2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47
Երկարաձգված ինքնասպանություն: Հոգեվերլուծական մտորումներ աղետի վերաբերյալ:
Անդրեաս Լյուբից
Ինչի՞ մասին կխոսեր երկրորդ օդաչու Լյուբիցը, եթե նա չլռեր:
2015 թվականի մարտի 24 -ի առավոտյան Germanwings Airbus A320- ը վթարի է ենթարկվել Ֆրանսիական Ալպերում ՝ թռչելով Բարսելոնայից Դյուսելդորֆ: Ինքնաթիռում գտնվող 150 հոգուց ոչ մեկը ողջ չի մնացել:
Ավելի ուշ պարզվեց, որ կործանման պատճառը ինքնաթիռի երկրորդ օդաչու, Գերմանիայի քաղաքացի Անդրեաս Լուբիցի ինքնասպանությունն է, ով, օդաչուական խցիկում մենակ թողած, ներսից փակել է դուռը և ինքնաթիռին ուղարկել գետնին:
Լյուբիցի ինքնասպանությունն ու 144 ուղևորների և անձնակազմի 5 անդամների սպանությունը լրագրողները անվանել են «երկարաձգված ինքնասպանություն»:
Երկարաձգված ինքնասպանությունը գործողություն է, որն ուղղված է սեփական կյանքին խլելուն, երբ ինքնասպանությունը սպանում է ոչ միայն իրեն, այլ նաև այլ մարդկանց:
Modernամանակակից հոգեբանության մեջ կան շատ տարբեր մոտեցումներ և տեսություններ, որոնք երբեմն հակասում են միմյանց: Թերևս այս հոդվածը ինչ -որ մեկի կողմից կարող է ընկալվել որպես շահարկում `մարտի 24 -ին Germanwings- ի Airbus A320- ով տեղի ունեցած ողբերգության ծայրահեղ բարդ և ցավոտ թեմայով: Enoughարմանալի է, սակայն, որ խոշորագույն հոգեբանական կայքերից ոչ մեկը, որտեղ շաբաթական հրատարակվում են հարյուրավոր հոգեբանական հոդվածներ, աղետից հետո յոթ օրվա ընթացքում չի հրապարակել այս հոդվածին նվիրված ոչ մի հոդված:
Ինչո՞ւ: Ի՞նչը խանգարեց մեր հոգեբաններին արտահայտել իրենց կարծիքը:
Այնուամենայնիվ, այս հոդվածի նպատակն է հոգեբանական տեսանկյունից փորձել հասկանալ, թե ինչ է կատարվել Ալպերի երկնքում 2015 թվականի մարտի 24 -ին: Ի՞նչը մղեց երկրորդ օդաչու Անդրեաս Լուբիցին այդ պահին:
Հոգեվերլուծական տեսանկյունից մեր գործողություններն ու գործողությունները խիստ և երբեմն որոշիչ ազդեցություն են ունենում մեր անգիտակից, այն անգիտակից երևակայությունների վրա, որոնք այս կամ այն ձևով առկա են յուրաքանչյուր կենդանի մարդու գլխում: Մեզանից ո՞վ երբեք չի մտածել սպանության կամ ինքնասպանության մասին: Կյանքում գոնե մեկ անգամ, գուցե անցողիկ, բայց նման միտք ծագեց յուրաքանչյուր մարդու մոտ: Միակ հարցն այն է, թե ինչպես ենք մենք արձագանքում այն, ինչ կատարվում է մեր գլխում: Որպես կանոն, մարդը վախենում է իր զգացմունքներից, մտքերից և երևակայություններից, քանի որ դրանք մեր շարժիչի «շարժիչն» են: Հաճախ պարզվում է, որ պարզվում է, որ շատ ավելի դժվար է զգալ զգացմունքների ամբողջ շրջանակը, քան կատարել կոնկրետ, թեև շատ կործանարար գործողություն:
Վիճակագրության համաձայն, վերջին տարիներին հակասոցիալական և ինքնահարձակման (երկարաձգված ինքնասպանություն) դրսևորումը կայուն աճում է, սա կրակոցներ է ամերիկյան դպրոցներում և մահապարտ ահաբեկիչներում, և հանցավոր անփութության դեպքեր, որտեղ անհնար է ապացուցել չարամիտը: այն կատարողների մտադրությունը: (Օրինակ ՝ ավտոբուսի վարորդը ուղևորներով, որը մտնում է հանդիպակաց գոտի, ճանապարհից ընկնում է լեռան ձորը, որտեղ բոլորը մահանում են): Նման իրադարձությունները միշտ չափազանց ցավալի են դառնում մեր ըմբռնման համար, և եթե չկան անհերքելի փաստեր, ինչպես մարտի 24 -ի ողբերգության դեպքում, ապա, որպես կանոն, մերժվում է իրադարձությունների նման զարգացման հնարավորությունը: Հավանաբար, ինչպես պարզվեց ավելի ուշ, օդաչու Անդրեաս Լուբիցի հետ շփվող շատ մարդիկ կանխատեսում և կանխատեսում էին իրադարձությունների նման ելք, բայց պարզապես վախենում էին դա իրենց խոստովանել:
Իրոք, երբեմն մեզ համար ավելի հեշտ է չտեսնել և երես թեքել ինչ -որ սարսափելի բանից, քան մեր վախի աչքերին նայել: Սա լավ նկարագրված է Georgeորջ Օրուելի կողմից 1984 թ. նշանակում է.
Այսպիսով, ի՞նչ զգաց ինքնաթիռի երկրորդ օդաչու Անդրեաս Լուբիցը, երբ փակվեց ինքնաթիռի խցիկում և ինքնաթիռն ուղղեց դեպի գետինը: Ինչու՞ լռեց: Ինչո՞ւ նա մինչեւ վերջ սահուն ու սառնասրտորեն կատարեց այն, ինչ նախատեսել էր:
Մի կողմից, ամոթը մեզ լռեցնում է, բայց միայն ամոթը բավարար չէր լինի: Տողերի միջև ընթերցելով ՝ նրա լռության մեջ մենք կարող ենք լսել սադիստական հաղթանակ: Բանն այն է, որ նա իսկապես հոգեբանորեն հիվանդ էր և իր հակահասարակականության պատճառով իր հիվանդությունը (ինքն իրեն և զգացմունքներին դիմակայելու անկարողությունը) տարածեց ևս հարյուր քառասունինը մարդու վրա: Եվ մենք այստեղ չենք խոսում այն ախտորոշումների մասին, որոնք կարող են հեշտությամբ բացատրել ամեն ինչ. Ասում են ՝ նա խելագարվել է և դա արել: Ես հավատում եմ, որ իր մահվան պահին նա դեռ ողջամիտ էր և մի շարք բավականին կանխամտածված գործողություններ կատարեց:
Արդյո՞ք նա ցանկանում էր դառնալ հայտնի և հայտնի: Կարծում եմ `ոչ: Ունայնության ձգտումը կստիպեր նրան ինքնահաստատվել `« օղակ »անելով կամ բարձրաձայն հայտարարելով իր մտադրության մասին: Լռությունը հուշում է, որ դա դեռ իսկական ինքնասպանություն էր: Ինչպե՞ս էր նա վերաբերվում ուղևորներին, նրա հրամանատարին և անձնակազմին: Կարծում եմ, որ ոչինչ. Այն ժամանակ նրանք բացարձակ անտարբեր էին նրա նկատմամբ (ոչ զայրույթ, ոչ ատելություն, ոչ ափսոսանք): «Ես քեզ կսպանեմ, բայց դրանում անձնական ոչինչ չկա», -դա տեղի ունեցավ, որովհետև նրա համար դա միակ հնարավորությունն էր, որը մահանում էր, իր վախը տալու ուրիշներին (ուղևորներին) և միևնույն ժամանակ թշվառ և հազվադեպ չզգալու, ինչպես, օրինակ, կամրջից նետվելիս - ինքնասպանություն «Ոսկե դարպաս» Սան Ֆրանցիսկոյում: Դա հաճախ տեղի է ունենում հակասոցիալական անհատականության կառուցվածքի պատճառով: Նման արարք կատարելով ՝ մարդը միշտ շատ է խոսում իր մասին, և երբեմն նման մարդկանց գործողությունները ինչ -որ բան ասելու միակ միջոցն են:
Հավանաբար, մանկության տարիներին նրա զգացմունքները նույնպես անտեսվում և պարսպապատվում էին երկաթե դուռով, որի հետևում, ողբերգության պահին, այլ մարդիկ թակում էին այն: Վերլուծական տեսանկյունից պարզ է դառնում, որ Լյուբիցն առաջնորդվել է միաձուլման, մոր հետ միաձուլման գաղափարով: Իհարկե, նրա հոգեբանության մեջ բացակայում էր հայրական կերպարը, ով ներքին արգելքներ էր դնում («եթե դա անտանելի է, սպանիր ինքդ քեզ, բայց ոչ ուրիշներին») և ասում. «Նախ մտածիր, հետո արա»: Հետաքննության ընթացքում պարզվեց, որ մի աղջիկ վերջերս լքել էր նրան, նա փորձեց վերադարձնել նրան ՝ նվիրելով թանկարժեք մեքենա, բայց նա արդեն վախենում էր նրանից … Կրկին զգացմունքները այստեղ փոխարինվեցին գործողությամբ, նվեր մեքենա …
Եվ սա ժամանակակից աշխարհի միտումն է (զգացմունքներն ու խոսքերը փոխարինել իրերով և գործողություններով): Տվեց ադամանդե մատանի - նշանակում է, որ նա սիրում է, այն կրում է բրենդային բուտիկներում - դա նշանակում է, որ նա հոգ է տանում … Հիմա դա դառնում է նորմա … Մարդկային պարզ բառերը գրեթե ոչ մի արժեք չունեն սպառողական գլոբալ հասարակության մեջ: Թեև Աստվածաշունչն ասում է. «Սկզբում խոսքը եղավ. Եվ խոսքը Աստծո մոտ էր: Եվ խոսքը Աստված էր: Եվ ամեն ինչ նրանից հեռացավ … »:
Նման իրավիճակներից հետո մենք հաճախ պոկում ենք մեր մազերը և մտածում ՝ ի՞նչը կարող է օգնել: Որտե՞ղ է սխալը: Ինչպե՞ս շտկեմ: Ամենապարզ բանը նման իրավիճակում կլինի այն միտքը, որ կառավարման համակարգը անարդյունավետ է … Բայց կարո՞ղ ենք մենք ամեն ինչ վերահսկել: Կարծում եմ `ոչ:
Առողջապահական համակարգ? Չեմ կարծում. Չնայած, թերևս, երկար հետաքննության արդյունքների հիման վրա բարդ հոգեբուժական ախտորոշում կարվի, որը բացատրում է ամեն ինչ: Այժմ արդեն ասվում է, որ Անդրեաս Լուբիցը բուժվում էր դեպրեսիայի դեմ: Բայց հաճախ մենք չենք ուզում հասկանալ, թե ինչ է թաքնված նման ախտորոշումների հետևում: Սովորական կյանքում գրեթե բոլորը գիտեն, որ դեպրեսիան այնպիսի վիճակ է, երբ մարդը կորցնում է ապրելու ցանկությունը, կորցնում է իրեն, և այն կարող է ավարտվել ինքնասպանությամբ: Բայց հարցն այն է, որ դեպրեսիայի հետևում դեռևս իր և արտաքին աշխարհի օբյեկտների հետ հարաբերությունների համակարգ է:
Հոգեվերլուծական իմաստով դեպրեսիան տեղի է ունենում, երբ մարդու ներքին եսը գտնվում է օբյեկտի ստվերում: Օրինակ, երբ ներքին աշխարհի մեծ մասը (մտքերի, երևակայությունների և փորձառությունների անգիտակից աշխարհը զբաղեցնում է մայրը): * Երբ ասում ենք «մայրիկ» կամ «հայրիկ», մենք նկատի չունենք իրական ծնողներին:Նրանք կարող են լինել բավականին նորմալ և լավ մարդիկ: Մենք խոսում ենք «մայրիկի» եւ «հայրիկի» կերպարի մասին, որը գլխում է:
Կարծում եմ, որ խոսելով պատճառների և իմաստների մասին, ավելի ճիշտ է ուշադրություն դարձնել մեր հասարակության կառուցվածքին, այն փաստին, որ այն մարդը, ով, կարծես, հաջողակ կյանք է վարում սոցիալական չափանիշներով, դառնում է խորապես դժբախտ, միայնակ, առանց իրապես մտերիմ մարդու, որին նա կարող էր պատմել իր բոլոր ինքնասպանության երևակայությունների մասին:
Հոգեկան և հոգեբանական առողջության միջև սահմանը շատ նրբորեն սահմանված է հոգեվերլուծական տեսանկյունից: Օրինակ, եթե երեխան գոռում է սենյակում, և նրան անհնար է հանգստացնել և անհնար է այնտեղից հեռանալ, ապա երեխային պատուհանից դուրս գցելու մասին երևակայությունները կլինեն առողջության բացարձակ նորմ: Բայց եթե դա տեղի ունենա իրականում, կամ եթե մարդը ժխտի այս նյարդայնացնող գործոնը, խոսելով այն մասին, թե ինչ գեղեցիկ երեխա է, բայց նա սկսում է սարսափելի գլխացավ ունենալ, նշանակում է, որ մենք խոսում ենք հոգեբանական, և, հնարավոր է, հոգեկան առողջության խախտման մասին:, Հոգեվերլուծության խնդիրն է օգնել մարդուն յուրացնել իր զգացմունքներն ու երևակայությունները, սովորել դրանցում հաղթահարել դրանք ՝ առանց դրանում այլ մարդկանց ներգրավելու և իմպուլսիվ գործողություններն ու գործողությունները դարձնել ֆանտազիայի:
Օդաչուի զգացմունքներն ու գործողությունները հասկանալուց բացի, կարևոր ասպեկտ է այլ մարդկանց զգացմունքները հասկանալը, ովքեր նախկինում շփվել են նրա հետ: Ի՞նչն էր խանգարում նրանց տեսնել, զգալ և հասկանալ: Թերևս վախ, տարանջատում և անվստահություն սեփական անձի նկատմամբ … Թերևս, ժամանակակից հասարակության վերաբերմունքը. Բայց երբեմն, ի վերջո, կենդանի մարդը կարող է հրաժարվել ապրելուց և գոյատևելուց, ընդհատել իր և ուրիշների կյանքը … Իհարկե, այստեղ դուք կարող եք զգալ արդար զայրույթ, վրդովմունք, վախ և խայթոց: Բայց եթե անկեղծ նայեք, ո՞րն է մարդկային կյանքի իրական արժեքը: Մենք իրականում ինչի՞ համար ենք գնահատում մեր կյանքը:
Փոքր օրինակ ՝ 2015 թ. Մարտի 28: Շաբաթ օրը: Թատրոն LENKOM, ներկայացում «Junունո և Ավոս»: Դահլիճը գերբեռնված է: Պարտերի ամբողջ միջանցքը պատված է աթոռներով, հանդիսատեսները նույնպես նստում են ծալովի նստատեղերի վրա: Ներկայացման ընթացքում տաղավարներում անցումը քառասուն սանտիմետրից ոչ ավելի է: Բեմի վրա օգտագործվում է կենդանի կրակ, շատ կայծեր են թռչում, ծխի հոտը ուտում է աչքերը: Հասկանալի է, որ արտակարգ իրավիճակների դեպքում տարհանում, խուճապ, հրդեհից զոհեր և բազմաթիվ վիրավորներ անխուսափելի են: Երկրորդը Կաղ ձին է, բայց ոչ ոք չի հեռանում: Հասկանալի է, որ ժամանակակից դերասաններն իրենց կատարմամբ այլևս չեն կարող առաջացնել զգացմունքների ուժգնություն, և անհրաժեշտ է սթրես, զգացմունքների հուզմունք բարձր երաժշտությամբ, բեմում կենդանի կրակ:
Կարծում եմ, որ, այնուամենայնիվ, այդ ութ րոպեի ընթացքում, երբ ինքնաթիռը մոտեցավ գետնին, օդաչուն կարող էր իրեն կենդանի զգալ, զգալ այնպիսի հաղթանակ, որից հրաժարվել չէր կարող:
Այս իրավիճակը համակողմանիորեն դիտարկելու համար կարևոր է հասկանալ այն ուղևորների զգացմունքները, ովքեր հայտնվել են այդ չարաբաստիկ չվերթի վրա … Վախ, խուճապ, սարսափ, հուսահատություն, զայրույթ և անօգնականություն: Իհարկե, անհույս իրավիճակ էր, դուռը կողպված էր, հնարավոր չէր այն բացել, ուղևորները պատանդ էին մնացել … Բայց մի՞թե նրանց անգիտակից վիճակում կար մի բան, որը նրանց մահվան համաձայնություն տվեց: Կարծում եմ, որ մենք չենք կարող դա իմանալ … Միգուցե ինչ -որ մեկը թռավ վթարի հույսով … բայց վերջին պահին նա մտածեց. «Անիծյալ, ոչ հիմա …
Կա մի տեսություն, ըստ որի ՝ աղետների զոհերը պատահական չեն ընտրվում, որ այսպես է աշխատում կոլեկտիվ անգիտակիցը, նկարագրված է Կ. Գ. Յունգ, բայց դեռ լայն հիմքեր կան կեղծիքների և շահարկումների համար: Այնուամենայնիվ, մենք պետք է ընդունենք, որ ամեն ինչ շատ ավելի բարդ է և շփոթեցնող: Որ սա ոչ պատահական է, ոչ էլ հստակ օրինաչափություն …
Կարճ օրինակ. Արտասահմանյան հանգստավայր, ավտոբուսի վարորդը կորցնում է կառավարումը, գուցե մինչ այդ քնում է, և ավտոբուսը թռչում է անդունդ … Մի՞թե զբոսաշրջիկներից ոչ մեկը չի տեսել, որ վարորդը քնկոտ է, որ նա գերազանցել է արագությունը կամ ճանապարհին անպատշաճ վարք դրսեւորեց: Կարծում եմ, որ նրանք տեսան և հասկացան, ինչպես և Լենկոմ թատրոնի հանդիսատեսը 2015 թվականի մարտի 28 -ին, բայց ոչ ոք չհեռացավ, երբ, սկզբունքորեն, դա հնարավոր էր: Եվ դուք նույնպես կարող եք իջնել ավտոբուսով … Բայց երբեմն հայտնվելով խճճվածության անհասկանալի իրավիճակում, որտեղ դուք պետք է որոշում կայացնեք, ավելի դժվար է ստացվում, քան այս որոշումից խուսափելը և անգիտակցականի ներքին զանգին հետևելը, որը հաճախ տանում է մեզ դեպի մահ:Դա նման է բաց ծովով նավարկելու հոսանքի հետ կամ հակառակ դրա դեմ, երբ շուրջբոլորը մառախուղ է, և տեսարժան վայրեր չկան: Երբ ոչ ոք չի կարող մատնանշել, թե որն է ճիշտը և ինչը սխալը …
Ես ոչ մի կերպ չեմ փորձում արդարացնել օդաչու Անդրեաս Լյուբիցին, բայց, այնուամենայնիվ, օգնելու համար անհրաժեշտ է հասկանալ իրերի էությունը ՝ առանց դատապարտման կամ վախի …
Ո՞րն է լավ օգուտ իմ հոդվածից: Հնարավոր է, որ մեկը, ով երազում է նման բանի մասին, կանգ առնի, արտացոլի և իրեն թույլ տա հրաժարվել թուլությունից `մահացու հաղթանակ նվաճելու համար: Ես ինձ թույլ կտայի նայել իմ խնդիրների աչքերին, գտնել ինձ հոգեբան, հոգեվերլուծաբան, որի հետ նա հնարավորություն կունենա կիսելու անօգնականության, դատարկության, հուսահատության, թյուրիմացության և ցավի անտանելի զգացմունքները …
Խորհուրդ ենք տալիս:
«STOP Narcissist, Psychopath» խմբերի մասին: Եվ որոշ մտորումներ նարցիսիստական թերապիայի վերաբերյալ
«Նարցիսիստ, հոգեվիճակ, չարաշահում, սոցիոպաթ» բառեր պարունակող անուններով խմբերն ու համայնքները այժմ հայտնի են դարձել Ֆեյսբուքում: Մասնակիցների առյուծի բաժինը կանայք են: Մարդիկ միանում են նման խմբերին ՝ չարաշահումների կյանքի փորձը կիսելու և աջակցություն ստանալու համար:
Մտորումներ Schizoid Dynamics- ի վերաբերյալ
Աղբյուրը ` Հեղինակ ՝ Մաքվիլիամս Ն. Արդեն երկար տարիներ ես զբաղվում եմ շիզոիդային անհատական կազմակերպություն ունեցող մարդկանց սուբյեկտիվ կյանքի ավելի խորը ընկալման մշակմամբ: Այս հոդվածը վերաբերում է շիզոիդային անձի խանգարման տարբեր տարբերակին նկարագրական հոգեբուժական տաքսոնոմիայից (օրինակ ՝ DSM):
Մտորումներ հոգեթերապևտիկ շփման վերաբերյալ
Լրիվ անծանոթը գալիս է ձեր խորհրդակցությանը: Դուք նրա համար օտար եք, նա ՝ ձեզ: Այս օտարումը մեծ քաղաքում արդեն այնքան ծանոթ է, որ գրեթե աննկատ է, գրեթե նորմալ, բնական: Այն հեշտությամբ փոխանցվում է, երբ դուք զբաղվում եք ձեր բիզնեսով, անցնելով բազմաթիվ մարդկանց, ովքեր ձեզ համար կարծես ընդհանրապես մարդիկ չեն, այլ պարզապես շրջապատող տարածքի թարթող հարվածներ, մանրամասներ:
Մտորումներ սեռական կողմնորոշման փոփոխության պատճառների վերաբերյալ
Բարձրաձայն մտածել… Ես պարզապես ուզում էի կիսվել տարբերակներից մեկով, թե ինչու են մարդիկ փոխում իրենց կողմնորոշումը … շատ վարկածներ են պտտվում իմ գլխում, բայց սա, ինձ թվում է, որոշիչ է: Եվ այս վարկածի արմատները սկիզբ են առնում անցյալ դարերից, որոնցում կինը զրկված էր բազմաթիվ իրավունքներից:
Ինչու են նրանք հեռանում (Մտորումներ խմբային գործընթացի վերաբերյալ)
Ես կփորձեմ կիսվել այս մասին իմ մտքերով այստեղ. Ես կսկսեմ ինքս ինձանից: Խմբի ղեկավարի անհատականությամբ: Ինձ համար իմ սեփական կայունությունը, իրազեկվածությունն ու բաց լինելը շատ կարևոր են: Այսպես կոչված (լավ նկարագրված Պերցի կողմից «Էգո, սով և ագրեսիա») նախախտրականության կետում գտնվելու հնարավորությունը:
