2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47
Այստեղ խորհուրդներ կամ առաջարկություններ չեն լինի, չեն լինի եզրակացություններ կամ պատճառների մանրամասն բացատրություններ: Սա դիտարկումների պարզ նկարագրություն է ՝ առաջին հերթին ինձ համար, բայց նաև նրանց, ում հետ ես շփվում եմ ինչպես մասնագիտական համատեքստում, այնպես էլ առօրյա կյանքում: Հավաքական դիտարկումներ պատկերների և փոխաբերությունների տեսքով: Երկու հերոս կա ՝ առաջինը Victոհն է, երկրորդը ՝ Հեղինակը:
Պարզապես պատահեց, որ wordոհաբերություն բառը կանացի է, իսկ Հեղինակը ՝ առնական: Իմ կողմից սեքսիզմ չկա: Ես սիրում եմ կանանց և նրանց վերաբերվում սիրով, ակնածանքով և հոգատարությամբ այնքանով, որքանով որ ես բաց եմ և ծանոթ: Ինչ վերաբերում է զոհի և հեղինակի սեռերին, ես կասեմ, որ այն ամենը, ինչ կարդում եք ստորև, և ինչում, թերևս, մասամբ կամ ամբողջությամբ, ինքներդ կհանդիպեք. Այս ամենը բացարձակապես հավասարապես համապատասխանում է ինչպես շատ տղամարդկանց, այնպես էլ շատ կանանց, Խոսքն ընդհանրապես սեռերի տարբերությունների մասին չէ: Խոսքը միայն այն պայմանական հիմնական հոգեբանական ծրագրերի մասին է, որոնցով մարդը գործում է: Միևնույն ժամանակ, որոշ ծրագրեր բերում են տառապանք, ցավ, լրջություն, ծանրություն, մանիպուլյատիվ պայմանականացում, իսկ մյուսները բերում են ուրախություն, հեշտություն, երախտագիտություն և սեր: Բայց դրա մասին ավելի ուշ:
Եվ հիմա եկեք մեր հերոսներին դնենք տարբեր ենթատեքստերի, հանգամանքների մեջ և միասին նայենք տիեզերքին ՝ իրենց պրիզմայով ՝ acոհաբերության ընծա և Հեղինակի բաց Կադիլակ:
Անցանկալի, անբարենպաստ վիճակում մնալու ունակություն
Victոհ
Միշտ պատճառ փնտրելով դրսում, զոհի աչքում, պատճառը միշտ դրսում է, ինչ -որ տեղ ՝ ծնողների, ամուսնու, աշխատանքի, երեխաների, ծանր մանկության, առողջական հիվանդությունների մեջ: Տուժողի համար ցանկացած անցանկալի իրավիճակի պատճառն ու աղբյուրը միշտ ինչ -որ տեղ դրսում է ՝ ամենուր, բայց ոչ իր մեջ: Դրսում պատճառ չգտնելով ՝ զոհը կենտրոնանում է որոնումների վրա, մինչև նա չի կարող տրամաբանորեն հանգել այն եզրակացության, որ ինչ -որ մեկը կամ ինչ -որ բան մեղավոր է ՝ որևէ մեկը, Աստված, Պուտինը, մասոնները կամ անարդար հասարակությունը: Հաճախ եզրակացությունները բավականին անհեթեթ են, և դրանց հավատալը հեշտ չէ, հետևաբար զոհը ակտիվորեն համաձայնություն և աջակցություն է փնտրում դրսից ՝ ընկերների և ծանոթների շրջանում, փնտրում է նրանց, ովքեր պատրաստ են համաձայնել, խղճալ և աջակցել զոհը նման գողտրիկ ու հայտնի զոհաբերական հայացքով: Վախենալով անբարենպաստից, զոհը ստիպված է ակտիվորեն վերահսկել կյանքը և այն, ինչ տեղի է ունենում: Տուժողը հակված է ավելի շուտ լուրջ լինել, քան խաղասեր: Հոռետեսություն և տխրություն, քան ուրախություն: Գրգռվածություն և ագրեսիա, այլ ոչ թե ջերմություն և ուրախություն: Իհարկե, ոչ միշտ, բայց երբեմն, հաճախ:
հեղինակ
Հանդիպելով անցանկալիին, նա գիտի, թե ինչպես իրեն նայի որպես պատճառ, որպես տեղի ունեցածի աղբյուր: Իմանալով, թե ինչպես պետք է իրեն նայել որպես պատճառ, նա գիտի ինչպես նկատել և ընդունել սեփական անզգայությունն ու սխալները: Recognizedանաչելով սեփական անզգայությունը ՝ այն զգայունության հնարավորություն է բացում և ապագայում չի հանդիպում նման փոցխի: Եվ եթե դա անի, նա սովորում է բացահայտել գեղեցկությունն ու ուրախությունը նույնիսկ անցանկալի մարդկանց մեջ: Եվ պարզվում է `սա հնարավոր է:
Հանդիպում երկար սպասված, ցանկալի
Victոհ
Ուրախության հանդիպում, գովասանքի, սիրո, պարկեշտության, հարգանքի, շրջապատի մարդկանց գիտակցաբար, թե ոչ, բայց զոհը հակված է վերագրել այն, ինչ միշտ կատարվում է իր հետ., մարմին: «Ես այնքան գեղեցիկ եմ, դրա համար էլ նրանք սիրում են ինձ»: «Ես այնքան խելացի եմ, դրա համար էլ այսքան լավ ընկերներ ունեմ»: «Ես այդքան իմաստուն եմ, ուստի որդիս սովորում է A- ում, քանի որ գեներն իմն են»: Երբեմն զոհը հայելու նման վարք ունի. Զոհը կարող է վախենալ և հետ մղել ցանկացած մտահոգություն կամ գովասանք, գիտակցաբար մերժել իր արժանիքները: Բայց նման ժխտման էությունը նույնն է `նրանց նկատմամբ ուժեղ, կրքոտ կապվածություն:
հեղինակ
Շնորհակալություն հրաշքի համար, նմանատիպ մարդու հետ հանդիպելու հնարավորության համար: Նա գիտի, թե ինչպես տեսնել իր գեղեցկությունն ու խորությունը, ով զգում է իր համար ուրախություն, սեր, հոգատարություն. Նա, ով սեր է ապրում, իմաստը միշտ նրա մեջ է, նա է, ով իրեն հասանելի է այն զգալու համար:Հեղինակը մոռացել է, թե ինչպես իրեն արժանիքներ վերագրել ցանկացած համատեքստում, բայց այստեղ դա կեղծ համեստություն չէ: Մոտակայքում գտնվողների հաջողությունը գիտի ինչպես ուրախանալ այնքան, որքան իրենց սեփականը. Նա չի տեսնում սահմանը ուրախության համար իր և սիրելիի համար:
Հանդիպում սխալների հետ
Victոհ
Նա մեղադրում է շրջապատող բոլորին, գիտի, թե ինչպես հմտորեն ձախողումների պատճառները բարդել շրջակա միջավայրի վրա: Տուժողը պատրաստ չէ բացահայտորեն ընդունել իր սխալը: Հետևաբար, մեկ միլիոն և մեկ մեթոդը նպաստում է, թե ինչպես բացատրել իր անմեղությունը կամ անմեղությունը: Տուժողը լավագույն իրավաբանն է: Նա վախենում է սխալներից և զգուշորեն խուսափում է: Դրա պատճառով նա մշտական վախ և անհանգստություն է ապրում, հաճախ առանց դրա գիտակցման: Հետքերը քողարկելով ՝ զոհը հասել է կատարելության և կարողանում է համոզել ոչ միայն ուրիշներին, այլ երբեմն ինքն իրեն ՝ կյանքի պարզ փաստերը բառացիորեն ներսից շրջելով և հասցնելով հավատալ դրանց, պարզապես հարթեցնելով իր սեփական խցանները:
հեղինակ
Սխալները դիտարկում է որպես կյանքի անխուսափելի մաս: Ընկնելով ՝ հեղինակը գիտի, թե ինչպես բարձրանալ ՝ առանց հետ նայելու անցյալին: Եվ նույնիսկ եթե բարձրանա, դա ցավ է պատճառում հեղինակին և հեշտ չէ անել հաջորդ քայլը. Եթե քայլում կա կենսական անհրաժեշտություն, հեղինակի տիեզերքում ոչինչ չի կարող կանգնեցնել այն: Հեղինակը գիտի, թե ինչպես կարելի է նրբորեն մանևրել փոփոխվող հանգամանքներում, փոխել ռազմավարությունը, ծրագրերը, գցել այն, ինչ ողջամիտ և անհերքելի թվաց բառացիորեն րոպե առաջ, հեղինակը ջրի պես հեղուկ է մնում: Բառացիորեն ներգրավված լինելով ինքնին կյանքի մեջ, խորապես զգալով կյանքը ՝ հեղինակը կարողանում է ուրախանալ նույնիսկ սխալներով ՝ դրանցից անմիջական փորձ ստանալով:
Հանդիպում չնախատեսվածի հետ
Victոհ
Նա խուճապի է մատնվում: Այն ձգտում է փակվել, բառացիորեն ջայլամի նման `գլուխը ավազի մեջ: Այն ընդհատում է ցանկացած գործունեություն և սպորի պես թուլանում, սառչում, սառչում: Այն կարող է սկսել աղմուկ բարձրացնել ՝ դուրս շպրտելով եռուզեռը ՝ ակտիվ շինիչ հրամանների, խորհուրդների տեսքով. Այն, ինչ կատարվում է, չի գիտակցվում: Հենց չպլանավորվածության աստիճանը ընկնում է, սովորաբար հարմարավետ, զոհը կարող է ուշքի գալ և նկատել, որ որոշ ժամանակ նա բառացիորեն մնացել է, ասես երազում: Չպլանավորվածը խուսափում է: Դա պայմանավորված է սխալների վախից և վերահսկողության և անվտանգության զգացումը կորցնելու վախից: Տուժողը գերադասում է փակել, մեկուսանալ, ընդհատել և խուսափել ցանկացած շփումից `ստատուս քվոն` զոհի կարգավիճակը պահպանելու համար:
հեղինակ
Նախընտրում է նրանց բացակայությունը ծրագրերից, բայց նաև չի խուսափում պլանավորումից, եթե դրա կարիքը լինի: Plansրագրերի բացակայության դեպքում նա իրեն զգում է ինչպես ձուկը ջրում: Հեղինակը հստակ տեսնում է վերահսկողության բոլոր պատրանքներն ու խստությունը. դիմադրություն ՝ նախընտրելով հետաքրքրասիրությունը, խաղը, թեթևությունը: Նա գիտի, թե ինչպես հեշտ լինել ամենասուր իրավիճակներում և փոփոխվող հանգամանքներում, այդ իսկ պատճառով կյանքը հեղինակին պատասխանում է նույն կերպ ՝ հեշտությամբ: Եվ իրավիճակները, հանգամանքների հետ միասին, կարող են լուծվել բառացիորեն կախարդական եղանակով, ոչ մի կերպ բառերով կամ տրամաբանությամբ նկարագրված:
Նախանշվածի ուրվագծում և մարմնավորում
Victոհ
Նա ակտիվորեն պլանավորում է ՝ մանրակրկիտ մտածելով ամենափոքր մանրուքների միջոցով: Տուժողը նախևառաջ հակված է ժամանակ հատկացնել ամենաաննշանի և անկարևորի վրա, նա գնում է ամենասուր և ամենաարժեքավորին վերջին տեղում, հաճախ արդեն իր ձեռքում, հոգնածություն, ուժի կորուստ, որը հեշտությամբ կարող է բերել ինքն իրեն ապատիայի ենթարկեց ՝ առանց առաջին քայլը կատարելու: Տուժողը հակված է շտապել և ակտիվորեն հետամուտ լինել նպատակին: Շտապողականությունը հանգեցնում է սխալների, երբեմն էլ ՝ գործընթացից գոհունակության կորստի: Նա գիտի, թե ինչպես պետք է թաքնվել անհեռատեսության, ուժի կորստի, ծուլության հետևում առաջադրանքներից խուսափելու համար: Theոհը հակված է խրվել հանգույցի մեջ, կանգնել մի ակնթարթային փակուղու առջև, և կան շատ փակուղիներ, միայն այն պատճառով, որ զոհը չգիտի, թե ինչպես մաղել ցորենը ցեխից, կենտրոնը ՝ ծայրամասից: Beingբաղվելով աննշան գործով ՝ զոհը ինքնաբերաբար չի տեսնում դրա իմաստը, չի տեսնում վերադարձը, քանի որ ռեսուրսը ներդնելու փոխարեն այս պահին առավել սուր, անհրաժեշտ և արժեքավոր, ռեսուրսը միաձուլվում է աննշան մանրուքների:Ընդհանրապես, զոհը հազվադեպ է բավարարվում գրեթե ամենօրյա գործունեությամբ: Եվ դա հեշտ չէ. Երբ կենտրոնը չի գտնվում, դժվար է բավարարվածություն զգալ: Տուժողը չգիտի, թե ինչպես զգալ և, համապատասխանաբար, չգիտի, թե ինչպես ժամանակին դադար տալ հանգստի համար, այդ իսկ պատճառով գործունեության որոշակի պահին ամբողջ բովանդակությունը անհետանում է, այն առաջանում է անգործության մեջ: Տուժողը չգիտի, թե ինչպես թողնել ծրագրվածը, նույնիսկ եթե այն կորցրել է իր արդիականությունը ՝ գործը թողնելով, տուժողը զգում է մեղքի զգացում և զղջում: «Բոլոր գործերը պետք է ավարտվեն, և եթե չավարտեք, ապա ավելի լավ է այն չվերցնել», - նման կարգախոսը հիանալի բնութագրում է զոհի տեսքը:
հեղինակ
Ես մոռացել եմ, թե ինչպես շտապել, բայց սովորել եմ չշտապել: Անկախ նրանից, թե որքան սուր և հրատապ գործեր են իրականացվում, հեղինակը գիտի, թե ինչպես հանգիստ լինել: Երբեմն շտապում է պատահում հեղինակի հետ, բայց հեղինակը գիտի, թե ինչպես ժամանակին կանգ առնել և թույլ տալ, որ շտապը հանդարտվի, այնուհետև իրեն թույլ տա դանդաղ վերադառնալ այն, ինչ հղի էր, եթե այն դեռ արդիական է: Նա չի վախենում հրաժարվել իր ծրագրածից, եթե այն կորցնի իր արդիականությունը: Նա հստակ տեսնում է «սկսվածը ավարտին հասցնելու» անհրաժեշտության բացակայությունը: Հեղինակի համար ամենաարժեքավորը երջանկությունն է, խաղաղությունը, բավարարվածությունը, և թե՛ դա, թե՛ մյուսը, թե՛ երրորդը միշտ չէ, որ պետք է ավարտին հասցնել: Հեղինակը գիտի, որ այն, ինչ ի սկզբանե մտահղացվել էր, ընթացքի մեջ, կարող է հեշտությամբ փոխվել մինչև անճանաչելի հատկանիշներ, բայց դա չի անհանգստացնում հեղինակին. Եթե կա ուրախություն, և հեղինակն ունի ուրախություն, ուրեմն ամեն ինչ ուրախություն է:
Հուշեր
Victոհ
Նա հակված է լողանալու երազների և հիշողությունների մեջ, և կախված իր տրամադրությունից ՝ կամ բազմապատկելով բացասական հիշողությունները, կամ չափազանցելով դրականի նշանակությունը, կամ ժխտելով, կամ նվաստացնելով նշանակությունը, կամ փորձում է ինչ -որ բան մոռանալ, ասես դա տեղի չի ունեցել: Հիշողության մեջ զոհաբերության էությունը ամրապնդելն է: Հիշողությունները զոհի համար հաճախ շատ ավելի հետաքրքիր ու վարդագույն տեսք ունեն, քան ներկայիս իրականությունը: Տուժողից դուք հաճախ կարող եք լսել արտահայտություններ, որոնք սկսվում են «այստեղ առաջ …» -ով կամ ողբ, ինչպիսիք են «անցյալ տարի նման ցեխ չի եղել»: Տուժողը նախընտրում է բողոքել, լողալ անհասանելի վայրերում ՝ խուսափելով մատչելիից: Ուժեղացումից այն կողմ, զոհերի հիշողությունների էությունը խուսափելն է, բողոքելը, ափսոսալը կամ մեղադրելը և ճիշտ մտքում մնալը: Տուժողը կարող է ժամեր շարունակ նկարել «իր գլխում» երկխոսություններ, որոնցում նա ապացուցում է իր անմեղությունն ու անսխալականությունը ՝ հմտորեն և հստակ մատնանշելով սխալները հակառակորդին ՝ սպասելով հակառակորդի հանձնմանը ՝ ներողություն խնդրելու և իր սխալներն ընդունելու տեսքով: Կարող եք նաև ափսոսալ զոհի համար ՝ ժամանակին քայլ չանելու, նույն պատմությունը հազարերորդ անգամ խաղալու կամ ինքներդ ձեզ խղճալու համար, մեղադրելով մայրիկին, հայրիկին, հիմարին `առաջին ամուսնուն, ով« գողացել »է լավագույն տարիները: Theոհի մասին հիշողությունները հիմնականում պայծառ բևեռային են `սև կամ սպիտակ; կամ հաստատ լավ, կամ հաստատ վատ:
հեղինակ
Երազներ
Victոհ
Սիրում է երազել: Նախընտրում է գեղարվեստական իրականությունը ներկայիս հասանելիից: Այնտեղ ամեն ինչ շատ ավելի գեղեցիկ է, հետաքրքիր, ծիածան, ավելի քաղցր, իմաստուն, ավելի արդար - այսպես է թվում կյանքը, եթե նայես զոհի աչքերին: Dreamոհի համար երազը նման է փրկարար հաբի `շրջապատող իրականության ծանրությունից և անարդարությունից` մի վայր, որտեղ կարող ես տաքանալ, հանգստանալ, լինել հանգիստ, ինքդ քեզ հետ: Երազների փոխարեն զոհը կարող է ակտիվորեն փախչել ծրագրերի կամ մտքերի մեջ «օ, եթե միայն …, ուրեմն ես …»:
հեղինակ
Նա նախընտրում է ներկայիս իրականությունը, ինչպիսին էլ այն լինի `բարդ կամ պարզ, հաջողությամբ զարգացող կամ այս պահին ոչ այնքան, հեղինակը պատրաստ է մնալ այստեղ, ամբողջությամբ դրանում և հանդիպել այն ամենի հետ, ինչ այստեղ է: Բայց դա իներտ չէ հանդիպել, ոչ թե նստել ապահով խրամատում, այլ հանդիպել ամբողջությամբ ՝ ապրելով այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում: Հեղինակը մոռացել է, թե ինչպես փախչել կյանքից, հեղինակի համար ամենահետաքրքիրը հանդիպելն է այն ամենի հետ, ինչ կյանքը ներկայացնում է ՝ համարձակորեն, անկեղծորեն, խաղասեր:
Աղոթք
Victոհ
Հարցումներ:Խնդրանքների համատեքստը կարող է շատ տարբեր լինել ՝ Երկրի վրա խաղաղությունից, արդարությունից, օրհնություններից, իրավիճակը դեպի լավը փոխելուց, նեղությունների, հիվանդությունների վերացումից մինչև ցանկությունների բավարարումը, բայց դա չի փոխում էությունը: Աղոթքում զոհաբերության էությունը հարցնելն է:
հեղինակ
Եթե հեղինակի հետ աղոթք է պատահում, հեղինակը շնորհակալություն է հայտնում: Մյուսի համար աղոթքը չի կարող պատահել հեղինակի հետ:
Հարաբերություններում
Victոհ
Ես սովոր էի ուշադրության, սիրո, խնամքի կարիք ունենալ: Ուղղակիորեն, առանց պահանջների, ակնկալիքների և պահանջների, զոհը չգիտի ինչպես խոսել այս մասին և չի էլ ուզում, քանի որ դա անմիջապես հեղինակից դուրս կբերի զոհից: Relationshipանկացած հարաբերություն ընկալվում է պարտքի և պատասխանատվության պրիզմայով: Նա չգիտի, թե ինչպես բարձրաձայնել իր կարիքների մասին ՝ նախընտրելով մանիպուլյացիայի հարմարավետ ճահիճ: Եթե զոհը չի սովորել շահարկել, ապա հարաբերություններում սովորաբար զոհը զբաղեցնում է պասիվ, թույլ կամքի, անտարբեր դիրք: Բայց ավելի հաճախ զոհը պարզապես գիտի, թե ինչպես շահարկել, և շատ լավ, մինչև չհանդիպի հեղինակի հետ: Իսկ զոհը հազվադեպ է հանդիպում հեղինակի հետ, ավելի հաճախ զոհը հանդիպում է զոհի հետ, և նման փոխադարձ սիմբիոզի դեպքում, որն ավելի շատ նման է փոխադարձ մակաբուծության, զոհեր հիմնականում գոյություն ունեն. և դժգոհություն: Հաճախ զոհը զույգին կամ փոխհատուցման գոնե մեկ տարբերակ է թողնում իր ծոցում, եթե հանկարծ ինչ -որ բան պատահի, դե, դու երբեք չգիտես, թե ինչ … զգացում, և ոչ վայելք: Տուժողը ամենասուր պահին, վախեցած, հեշտությամբ կփախչի, կփախչի զգայուն հարցերից, որոնք քաջություն և վճռականություն են պահանջում ՝ բացվելու, փոխազդելու և միասին հնարավորություններ փնտրելու համար: Տուժողը վախենում է առավելագույն ազնվությունից և անկեղծությունից, քանի որ դա ինքնաբերաբար կպահանջի բացահայտել իր խորամանկությունը, և նրանց համար, ովքեր գիտեն, թե ինչպես շփվել մանիպուլյացիայի միջոցով, հավատացեք ինձ, դա բավական է: Theոհը հեշտությամբ կորչում է գաղափարների մեջ, չի կարողանում տարբերել, թե որտեղ է գաղափարը և որտեղ է իրականությունը, զոհը հեշտությամբ վազում է հարևան բակում զանգի զանգի հետևից, մինչդեռ իր պահարանում կա այդ զանգերի մի քանի տուփ:, Տուժողը միշտ բավարար չէ, ինչ -որ բան բացակայում է, ինչ -որ բան այն չէ, նույնիսկ եթե երբեմն և հետո, ապա ոչ երկար: Տուժողը գիտի, թե ինչպես և սիրում է նկատել թերությունները և ուրախությամբ մի օր սկսում է դա անել մոտ գտնվողների հետ, մինչդեռ զոհը, իհարկե, նախընտրում է լռել սեփական թերությունների մասին, թաքնվել և չնկատել: Տուժողի համար հարաբերություններում դժգոհության պատճառը, ինչպես մնացած ամեն ինչում, միշտ դրսում է:
հեղինակ
Ես մոռացել եմ, թե ինչպես փախչել: Նա պատրաստ է լինել այն ամենի հետ, ինչ տեղի է ունենում, նա գիտի ինչպես ուրախանալ եղածով, այլ բանի կարիք չունենալ, նա գիտի գոհ լինել և ուրախանալ խորապես, անկեղծորեն և ամբողջությամբ նույնիսկ փոքրի մեջ, եթե փոքրն այժմ հասանելի է, Ամենաբարձր ուրախությունը զգացվում է զուգընկերոջ հետ փոխադարձ լինելը կիսելով, գիտի, թե ինչպես հագեցած լինել մոտակայքում գտնվող պարզ մնալով, գիտի, թե ինչպես վայելել մոտիկ յուրաքանչյուր պահը: Հեղինակը մոռացել է, թե ինչպես մեղադրել և վիրավորել, հեղինակը նախընտրում է կիսվել և փոխազդել, նախընտրում է լուծել ցանկացած փոխադարձ կոպիտություն (իսկ հարաբերություններում, եթե դրանք անկեղծ են, սա միշտ ամբողջական է) շփման, հաղորդակցության և փոխազդեցության միջոցով: Միևնույն ժամանակ, հեղինակը մոռացել է, թե ինչպես մեղադրել, պահանջել, սպասել, պահանջներ ներկայացնել, բայց հեղինակը գիտի, թե ինչպես կիսել իրեն, բացահայտել իրեն և, բացահայտվելով, մնալ խոցելի, բառացիորեն առանց մաշկի: Հեղինակը գիտի, թե ինչպես սիրել և երախտապարտ լինել այն ամենի համար, չնայած մոտակայքում գտնվող մեկը կարող է ուրախությամբ օգտվել դրանից:
Խորհուրդ ենք տալիս:
Հեղինակ կամ զոհ. Ո՞վ եք դուք ձեր կյանքի համեմատ:
Կյանքի հետ կապված երկու հիմնական դիրքորոշում կա ՝ զոհի դիրքը (նման է Կարպմանի զոհին) և հեղինակի դիրքը: Նրանց միջև եղած տարբերությունը շատ պարզ է. Հեղինակի ուշադրությունը կենտրոնացած է այն բանի վրա, թե ինչի վրա նա (հեղինակը) կարող է ազդել, մինչդեռ զոհի զգացմունքներն ավելի շատ այն են, ինչ զոհը չի կարող ազդել:
Էքստրավերտներն ընդդեմ ինտրովերտների, ո՞վ է ավելի լավ:
Ինչո՞ւ է հիմա «էքստրավերտ» և «ինտրովերտ» թեման այդքան նորաձև: Նախ, ընկալման համար շատ հարմար է մարդկանց բաժանել երկու կլաստերի `նրանց բնութագրական առանձնահատկությունները հասկանալու համար: Տղաները ՝ աջ, աղջիկները ՝ ձախ: Բայց այս հարմարության հետևում խորամանկությունն է թաքնված:
Արժեզրկում ընդդեմ ինքնասիրության
Սրանք մետաղադրամի երկու երեսներն են, հակառակ դեպքում ՝ «ես հանճար եմ, ես ձանձրալի խայտառակություն եմ»: Որպեսզի չշարժվեմ այս ու այն կողմ, ավելի լավ է միանգամից խոստովանեմ, որ ես երկուսն եմ, և այն, ինչ մեջտեղում է: Եվ նույնիսկ այն ժամանակ, և մեկ այլ բան տեղի է ունենում գնահատման ընդհանրացման արդյունքում, այսինքն ՝ եթե հանճար է, ապա ամեն ինչում, և եթե դա խայտառակություն է, ապա ամբողջությամբ և ընդմիշտ:
Հարաբերությունների տեսություն: ՎԵԴԱ ընդդեմ ՀՈԳԵԲԱՆՈԹՅԱՆ. Բարձրաձայն ծիծաղում
Եթե չեք կարող վիճել Այուրվեդայի հետ. Դա լավ բան է, գումարած առողջ սնվելու փիլիսոփայությունը դեռ ոչ ոքի չի վնասել, ապա կարող եք պայքարել Վեդաների համաձայն Հարաբերությունների հասկացության հետ: Արդյո՞ք կինը պետք է սոցիալապես հաջողակ լինի, թե՞ վերադառնա բորշին և անձեռոցիկին:
Մենակությունն ընդդեմ դեպրեսիայի: Ֆրանչինա
Շարունակելով «դժվար հաճախորդների» թեման ՝ ես ուզում եմ կիսել միայնակ հաճախորդների թերապիայի մասին գլուխը: Առաջին մասը նկարագրում է մեկ հաճախորդի պատմությունը, երկրորդը `« միայնության »թերապիայի խնդրի հեղինակի տեսակետը: *** Ֆրասինին հոգեբույժը սխալմամբ ախտորոշեց դեպրեսիա:
