՝ ըստ իր ներքին տրամաբանության: Թող այս տրամաբանությունը առաջնորդի ձեր ձեռքը: Թույլ տվեք, որ գործընթացն իրեն պահի և մի փորձեք որևէ կերպ վերահսկել այն: Ընդհակառակը, թող նա առաջնորդի ձեզ: Պարտավորվեք ձեզ այս հոսքին:

Թերեւս, ժամանակի ընթացքում դուք «բախվեք» մի շարժման, որն ավելի չի զարգանա: Այն կարող է նշանակվել որպես «ֆիքսված գրաֆեմ»: Մի ավելորդ շարժումներ մի արեք: Համոզվեք, որ ձեր գործընթացն այժմ ավարտված է:

Կրկնեք «գրաֆեմա» մի քանի անգամ ՝ լսելով ձեր մարմնի զգացողությունը: Ի՞նչ բառ կամ պատկեր է հետևում այս մարմնական զգացումից: Կարո՞ղ եք գտնել մի բառ, որը փոխանցի սենսացիայի էությունը: Հանգիստ բացեք ձեր աչքերը: Դուք կարող եք գրել մի բառ կամ արտահայտել ձեր զգացմունքները նկարում: Ինչպիսի՞ն կլիներ այս փորձը, եթե արտահայտվեր գծագրով: Նկարչությունը կարող է կատարվել ցանկացած ոճով և տարբեր եղանակներով.

Այն բանից հետո, երբ անձը ինքնազեկուցումն ավարտում է գծագրի տեսքով, անհրաժեշտ է հստակեցնող երկխոսություն:

Թույլ տվեք հստակեցնող երկխոսության օրինակ բերել: Կին, 37 տարեկան:

Պ. Ինչպե՞ս էիք զգում, երբ նկարում էիք:

Կ. Սկզբում խառնաշփոթ էր, բայց որոշ ժամանակ անց ես զգացի, թե ինչպես «բռնեցի» այս շարժումը, գուցե այն ինձ բռնեց: Եվ դա այնքան լավ զգաց: Ես ինձ հանգիստ էի զգում, այսպիսի հավասար, հաճելի վիճակ: Ես չգիտեի, որ թղթի վրա պարզապես հաճելի մեքենա եմ նկարում: Եվ հետո ինչ -որ կերպ ծագեց. Ես ցանում եմ, ցանում, ցանում, իսկ հետո … ցանված արտ, ցորենի արտ, իմ ցորենի արտը: Ես տեսա այս դաշտը, սկզբում ինչ -ինչ պատճառներով մութ էր, ես սկսեցի ինչ -որ մթնշաղի մեջ սերմանել, իսկ հետո, առջևում, դաշտը լուսավորվեց արևով:

Հ.

Կ. Այո, սերմանող, այս, անհասկանալի կիսախավարի մեջ կա այդպիսի ազատություն, բայց ոչ սարսափելի:

P: Արդյո՞ք սա անվճար գործունեություն է:

Կ. Ազատ և … լավատես: Ես նույնիսկ սկսեցի ավելի ազատ նկարել ՝ շարժվելով այնտեղ ՝ դեպի արև, սա իսկական օրհներգ է արևին: Այո, շարժում դեպի ազատություն և ուրախություն:

Պ. Կարո՞ղ ենք ասել, որ կյանքում ձեզ համար կարևոր է, որ ձեր գործունեությունը լինի ազատ, ուրախ:

Կ. Այո: Այո, ինձ ազատություն և ուրախություն է պետք: Միասին է: Ազատությունից ուրախություն կա: Նրանք միավորվում են: Նրանք միասին են ապրում:

P: Դուք ասացիք. «Իմ եգիպտացորենի դաշտը», ինչպե՞ս ես քեզ զգում միևնույն ժամանակ:

Կ. Թույն է … Իմը: Այո Շատ լավ. Ես տանտիրուհին եմ:

Պ.

Կ. Այո: Rightիշտ է, ես տանտիրուհին եմ:

Պ. - Ձեզ համար կարևոր է սիրուհի լինելը:

Կ. Այո: Բայց սա նյութական ինչ -որ բան ունենալու հարց չէ: Սիրուհի լինել, ունենալ ստորադաս մեկին: Սա … Կարծում եմ, ես հասկանում եմ, թե ինչի մասին է խոսքը: Խոսքը ազատ լինելու մասին է … ինքներդ պատասխանելու, ինքներդ ձեզ առաջադրանքներ դնելու, ինքնուրույն բերք հավաքելու մասին

Պ. - Արդյո՞ք ոլորտը դրա համար անհրաժեշտ է:

Կ. Այո, տարածք է պետք:

P: Կարո՞ղ է տարածությունը ձեզ համար կարևոր լինել:

Կ. Այո: Տիեզերք - այն տալիս է ազատություն: Տիեզերք, բաց տարածք: Ես հասկանում եմ, թե ինչի մասին է խոսքը: Իմ աշխատանքը, իմ աշխատավայրը առանձնասենյակ է: Չկա տարածք, չկա լույս: Ինձ ոչ ոք չի ճնշում: Գործերը լավ են: Բայց այդպիսի տարածք չկա …

Պ. Այսինքն, ձեզ մի փոքր հող չի՞ սազի: Ձեզ հարկավոր է տարածք, դաշտ:

Կ. Այո, այո: Ես դա գիտեի, իհարկե: Կռահեցի: Բայց հիմա ես զգում եմ, զգում եմ, որ ինձ տարածություն է պետք:

Պ. Այո: Եվ ձեր նկարը, այն զբաղեցրեց ամբողջ թերթիկը:

Կ. Այո: Հուզված եմ: Կամ գուցե նույնիսկ ոգեշնչված: Ես հասկանում եմ, թե ինչ է ինձ պետք:Կարծես պարզ է, թե ինչ փորձել:

Պ: «Տեսնում եմ»: Դուք սկսեցիք կիսախավարով, հիմա «պարզ» է՞:

Կ. Այո: Այո, ամեն ինչ սկսվեց մթնշաղին, կիսախավարում: Հիմա պարզ է: Պարզ է, թե որտեղ է շնչելու այս անկարողությունը (մոտ. - որովհետև երբեմն ես չէի կարողանում օդ շնչել): Հիմա, ի դեպ, ես կարողանում եմ լավ շնչել:

Պ: Պատրա՞ստ եք: Պատրա՞ստ եք դուրս գալ բաց տարածք: Պատրա՞ստ եք ցանել:

Կ. Ես պատրաստ եմ տարածք փնտրել: Ես պատրաստ եմ գտնել իմ եգիպտացորենի դաշտը:

Ֆենոմենոլոգիական ճանաչողական ռազմավարության վրա հիմնված երկխոսությունը չի պահանջում մեկնաբանություն, այլ ունի ամբողջի ուժը ազատելու ունակություն: Ֆենոմենոլոգիական ճանաչողական ռազմավարությունը դուռ է բացում այս տեսակի ըմբռնման համար, որի մեջ հասկանալ նշանակում է թույլ տալ հաստատվել այն, ինչ ապրում է հաճախորդի գիտակցության դաշտում, ապավինել նրան, ինչ «աճում» է իրենից:

Վերջերս, առաջնորդվելով գծագրության մեթոդով, ես դադարել եմ հաճախորդներին սահմանափակել միայն մատներով նկարել: Դուք կարող եք փոքր -ինչ փոփոխել հրահանգները ՝ տեղեկացնելով հաճախորդին, որ նա ազատ է նկարելու նյութեր, գործիքներ և մեթոդներ ընտրելու հարցում:

Հաճախորդն ունի նկարելու զինանոց, որը ներառում է գունավոր մատիտներ, մատիտներ, մատիտներ, գուաշներ, ջրաներկներ, տարբեր չափերի ներկի խոզանակներ, սպունգներ և այլն: Այսպիսով, մի դեպքում հաճախորդը սկսեց շարժվել ներկի խոզանակով, բայց մի ակնթարթ, առանց աչքերը բացելու, նա սկսեց ձեռքերին ներկեր խառնել ՝ ափի հետ սավանի ամբողջ մակերեսով սահուն շարժումներ կատարելով: Հաճախորդն այնուհետև բացատրեց, որ խոզանակը փոքր է դարձել այն արտահայտելու համար, թե ինչն է այն տանում ներսից: Մեկ այլ դեպքում, ընդհակառակը, հաճախորդը, հետաքրքրվելով մատներով նկարչությամբ, իսկապես հանձնվել է ներքին առաջնորդի ձայնին, փոխել է «գործիքը» ՝ շարունակելով նկարել մատիտով: Մեկ այլ տարբերակով ՝ հաճախորդը, մատներով նկարելով, շարժումները սահելուց հետո, փոխեց գծագրական գործիքը և շարունակեց նկարել իր եղունգով. ավելորդ էր, ավելորդ, ես սկսեցի նկարել իմ եղունգով »:

Երբ տեղի է ունենում ներքին մտադրության այս վերջնական բացահայտումը, դրա որոշակիությունը, մարդը զգում է գրգռվածություն, նրա ամբողջ մարմինը դառնում է իր հոգու ճշգրիտ արտահայտությունը: Ներսից եկած փորձը ամրապնդելու և արմատավորելու համար կարող եք պատվիրատուին հրավիրել ոտքի կանգնելու և գտած շարժումն իրականացնելու ամբողջ մարմնով:

Հաճախորդներին դիտելով ՝ դուք դառնում եք հատուկ հուզիչ վիճակի ականատես: Այս հատուկ հուզիչ վիճակը ակնհայտ է հենց հաճախորդների համար: Այս հուզմունքը տեղեկացնում է, որ անձը այժմ հանդիպել է ոչ միայն ինչ -որ գիտելիքների, այլև զգում է ինչ -որ նշանակալից բան: Յ. Գենդլինը նաև հայտնում է այս մասին.

Այս «խորության» ապրելը մի իրադարձության հուսալի ապացույց է, որն աճում է բուն փորձի անմիջական տրվածությունից և ոչ թե պատճառաբանության հետևանք է: Հետեւաբար, դա ազդում է ամբողջ անձի վրա, նրա կողմից զգացվում է ամբողջ էությամբ, եւ, առաջին հերթին, մարմնական: Երբ մարդու ներքին էությունը, նրա ամբողջությունը շոշափվում է, հնարավոր է դառնում, անկասկած, ինքն իրեն հայտարարելը, սկզբում `խորհրդանշական տեսքով` գրաֆեմի տեսքով: Սա, կարելի է ասել, «նամակ է ՝ գրված իմ կողմից»:

Գրականություն:

1. Արխանգելսկայա Վ. Վ. Ուղղորդված նկարչություն և խորհրդանիշների մանիպուլյացիա

2. Buyax TM et al. «Ուղղորդված գծագրություն» մեթոդով իմաստների ստեղծման գործընթացի ֆենոմենոլոգիական նկարագրությունը

3. Գենդլին Յու.կենտրոնացում: Փորձերի հետ աշխատելու նոր հոգեթերապեւտիկ մեթոդ