Վնասակար հարցեր

2024 Հեղինակ: Harry Day | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 15:47

Մարդը շատ հարցեր է տալիս աշխարհին և իրեն: Նրանցից ոմանք պատասխանում են ինքնուրույն, մյուսներին `դրսից: Սա բնական գործընթաց է ՝ ինչպես առանձին անձի, այնպես էլ ամբողջ մարդկության համար:

Բայց կա մի խումբ հարցեր, որոնց պատասխաններ չկան և դա անտեղյակության կամ երկիմաստության հարց չէ: Օրինակ ՝ «Ո՞րն է կյանքի իմաստը», «Արդյո՞ք ես բավականաչափ գեղեցիկ եմ», «Արդյո՞ք ես նրան սիրում եմ», «Արդյո՞ք նա ինձ սիրում է», «Արդյո՞ք ես առողջ եմ», «Կա՞ Աստված: եւ ուրիշներ.

Էմանուել Կանտը ասաց, որ անհնար է գտնել սխալ հարցի ճիշտ պատասխանը: Բայց արդյո՞ք այս հարցերը սխալ են կամ այդքան վիճելի: Եկեք դա պարզենք:

Եթե բժշկին հարցնում եք «Արդյո՞ք ես առողջ եմ», կարող եք ստանալ պատասխանը: Բայց եթե այս հարցը տաս ինքդ քեզ, կարող ես շատ կասկածներ ունենալ, հատկապես երբ ինքդ քեզ վստահ չես: Այսպիսով, հիպոխոնդրիան կարող է սկսվել, վախը կկապի կասկածների հետ, և գործընթացը սկսվել է:

Ես ինքս ինձ հարցրեցի իմ առողջության մասին և 6 ամիս անց արդեն վախեցա դուրս գալ: Բամն ու առողջությունը չկա:

Նա հարցրեց. «Արդյո՞ք ընկերուհիս ինձ դավաճանում է»: Ես դրա մասին մտածում էի կես տարի: Բամը և դու ընկերուհի չունես:

Ես ինքս ինձ հարցրեցի գեղեցկության, կողմնորոշման, իմաստի, հավատի մասին: Այս մասին մտածում էի մի քանի ամիս: Բամը և դու չունես այն, ինչի մասին ես հարցրեցի:

Այսպես է գործում պաթոլոգիական կասկածը: Բազմաթիվ հոգեկան խանգարումների անբաժանելի մասը `հիպոքոնդրիա, OCD, դեպրեսիա և այլն:

Տրամաբանական է նման իրավիճակներում աշխատել ինքնագնահատականի հետ: Ես կասեմ, որ ես ինքս սկսեցի սրանով: Սա տրամաբանական է, բայց ոչ այնքան արդյունավետ: Կարծում եմ, որ դա օգնում է մեկ պարզ պատճառով. Մարդը դադարում է պատասխան փնտրել և սկսում է հիշել իր մանկությունը:

Եթե կենտրոնանաք կասկածելի հարցերի վրա, կարող եք տեսնել մեկ օրինաչափություն: Եվ դա ոչ թե պատասխանների երկիմաստության կամ սուբյեկտիվության մասին է, քանի որ դուք կարող եք պատասխանել այս հարցերին: Եթե ինքդ քեզ չես հարցնում. Ինքն իրեն տրված ցանկացած հարց պարունակում է տրամաբանական պարադոքս:

Սուտասանի կամ վարսավիրի այսպես կոչված պարադոքսը: Մաթեմատիկայում այս պարադոքսը հայտնաբերեց Բերտրան Ռասելը 1901 թվականին:

Հնագույն ձևակերպման մեջ այն հնչում է այսպես. «Կրետացի Եվպիմենիդը ասաց, որ բոլոր կրետացիները ստախոս են»: Արդյունքը հայտարարություն է, որը կասկածի տակ է դնում ինքն իրեն:

Հարցրեք, սա ի՞նչ կապ ունի «Արդյո՞ք ես առողջ եմ», «Արդյո՞ք իմ կինը հավատարիմ է», «Ո՞րն է կյանքի իմաստը» հարցերի հետ:

Թվում է, թե շատերը գիտեն այս հարցերի պատասխանները, հատկապես երբ խոսքը վերաբերում է ուրիշի առողջությանը, այսինքն ՝ կնոջը: Բայց եթե ինքներդ ձեզ հարցնեք, «Ինչու՞ է այս հարցը ծագել» կասկածը:

Ռասելի պարադոքսի տեսանկյունից, «Արդյո՞ք ես առողջ եմ» հարցը, Հիվանդության քանի նշան կներառի ինքն իրեն: Այսինքն ՝ սեփական առողջությանը կասկածելը արդեն մի տեսակ հիվանդություն է:

Կյանքի իմաստի որոնման դեպքում կարելի է հանգել այն եզրակացության, որ «Կյանքի իմաստը իմաստի որոնման մեջ է», և այս հայտարարությունը կլինի դրա ամբողջական անիմաստության ապացույց:

Պարադոքսը հստակորեն արտահայտվում է «Կարո՞ղ եմ սպանել իմ երեխային» հարցին: Եթե ես դրա մասին մտածեմ, ուրեմն կարող եմ, և դա կարող է իսկապես վայրի վախ և մշտական կասկածներ առաջացնել:

Ինչպե՞ս կարող է մարդը հայտնվել պարադոքսալ հարցերի և պաթոլոգիական կասկածների մեջ:

Կա միայն մեկ ելք. Մի մտածեք դրա մասին: Ինքդ քեզ սա մի՛ հարցրու:

Բայց դա հեշտ է ասել և շատ դժվար է անել: Հատկապես դժվար է դադարեցնել պաթոլոգիական կասկածի արդեն սկսված գործընթացը: Գիտակցությունը, իր առանձնահատկությունների պատճառով, այլեւս չի կարող դադարել մտածել: Հեգնական հսկողությունը միացված է: Որքան շատ եք փորձում չմտածել սպիտակ արջի մասին, այնքան ավելի շատ եք մտածում դրա մասին:

Այս խնդիրները լուծելու երկու եղանակ կա. Աշխատել հենց մտքերի և վախերի հետ `տանջանք բերող շարունակական մտքերը կոտրելու համար:

Եվ աշխատել պատճառների հետ, որոնք սկիզբ են դրել պաթոլոգիական գործընթացին `տրավմա, հարաբերությունների խնդիրներ և բարդույթներ:

Արդյունքն ավելի արագ և կայուն կլինի, եթե միաժամանակ աշխատեք ախտանիշների և դրանց պատճառների հետ: