Ընտրության ազատություն

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Ինձ համար դժվար է սկսել գրել այս փոքր հոդվածը նման մեծ հոդվածի մասին: Ինձ համար դժվար է հասկանալ, թե որտեղից սկսել և ինչպես գրել այս ամենը, որպեսզի վերջում փողոցում ավելի պայծառանա գիշերային լույսերը, որոնք լուսավորում են անկյունի դեղատունը:

Երբ թերապիայի ընթացքում գալիս է այն փաստը, որ պարզ չէ, թե ինչպես կատարել ընտրություն և պարզ չէ, թե ինչ է ուզում ունենալ այն պատճառով, որ պարզ չէ, թե ով եմ ես և ինչու է այս ամենը անհրաժեշտ, Բուրիդանի էշի նկար ինքնաբերաբար հայտնվում է գլխումս: Էշը տարօրինակ կերպով շքեղ և լավ սնված չէ, նա կանգնած է դաշտում, այս դաշտում նրանք արդեն հնձել են: Վաղ առավոտ, ուշ աշուն, թանձր մառախուղ, էշի տեսադաշտում կան միայն երկու խոտի դեզ, կամ ավելի լավ, սրանք երկու խոտի դեզ են նաև մառախուղի մեջ, բայց էշը հաստատ նշան է, որ նրանք այնտեղ են: Երկընտրանք. Ո՞ր խոտի դեզ գնաք, որպեսզի վերջնականապես հագեցնեք ձեր քաղցը: Մեզ համար հավիտենական դեպքում էշը երբեք ընտրություն չի կատարում և սովից սատկում է երկու բացարձակապես նույն խոտի դեզերի միջև:

Որպես կանոն, թերապիայի մեջ գտնվող հաճախորդը գիտի, թե ինչ է ուզում, նույնիսկ գիտի, որ կան այլընտրանքներ, բայց ընտրություն կատարելը շատ դժվար է: Ընտրության, կամ ավելի ճիշտ ՝ հենց այս ընտրությունը կատարելու իրավունքի և ազատության խնդիրը, որը տվյալ պայմաններում տվյալ անհատի համար a priori կլինի հենց այն, ինչ նրան պետք է, հենց նա է հուզում միտքը և ներարկում ուժեղ հիասթափություն և անհանգստություն:, Իր հայտնի «Փախուստ ազատությունից» գրքում Ֆրոմմը նկարագրել է, թե ինչպես ենք մենք փորձում իշխանության ղեկը և մեր ազատությունը փոխանցել մեկ այլ մարդու ուսերին: Ֆրոմի համար սա դիկտատոր էր, որին մարդկային հոգին տենչում է, որպեսզի նա մեզ ասի, թե ինչ անենք:

Հոգեթերապիայի մեջ ազատության համար մեկի ընտրության պատասխանատվության այս փոփոխությունը փոխանցվում է հոգեթերապևտին:

Այս գործընթացը ներառում է հասուն, զարգացած անհատականության երկու հիմնարար հատկություններ, որոնք մենք միշտ ցանկանում ենք տեսնել մեր մեջ և որոնցից այդքան երազում ենք ազատվել իրական կյանքում, դրանք պատասխանատվությունն ու ազատությունն են: Ձեր կյանքի և ձեր ցանկությունների, ձեր կարիքների և ձեր վշտերի համար պատասխանատվություն կրելը հասանելի չէ բոլորին: Դա կարող է պայմանավորված լինել հաճախորդի կարծիքով մի շարք շատ, բնականաբար, շատ տրամաբանական և շատ պրագմատիկ պատճառներով, բայց, այնուամենայնիվ,…

Մարդիկ նույնպես իրենց ազատությամբ չեն կանգնում արարողության վրա, և այստեղ երկակիականության փիլիսոփայությունը մտնում է իր լիարժեք իրավունքների մեջ: Մի կողմից, մենք ցանկանում ենք լինել անկախ և ազատ ամեն ինչում, մյուս կողմից `մենք իսկապես ցանկանում ենք լինել սիրված, պահանջված, մեզ երկրպագող մեկի կողքին, և ամենակարևորը` այն պայմաններում, երբ մենք կատարում ենք նվազագույնը այս կյանքում դժվարությունները հաղթահարելու ջանքերը: Ազատությունը ապահովում է խնդիրների լուծման ազատություն և միայնակ լինելու և ազատություն դեպի երջանկություն տանող ձեր ճանապարհը նույնպես:

Պատասխանատվություն և ընտրության ազատություն: Մեր կյանքի երկու սյուները `մեր կյանքի ծրագրի և իմաստի իրականացման համատեքստում:

Մենք պատասխանատու ենք մեր պատասխանատվության մեջ ազատ և ազատ լինելու համար: Ուրեմն ինչու՞ շատ հաճախորդների մտքում և հոգում այդքան անհանգստություն և կասկած կա կյանքի այս երկու ձգտումների իրականացման վերաբերյալ: Ինչու՞ մեզանից շատերը ցանկանում են լինել ազատ քաղաքացի ազատ երկրում և դեռ փորձում են վերահսկել ամեն ինչ: Ինչու՞ մեզանից շատերը շատ պահանջներ ունեն ուրիշներից և պատկերացում չունեն մեր իրականության մասին:

Իսկապես դժվար է ազատ լինել ձեր ազատության դրսևորման մեջ, և միևնույն ժամանակ առավել դժվար է պատասխանատու մնալ ձեր ազատության դրսևորումների հետևանքների համար: Մենք իսկապես ցանկանում ենք ազատ լինել մեր ընտրության մեջ, և այդքան տանջալից դժվար է դրա համար պատասխանատվություն կրելը:

Բանն այն է, որ մեզանից բացի ոչ ոք ի վերջո չի ընտրում մեզ համար, և մեզանից բացի ոչ ոք պատասխանատվություն չի կրելու մեր արածի համար: Եթե ես ուզում եմ երջանիկ լինել, էլ ո՞վ կանի դա: Գործընկերս ինձ երջանկացնու՞մ է: Ես այդպես չեմ կարծում. Եթե ես ուզում եմ անել այն, ինչ ուզում եմ, ապա ինչու՞ է թույլատրվում թույլ տալ և ուրիշներից հավանություն ստանալ:

Հաճախորդի պատասխանատվությունը վերադարձնել իրեն և ցույց տալ, որ ազատությունը ոչ միայն ինչ -որ մեկին ասելու իրավունքն է, այլև այն խնդիր է, որը կարող է մշակվել թերապիայի մեջ: Ազատությունը մեզ տալիս է պատասխանատու լինելու իրավունք, իսկ պատասխանատվությունը `ազատ լինելու հնարավորություն:

Ինչպես գրել է հին փիլիսոփան, «ազատ լինել նշանակում է օրենքի ստրուկ լինել»: Իսկ օրենքին համապատասխանելը արդեն մեր պարտականությունն է: